{"id":42166,"date":"2019-03-18T00:00:00","date_gmt":"2019-03-17T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/blog_prohoster\/ekonomika-i-prava-cheloveka"},"modified":"2020-02-18T13:44:59","modified_gmt":"2020-02-18T10:44:59","slug":"ekonomika-i-prava-cheloveka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/pt\/blog\/news\/ekonomika-i-prava-cheloveka","title":{"rendered":"Economia e direitos humanos","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Na opini\u00e3o do decano da Faculdade de Economia da Universidade Estatal de Moscovo, Alexander Auzan, durante per\u00edodos de crise, o papel e a atividade dos economistas \"institucionalistas\" aumentam. Ou seja, economistas que olham o problema de forma ampla. Depois, eles s\u00e3o sucedidos pelos economistas \"mainstream\", que analisam e calculam bem os problemas estreitos e espec\u00edficos. <\/p>\n

A tarefa dos economistas \"institucionalistas\" \u00e9 definir princ\u00edpios gerais, vetores e tend\u00eancias que possam levar ao crescimento econ\u00f4mico. Encontrar um \"ponto de partida\" peculiar, um \"ponto de apoio\", que, segundo Arquimedes, permitir\u00e1 \"mover o mundo\".<\/p>\n

\"Economia
\n
\nPor um lado, o \"Riqueza das Na\u00e7\u00f5es\", de Adam Smith, foi considerado durante muito tempo como o ponto de partida da economia. Na ci\u00eancia moderna, esse ponto foi transformado no PIB - Produto Interno Bruto.<\/p>\n

Por outro lado, o ponto de partida no monetarismo (Milton Friedman) e na escola austr\u00edaca de economia (Ludwig von Mises, Friedrich von Hayek) \u00e9 a liberdade. Liberdade econ\u00f4mica e pol\u00edtica.<\/p>\n

Um terceiro ponto de partida em voga atualmente \u00e9 o conceito do \"\u00cdndice Internacional de Felicidade\".<\/p>\n

Dessa forma, atualmente n\u00e3o h\u00e1 um \u00fanico ponto de partida.<\/p>\n

No entanto, este ponto pode ser descoberto se analisarmos os princ\u00edpios b\u00e1sicos da constru\u00e7\u00e3o da sociedade democr\u00e1tica p\u00f3s-industrial moderna. Se entendermos o que \u00e9 comum entre os modelos listados. Onde est\u00e1 o seu ponto de partida comum.
\n<\/a><\/noindex>
\nO sistema econ\u00f4mico moderno, assim como o sistema democr\u00e1tico moderno, n\u00e3o foi criado para si mesmo. Foi criado para as pessoas. Portanto, n\u00e3o \u00e9 o homem que est\u00e1 a servi\u00e7o do Estado, mas o Estado que est\u00e1 a servi\u00e7o do homem. As leis n\u00e3o s\u00e3o para limitar as liberdades do homem, mas para garantir o respeito pelos direitos e liberdades de cada pessoa, para aumentar a felicidade e a riqueza de cada indiv\u00edduo. Portanto, o importante n\u00e3o \u00e9 o PIB, mas a riqueza de cada ser humano.<\/p>\n

Os Estados s\u00e3o compostos por pessoas. Sem pessoas, n\u00e3o h\u00e1 Estado. Pessoas pobres significam um Estado pobre. <\/p>\n

A riqueza, a felicidade e as liberdades do homem est\u00e3o na \u00e1rea do respeito pelos seus direitos.<\/p>\n

Assim, o ponto comum e unificador nos racioc\u00ednios e teorias econ\u00f4micas e pol\u00edticas est\u00e1 na \u00e1rea dos direitos humanos.<\/p>\n

E se os direitos humanos s\u00e3o respeitados plenamente, surge a felicidade, a \"riqueza das na\u00e7\u00f5es\", aumenta o PIB do pa\u00eds, e surgem liberdades econ\u00f4micas.<\/p>\n

O que s\u00e3o direitos humanos? Existe a \"Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos\". Podemos tom\u00e1-la como base, embora, a meu ver, muitos dos seus princ\u00edpios n\u00e3o garantam totalmente os direitos e liberdades do ser humano. Mas ainda assim, \u00e9 melhor do que nada.<\/p>\n

Podemos tamb\u00e9m nos orientar pelas palavras de Thomas Jefferson na Declara\u00e7\u00e3o de Independ\u00eancia dos EUA, de que \"todos os homens s\u00e3o criados iguais e dotados por seu Criador de certos direitos inalien\u00e1veis, entre os quais se encontram a vida, a liberdade e a busca da felicidade\". <\/p>\n

Essas palavras s\u00e3o muito mais amplas do que os princ\u00edpios da declara\u00e7\u00e3o dos direitos humanos e, em minha opini\u00e3o, s\u00e3o mais precisas.<\/p>\n

Se tomarmos como ponto de partida os direitos humanos, as respostas para muitas quest\u00f5es prementes da economia moderna se tornar\u00e3o evidentes. E ser\u00e1 claro em que dire\u00e7\u00e3o resolv\u00ea-las, qual deve ser o vetor para a resolu\u00e7\u00e3o dessas quest\u00f5es, em total conformidade com a preocupa\u00e7\u00e3o com o PIB, as liberdades econ\u00f4micas, a felicidade do ser humano e a \"riqueza das na\u00e7\u00f5es\".<\/p>\n

Por exemplo, o direito \u00e0 vida implica o direito \u00e0 prote\u00e7\u00e3o da vida e da sa\u00fade, assim como o direito \u00e0 morte. Isso implica a necessidade de legalizar a venda de armas de autodefesa, legalizar a eutan\u00e1sia, simplificar e at\u00e9 mesmo abolir a certifica\u00e7\u00e3o de medicamentos, institui\u00e7\u00f5es de sa\u00fade, prescri\u00e7\u00f5es, etc. (ver Milton Friedman \"Liberdade de Escolher\" sobre o FDA). A pessoa deve ter o direito de escolher livremente como e com quem se tratar. Como proteger sua vida e sa\u00fade. Escolher livremente ter um estilo de vida saud\u00e1vel ou a morte por meio de tabaco legal, l\u00e2minas, cordas ou \u00e1lcool, e subst\u00e2ncias ilegais (em alguns pa\u00edses), armas, eutan\u00e1sia.
\nOutro exemplo. O direito ao trabalho implica tamb\u00e9m a legaliza\u00e7\u00e3o da prostitui\u00e7\u00e3o, o que tamb\u00e9m garantir\u00e1 a essas pessoas o direito \u00e0 vida e \u00e0 sa\u00fade. O mesmo vale para o direito universal ao trabalho, o direito \u00e0 liberdade de locomo\u00e7\u00e3o exige um abrandamento m\u00e1ximo da legisla\u00e7\u00e3o de imigra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"Economia
\n
\nEsses direitos e liberdades est\u00e3o relacionados \u00e0 riqueza das na\u00e7\u00f5es e ao crescimento do PIB? Sem d\u00favida. A legaliza\u00e7\u00e3o de armas de autodefesa, prostitui\u00e7\u00e3o, imigra\u00e7\u00e3o, e a elimina\u00e7\u00e3o de certifica\u00e7\u00f5es e licen\u00e7as reduzem os gastos do or\u00e7amento com a pol\u00edcia e outros servi\u00e7os, economizando assim o dinheiro dos contribuintes. A redu\u00e7\u00e3o das despesas or\u00e7ament\u00e1rias permite diminuir os impostos e, assim, tornar cada contribuinte mais rico e feliz. <\/p>\n

A legaliza\u00e7\u00e3o torna legais muitos neg\u00f3cios e fontes de renda, o que leva \u00e0 diminui\u00e7\u00e3o do dinheiro criminal e mina a base econ\u00f4mica do crime. Portanto, reduz os gastos do or\u00e7amento.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, a legaliza\u00e7\u00e3o torna as pessoas contribuintes fiscais cumpridores da lei, o que aumenta o PIB e a receita do or\u00e7amento.<\/p>\n

Como resultado, as pessoas s\u00e3o ricas e felizes, o PIB cresce, as receitas do or\u00e7amento aumentam, transformando-se em bens adicionais para as pessoas, por exemplo, na forma de uma renda incondicional.<\/p>\n

Assim, o ponto de partida para a economia contempor\u00e2nea deve ser o par\u00e2metro do pleno respeito aos direitos humanos. \u00c9 o respeito aos direitos humanos que fundamenta o crescimento do PIB e a 'riqueza das na\u00e7\u00f5es'.<\/p>\n

Com o pleno respeito aos direitos humanos, todos os agentes econ\u00f4micos se beneficiam. Portanto, os direitos humanos s\u00e3o o ponto de refer\u00eancia fundamental para a economia moderna.<\/p>\n

* A argumenta\u00e7\u00e3o detalhada dos princ\u00edpios apresentados \u00e9 apresentada no livro 'Economia e Direitos Humanos'.
\nO livro pode ser baixado gratuitamente<\/b> em PDF<\/a><\/noindex>, em FB2<\/a><\/noindex> ou em EPUB<\/a><\/noindex>.
\nNos formatos FB2 e EPUB (para tablets, smartphones, e-readers), o download ocorre em segundo plano, enquanto o PDF ser\u00e1 aberto na mesma janela (portanto, fechando a p\u00e1gina do Habr).<\/p>\n

Prezados leitores<\/b>, pe\u00e7o que lembrem que 'O estilo da pol\u00eamica \u00e9 mais importante que o objeto da pol\u00eamica. Os objetos mudam, mas o estilo cria civiliza\u00e7\u00e3o.' (Grigory Pomerants). Se eu n\u00e3o respondi ao seu coment\u00e1rio, significa que algo n\u00e3o est\u00e1 certo com o estilo da sua pol\u00eamica.<\/p>\n

Adicional.<\/b>
\nPe\u00e7o desculpas a todos que escreveram coment\u00e1rios significativos e eu n\u00e3o respondi. A quest\u00e3o \u00e9 que algu\u00e9m nos coment\u00e1rios se acostumou a dar negativo aos meus coment\u00e1rios. Qualquer um. Assim que aparece. Isso dificulta eu acumular 'carga' e dar um positivo na minha karma e pela resposta \u00e0queles que escrevem coment\u00e1rios significativos.
\nMas se voc\u00ea realmente deseja uma resposta e discutir o artigo, pode me enviar uma mensagem pessoal. Eu respondo a elas.<\/p>\n

Fonte: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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