Em 1942, Albert Camus escreveu um livro intitulado "O Mito de Sísifo". Ele aborda uma questão filosófica realmente importante: Dadas as circunstâncias da nossa existência, não deveríamos simplesmente acabar com nossas vidas? Aqui está a resposta:
Camus começa descrevendo os momentos em nossas vidas em que nossas percepções do mundo de repente deixam de funcionar, quando todos os nossos esforços parecem sem sentido, incluindo nossa rotina diária típica (trabalho-casa-trabalho). Quando, de repente, nos sentimos estranhos e desconectados deste mundo.
Nesses momentos assustadores, temos uma clara consciência de toda a absurdidade da vida.
Razão + Mundo irracional = Vida absurda
Essa sensibilidade absurda resulta de um conflito. De um lado, fazemos planos racionais para a vida, e do outro, enfrentamos um mundo imprevisível que não corresponde às nossas ideias.
Então, qual é o absurdo? Ser racional em um mundo irracional.
Esse é o conflito central. Quando nossas representações racionais do mundo colidem com a realidade, sentimos tensão.
O maior problema é que podemos ousar chamar nossas representações do mundo de "eternas", mas sabemos que o tempo de nossa vida é limitado. Todos nós morreremos. Sim, você também.
Portanto, se razão e o mundo irracional são componentes-chave, podemos "enganar" e evitar o problema do absurdo simplesmente eliminando um dos dois componentes, como afirma Camus.
Negação do mundo irracional
Uma das maneiras é ignorar a falta de sentido da nossa existência. Contrariando as evidências óbvias, podemos fingir que tudo é estável e viver de acordo com objetivos distantes (aposentadoria, descoberta importante, vida após a morte, progresso da humanidade etc.). Camus diz que se fizermos isso, não conseguiremos agir livremente, pois nossas ações estariam ligadas a esses planos eternos, que muitas vezes estão fadados a se espatifar nas rochas do mundo irracional.
Sob essa perspectiva, agarra-se a nossos modelos racionais seria sem sentido. Seríamos forçados a viver em negação, precisaríamos simplesmente acreditar.
Renúncia a justificativas racionais
A segunda estratégia para evitar o absurdo é descartar o raciocínio. Camus menciona diferentes variantes dessa estratégia. Ele sugere filósofos que ou consideram o raciocínio uma ferramenta inútil (Chestov, Jaspers) ou dizem que este mundo segue raciocínios divinos que as pessoas simplesmente não conseguem entender (Kierkegaard).
Ambas as abordagens são inaceitáveis para Camus. Ele chama qualquer estratégia de ignorar o problema do absurdo de "suicídio filosófico".
Revolta, liberdade e paixão
Se o "suicídio filosófico" não é uma opção, que tal o suicídio real? Camus não pode justificar o suicídio do ponto de vista filosófico. O suicídio seria um ato estrondoso de aceitação — teríamos aceitado a contradição entre nossa razão humana e um mundo irracional. E cometer suicídio em nome da razão não é exatamente razoável.
Em vez disso, Camus propõe o seguinte:
1. Revolução permanente: devemos sempre nos revoltar contra as circunstâncias da nossa existência e, assim, não permitir que o absurdo morra. Nunca devemos nos conformar com a derrota, mesmo na luta contra a morte, embora saibamos que ela não pode ser evitada a longo prazo. A rebelião constante é a única forma de fazer parte deste mundo.
2. Rejeitar a liberdade eterna: em vez de nos tornarmos escravos de padrões eternos, devemos ouvir a voz da razão, mas reconhecer suas limitações e aplicá-la de forma flexível em relação à situação atual. Em termos simples: devemos encontrar liberdade aqui e agora, ao invés de esperar pela eternidade.
3. Paixão. O mais importante é que sempre tenhamos paixão pela vida, devemos amar tudo nela e nos esforçar para viver não da melhor maneira possível, mas da maneira mais intensa possível.
O homem absurdo sabe de sua mortalidade, mas ainda assim não a aceita, conhece a limitação de seu raciocínio, mas ainda assim valoriza-o. Ao ganhar experiência de vida, ele experimenta tanto prazer quanto dor, mas ainda assim tenta ter o máximo de experiências possíveis.
A arte do absurdo — Criatividade sem tal conceito como "amanhã".
Albert Camus dedica a terceira parte ao artista que reconhece totalmente o absurdo. Tal artista nunca tentará explicar ou consolidar ideias eternas, nem se dedicará a construir um legado que resista ao teste do tempo. Esses atos negam a natureza irracional do mundo.
Em vez disso, ele prefere o artista absurdo que vive e cria no momento. Ele não está preso a uma única ideia. Ele é um Don Juan das ideias, pronto para abandonar o trabalho em qualquer obra, apenas para passar uma noite com outra. À primeira vista, esses esforços dolorosos em relação a algo tão efêmero parecem sem sentido — e é aí que está toda a essência! A expressão artística começa onde a razão termina.
Por que Sísifo é um homem feliz
Todos nós conhecemos a antiga história grega sobre Sísifo, que se rebelou contra os deuses e, portanto, foi punido. Ele foi condenado a empurrar uma pedra montanha acima, apenas para vê-la rolar para baixo e tentar levantá-la novamente. E de novo. E assim por toda a eternidade.
Camus encerra seu livro com uma afirmação surpreendente e ousada:
«Devemos imaginar Sísifo feliz».
Ele diz que Sísifo é o modelo ideal para nós, pois não tem ilusões sobre sua situação sem sentido e, ainda assim, se rebela contra as circunstâncias. Cada vez que a pedra rola para baixo da rocha, Sísifo toma uma decisão consciente de tentar mais uma vez. Ele continua a empurrar essa pedra e reconhece que essa é a essência da existência: estar verdadeiramente vivo, continuar a empurrar.
Fonte: habr.com
