{"id":38687,"date":"2019-10-31T22:25:19","date_gmt":"2019-10-31T19:25:19","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/mozhno-li-zaprogrammirovat-proizvolnost\/"},"modified":"2019-10-31T22:25:19","modified_gmt":"2019-10-31T19:25:19","slug":"mozhno-li-zaprogrammirovat-proizvolnost","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/pt\/blog\/news\/mozhno-li-zaprogrammirovat-proizvolnost","title":{"rendered":"\u00c9 poss\u00edvel programar a aleatoriedade?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre um ser humano e um programa<\/h3>\n

\nAs redes neurais, que comp\u00f5em praticamente toda a \u00e1rea da intelig\u00eancia artificial hoje, podem levar em considera\u00e7\u00e3o muito mais fatores na tomada de decis\u00f5es do que um ser humano, fazendo isso de forma mais r\u00e1pida e, na maioria das vezes, mais precisa. No entanto, os programas atuam apenas da forma como foram programados ou treinados. Podem ser muito complexos, levando em conta muitos fatores e agindo de maneira altamente vari\u00e1vel. Mas ainda assim n\u00e3o podem substituir o ser humano na tomada de decis\u00f5es. Ent\u00e3o, o que distingue um ser humano de tal programa? Aqui, \u00e9 importante destacar tr\u00eas diferen\u00e7as-chave, das quais derivam todas as outras:<\/p>\n

    \n
  1. Um ser humano possui uma vis\u00e3o de mundo, que lhe permite complementar suas informa\u00e7\u00f5es com dados que n\u00e3o est\u00e3o programados no software. Al\u00e9m disso, essa vis\u00e3o de mundo \u00e9 estruturada de tal forma que nos permite ter ao menos uma no\u00e7\u00e3o sobre tudo. Mesmo que isso seja algo redondo e brilhante no c\u00e9u (OVNI). Geralmente, para isso s\u00e3o constru\u00eddas ontologias, mas as ontologias n\u00e3o possuem essa plenitude, consideram mal a polissemia dos conceitos, suas intera\u00e7\u00f5es e, at\u00e9 agora, s\u00f3 s\u00e3o aplic\u00e1veis a temas estritamente limitados.<\/li>\n
  2. Um ser humano possui uma l\u00f3gica que considera essa vis\u00e3o de mundo, o que chamamos de bom senso. Qualquer afirma\u00e7\u00e3o possui um significado, levando em considera\u00e7\u00e3o conhecimentos ocultos n\u00e3o declarados. Apesar de as leis da l\u00f3gica existirem h\u00e1 s\u00e9culos, ningu\u00e9m ainda sabe como funciona a l\u00f3gica de racioc\u00ednio comum, n\u00e3o matem\u00e1tica. Na verdade, n\u00e3o sabemos como programar mesmo os silogismos comuns. <\/li>\n
  3. Arbitrariedade. Os programas n\u00e3o possuem arbitrariedade. Esta \u00e9, sem d\u00favida, a mais complexa de todas as tr\u00eas diferen\u00e7as. O que chamamos de arbitrariedade? A capacidade de construir um novo comportamento, diferente do que realizamos sob as mesmas circunst\u00e2ncias anteriormente, ou de criar um comportamento em novas circunst\u00e2ncias que n\u00e3o encontramos antes. Ou seja, essencialmente, \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o, em tempo real, de um novo programa de comportamento sem tentativas e erros, levando em conta novas circunst\u00e2ncias, inclusive internas. <\/li>\n<\/ol>\n

    <\/a><\/noindex>
    \nA aleatoriedade ainda \u00e9 um campo inexplorado para os pesquisadores. Algoritmos gen\u00e9ticos, capazes de gerar um novo programa de comportamento de agentes inteligentes, n\u00e3o representam uma sa\u00edda, uma vez que produzem solu\u00e7\u00f5es de forma il\u00f3gica, atrav\u00e9s de 'muta\u00e7\u00f5es', e a solu\u00e7\u00e3o \u00e9 encontrada 'aleatoriamente' durante a sele\u00e7\u00e3o dessas muta\u00e7\u00f5es, ou seja, por tentativas e erros. O ser humano encontra a solu\u00e7\u00e3o imediatamente, estruturando-a de forma l\u00f3gica. O ser humano pode at\u00e9 mesmo explicar por que essa solu\u00e7\u00e3o foi escolhida. O algoritmo gen\u00e9tico n\u00e3o possui argumentos.<\/p>\n

    \u00c9 sabido que quanto mais alto um animal est\u00e1 na escada evolutiva, mais aleat\u00f3rio pode ser seu comportamento. E a maior aleatoriedade se manifesta precisamente no ser humano, uma vez que este possui a capacidade de considerar n\u00e3o apenas circunst\u00e2ncias externas e suas habilidades adquiridas, mas tamb\u00e9m circunst\u00e2ncias ocultas \u2013 motiva\u00e7\u00f5es pessoais, informa\u00e7\u00f5es previamente transmitidas, resultados de a\u00e7\u00f5es em circunst\u00e2ncias semelhantes. Isso aumenta significativamente a variabilidade do comportamento humano e, na minha opini\u00e3o, isso est\u00e1 intimamente relacionado \u00e0 consci\u00eancia. Mas sobre isso falaremos um pouco mais tarde.<\/p>\n

    Consci\u00eancia e aleatoriedade<\/h3>\n

    \nQual o papel da consci\u00eancia aqui? Na psicologia do comportamento, \u00e9 sabido que realizamos a\u00e7\u00f5es habituais automaticamente, de forma mec\u00e2nica, ou seja, sem a participa\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia. Este \u00e9 um fato not\u00e1vel, significando que a consci\u00eancia est\u00e1 envolvida na cria\u00e7\u00e3o de novos comportamentos, ligada ao comportamento orientador. Isso tamb\u00e9m significa que a consci\u00eancia se ativa exatamente quando \u00e9 necess\u00e1rio mudar o padr\u00e3o habitual de comportamento, por exemplo, reagir a novas demandas levando em conta novas possibilidades. Alguns cientistas, como Dawkins ou Metzinger, tamb\u00e9m apontaram que a consci\u00eancia est\u00e1 de alguma forma relacionada \u00e0 posse de uma autoimagem, onde o modelo de mundo inclui tamb\u00e9m o modelo do pr\u00f3prio sujeito. Como, ent\u00e3o, deve ser o sistema que possua tal aleatoriedade? Que estrutura deveria ter para conseguir construir um novo comportamento para resolver uma tarefa de acordo com as novas circunst\u00e2ncias?<\/p>\n

    Para isso, precisamos primeiro lembrar e esclarecer alguns fatos conhecidos. Todos os animais com sistema nervoso cont\u00eam, de alguma forma, em sua estrutura, um modelo do ambiente integrado a um conjunto de a\u00e7\u00f5es poss\u00edveis dentro desse ambiente. Ou seja, n\u00e3o se trata apenas de um modelo do ambiente, como alguns cientistas sugerem, mas tamb\u00e9m de um modelo de comportamento poss\u00edvel em diferentes situa\u00e7\u00f5es. Simultaneamente, isso representa um modelo de previs\u00e3o de mudan\u00e7as no ambiente em resposta a quaisquer a\u00e7\u00f5es do animal. Isso nem sempre \u00e9 considerado pelos cientistas cognitivos, embora a exist\u00eancia de neur\u00f4nios espelhados na \u00e1rea pr\u00e9-motora, bem como estudos sobre a ativa\u00e7\u00e3o de neur\u00f4nios de macacos em resposta \u00e0 percep\u00e7\u00e3o de bananas, indique que se ativam n\u00e3o apenas as regi\u00f5es relacionadas \u00e0 banana no c\u00f3rtex visual e temporal, mas tamb\u00e9m as \u00e1reas das m\u00e3os no c\u00f3rtex somatossensorial, porque o modelo da banana est\u00e1 diretamente relacionado \u00e0 m\u00e3o, j\u00e1 que o macaco se interessa apenas pela fruta que pode pegar e comer. N\u00f3s esquecemos que o sistema nervoso n\u00e3o surgiu para refletir o mundo dos animais. Eles n\u00e3o s\u00e3o sofistas; eles simplesmente querem comer, portanto, seu modelo \u00e9, em maior medida, um modelo de comportamento, e n\u00e3o de reflex\u00e3o do ambiente.<\/p>\n

    Esse modelo j\u00e1 possui um certo grau de arbitrariedade, que se expressa na variabilidade do comportamento em circunst\u00e2ncias semelhantes. Ou seja, os animais t\u00eam um certo arsenal de a\u00e7\u00f5es poss\u00edveis que podem executar dependendo da situa\u00e7\u00e3o. Isso pode envolver padr\u00f5es temporais mais complexos (condicionamento reflexo) do que uma simples rea\u00e7\u00e3o a eventos. No entanto, isso ainda n\u00e3o \u00e9 um comportamento totalmente arbitr\u00e1rio, o que nos permite treinar animais, embora n\u00e3o seres humanos. <\/p>\n

    E aqui h\u00e1 uma circunst\u00e2ncia importante que precisamos considerar \u2013 quanto mais conhecidas forem as circunst\u00e2ncias encontradas, menos vari\u00e1vel ser\u00e1 o comportamento, uma vez que o c\u00e9rebro j\u00e1 possui uma solu\u00e7\u00e3o. E inversamente, quanto mais novas forem as circunst\u00e2ncias, mais op\u00e7\u00f5es de comportamento s\u00e3o poss\u00edveis. E toda a quest\u00e3o reside na sele\u00e7\u00e3o e combina\u00e7\u00e3o delas. Os animais fazem isso, simplesmente exibindo todo o arsenal de suas a\u00e7\u00f5es poss\u00edveis, como j\u00e1 demonstrou Skinner em seus experimentos.<\/p>\n

    N\u00e3o se pode dizer que o comportamento arbitr\u00e1rio \u00e9 completamente novo; ele consiste em padr\u00f5es de comportamento previamente aprendidos. \u00c9 uma recombina\u00e7\u00e3o deles, iniciada por novas circunst\u00e2ncias que n\u00e3o coincidem totalmente com aquelas para as quais j\u00e1 existe um padr\u00e3o. E \u00e9 a\u00ed que reside a linha de demarca\u00e7\u00e3o entre comportamento arbitr\u00e1rio e mecanicista. <\/p>\n

    Modelagem da arbitrariedade<\/h3>\n

    \nCriar um programa de comportamento arbitr\u00e1rio que consiga levar em conta novas circunst\u00e2ncias permitiria desenvolver uma 'programa universal de tudo' (por analogia com a 'teoria de tudo'), pelo menos para um conjunto espec\u00edfico de dom\u00ednio<\/a> de tarefas. <\/p>\n

    O que poderia tornar seu comportamento mais arbitr\u00e1rio, livre? Os experimentos que realizei mostraram que a \u00fanica sa\u00edda \u00e9 a exist\u00eancia de um segundo modelo, que modela o primeiro e pode alter\u00e1-lo, ou seja, que atua n\u00e3o sobre o ambiente como o primeiro, mas sobre o primeiro modelo, para modific\u00e1-lo.<\/p>\n

    O primeiro modelo reage \u00e0s circunst\u00e2ncias do ambiente. E se o padr\u00e3o ativado por ele se mostrou novo, \u00e9 acionado o segundo modelo, que foi treinado para buscar solu\u00e7\u00f5es no primeiro modelo, reconhecendo todas as poss\u00edveis op\u00e7\u00f5es de comportamento em um novo contexto. Lembro que em um novo contexto, mais op\u00e7\u00f5es de comportamento s\u00e3o ativadas, portanto, a quest\u00e3o \u00e9 exatamente a sua sele\u00e7\u00e3o ou combina\u00e7\u00e3o. Isso acontece porque, ao contr\u00e1rio do contexto familiar, em resposta a novas circunst\u00e2ncias, n\u00e3o \u00e9 um \u00fanico padr\u00e3o de comportamento que \u00e9 ativado, mas v\u00e1rios. <\/p>\n

    Cada vez que o c\u00e9rebro se depara com algo novo, ele realiza n\u00e3o um, mas dois atos \u2013 o reconhecimento da situa\u00e7\u00e3o no primeiro modelo e o reconhecimento das a\u00e7\u00f5es j\u00e1 realizadas ou poss\u00edveis no segundo modelo. E \u00e9 nessa estrutura que se manifestam muitas possibilidades, semelhantes \u00e0 consci\u00eancia.<\/p>\n

      \n
    1. Essa estrutura de dois atos permite levar em conta n\u00e3o apenas fatores externos, mas tamb\u00e9m internos \u2013 no segundo modelo podem ser lembrados e reconhecidos os resultados da a\u00e7\u00e3o anterior, motiva\u00e7\u00f5es distantes do sujeito, etc. <\/li>\n
    2. Tal sistema pode construir um novo comportamento de imediato, sem um longo aprendizado induzido pelo ambiente, conforme a teoria da evolu\u00e7\u00e3o. Por exemplo, o segundo modelo tem a capacidade de transferir solu\u00e7\u00f5es de submodelos de um primeiro modelo para partes diferentes dele e muitas outras possibilidades de metamodelo.<\/li>\n
    3. Uma caracter\u00edstica distintiva da consci\u00eancia \u00e9 a presen\u00e7a do conhecimento sobre suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es, ou a mem\u00f3ria autobiogr\u00e1fica, como mostrado no artigo (1). A estrutura em duas etapas proposta possui exatamente essa capacidade \u2013 o segundo modelo pode armazenar dados sobre as a\u00e7\u00f5es do primeiro (nenhum modelo pode armazenar dados sobre suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es, j\u00e1 que para isso precisaria conter modelos coerentes de suas a\u00e7\u00f5es, e n\u00e3o apenas rea\u00e7\u00f5es ao ambiente). <\/li>\n<\/ol>\n

      \nMas como exatamente ocorre a constru\u00e7\u00e3o de um novo comportamento na estrutura em duas etapas da consci\u00eancia? N\u00e3o temos um c\u00e9rebro \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o, nem mesmo um modelo plaus\u00edvel dele. Come\u00e7amos a experimentar com quadros verbais como prot\u00f3tipos de modelos que est\u00e3o contidos em nosso c\u00e9rebro. Um quadro consiste em um conjunto de variantes dos argumentos do verbo para descrever uma situa\u00e7\u00e3o, e a combina\u00e7\u00e3o de quadros pode servir para descrever um comportamento complexo. Os quadros de descri\u00e7\u00e3o de situa\u00e7\u00f5es s\u00e3o os quadros do primeiro modelo, enquanto o quadro de descri\u00e7\u00e3o de suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es nele \u00e9 o quadro do segundo modelo com verbos de a\u00e7\u00f5es pessoais. Muitas vezes, eles est\u00e3o misturados, pois mesmo uma \u00fanica frase \u00e9 uma mistura de v\u00e1rios atos de reconhecimento e a\u00e7\u00e3o (ato de fala). A pr\u00f3pria constru\u00e7\u00e3o de longas express\u00f5es verbais \u00e9 o melhor exemplo de comportamento arbitr\u00e1rio. <\/p>\n

      Quando o primeiro modelo do sistema reconhece um novo padr\u00e3o para o qual n\u00e3o tem uma resposta programada, ele aciona o segundo modelo. O segundo modelo re\u00fane os quadros ativados do primeiro e busca um caminho mais curto no gr\u00e1fico de quadros conectados, que melhor \"fecha\" os padr\u00f5es da nova situa\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da combina\u00e7\u00e3o de quadros. Essa \u00e9 uma opera\u00e7\u00e3o bastante complexa e ainda n\u00e3o alcan\u00e7amos um resultado que possa ser chamado de \"programa de tudo\", mas os primeiros sucessos s\u00e3o prometedores. <\/p>\n

      Estudos experimentais da consci\u00eancia por meio de modelagem e compara\u00e7\u00e3o de solu\u00e7\u00f5es de software com dados da psicologia fornecem material interessante para pesquisas futuras e permitem testar algumas hip\u00f3teses que s\u00e3o pouco verific\u00e1veis em experimentos com humanos. Isso pode ser chamado de experimentos de modelagem. E este \u00e9 apenas o primeiro resultado nessa dire\u00e7\u00e3o de pesquisa. <\/p>\n

      Bibliografia<\/b> <\/p>\n

      1. Estrutura em duas etapas da consci\u00eancia reflexiva, A. Homyakov, Academia.edu, 2019<\/a><\/noindex>.
      \n
      Fonte:       habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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