<\/a><\/noindex>Agora que voc\u00ea leu isso, pode estar pensando \u2013 ah, isso eu j\u00e1 sei. Tente se lembrar disso da pr\u00f3xima vez que voc\u00ea escrever um coment\u00e1rio como \"n\u00e3o h\u00e1 nada \u00fatil aqui\", ou discutir com algu\u00e9m sobre a utilidade de algo, ou mesmo refletir sobre utilidade sozinho. Posso garantir que \u00e9 muito dif\u00edcil lembrar da subjetividade da utilidade. Sempre \u00e9 muito mais f\u00e1cil considerar a utilidade como uma propriedade objetiva do objeto de estudo \u2013 artigo, livro, filme, ferramenta, etc.<\/p>\n
Neste momento, n\u00e3o estou me opondo a voc\u00ea \u2013 para mim tamb\u00e9m \u00e9 dif\u00edcil lembrar da subjetividade, da relatividade da utilidade. Estamos no mesmo barco e h\u00e1 aproximadamente 7 bilh\u00f5es de n\u00f3s nele.<\/p>\n
O que significa \"subjetividade\"? \u00c9 simples. H\u00e1 um objeto \u2013 artigo, livro, filme, ferramenta, metodologia, etc. H\u00e1 um sujeito \u2013 voc\u00ea, eu, ou Gena, ou o maravilhoso moderador de uma plataforma. E o objeto e o sujeito se encontraram \u2013 Gena leu o artigo. E chega a uma conclus\u00e3o.<\/p>\n
A conclus\u00e3o tradicional do Gena m\u00e9dio \u00e9 que o objeto n\u00e3o tem utilidade alguma. Vamos deixar de lado os casos em que Gena n\u00e3o \u00e9 razo\u00e1vel \u2013 vamos supor que ele seja uma pessoa totalmente respeit\u00e1vel, um sujeito de qualidade. O que falta na frase \"o objeto n\u00e3o tem utilidade alguma\"?<\/p>\n
Baseando-se no subjetivismo da utilidade, faltam duas palavras \u2013 \"para mim\". O objeto n\u00e3o tem utilidade alguma para mim. J\u00e1 soa menos dr\u00e1stico, n\u00e3o \u00e9 verdade? Afinal, al\u00e9m do Gena, o artigo \u00e9 lido por V\u00e2nia, Seryozha e Vika. Suponhamos que Vika diga o contr\u00e1rio \u2013 \"o objeto tem utilidade para mim\".<\/p>\n
Se pessoas infelizes, por um estranho acaso, se encontrarem nos coment\u00e1rios sobre um objeto, fa\u00edscas podem voar, os negativos podem surgir e ataques pessoais podem acontecer. Mas \u00e9 suficiente, ao expressar sua opini\u00e3o, esclarecer que h\u00e1 benef\u00edcio ou n\u00e3o \u201cpara mim\u201d, para que aparentemente n\u00e3o haja o que contestar. E o veredicto final \u2013 se h\u00e1 benef\u00edcio ou n\u00e3o \u2013 simplesmente n\u00e3o acontece, porque n\u00e3o faz sentido algum.<\/p>\n
Claro, algu\u00e9m ainda vai escrever que n\u00e3o h\u00e1 benef\u00edcio, mas todos ao redor perceber\u00e3o imediatamente \u2013 essa pessoa est\u00e1 apenas chamando a aten\u00e7\u00e3o para si. Porque agora a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mais arruinar o humor do autor, como costumava ser. Se olharmos a verdade nos olhos, essa pessoa est\u00e1 difamando todos os presentes. Simplificando, ela diz: \u201cvoc\u00eas todos est\u00e3o errados\u201d.<\/p>\n
Pois \u00e9 evidente a contradi\u00e7\u00e3o. Um diz \u2013 \u201cencontramos aqui um benef\u00edcio para mim\u201d. Portanto, existe um benef\u00edcio. O outro diz \u2013 \u201caqui n\u00e3o h\u00e1 nenhum benef\u00edcio\u201d. Isso significa que o primeiro, que encontrou o benef\u00edcio, est\u00e1 errado.<\/p>\n
E o que dizer do autor? Esse cara est\u00e1 completamente fora disso. Se considerarmos o benef\u00edcio como um fen\u00f4meno subjetivo, o autor n\u00e3o participa dessa equa\u00e7\u00e3o. Sim, ele criou o objeto. Mas quando o sujeito chegou, o autor j\u00e1 n\u00e3o estava ao lado.<\/p>\n
Claro, ele pode tentar alcan\u00e7ar o sol poente, oferecendo explica\u00e7\u00f5es adicionais nos coment\u00e1rios, mas, na minha opini\u00e3o, essa \u00e9 uma posi\u00e7\u00e3o errada \u2013 o autor nunca aprender\u00e1 a escrever bons textos se, em seu subconsciente, a ideia de \u201cah, tudo bem, depois eu explico, nos coment\u00e1rios, se necess\u00e1rio\u201d estiver presente. Mas isso se aplica apenas a artigos. Livros \u2013 em uma escala muito menor, pois eles s\u00e3o editados. Em projetos de implementa\u00e7\u00e3o, que tamb\u00e9m s\u00e3o objetos para extra\u00e7\u00e3o de benef\u00edcio, o autor est\u00e1 l\u00e1 por meses ao lado do sujeito, ajudando-o a extrair benef\u00edcio.<\/p>\n
Ent\u00e3o, da pr\u00f3xima vez que voc\u00ea estiver refletindo ou escrevendo sobre os benef\u00edcios de algo, tente adicionar duas palavras m\u00e1gicas: \u2018neste objeto n\u00e3o h\u00e1 nenhum benef\u00edcio para mim.\u2019<\/p>\n
Mas isso n\u00e3o \u00e9 toda a verdade. Voc\u00ea n\u00e3o se incomoda com a palavra \u201cn\u00e3o\u201d na frase \u201cneste objeto n\u00e3o h\u00e1 nenhum benef\u00edcio\u201d? Ser\u00e1 que Gena se apressou?<\/p>\n
Extra\u00e7\u00e3o<\/h4>\n \nH\u00e1 uma express\u00e3o bastante comum \u2013 extrair benef\u00edcio. T\u00e3o comum que o sentido embutido nela j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 percebido. Agora, pare, e reflita sobre essa frase e o que est\u00e1 por tr\u00e1s dela.<\/p>\n
Por exemplo, voc\u00ea leu um artigo. Sabe que ler pode ser feito de v\u00e1rias maneiras. Pode-se ler rapidamente, pela diagonal, prestando aten\u00e7\u00e3o apenas nas frases destacadas. Pode-se ler pensando em algo pessoal e n\u00e3o entender o sentido do texto. Pode-se ler focando na gram\u00e1tica do autor. Pode-se ler apenas para encontrar algo para comentar. Pode-se ler atentamente, analisando cada exemplo e conclus\u00e3o. Pode-se imprimir e ler com um l\u00e1pis, fazendo anota\u00e7\u00f5es nas margens e destacando o que parecer interessante. Pode-se, ap\u00f3s a leitura, escrever uma anota\u00e7\u00e3o, destacando o principal significado do artigo. E assim por diante.<\/p>\n
Qual \u00e9 a diferen\u00e7a? Nos objetivos e esfor\u00e7os. N\u00e3o vou discutir os objetivos agora, pois n\u00e3o s\u00e3o relevantes para o tema do artigo. Vamos considerar que o leitor, nosso sujeito, tem um objetivo: obter benef\u00edcio.
H\u00e1 uma express\u00e3o comum \u2013 \"mastigaram e colocaram na boca\". Se continuarmos com essa analogia, voc\u00ea \u00e9 seu corpo, e o objeto do qual se deve extrair benef\u00edcio \u00e9 a comida que foi colocada em voc\u00ea. Sua tarefa n\u00e3o \u00e9 apenas passar o objeto por seu corpo, mas obter o m\u00e1ximo dele \u2013 prote\u00ednas, gorduras, carboidratos, vitaminas, microelementos e assim por diante.<\/p>\n
Parte dessa tarefa ser\u00e1 realizada automaticamente \u2013 por exemplo, gra\u00e7as \u00e0 flora intestinal. Mas a maior parte do trabalho ter\u00e1 que ser feita por voc\u00ea. Primeiro, voc\u00ea deve trabalhar com os dentes, a l\u00edngua e as gl\u00e2ndulas salivares. Depois, o es\u00f4fago passar\u00e1 por uma pequena prova. Em seguida, o est\u00f4mago gastar\u00e1 v\u00e1rias horas misturando esse conte\u00fado de um lado para o outro, realizando ao mesmo tempo o tratamento qu\u00edmico da comida com sucos g\u00e1stricos. Depois, v\u00e1rias se\u00e7\u00f5es do intestino come\u00e7ar\u00e3o a funcionar, cada uma realizando sua fun\u00e7\u00e3o, incluindo a fun\u00e7\u00e3o f\u00edsica \u2013 empurrar a comida para frente. E, finalmente, ocorrer\u00e1 o catarsis.<\/p>\n
Tudo o que o corpo faz com a comida \u2013 \u00e9 extra\u00e7\u00e3o de benef\u00edcios. Sim, \u00e0s vezes acontece que o \u00fanico benef\u00edcio do trabalho do corpo seja a r\u00e1pida elimina\u00e7\u00e3o dela do corpo \u2013 isso acontece com certos tipos de alimentos. Mas, na maioria das vezes, para extrair benef\u00edcios, ser\u00e1 necess\u00e1rio um certo esfor\u00e7o.<\/p>\n
Agora, imagine que voc\u00ea, como o corpo humano, parou de se esfor\u00e7ar para obter benef\u00edcios. Come\u00e7ou por parar de mastigar e engolir \u2013 como pessoas em coma ou aquelas que decidiram conscientemente se deixar morrer de fome. O que acontecer\u00e1 em seguida?<\/p>\n
Depende do seu ambiente. Se houver pessoas dispostas a ajudar, elas ou introduzir\u00e3o um tubo de alimenta\u00e7\u00e3o em sua garganta ou estar\u00e3o for\u00e7ando a alimenta\u00e7\u00e3o. Em outras palavras, tornar\u00e3o o objeto mais simples para a obten\u00e7\u00e3o de benef\u00edcios. E far\u00e3o isso por voc\u00ea, porque esse objeto n\u00e3o \u00e9 mais \"digest\u00edvel\" para voc\u00ea. Da mesma forma que, por exemplo, artigos em chin\u00eas n\u00e3o me agradam, por mais benef\u00edcios que possam conter \u2013 eu simplesmente n\u00e3o conseguirei iniciar a extra\u00e7\u00e3o de benef\u00edcios.<\/p>\n
Se, al\u00e9m de desistir de mastigar, seu corpo desligar as outras etapas de processamento, ent\u00e3o \u2013 \u00e9 o fim. Nos livros, no entanto, dizem que o intestino ainda funcionar\u00e1, j\u00e1 que ele tem seu pr\u00f3prio sistema nervoso, mas isso \u00e9 pouco.<\/p>\n
Para extrair benef\u00edcios da comida, o corpo faz um esfor\u00e7o colossal. Sem isso, n\u00e3o h\u00e1 como. N\u00f3s simplesmente nos acostumamos a isso e n\u00e3o percebemos esses esfor\u00e7os como esfor\u00e7os.<\/p>\n
Para obter benef\u00edcios de outros objetos, voc\u00ea precisar\u00e1 se esfor\u00e7ar. Bueno, voc\u00ea tem escolha, ao contr\u00e1rio do seu corpo, mas a f\u00f3rmula continua a mesma: se quer benef\u00edcios \u2013 fa\u00e7a esfor\u00e7os para obt\u00ea-los.<\/p>\n
Voltando ao final da se\u00e7\u00e3o anterior: \"n\u00e3o h\u00e1 benef\u00edcios no objeto\". Agora, entendendo que s\u00e3o necess\u00e1rios esfor\u00e7os do sujeito para obter benef\u00edcios, podemos modificar a frase: \"n\u00e3o consegui extrair nenhum benef\u00edcio do objeto\". Embora isso ainda soe leve. Na maioria dos casos, soar\u00e1 assim: \"n\u00e3o tentei extrair nenhum benef\u00edcio do objeto\". E para completar \u2013 \", mas ouso afirmar que n\u00e3o h\u00e1 benef\u00edcios l\u00e1.\"<\/p>\n
Concorde, \"n\u00e3o consegui extrair benef\u00edcios\" soa um pouco diferente de \"aqui n\u00e3o h\u00e1 benef\u00edcios\". Parece j\u00e1 menos absoluto, menos tendencioso e menos autoconfiante. Mas a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 essa.<\/p>\n
O principal \u2013 \u00e9 que o foco da conversa muda radicalmente, o in\u00edcio ativo, o centro de localiza\u00e7\u00e3o e obten\u00e7\u00e3o de benef\u00edcios. Agora n\u00e3o \u00e9 o objeto, mas o sujeito. A pessoa j\u00e1 n\u00e3o fala sobre o objeto, mas sobre si mesma e sua capacidade de extrair benef\u00edcios.<\/p>\n
Mais ou menos assim. O av\u00f4 comprou um smartphone. O av\u00f4 fez algumas tentativas, clicou aqui e ali \u2013 e n\u00e3o conseguiu.
No segundo caso, ele diz: puxa, que coisa, mas n\u00e3o consigo aproveitar, \u00e9 de chorar. Agora, quais s\u00e3o os sentimentos? Quer ajud\u00e1-lo? E qual \u00e9 a sua opini\u00e3o sobre o smartphone?<\/p>\n
J\u00e1 faz tempo que, por via das d\u00favidas, tento evitar escrever coment\u00e1rios como 'isso \u00e9 um material in\u00fatil'. O objetivo \u00e9, pode-se dizer, mercen\u00e1rio \u2013 talvez algu\u00e9m pense sobre a utilidade da mesma forma que eu. Ent\u00e3o ele ler\u00e1 meu coment\u00e1rio como 'eu sou um idiota, incapaz de entender o material e extrair proveito dele'. J\u00e1 muitos me consideram um idiota, n\u00e3o quero agravar isso.<\/p>\n
Mas, como voc\u00eas entenderam, isso ainda n\u00e3o \u00e9 tudo.<\/p>\n
A localiza\u00e7\u00e3o da utilidade<\/h4>\n \nAcima, usei, na verdade, defini\u00e7\u00f5es bastante primitivas de utilidade e sua localiza\u00e7\u00e3o. Eu disse que a utilidade est\u00e1 no objeto, e o sujeito n\u00e3o pode extrair isso.
Qualquer sistema consiste em objetos, suas propriedades e conex\u00f5es. No nosso caso, o sistema \u00e9 simples \u2013 objeto e sujeito com suas propriedades, e a conex\u00e3o entre eles. A conex\u00e3o surge quando voc\u00ea estuda o objeto e continua a existir por algum tempo. Quanto \u2013 depende de voc\u00ea (mem\u00f3ria, interesse no material etc.), t\u00e9cnicas de posicionamento do objeto no espa\u00e7o (lembretes sobre novos coment\u00e1rios etc.).<\/p>\n
Ent\u00e3o, onde est\u00e1 a utilidade? Se acreditarmos no que est\u00e1 escrito neste artigo, chega-se a uma conclus\u00e3o simples: a utilidade \u00e9 uma propriedade do objeto. Uma propriedade est\u00e1tica, com um determinado valor. Mas se a propriedade \u00e9 est\u00e1tica, ela n\u00e3o depende do sujeito, certo? Por exemplo, este artigo tem uma utilidade de 100 unidades, pelo que isso valha.<\/p>\n
Ent\u00e3o, tomamos nossa segunda tese: a utilidade do objeto deve ser extra\u00edda, e a capacidade de extra\u00ed-la pertence ao sujeito, n\u00e3o ao objeto. Portanto, a capacidade de extrair utilidade \u00e9 uma propriedade do sujeito. Correto?<\/p>\n
Mas, parece, essa n\u00e3o \u00e9 uma explica\u00e7\u00e3o completa. Discutimos acima como se pode ler o artigo e qu\u00e3o diferentes resultados se podem obter. Isso significa que o mesmo sujeito pode, dependendo de seu estado interno, extrair diferentes quantidades de utilidade do objeto. Correto?<\/p>\n
H\u00e1 duas op\u00e7\u00f5es. Ou deixamos de considerar o sujeito como est\u00e1tico, dotando-o, como no React, de props e state, ou transferimos o par\u00e1grafo anterior do sujeito para a conex\u00e3o. Vamos fazer com que a conex\u00e3o tamb\u00e9m tenha propriedades. Assim, parece mais l\u00f3gico.<\/p>\n
A conex\u00e3o \u00e9 a forma como voc\u00ea estuda um objeto espec\u00edfico, as caracter\u00edsticas dessa forma, os esfor\u00e7os aplicados, etc. A qualidade da conex\u00e3o determina a quantidade de benef\u00edcio que voc\u00ea extrair\u00e1 do objeto.<\/p>\n
Agora damos um passo para o lado e tentamos entender o que n\u00e3o se encaixa neste modelo. Vamos lembrar do filme \"Uma Mente Brilhante\", que parece ser baseado em eventos reais. Para quem n\u00e3o lembra, vou contar uma cena.<\/p>\n
O protagonista do filme \u00e9 John Nash, um futuro cientista que, por enquanto, \u00e9 um doutorando em Princeton. Ele tenta inventar uma teoria de equil\u00edbrio, mas n\u00e3o consegue. Ele vai a um bar com amigos, onde tamb\u00e9m chegam algumas garotas \u2013 uma bonita e algumas consideradas atraentes. Os amigos come\u00e7am a discutir sobre quem vai conquistar a bonita, relembrando as li\u00e7\u00f5es de Adam Smith sobre competi\u00e7\u00e3o como motor do com\u00e9rcio.<\/p>\n
John tem uma epifania. Se todos se dirigirem \u00e0 bonita, eles ir\u00e3o atrapalhar uns aos outros, e ningu\u00e9m a conquistar\u00e1. As garotas atraentes ficar\u00e3o ofendidas e ir\u00e3o embora. Assim, os rapazes ficar\u00e3o sem garotas. Mas se todos forem para as atraentes, ignorando a bonita, isso resultar\u00e1 em ganhos para todos. Todos os rapazes ter\u00e3o garotas, e ningu\u00e9m ficar\u00e1 ofendido. Bem, a bonita pode acabar se sentindo ofendida.<\/p>\n
Ap\u00f3s essa conclus\u00e3o, John levanta, agradece \u00e0 bonita e sai correndo. A bonita, naturalmente, n\u00e3o faz ideia do motivo pelo qual foi agradecida. Essa situa\u00e7\u00e3o, se formos acreditar no filme, ajudou John a sair do impasse e a concluir a teoria pela qual ele recebeu o Pr\u00eamio Nobel posteriormente.<\/p>\n
Ent\u00e3o, voltando ao nosso modelo. O sujeito \u00e9 claro \u2013 \u00e9 John. O objeto \u00e9 claro \u2013 as garotas, os rapazes e, em geral, uma certa tarefa. A conex\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 clara \u2013 John foi uma testemunha e quase um participante da situa\u00e7\u00e3o. E o mais importante \u2013 o benef\u00edcio que John conseguiu extrair \u00e9 compreens\u00edvel.
Acima, discutimos que o benef\u00edcio \u00e9 extra\u00eddo do objeto. Mas \u00e9 evidente que, neste caso, o objeto n\u00e3o tinha o benef\u00edcio que John extraiu. Vou lembrar \u2013 ele conseguiu sair do impasse em uma teoria que ningu\u00e9m dos participantes da situa\u00e7\u00e3o no bar conhecia.<\/p>\n
Nem os rapazes, nem as garotas, nem o barman, nem as garrafas sabiam sobre essa teoria e o ponto morto. Essa informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o estava em nenhuma das partes do objeto.<\/p>\n
Uma quest\u00e3o delicada \u2013 havia realmente essa utilidade no sujeito? Se acreditarmos em diversas teorias, o c\u00e9rebro sabe as respostas para todas as perguntas. Mas n\u00e3o h\u00e1 como verificar essa teoria, ent\u00e3o sugiro considerar que a informa\u00e7\u00e3o no c\u00e9rebro, provavelmente, existia, mas como n\u00e3o foi extra\u00edda at\u00e9 o encontro com o objeto, \u00e9 mais f\u00e1cil achar que ela n\u00e3o est\u00e1 l\u00e1.<\/p>\n
Voc\u00ea, provavelmente, j\u00e1 se encontrou com essa situa\u00e7\u00e3o com frequ\u00eancia, e nos coment\u00e1rios eu vejo muito disso \u2013 algo como \"tamb\u00e9m estava na minha mente, s\u00f3 n\u00e3o consegui formular\", ou \"exatamente esse pensamento-chave estava faltando para eu avan\u00e7ar, mas eu sabia disso!\".<\/p>\n
Portanto, John n\u00e3o obteve benef\u00edcio do objeto, nem do sujeito. Resta a conex\u00e3o. Ele poderia ter obtido benef\u00edcio da conex\u00e3o?<\/p>\n
Ele n\u00e3o era novo no bar, e as garotas iam l\u00e1 regularmente, em uma ocasi\u00e3o, John at\u00e9 tentou conversar com elas, mas n\u00e3o foi adiante. Essa conex\u00e3o, ou seja, uma situa\u00e7\u00e3o semelhante, j\u00e1 havia ocorrido antes. Provavelmente, n\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o de conex\u00e3o.<\/p>\n
Ent\u00e3o, qual \u00e9 a quest\u00e3o? Vamos voltar ao pensamento sist\u00eamico, que diz \u2013 ei, pessoal, n\u00e3o tentem encontrar a resposta olhando apenas para os objetos e conex\u00f5es, isso nem sempre \u00e9 \u00fatil. Existe tamb\u00e9m uma coisa chamada propriedades emergentes. Estas s\u00e3o propriedades que aparecem em um sistema ativo, e n\u00e3o podem ser vistas analisando objetos e conex\u00f5es separadamente \u2013 como discutimos acima.<\/p>\n
Propriedades emergentes, se assim podemos dizer, s\u00e3o propriedades do sistema como um todo, quando ele funciona. Claro, se cavarmos fundo e minuciosamente, encontraremos a raiz dessas propriedades. Mas, provavelmente, a causa de sua ocorr\u00eancia ser\u00e1 complexa, envolvendo tanto as propriedades do objeto, quanto as do sujeito, e as das conex\u00f5es. As estrelas se alinharam, em outras palavras.<\/p>\n
Portanto, o benef\u00edcio surgiu do nada. E isso acontece com bastante frequ\u00eancia.<\/p>\n
Voc\u00ea est\u00e1 lendo um texto sobre ciclistas em Amsterd\u00e3 e se lembra que esqueceu de pegar um comprovante de sal\u00e1rio no trabalho para obter o visto \u2013 voc\u00ea quer ir para o mar no ver\u00e3o, na Gr\u00e9cia. O texto n\u00e3o mencionou nada sobre visto, Gr\u00e9cia, voc\u00ea ou o mar.<\/p>\n
Voc\u00ea est\u00e1 assistindo ao filme \"Matrix\" e decide parar de fumar. Em \"Matrix\", ningu\u00e9m fuma. Ningu\u00e9m fala sobre os benef\u00edcios de uma alimenta\u00e7\u00e3o saud\u00e1vel \u2013 pelo contr\u00e1rio, de vez em quando, devoram biscoitos.<\/p>\n
Eu, junto com minha filha, estou ouvindo no carro o audiolivro \"Nesknayka na Cidade Solar\", e percebo por que o chefe da se\u00e7\u00e3o onde estou implementando mudan\u00e7as est\u00e1 resistindo. Nesse universo, essa informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o estava presente.<\/p>\n
Enquanto vou para o trabalho, estou ouvindo a m\u00fasica da Metallica \"Ronnie Rising Medley\" (do \u00e1lbum tributo \"This is your Life\", dedicado a Ronnie James Dio) e decido pedir demiss\u00e3o. E o que eles cantam na m\u00fasica \u2013 n\u00e3o fa\u00e7o ideia, pois n\u00e3o sei ingl\u00eas.<\/p>\n
Voc\u00ea entende que em qualquer um dos exemplos, se investigado, pode-se tra\u00e7ar a cadeia de racioc\u00ednios e compreender como a informa\u00e7\u00e3o original levou \u00e0 conclus\u00e3o, decis\u00e3o ou a\u00e7\u00e3o. Ou seja, ao benef\u00edcio. Voc\u00ea pode fazer isso se for o sujeito.<\/p>\n
Da mesma forma, \u00e9 poss\u00edvel, se desejar, construir essa cadeia em qualquer sistema onde ocorreu a obten\u00e7\u00e3o de benef\u00edcios. \u00c0s vezes isso \u00e9 interessante, para entretenimento, mas n\u00e3o d\u00e1 para fazer isso constantemente. Surgem muitas situa\u00e7\u00f5es assim a cada dia, incluindo as n\u00e3o conscientes. Mesmo com voc\u00ea.<\/p>\n
Mas o mais importante \u2013 a cadeia ser\u00e1 sempre diferente. Essa cadeia \u00e9 a propriedade emergente. \u00danica, surgiu uma vez, um milagre irrepet\u00edvel. Hoje, um objeto causa em voc\u00ea um sentimento, decis\u00e3o, pensamento, insight, e em um ano \u2013 nada, ou exatamente o oposto.<\/p>\n
Portanto, sugiro n\u00e3o buscar rela\u00e7\u00f5es de causa e efeito com muita frequ\u00eancia e insist\u00eancia. \u00c9 melhor aceitar e usar o fato: o benef\u00edcio pode surgir em qualquer lugar, a qualquer momento e em qualquer combina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O benef\u00edcio n\u00e3o reside em artigos, livros, filmes, ferramentas, metodologias, empresas, amigos, organiza\u00e7\u00f5es, comunidades, redes sociais. O benef\u00edcio n\u00e3o est\u00e1 em voc\u00ea. O benef\u00edcio n\u00e3o est\u00e1 na maneira e no comportamento com os quais voc\u00ea l\u00ea artigos e livros, assiste a filmes, usa ferramentas e metodologias, se encontra com amigos e em empresas, trabalha em organiza\u00e7\u00f5es, participa de comunidades e redes sociais.<\/p>\n
O benef\u00edcio, na verdade, n\u00e3o reside em lugar nenhum. O benef\u00edcio surge quando objeto, sujeito e entre eles ocorre uma conex\u00e3o.<\/p>\n
Soa um pouco bobo e ing\u00eanuo, n\u00e3o acha? Parece que o benef\u00edcio \u00e9 uma maravilha, uma b\u00ean\u00e7\u00e3o que desce como um P\u00e1ssaro Azul, dependendo de uma situa\u00e7\u00e3o qualquer? O que fazer agora? Estudar e esperar? O que est\u00e1 acontecendo com esses sistemas?<\/p>\n
N\u00e3o, na verdade, entender como obter benef\u00edcios atrav\u00e9s dos sistemas permite que voc\u00ea coloque os focos certos e encontre alavancas. Lembre-se de que o pensamento sist\u00eamico n\u00e3o \u00e9 apenas an\u00e1lise (por que \u00e9 assim?), mas tamb\u00e9m mudan\u00e7a de sistemas. Se o sistema de obten\u00e7\u00e3o de benef\u00edcios n\u00e3o funciona, ele precisa ser alterado.<\/p>\n
\u00c9 isso que faremos na pr\u00f3xima vez. Tamb\u00e9m falaremos sobre como n\u00e3o h\u00e1 nenhum benef\u00edcio em obter benef\u00edcios. Talvez falemos sobre Bruce Lee.habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"\u042d\u0442\u043e \u2013 \u0441\u0430\u043c\u0430\u044f \u043f\u043e\u043b\u0435\u0437\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c\u044f \u0438\u0437 \u0432\u0441\u0435\u0445, \u0447\u0442\u043e \u0432\u044b \u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438. \u041f\u043e\u0442\u043e\u043c\u0443 \u0447\u0442\u043e \u043e\u043d\u0430 \u043e \u043f\u043e\u043b\u044c\u0437\u0435 \u0438 \u0435\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0435\u043d\u0438\u0438. \u041d\u0430 \u0435\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u0438\u0435 \u043c\u0435\u043d\u044f \u043d\u0430\u0442\u043e\u043b\u043a\u043d\u0443\u043b\u043e \u043e\u0431\u0449\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0441 \u043c\u043d\u043e\u0433\u043e\u0443\u0432\u0430\u0436\u0430\u0435\u043c\u044b\u043c \u043c\u043e\u0434\u0435\u0440\u0430\u0442\u043e\u0440\u043e\u043c \u043e\u0434\u043d\u043e\u0439 \u0438\u0437 \u043f\u043b\u043e\u0449\u0430\u0434\u043e\u043a, \u0433\u0434\u0435 \u044f \u043f\u0443\u0431\u043b\u0438\u043a\u0443\u044e\u0441\u044c. \u0410 \u0434\u043e \u043d\u0435\u0435 \u2013 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0438 \u043a\u0430\u0436\u0434\u044b\u0439 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439, \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u044b\u0439 \u0432\u044b \u043e\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0435 \u043a \u043c\u043e\u0438\u043c \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c\u044f\u043c. \u0410 \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0434\u0435\u043b\u043e\u043c \u2013 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0438 \u0432\u0441\u0435, \u0447\u0442\u043e \u044f \u0432\u0438\u0436\u0443 […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[702],"tags":[],"class_list":["post-35228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t