o conceito de pragmatismo cultural<\/a><\/noindex>, segundo o qual n\u00e3o apenas a motiva\u00e7\u00e3o financeira, mas tamb\u00e9m qualquer motiva\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica est\u00e1 relacionada ao princ\u00edpio pragm\u00e1tico, enquanto o princ\u00edpio cultural utiliza outras bases e aspira\u00e7\u00f5es muito mais profundas. Por exemplo, a cria\u00e7\u00e3o religiosa e filos\u00f3fica, a busca pelo conhecimento do mundo na f\u00edsica e a descoberta e aplica\u00e7\u00e3o da matem\u00e1tica pura em grau razoavelmente amplo dotam o pragmatismo cultural de um impulso para o desenvolvimento da atividade humana, embora eu veja o pragmatismo cultural como um fen\u00f4meno da sociedade p\u00f3s-modernidade (p\u00f3s-modernismo). Portanto, at\u00e9 mesmo em um sonho ou lar, carros como servi\u00e7o podem apresentar manifesta\u00e7\u00f5es totalmente diferentes: desde a oferta de um certo conjunto de padr\u00f5es de qualidade em redes de hot\u00e9is, servi\u00e7os de t\u00e1xi, at\u00e9 a incerteza na oferta de apartamentos para moradia compartilhada dentro de alguma comunidade (por exemplo, torcedores ou viajantes), ou pegar o carro de um amigo<\/p>\n<\/p>\n
Como \u00e9 sabido, devido ao desenvolvimento das tecnologias em nuvem, em vez de possuir equipamentos, agora \u00e9 poss\u00edvel utilizar equipamentos remotamente sob aluguel. Isso pode incluir dispositivos de rede ou capacidades computacionais. No entanto, o aluguel de equipamentos \u00e9 apenas o primeiro n\u00edvel, embora seja o mais profundo, na dire\u00e7\u00e3o da servi\u00e7osiza\u00e7\u00e3o, sendo a obten\u00e7\u00e3o da infraestrutura t\u00e9cnica. Infraestrutura como servi\u00e7o<\/b> ou abreviado IaaS<\/b> (ingl. IaaS<\/b> de Infrastructure as a Service). Mas, nesse caso, assim como em uma casa, recebemos apenas o \"hardware\" ou \"bet\u00e3o\", ou seja, paredes nuas, eletricidade e \u00e1gua instaladas. Como utilizaremos a \u00e1gua e a eletricidade, criando um clima interno no apartamento para a habita\u00e7\u00e3o, \u00e9 quest\u00e3o dos moradores. Na verdade, um edif\u00edcio de apartamentos \u00e9 semelhante a um cluster de servidores, de onde as partes podem ser alugadas para diferentes necessidades. Mas dentro do IaaS, os usu\u00e1rios n\u00e3o recebem nem um sistema operacional para computa\u00e7\u00e3o, nem aplicativos. Se os receberem pela rede, ent\u00e3o passamos para o modelo Plataformas como Servi\u00e7o <\/b> ou PaaS<\/b> (ingl. PaaS<\/b> de Platform as a Service) e Software como Servi\u00e7o<\/b> ou SaaS<\/b> (ingl. SaaS<\/b> de Software como Servi\u00e7o). \u00c9 importante notar que, em cada caso, os provedores de nuvem n\u00e3o apenas concedem o direito de uso, mas tamb\u00e9m garantem a manuten\u00e7\u00e3o cont\u00ednua e a atualiza\u00e7\u00e3o do que oferecem, al\u00e9m de resolver quest\u00f5es que surgem. Na verdade, nossa casa, seguindo o modelo IaaS, deve ter seguran\u00e7a e um servi\u00e7o de suporte aos residentes, ou seja, deve ser considerada em conjunto com a organiza\u00e7\u00e3o gerencial. No modelo PaaS, os servi\u00e7os mencionados tamb\u00e9m incluem condi\u00e7\u00f5es para a implementa\u00e7\u00e3o direta, por meio de ferramentas, das tarefas dos usu\u00e1rios, ou seja, a presen\u00e7a de um sistema operacional, sistemas de gerenciamento de banco de dados e servi\u00e7os de rede, enquanto a sele\u00e7\u00e3o e a manuten\u00e7\u00e3o de softwares finais e intermedi\u00e1rios (como sistemas de gerenciamento de conte\u00fado, aplicativos de escrit\u00f3rio e produ\u00e7\u00e3o) para resolver tarefas ficam a cargo do usu\u00e1rio. Para uma casa, essas bases fundamentais para a vida cotidiana consistem na presen\u00e7a de espa\u00e7os de armazenamento (semelhante a um sistema de arquivos), locais de trabalho e descanso, comodidades e \u00e1reas de entretenimento, equipadas com hardware e software interno (os televisores e geladeiras, por exemplo, j\u00e1 v\u00eam com sistemas operacionais que permitem, cada vez mais, a instala\u00e7\u00e3o de aplicativos; camas geralmente n\u00e3o possuem um sistema operacional, mas isso apenas significa que tal sistema n\u00e3o \u00e9 configurado automaticamente, embora a pr\u00f3pria cama com colch\u00e3o seja uma plataforma, enquanto a roupa de cama \u00e9 um exemplo de um aplicativo). Basicamente, as concep\u00e7\u00f5es de PaaS correspondem a apartamentos e quartos mobiliados com banheiros confortavelmente mantidos. Por fim, o modelo SaaS refere-se \u00e0 oferta de software j\u00e1 configurado (pelo menos instalado e atualizado) e pronto para uso. Nesse modelo, podemos nem imaginar qual sistema operacional processa nossos dados; em primeiro lugar, simplesmente avaliaremos as vers\u00f5es de sistemas de gerenciamento de banco de dados e ambientes de software, a quantidade de mem\u00f3ria dispon\u00edvel, a velocidade e a confiabilidade da conex\u00e3o. Embora, para fins de seguran\u00e7a e conformidade com nossos pr\u00f3prios princ\u00edpios de opera\u00e7\u00f5es e vida em geral, seremos obrigados a esclarecer todos os detalhes t\u00e9cnicos e alinhar v\u00e1rias pol\u00edticas, desde a \u00e9tica e a pol\u00edtica ambiental at\u00e9 a pol\u00edtica de seguran\u00e7a em si. Na verdade, n\u00e3o rompemos nossa conex\u00e3o com a refer\u00eancia a nossa vida, nossa vis\u00e3o de mundo; um dos elementos comuns hoje \u00e9 o funcionalismo e o desinteresse pela execu\u00e7\u00e3o \u00e9tica das transa\u00e7\u00f5es, onde as pessoas se assemelham a comerciantes de metais n\u00e3o ferrosos que n\u00e3o se preocupam em esclarecer a origem dos objetos que compram e revendem. Assim, a dissemina\u00e7\u00e3o dos conceitos IaaS, PaaS e SaaS pode afastar cada vez mais as pessoas dos pensamentos sobre o fato de que em centros de dados e de computa\u00e7\u00e3o trabalham resfriadores de ar, utilizando solu\u00e7\u00f5es que, em termos de dissipa\u00e7\u00e3o de calor, n\u00e3o s\u00e3o as mais eficientes, mas sim mais baratas ou confi\u00e1veis, o que resulta em uma maior quantidade de 'gases de efeito estufa' liberados na atmosfera atualmente. E mesmo a seguran\u00e7a pode necessitar de uma inspe\u00e7\u00e3o pessoal na companhia de especialistas adequados para garantir conformidade com os requisitos e monitorar a efetiva\u00e7\u00e3o real das pol\u00edticas declaradas. Portanto, enfrentamos um paradoxo ao transicionar para a presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os, onde cresce a necessidade de controle e gest\u00e3o da delega\u00e7\u00e3o de responsabilidades, enquanto formalmente se declara, na maioria das vezes, a transforma\u00e7\u00e3o da propriedade e manuten\u00e7\u00e3o do equipamento e servi\u00e7os em uma oferta como uma solu\u00e7\u00e3o para a 'dor de cabe\u00e7a' relacionada aos processos acompanhantes. Mas isso s\u00f3 pode ocorrer, na maior parte, nos casos em que o usu\u00e1rio j\u00e1 n\u00e3o pensou muito sobre quest\u00f5es de backup e arquivamento, aumento da confiabilidade, impacto de sua propriedade sobre o meio ambiente, e seguran\u00e7a. Nesse caso, mesmo a familiariza\u00e7\u00e3o com as medidas tomadas por provedores profissionais de dispositivos computacionais e servi\u00e7os exigir\u00e1 que ele estude os fundamentos da alfabetiza\u00e7\u00e3o digital para ter alguma no\u00e7\u00e3o sobre elas e n\u00e3o apenas os fundamentos, para ser capaz de controlar as atividades dos prestadores de servi\u00e7os. Da mesma forma, quando nos hospedamos em um hotel, come\u00e7amos a usar sabonete, xampu, \u00e1gua, almo\u00e7ar e jantar no restaurante, dormir na roupa de cama fornecida, mas normalmente n\u00e3o pensamos que sabonetes e xampus cont\u00eam subst\u00e2ncias prejudiciais, que a \u00e1gua n\u00e3o passa por filtragem adequada antes e depois de seu uso, e que os alimentos no restaurante n\u00e3o atendem a certas normas \u00e9ticas e religiosas. Nesse caso, j\u00e1 estamos inconscientemente aplicando o modelo SaaS, onde a alternativa para software s\u00e3o os itens de cama, cozinha, banheiro e entretenimento. Pode-se cham\u00e1-los de n\u00e3o program\u00e1ticos, mas sim program\u00e1veis na medida em que est\u00e3o definidos pela cultura social local e organizacional e os cen\u00e1rios lingu\u00edsticos.<\/p>\n
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Mas todos sabem sobre as formas de m\u00f3veis modific\u00e1veis e at\u00e9 sobre exoesqueletos que transformam at\u00e9 mesmo o corpo em um servi\u00e7o, especialmente se o exoesqueleto ou avatar puder ser alugado. J\u00e1 hoje, existem n\u00e3o apenas cadeiras mec\u00e2nicas transform\u00e1veis, mas tamb\u00e9m digitais. A que tipo de modelo de servi\u00e7os em nuvem essa solu\u00e7\u00e3o pode ser atribu\u00edda:<\/p>\n
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Ao escolher o POcU e obter apenas informa\u00e7\u00f5es iniciais sobre a organiza\u00e7\u00e3o de atividades para fornecimento de servi\u00e7os e garantias, portanto, na era do p\u00f3s-modernismo, sempre buscamos um compromisso, ou tentamos minimizar esse compromisso e encontrar um POcU que atenda aos requisitos de seguran\u00e7a, por exemplo, que n\u00e3o empregue elementos qu\u00edmicos potencialmente perigosos ou procurar servidores 'verdes', cuja energia \u00e9 gerada apenas por fontes renov\u00e1veis. O problema \u00e9 que, assim como em outros servi\u00e7os massivamente fornecidos, concordamos com um certo conjunto institucionalmente definido de normas, como pol\u00edticas de privacidade ou conformidade com a legisla\u00e7\u00e3o de diversos pa\u00edses, mas muitas vezes n\u00e3o temos tempo para nos familiarizar com a infinidade de documentos e legisla\u00e7\u00f5es de diferentes pa\u00edses (que tamb\u00e9m est\u00e3o sujeitas a mudan\u00e7as), nem a capacidade de verificar a conformidade com a legisla\u00e7\u00e3o e pol\u00edticas, nem recursos para escolher ofertas v\u00e1rias vezes ou ordens de magnitude mais caras (mas que atendem melhor \u00e0s nossas exig\u00eancias).<\/p>\n
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Escalando o conceito de computa\u00e7\u00e3o em nuvem para outros aspectos da vida p\u00fablica, pode-se criar a seguinte tabela, que corresponde, em termos gerais, \u00e0 percep\u00e7\u00e3o da Sociedade 5.0.<\/p>\n
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Tabela. Rela\u00e7\u00e3o entre conceitos de servi\u00e7os em nuvem e alguns elementos da vida privada e p\u00fablica. *Nota: \"kU\" significa abrevia\u00e7\u00e3o de \"como servi\u00e7o\".<\/p>\n
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Servi\u00e7os de computa\u00e7\u00e3o em nuvem<\/p>\n
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Cultura e arte<\/p>\n
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Espa\u00e7os residenciais e produtivos<\/p>\n
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Cidade<\/p>\n
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Pa\u00eds<\/p>\n
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Possuir infraestrutura e bens relacionados<\/p>\n
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IaaS<\/p>\n
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cabine de fotos, alugar c\u00e2mera de amigos<\/p>\n
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edif\u00edcio kU<\/p>\n
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infraestrutura kU, espa\u00e7os kU<\/p>\n
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seguran\u00e7a kU, infraestrutura kU<\/p>\n
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PaaS<\/p>\n
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c\u00e2mera, telefone kU<\/p>\n
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m\u00f3veis kU, equipamentos kU<\/p>\n
<\/p>\n
museus kU, aluguel de sala\/palco\/espa\u00e7o<\/p>\n
<\/p>\n
educa\u00e7\u00e3o, bibliotecas<\/p>\n
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SaaS<\/p>\n
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sess\u00e3o de fotos, experi\u00eancias kU<\/p>\n
<\/p>\n
comida kU, entretenimento kU<\/p>\n
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alimenta\u00e7\u00e3o p\u00fablica, entretenimento, teatro<\/p>\n
<\/p>\n
eventos, sa\u00fade<\/p>\n
<\/p>\n
Vida como Servi\u00e7o<\/p>\n
Em geral, as pessoas podem estar em diferentes n\u00edveis de aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0 'vida como servi\u00e7o': por exemplo, alugando uma casa de campo, possuindo um apartamento na cidade e utilizando um hotel durante as f\u00e9rias, assim como podem usar em casa um sistema operacional personalizado e aplicativos de escrit\u00f3rio, enquanto no trabalho utilizam aqueles configurados pelo empregador, fazendo as adi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias, e durante a viagem acessam aplicativos de escrit\u00f3rio e neg\u00f3cios em nuvem. \u00c9 importante entender que, independentemente da dissemina\u00e7\u00e3o do modelo de Vida como Servi\u00e7o, os empregadores j\u00e1 estavam de fato fornecendo Vida como Servi\u00e7o para os funcion\u00e1rios, designando departamentos respons\u00e1veis por funcionalidades correspondentes, ou seja, oferecendo aos funcion\u00e1rios servi\u00e7os de instala\u00e7\u00e3o e manuten\u00e7\u00e3o de software para desempenhar fun\u00e7\u00f5es no local de trabalho. Por outro lado, as organiza\u00e7\u00f5es em rede e o trabalho remoto muitas vezes podem levar \u00e0 necessidade de deslocar a oferta de Vida como Servi\u00e7o do empregador para organiza\u00e7\u00f5es terceirizadas, o que gera o surgimento de novos mercados onde solu\u00e7\u00f5es de Vida como Servi\u00e7o s\u00e3o distribu\u00eddas.<\/p>\n
<\/p>\n
Anteriormente, a IkU j\u00e1 pertencia parcialmente a centros de servi\u00e7o de fabricantes ou a centros terceirizados onde a tecnologia de computa\u00e7\u00e3o era mantida. Al\u00e9m disso, os fabricantes de dispositivos port\u00e1teis utilizavam amplamente o n\u00edvel de PkU, fornecendo dispositivos com sistemas operacionais e um conjunto b\u00e1sico de aplicativos. Hoje, a ideia de montar um telefone a partir de componentes pode causar certa confus\u00e3o, enquanto a montagem de dispositivos de computa\u00e7\u00e3o para desktop ainda \u00e9 um processo normal, embora cada vez menos comum. De um modo geral, as pr\u00f3prias mudan\u00e7as do n\u00edvel de posse para IkU, e ent\u00e3o para o n\u00edvel de PkU, e depois do n\u00edvel de PkU para o n\u00edvel de POkU s\u00e3o vistas como um al\u00edvio para a vida, diminuindo os custos relacionados. No entanto, \u00e9 importante entender que h\u00e1 equipamentos e infraestrutura que realmente ficam ociosos e que podem ser utilizados de forma mais eficaz com a dissemina\u00e7\u00e3o de organiza\u00e7\u00f5es e tecnologias de rede. Por exemplo, coisas como autom\u00f3veis ou computadores, fornos, camas, batedeiras, e furadeiras em m\u00e9dia n\u00e3o s\u00e3o utilizados a maior parte do dia, ao contr\u00e1rio das frotas de t\u00e1xis e servidores. Existe tamb\u00e9m casas onde as pessoas vivem toda a vida, estantes que guardam livros de fam\u00edlia, geladeiras praticamente cheias de alimentos \u00fateis, etc. As pessoas se \"fundem\" com as coisas, e a desmaterializa\u00e7\u00e3o pode significar a perda de si mesmo. A escolha de um modelo tecnol\u00f3gico implica n\u00e3o apenas a escolha de prefer\u00eancias pol\u00edticas, mas tamb\u00e9m uma mudan\u00e7a filos\u00f3fica na forma de existir: uma transi\u00e7\u00e3o do sedentarismo para o nomadismo. A redu\u00e7\u00e3o dos custos transacionais e de infraestrutura permitir\u00e1 que a vida se torne cada vez mais servi\u00e7os e viver de maneira mais independente do lugar e da fun\u00e7\u00e3o. Esse aumento de efici\u00eancia \u00e9 necess\u00e1rio para a preserva\u00e7\u00e3o do planeta, portanto, as pessoas precisam deixar de lado apegos e fus\u00f5es, mas devem ser escolhidos e mantidos quando necess\u00e1rio, em caso de sentimentos especiais e v\u00ednculos, principalmente porque uma biblioteca dom\u00e9stica em formato f\u00edsico pode at\u00e9 reduzir as emiss\u00f5es de gases do efeito estufa: ao inv\u00e9s de um dispositivo de computa\u00e7\u00e3o, a leitura de um livro anal\u00f3gico n\u00e3o requer energia adicional, e sua produ\u00e7\u00e3o ou fixa parte do carbono na madeira utilizada ou pode ajudar a eliminar aterros (caso o pl\u00e1stico reciclado seja usado para as p\u00e1ginas).<\/p>\n
<\/p>\n
A vida como servi\u00e7o (LaaS) pode ser vista de duas perspectivas: por um lado, representa a vida daquelas pessoas que organizam e prestam servi\u00e7os a n\u00f3s, ou seja, a materializa\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os em nuvem e das experi\u00eancias que recebemos, integrando uma parte da vida de outras pessoas em nossa pr\u00f3pria vida como impress\u00f5es nos momentos em que adquirimos produtos. Por outro lado, \u00e9 a nossa pr\u00f3pria vida, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 qual aplicamos ou nossas pr\u00f3prias normas, vis\u00f5es, cren\u00e7as e valores, ou nos deixamos levar pelas determina\u00e7\u00f5es e cen\u00e1rios do mundo ao nosso redor, mas de qualquer forma impactamos a vida dos outros, \u00e0s vezes prestando servi\u00e7os ou realizando a\u00e7\u00f5es. Normalmente, em fen\u00f4menos sociais, esse processo de influ\u00eancia m\u00fatua \u00e9 bidirecional. Mas, por exemplo, na cultura de massa, muitas vezes ele \u00e9 substitu\u00eddo por um processo predominantemente unidirecional de influ\u00eancia a partir da confian\u00e7a em \u00eddolos ou marcas. \u00c9 exatamente nesse caso que corremos o risco de \u201cfechar\u201d os olhos para viola\u00e7\u00f5es de privacidade, seguran\u00e7a e ir contra nossos pr\u00f3prios sentimentos e cren\u00e7as. E frequentemente, no caso da digitaliza\u00e7\u00e3o, isso significa confiar em uma tecnologia que come\u00e7a a ser considerada como \u201cneutra\u201d. Mas essa suposi\u00e7\u00e3o pode criar uma fonte de ilus\u00f5es sobre seguran\u00e7a se, por exemplo, confiarmos em alguma tecnologia, classifica\u00e7\u00f5es e coment\u00e1rios, enquanto viajamos para um pa\u00eds desconhecido, escolhendo um motorista e um propriet\u00e1rio de im\u00f3vel adequados. Nesse mundo, at\u00e9 mesmo uma hist\u00f3ria verdadeira e fidedigna pode n\u00e3o garantir um n\u00edvel aceit\u00e1vel de veracidade, enquanto as not\u00edcias massivas e declara\u00e7\u00f5es p\u00fablicas se distanciam cada vez mais da realidade. E a raz\u00e3o para isso \u00e9 a unidirecionalidade da influ\u00eancia da cultura de massa, a aus\u00eancia de feedback, cuja base \u00e9 a vida como realidade, e n\u00e3o sua simplifica\u00e7\u00e3o funcional como um conjunto de servi\u00e7os.<\/p>\n
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Nos materiais mencionados no in\u00edcio do artigo, a concep\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os de utilidade p\u00fablica \u00e9 abordada sob a perspectiva da demanda do consumidor em uma era de digitaliza\u00e7\u00e3o e \u00e9 considerada a base para um uso mais eficaz de recursos e objetos da realidade, que deixam de ser de propriedade. No entanto, como corretamente \u00e9 apontado nos coment\u00e1rios a essas vis\u00f5es, a no\u00e7\u00e3o de propriedade, nesse caso, n\u00e3o desaparece; ela, na verdade, passa a ser controlada ou detida pelos prestadores de servi\u00e7os, que v\u00e3o desde hot\u00e9is com restaurantes at\u00e9 centros de computa\u00e7\u00e3o em nuvem. Quanto aos n\u00edveis, os autores consideram quase que exclusivamente o n\u00edvel de servi\u00e7os, trazendo como exemplo in\u00fameros aplicativos e n\u00f3s que se referem a diferentes aspectos de nossas vidas. Mas isso \u00e9 como no teatro: n\u00e3o se pode transform\u00e1-lo em um cinema online, e uma p\u00e1gina com avalia\u00e7\u00f5es de teatros n\u00e3o \u00e9 de forma alguma a mesma coisa que uma p\u00e1gina com avalia\u00e7\u00f5es de restaurantes. No final das contas, nas p\u00e1ginas onde as pessoas revelam sua pr\u00f3pria identidade, pode-se descobrir seus componentes, mas apenas at\u00e9 que elas se tornem p\u00e1ginas de presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os (essa \u00e9 a diferen\u00e7a entre cultura pessoal e pragmatismo). De modo geral, \u00e9 poss\u00edvel questionar a viabilidade de representar fen\u00f4menos culturais no espa\u00e7o digital e a possibilidade de apresentar, assim, a parte cultural de qualquer aspecto da vida em formato digital, pois, na melhor das hip\u00f3teses, essa representa\u00e7\u00e3o \u00e9 apenas uma forte distor\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o uma aproxima\u00e7\u00e3o da abstra\u00e7\u00e3o da realidade que alcan\u00e7amos, por exemplo, atrav\u00e9s das l\u00ednguas.<\/p>\n
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No entanto, com o surgimento da possibilidade de alugar ve\u00edculos pessoais e at\u00e9 encontrar caronas dentro de uma plataforma comum ou alugar o direito de residir em seu pr\u00f3prio apartamento, pode-se esperar tamb\u00e9m o aparecimento de uma rede de computa\u00e7\u00e3o independente para resolver tarefas de escrit\u00f3rio e entretenimento, bem como uma maior dissemina\u00e7\u00e3o de redes de armazenamento, semelhantes \u00e0quelas que existem hoje para c\u00e1lculos distribu\u00eddos cient\u00edficos ou emiss\u00e3o de criptomoedas, para distribui\u00e7\u00e3o de arquivos. Mas existem uma s\u00e9rie de problemas s\u00e9rios que impedem a dissemina\u00e7\u00e3o de certas solu\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas, como sistemas de busca independentes, como um servi\u00e7o p\u00fablico e comum. Em primeiro lugar, a pr\u00f3pria abertura frequentemente est\u00e1 no campo da globaliza\u00e7\u00e3o, o que pode, na verdade, n\u00e3o ser aceit\u00e1vel para a maioria das pessoas no planeta, portanto, solu\u00e7\u00f5es que pressup\u00f5em a participa\u00e7\u00e3o de cada um com seus pr\u00f3prios recursos podem ser vistas como uma tentativa de obrigar cada propriet\u00e1rio a receber um determinado n\u00famero de h\u00f3spedes por ano. Em segundo lugar, os pr\u00f3prios modelos de neg\u00f3cios s\u00e3o baseados na monetiza\u00e7\u00e3o da publicidade e das informa\u00e7\u00f5es fornecidas, o que sustenta a atividade das maiores corpora\u00e7\u00f5es de informa\u00e7\u00e3o, mas que os usu\u00e1rios podem preferir evitar ou querer limitar, se pensarem sobre isso. Em terceiro lugar, solu\u00e7\u00f5es mais elegantes e corretas muitas vezes se revelam mais complexas e dispendiosas para dominar e manter, mesmo que sejam distribu\u00eddas gratuitamente. Na verdade, aqui encontramos um par\u00e2metro chave do Custo de Propriedade de Uso (CUSTO): frequentemente, os custos de manuten\u00e7\u00e3o, de realizar transa\u00e7\u00f5es, de suporte e seguran\u00e7a e, mais ainda, as avalia\u00e7\u00f5es dos impactos sociais e ambientais acabam sendo muito maiores do que os habituais custos iniciais percebidos. Mas, por outro lado, esses mesmos custos e riscos tamb\u00e9m existem em rela\u00e7\u00e3o aos servi\u00e7os tradicionais, especialmente em rela\u00e7\u00e3o ao CUSTO, embora em organiza\u00e7\u00f5es tradicionais os m\u00e9todos de redu\u00e7\u00e3o dos riscos correspondentes sejam mais industriais. O que pode ainda estar faltando, mas que pode j\u00e1 constituir uma vis\u00e3o do futuro, \u00e9 um sistema de avalia\u00e7\u00e3o independente da qualidade e dos respectivos par\u00e2metros de qualidade, pelos quais se podem avaliar os servi\u00e7os. Uma parte desse sistema pode ser as avalia\u00e7\u00f5es de conhecidos e amigos, em quem confiamos e que s\u00e3o competentes em suas respectivas \u00e1reas. Outra parte pode incluir verifica\u00e7\u00f5es independentes, que est\u00e3o sendo realizadas atualmente por jornalistas revisores, com uma representa\u00e7\u00e3o visual dos procedimentos realizados, mas, novamente, idealmente, as conclus\u00f5es deveriam ser consolidadas em crit\u00e9rios amplamente aceitos e estar dispon\u00edveis para an\u00e1lise automatizada. E uma terceira parte pode ser transmiss\u00f5es abertas do processo de presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os, por exemplo, uma c\u00e2mera instalada no interior de um t\u00e1xi ou na cozinha de um restaurante, reportagens filmadas por h\u00f3spedes, visitantes de centros de dados e computa\u00e7\u00e3o, etc. <\/p>\n
Embora seja dif\u00edcil avaliar e visualizar materiais semelhantes, por outro lado, as tecnologias modernas de processamento de grandes dados e realidade aumentada permitir\u00e3o, com o tempo, resolver o problema do processamento de v\u00eddeos, incluindo transmiss\u00f5es ao vivo. A cria\u00e7\u00e3o de um sistema assim reduzir\u00e1 as incertezas associadas \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o da vida em servi\u00e7os, levando a um maior entendimento desse processo. No entanto, neste caso, a pr\u00f3pria cultura \"de massa\" perder\u00e1 seu significado, pois retornar\u00e1 \u00e0 diversidade onde m\u00faltiplos territ\u00f3rios, grupos e pessoas competir\u00e3o em condi\u00e7\u00f5es comuns, mas baseando-se em diferentes configura\u00e7\u00f5es culturais, permitindo que se avalie o processo de cozinhar e lavar roupas da mesma forma que a efici\u00eancia energ\u00e9tica de um sistema de refrigera\u00e7\u00e3o de um centro de dados. <\/p>\n
Acredito que \u00e9 sensato manter ilhas de \"fechamento\" e n\u00e3o transformar alguns aspectos da vida em servi\u00e7os, mas, de modo geral, a qualidade de vida como servi\u00e7os abertos, confirmados, compreens\u00edveis e eficazes deve aumentar significativamente tamb\u00e9m porque desaparecer\u00e1 o pre\u00e7o injustificado em servi\u00e7os de qualidade confirmada em meio \u00e0 mesmice, al\u00e9m de reduzir consideravelmente os custos institucionais e transacionais, como a confirma\u00e7\u00e3o de conformidade com padr\u00f5es, o preenchimento de numerosos formul\u00e1rios, a obten\u00e7\u00e3o de licen\u00e7as, bem como o estudo e a compara\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es diversas. Mas o principal \u00e9 que a transpar\u00eancia em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s caracter\u00edsticas da presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os leva \u00e0 revela\u00e7\u00e3o do processo como parte da vida, e embora n\u00e3o seja toda a vida, mas pelo menos sua parte pragm\u00e1tica, permite estabelecer um processo de intera\u00e7\u00e3o bilateral entre as partes que prestam e recebem servi\u00e7os, um processo que define, otimiza e sustenta la\u00e7os sociais e conex\u00f5es com o mundo ao redor, n\u00e3o apenas na representa\u00e7\u00e3o digital, mas tamb\u00e9m na realidade, um processo que n\u00e3o transforma a vida em servi\u00e7os e n\u00e3o compara servi\u00e7os com a vida, mas dota os servi\u00e7os de vitalidade que existe atrav\u00e9s da objetifica\u00e7\u00e3o digital.<\/p>\n
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Conclus\u00f5es: os servi\u00e7os, e em particular aqueles baseados em tecnologias digitais, revelam apenas um dos aspectos da vida, ou seja, a parte pragm\u00e1tica, voltada para a obten\u00e7\u00e3o de um estado conhecido que atende a um conjunto de padr\u00f5es de qualidade. Acima, comparamos 3 n\u00edveis de penetra\u00e7\u00e3o dos servi\u00e7os na vida, tanto para tecnologias em nuvem quanto para outros aspectos da vida, onde as tecnologias digitais tamb\u00e9m est\u00e3o presentes. <\/p>\n
Os n\u00edveis indicam uma substitui\u00e7\u00e3o gradual das a\u00e7\u00f5es realizadas por indiv\u00edduos pela obten\u00e7\u00e3o de estados semelhantes por meio de processos externos geridos por pessoas, ou diretamente por pessoas. Os n\u00edveis e a compara\u00e7\u00e3o podem ser aplicados tanto \u00e0 vida de indiv\u00edduos como \u00e0 de grupos pequenos, assim como em organiza\u00e7\u00f5es. Uma tentativa de dar \u00e0 concep\u00e7\u00e3o de \"vida como servi\u00e7o\" uma interpreta\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica \u00e9 refutada pela confirma\u00e7\u00e3o de que a vida como servi\u00e7o \u00e9 apenas um de seus muitos aspectos e n\u00e3o pode ser reduzida ao \u00e2mbito dos servi\u00e7os sem perder seu conte\u00fado existencial.<\/p>\n
Fonte: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"\u041e \u0446\u0438\u0444\u0440\u043e\u0432\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0438 \u043d\u0435 \u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e, \u0438 \u043d\u0435 \u0441\u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e \u0438 \u043d\u0438\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e. \u0416\u0438\u0437\u043d\u044c \u043a\u0430\u043a \u0443\u0441\u043b\u0443\u0433\u0430 (\u0416\u043a\u0423) \u0438\u043b\u0438 \u043d\u0430 \u0430\u043d\u0433\u043b\u0438\u0439\u0441\u043a\u043e\u043c \u00abLife as a Service\u00bb (LaaS) \u043d\u0430\u0448\u043b\u0430 \u0432\u044b\u0440\u0430\u0436\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u0443\u043c\u0430\u0445 \u0443\u0436\u0435 \u043d\u0435\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u0438\u0445 \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439 \u0438\u043b\u0438 \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439: \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c \u043e\u043d\u0430 \u0431\u044b\u043b\u0430 \u0440\u0430\u0441\u0441\u043c\u043e\u0442\u0440\u0435\u043d\u0430 \u0441 \u043f\u043e\u0437\u0438\u0446\u0438\u0438 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0439 \u0446\u0438\u0444\u0440\u043e\u0432\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0436\u0438\u0437\u043d\u0438, \u043f\u0440\u0435\u0432\u0440\u0430\u0449\u0435\u043d\u0438\u044f \u0432\u0441\u0435\u0445 \u0435\u0451 \u0441\u0442\u043e\u0440\u043e\u043d \u0432 \u0443\u0441\u043b\u0443\u0433\u0438 \u0438 \u0442\u0440\u0435\u0431\u0443\u0435\u043c\u043e\u0439 \u043d\u043e\u0432\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043c\u044b \u043a\u0430\u043f\u0438\u0442\u0430\u043b\u043e\u043a\u043e\u043c\u043c\u0443\u043d\u0438\u0437\u043c\u0430, \u0430 \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":23068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[688],"tags":[],"class_list":["post-31098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-administrirovanie"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t