{"id":55180,"date":"2020-01-14T00:00:00","date_gmt":"2020-01-13T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/blog_prohoster\/richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-1-10-minuta-iz-40"},"modified":"2020-02-18T14:03:16","modified_gmt":"2020-02-18T11:03:16","slug":"richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-1-10-minuta-iz-40","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/pt\/blog\/news\/richard-hemming-nesushhestvuyushhaya-glava-kak-my-znaem-chto-my-znaem-1-10-minuta-iz-40","title":{"rendered":"Richard Hamming. \"O cap\u00edtulo inexistente\": Como sabemos o que sabemos (1-10 minuto de 40)","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

\r\n \"Por\r\n
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\nEsta palestra n\u00e3o estava no cronograma, mas precisou ser adicionada para evitar uma lacuna entre as aulas. A palestra, essencialmente, \u00e9 sobre como sabemos o que sabemos, se \u00e9 que realmente sabemos. Este tema \u00e9 t\u00e3o antigo quanto o mundo \u2013 tem sido discutido h\u00e1 pelo menos 4000 anos, se n\u00e3o mais. Na filosofia, existe um termo especial para design\u00e1-lo \u2013 epistemologia, ou a ci\u00eancia do conhecimento.<\/p>\n

Eu gostaria de come\u00e7ar com tribos primitivas de um passado distante. \u00c9 importante notar que em cada uma delas havia um mito sobre a cria\u00e7\u00e3o do mundo. Segundo uma antiga cren\u00e7a japonesa, algu\u00e9m agitou a terra, e das got\u00edculas surgiram ilhas. Mitos semelhantes foram encontrados em outros povos: por exemplo, os israelenses acreditavam que Deus criou o mundo em seis dias, ap\u00f3s os quais Ele se cansou e concluiu a cria\u00e7\u00e3o. Todos esses mitos s\u00e3o semelhantes \u2013 embora suas narrativas sejam bastante diversas, todos tentam explicar por que este mundo existe. Eu chamarei essa abordagem de teol\u00f3gica, pois n\u00e3o sup\u00f5e explica\u00e7\u00f5es al\u00e9m de \"isso aconteceu pela vontade dos deuses; eles fizeram o que acharam necess\u00e1rio, e assim o mundo surgiu.\"<\/p>\n

Por volta do s\u00e9culo VI a.C., fil\u00f3sofos da Gr\u00e9cia antiga come\u00e7aram a fazer perguntas mais espec\u00edficas \u2013 do que consiste este mundo, quais s\u00e3o suas partes, e tentaram abord\u00e1-las de forma mais racional do que teol\u00f3gica. Como \u00e9 sabido, eles identificaram os elementos: terra, fogo, \u00e1gua e ar; tinham tamb\u00e9m muitas outras no\u00e7\u00f5es e cren\u00e7as, e lentamente, mas com certeza, tudo isso se transformou em nossas concep\u00e7\u00f5es modernas do que sabemos. No entanto, esse tema tem intrigado as pessoas ao longo de todos os tempos, e at\u00e9 os antigos gregos se perguntavam como sabiam o que sabiam.
\n<\/a><\/noindex>
\nComo voc\u00ea se lembra de nossa discuss\u00e3o sobre matem\u00e1tica, os antigos gregos acreditavam que a geometria, que limitava sua matem\u00e1tica, era um conhecimento s\u00f3lido e absolutamente indiscut\u00edvel. No entanto, como demonstrou Maurice Klein, autor do livro \"Mathematics: The Loss of Certainty\", com o qual a maioria dos matem\u00e1ticos concordaria, n\u00e3o existe verdade na matem\u00e1tica. A matem\u00e1tica apenas oferece consist\u00eancia dentro de um conjunto de regras de racioc\u00ednio. Se essas regras ou suposi\u00e7\u00f5es mudarem, a matem\u00e1tica ser\u00e1 completamente diferente. N\u00e3o h\u00e1 verdade absoluta, exceto, talvez, os dez mandamentos (se voc\u00ea for crist\u00e3o), mas, infelizmente, nada relacionado ao tema que estamos discutindo. Isso \u00e9 desagrad\u00e1vel.<\/p>\n

Mas \u00e9 poss\u00edvel aplicar algumas abordagens e obter conclus\u00f5es diferentes. Descartes, ao considerar as suposi\u00e7\u00f5es de muitos fil\u00f3sofos que o precederam, deu um passo atr\u00e1s e fez a pergunta: \"Com qu\u00e3o pouco eu posso ter certeza?\"; como resposta, ele escolheu a afirma\u00e7\u00e3o \"Penso, logo existo\". A partir dessa afirma\u00e7\u00e3o, ele tentou desenvolver uma filosofia e adquirir uma quantidade de conhecimento. Essa filosofia n\u00e3o foi suficientemente fundamentada, portanto, n\u00e3o conseguimos obter conhecimento. Kant sustentava que todos nascem com um conhecimento firme da geometria euclidiana, e de muitas outras coisas, o que significa que existe um conhecimento inato, que \u00e9, por assim dizer, dado por Deus. Infelizmente, no momento em que Kant descrevia seus pensamentos, matem\u00e1ticos estavam criando geometrias n\u00e3o euclidianas, que eram t\u00e3o consistentes quanto seu prot\u00f3tipo. Assim, Kant estava jogando palavras ao vento, assim como quase todos que tentaram argumentar sobre como sabem o que sabem.<\/p>\n

Este \u00e9 um tema importante, pois a ci\u00eancia \u00e9 frequentemente invocada em busca de justificativas: muitas vezes ouvimos que a ci\u00eancia demonstrou isso ou aquilo, provou que ser\u00e1 assim; sabemos isso, sabemos aquilo \u2013 mas sabemos mesmo? Voc\u00ea tem certeza? Vou analisar essas quest\u00f5es com mais detalhes. Vamos lembrar de uma regra da biologia: o ontog\u00eanese repete o filog\u00eanese. Isso significa que o desenvolvimento do indiv\u00edduo, desde o \u00f3vulo fertilizado at\u00e9 o estudante, esquematicamente repete todo o processo evolutivo anterior. Dessa forma, os cientistas afirmam que durante o desenvolvimento do embri\u00e3o, as fendas branquiais aparecem e desaparecem, e por isso, eles sugerem que nossos ancestrais distantes eram peixes.<\/p>\n

Isso soa bem, se n\u00e3o pensarmos muito seriamente sobre o assunto. Isso d\u00e1 uma boa compreens\u00e3o de como a evolu\u00e7\u00e3o ocorre, se acreditarmos nisso. Mas vou um pouco mais longe e perguntar: como as crian\u00e7as aprendem? Como elas adquirem conhecimento? Talvez elas nas\u00e7am com um conhecimento pr\u00e9-determinado, mas isso soa um pouco pouco convincente. Honestamente, extremamente pouco convincente.<\/p>\n

Ent\u00e3o, o que as crian\u00e7as fazem? Elas t\u00eam certos instintos, seguindo os quais, come\u00e7am a emitir sons. Elas produzem todos esses sons que frequentemente chamamos de balbucio, e esse balbucio, aparentemente, n\u00e3o depende do lugar de nascimento da crian\u00e7a \u2013 na China, na R\u00fassia, na Inglaterra ou na Am\u00e9rica, os beb\u00eas balbuciar\u00e3o, em sua ess\u00eancia, da mesma forma. No entanto, dependendo do pa\u00eds, o balbucio se desenvolve de maneiras diferentes. Por exemplo, quando uma crian\u00e7a russa pronuncia a palavra \"mama\" algumas vezes, recebe uma resposta positiva e, portanto, continuar\u00e1 a repetir esses sons. Atrav\u00e9s da experi\u00eancia, ela descobre quais sons ajudam a alcan\u00e7ar o que deseja, e quais n\u00e3o ajudam, e assim aprende muitas coisas.<\/p>\n

Lembro-me do que j\u00e1 disse v\u00e1rias vezes \u2013 no dicion\u00e1rio n\u00e3o existe a primeira palavra; cada palavra \u00e9 definida por outras palavras, o que significa que o dicion\u00e1rio \u00e9 c\u00edclico. Da mesma forma, quando a crian\u00e7a tenta construir uma sequ\u00eancia coerente de coisas, ela enfrenta dificuldades, lidando com inconsist\u00eancias que deve resolver, j\u00e1 que n\u00e3o h\u00e1 a primeira coisa que a crian\u00e7a possa aprender, e \"mama\" n\u00e3o funciona sempre. Surge confus\u00e3o, por exemplo, como a que vou mostrar agora. \u00c0 sua frente, est\u00e1 uma conhecida piada americana:<\/p>\n

as palavras de uma can\u00e7\u00e3o popular (gladly the cross I\u2019d bear, com alegria levaria minha cruz)
\ne como as crian\u00e7as a ouvem (gladly the cross-eyed bear, com alegria o urso vesgo)<\/p>\n

(Em russo: violino-raposa \/ rangido de roda, sou um esmeralda impetuoso \/ n\u00facleo \u2014 esmeralda pura, se voc\u00ea quiser ameixas de touro \/ se voc\u00ea quiser ser feliz, uma bunda de merda \/ cem passos para tr\u00e1s.)<\/i><\/p>\n

Eu tamb\u00e9m passei por tais dificuldades, n\u00e3o neste caso espec\u00edfico, mas na minha vida h\u00e1 v\u00e1rios casos que eu poderia lembrar, quando pensei que estava lendo e falando provavelmente correto, mas os outros, especialmente meus pais, entendiam algo completamente diferente.<\/p>\n

Aqui voc\u00ea pode observar erros s\u00e9rios, bem como ver como eles ocorrem. A crian\u00e7a se depara com a necessidade de fazer suposi\u00e7\u00f5es sobre o que significam as palavras da l\u00edngua e gradualmente aprende as op\u00e7\u00f5es corretas. No entanto, corrigir esses erros pode levar muito tempo. N\u00e3o se pode ter certeza de que eles est\u00e3o completamente corrigidos mesmo agora.<\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel chegar muito longe sem entender o que voc\u00ea est\u00e1 fazendo. J\u00e1 falei sobre meu amigo, doutor em ci\u00eancias matem\u00e1ticas da Universidade de Harvard. Quando ele se formou em Harvard, ele disse que podia calcular a derivada pela defini\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o entende isso de verdade, ele apenas sabe como faz\u00ea-lo. Isso \u00e9 verdade para muitas coisas que fazemos. Para andar de bicicleta, andar de skate, nadar e muitas outras coisas, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio saber como realiz\u00e1-las. Parece que o conhecimento \u00e9 algo maior do que se pode expressar em palavras. Eu n\u00e3o me atreveria a afirmar que voc\u00ea n\u00e3o sabe andar de bicicleta, mesmo que voc\u00ea n\u00e3o consiga me dizer como isso \u00e9 feito, mas voc\u00ea passa por mim em uma roda. Assim, o conhecimento pode ser muito variado.<\/p>\n

Vamos resumir um pouco o que eu disse. H\u00e1 pessoas que acreditam que temos conhecimento inato; se olharmos a situa\u00e7\u00e3o como um todo, talvez voc\u00ea concorde com isso, considerando, por exemplo, que as crian\u00e7as t\u00eam uma tend\u00eancia inata a emitir sons. Se uma crian\u00e7a nasce na China, ela aprender\u00e1 a emitir muitos sons para alcan\u00e7ar o que deseja. Se ela nasce na R\u00fassia, tamb\u00e9m emitir\u00e1 muitos sons. Se ela nasce na Am\u00e9rica, ainda assim emitir\u00e1 muitos sons. A pr\u00f3pria l\u00edngua aqui n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o importante.<\/p>\n

Por outro lado, a crian\u00e7a tem a capacidade inata de aprender qualquer idioma, assim como qualquer outra. Ela memoriza sequ\u00eancias de sons e entende o que elas significam. Ela precisa atribuir significado a esses sons sozinha, pois n\u00e3o h\u00e1 uma primeira parte que ela possa lembrar. Mostre uma cavalo \u00e0 crian\u00e7a e pergunte: \"A palavra 'cavalo' \u00e9 o nome do cavalo? Ou significa que ele \u00e9 de quatro patas? Talvez seja sua cor?\" Se voc\u00ea tentar explicar \u00e0 crian\u00e7a o que \u00e9 um cavalo mostrando-o, a crian\u00e7a n\u00e3o conseguir\u00e1 responder a essa pergunta, mas \u00e9 isso que voc\u00ea quer dizer. A crian\u00e7a n\u00e3o saber\u00e1 a que categoria esse termo pertence. Ou, por exemplo, considere o verbo 'correr'. Ele pode ser usado quando voc\u00ea se move rapidamente, mas voc\u00ea tamb\u00e9m pode dizer que as cores escorrem da camisa ap\u00f3s a lavagem, ou reclamar sobre os rel\u00f3gios apressados.<\/p>\n

A crian\u00e7a enfrenta grandes dificuldades, mas, cedo ou tarde, ela corrige seus erros, reconhecendo que entendeu algo incorretamente. Com o passar dos anos, as crian\u00e7as se tornam cada vez menos capazes disso, e quando est\u00e3o grandes o suficiente, elas j\u00e1 n\u00e3o podem mudar. \u00c9 evidente que as pessoas podem se enganar. Lembre-se, por exemplo, daqueles que acreditam ser Napole\u00e3o. N\u00e3o importa quantas evid\u00eancias voc\u00ea apresente a essa pessoa de que isso n\u00e3o \u00e9 verdade - ela continuar\u00e1 acreditando. Sabe, h\u00e1 muitas pessoas com cren\u00e7as firmes que voc\u00ea n\u00e3o compartilha. J\u00e1 que voc\u00ea pode considerar que suas cren\u00e7as s\u00e3o loucas, afirmar que existe uma maneira infal\u00edvel de adquirir novos conhecimentos n\u00e3o \u00e9 exatamente correto. Voc\u00ea poderia responder: \"Mas a ci\u00eancia \u00e9 muito precisa!\" Vamos dar uma olhada no m\u00e9todo cient\u00edfico e ver se \u00e9 verdade.<\/p>\n

Agrade\u00e7o pela tradu\u00e7\u00e3o ao Sergey Klimov.<\/i><\/p>\n

Continua\u2026<\/i><\/p>\n

Quem quiser ajudar com a tradu\u00e7\u00e3o, diagrama\u00e7\u00e3o e publica\u00e7\u00e3o do livro<\/a><\/noindex> \u2014 escreva em particular ou envie um e-mail para magisterludi2016@yandex.ru<\/i><\/p>\n

A prop\u00f3sito, tamb\u00e9m iniciamos a tradu\u00e7\u00e3o de mais um livro incr\u00edvel \u2014 \u00abThe Dream Machine: A Hist\u00f3ria da Revolu\u00e7\u00e3o Computacional\u00bb<\/a><\/noindex>) <\/p>\n

Estamos especialmente \u00e0 procura<\/b> de pessoas que ajudem a traduzir o cap\u00edtulo b\u00f4nus, que est\u00e1 dispon\u00edvel apenas em v\u00eddeo<\/a><\/noindex>. (traduzimos 10 minutos, os primeiros 20 j\u00e1 foram feitos<\/i>)<\/p>\n

Conte\u00fado do livro e cap\u00edtulos traduzidos<\/b>Pref\u00e1cio<\/a><\/noindex><\/p>\n

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  1. Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Arte de Fazer Ci\u00eancia e Engenharia: Aprendendo a Aprender (28 de mar\u00e7o de 1995) Tradu\u00e7\u00e3o: Cap\u00edtulo 1<\/a><\/noindex><\/li>\n
  2. \u00abFundamentos da Revolu\u00e7\u00e3o Digital (Discreta)\u00bb (30 de mar\u00e7o de 1995) Cap\u00edtulo 2. Fundamentos da revolu\u00e7\u00e3o digital (discreta)<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  3. \u00abHist\u00f3ria dos Computadores \u2014 Hardware\u00bb (31 de mar\u00e7o de 1995) Cap\u00edtulo 3. Hist\u00f3ria dos computadores \u2014 hardware<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  4. \u00abHist\u00f3ria dos Computadores \u2014 Software\u00bb (4 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 4. Hist\u00f3ria dos computadores \u2014 software<\/a><\/noindex><\/li>\n
  5. \u00abHist\u00f3ria dos Computadores \u2014 Aplica\u00e7\u00f5es\u00bb (6 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 5. Hist\u00f3ria dos computadores \u2014 aplica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas<\/a><\/noindex><\/li>\n
  6. \u00abIntelig\u00eancia Artificial \u2014 Parte I\u00bb (7 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 6. Intelig\u00eancia artificial \u2014 I<\/a><\/noindex><\/li>\n
  7. \u00abIntelig\u00eancia Artificial \u2014 Parte II\u00bb (11 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 7. Intelig\u00eancia artificial \u2014 II<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  8. \u00abIntelig\u00eancia Artificial III\u00bb (13 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 8. Intelig\u00eancia artificial \u2014 III<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  9. \u00abEspa\u00e7o n-dimensional\u00bb (14 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 9. Espa\u00e7o n-dimensional<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  10. \u00abTeoria da Codifica\u00e7\u00e3o \u2014 A Representa\u00e7\u00e3o da Informa\u00e7\u00e3o, Parte I\u00bb (18 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 10. Teoria da codifica\u00e7\u00e3o \u2014 I<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  11. \u00abTeoria da Codifica\u00e7\u00e3o \u2014 A Representa\u00e7\u00e3o da Informa\u00e7\u00e3o, Parte II\u00bb (20 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 11. Teoria da codifica\u00e7\u00e3o \u2014 II<\/a><\/noindex><\/li>\n
  12. \u00abC\u00f3digos de Corre\u00e7\u00e3o de Erros\u00bb (21 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 12. C\u00f3digos de corre\u00e7\u00e3o de erros<\/a><\/noindex><\/li>\n
  13. \u00abTeoria da Informa\u00e7\u00e3o\u00bb (25 de abril de 1995) Pronto, s\u00f3 falta publicar<\/i><\/li>\n
  14. \u00abFiltros Digitais, Parte I\u00bb (27 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 14. Filtros digitais \u2014 I<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  15. \u00abFiltros Digitais, Parte II\u00bb (28 de abril de 1995) Cap\u00edtulo 15. Filtros digitais \u2014 II<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  16. \u00abFiltros Digitais, Parte III\u00bb (2 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 16. Filtros digitais \u2014 III<\/a><\/noindex><\/li>\n
  17. \u00abFiltros Digitais, Parte IV\u00bb (4 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 17. Filtros digitais \u2014 IV<\/a><\/noindex><\/li>\n
  18. \u00abSimula\u00e7\u00e3o, Parte I\u00bb (5 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 18. Simula\u00e7\u00e3o \u2014 I<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  19. \u00abSimula\u00e7\u00e3o, Parte II\u00bb (9 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 19. Simula\u00e7\u00e3o \u2014 II<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  20. \u00abSimula\u00e7\u00e3o, Parte III\u00bb (11 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 20. Simula\u00e7\u00e3o \u2014 III<\/a><\/noindex><\/li>\n
  21. \u00abFibra \u00d3ptica\u00bb (12 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 21. Fibra \u00f3ptica<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  22. \u00abInstru\u00e7\u00e3o Assistida por Computador\u00bb (16 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 22. Instru\u00e7\u00e3o assistida por computador (CAI)<\/a><\/noindex><\/li>\n
  23. \u00abMatem\u00e1tica\u00bb (18 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 23. Matem\u00e1tica<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  24. \u00abMec\u00e2nica Qu\u00e2ntica\u00bb (19 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 24. Mec\u00e2nica qu\u00e2ntica<\/a><\/noindex><\/li>\n
  25. \u00abCriatividade\u00bb (23 de maio de 1995). Tradu\u00e7\u00e3o: Cap\u00edtulo 25. Criatividade<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  26. \u00abEspecialistas\u00bb (25 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 26. Especialistas<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  27. \u00abDados N\u00e3o Confi\u00e1veis\u00bb (26 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 27. Dados n\u00e3o confi\u00e1veis<\/a><\/noindex><\/li>\n
  28. \u00abEngenharia de Sistemas\u00bb (30 de maio de 1995) Cap\u00edtulo 28. Engenharia de sistemas<\/a><\/noindex> <\/li>\n
  29. \u00abVoc\u00ea Recebe o Que Mede\u00bb (1 de junho de 1995) Cap\u00edtulo 29. Voc\u00ea recebe o que mede<\/a><\/noindex><\/li>\n
  30. \u00abComo Sabemos o Que Sabemos\u00bb<\/a><\/noindex> (2 de junho de 1995) traduzimos em peda\u00e7os de 10 minutos<\/i> <\/li>\n
  31. Hamming, \u00abVoc\u00ea e Sua Pesquisa\u00bb (6 de junho de 1995). Tradu\u00e7\u00e3o: Voc\u00ea e seu trabalho<\/a><\/noindex><\/li>\n<\/ol>\n

    \nQuem quiser ajudar com a tradu\u00e7\u00e3o, diagrama\u00e7\u00e3o e publica\u00e7\u00e3o do livro<\/a><\/noindex> \u2014 escreva em particular ou envie um e-mail para magisterludi2016@yandex.ru<\/p>\n

    Fonte: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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