Despre digitalizare și nu numai, și nu atât de mult și deloc.
Viața ca serviciuZhKU) sau în limba engleză „Life as a Service” (LaaS) și-a găsit expresia în mintea mai multor persoane sau grupuri de oameni: a fost considerată din punctul de vedere al digitalizării generale a vieții, al transformării tuturor aspectelor sale în servicii și al noului sistem politic necesar al comunismului de capital și o viziune autocritică din SUA vede în serviciul vieții o încercare de a rezolva problema cheltuirii excesive a resurselor (recunoscând că americanii cheltuiesc de 4 ori mai multe resurse decât oferă întreaga planetă în mod durabil). Ceea ce au în comun aceste puncte de vedere este identificarea unei tendințe de îndepărtare a proprietății private, cum ar fi vehiculele, dispozitivele de calcul, casele și chiar îmbrăcămintea. Cu toate acestea, cât de mult se leagă cu adevărat conceptul de viață ca serviciu de deja bine-cunoscut IaaS, SaaS, închide, și cu care dintre ele se poate compara? Cum să asigurați siguranța și respectarea standardelor etice, propria viziune asupra lumii în noile condiții: luați în considerare problemele existente și câteva dintre soluțiile acestora.
Și astăzi am ajuns să realizez conceptul de viață ca serviciu, neștiind încă că au fost deja exprimate gânduri similare. Dar am descoperit pentru mine acest nou concept ca un avertisment, ca o graniță care nu trebuie depășită, ca o reamintire că până la urmă viața nu poate fi prezentată ca un serviciu. Pe de altă parte, însăși dezvăluirea gândurilor devine un serviciu datorită deschiderii rețelei și prezenței motoarelor de căutare. Gândirea ca serviciu vă permite să găsiți instantaneu oameni cu gânduri similare și să evaluați diferența dintre propriile opinii și ale lor, în timp ce motoarele de căutare creează o bibliotecă invizibilă, în care adevărul seamănă mai mult cu o groapă de gunoi, dar bijuteriile sunt aruncate în gropi de gunoi ca recent. cu saci de bani. Dar spațiul rețelei poate să amintească de o groapă tocmai pentru că gândirea omenirii este această groapă, adică limba în sine ca serviciu este o groapă de gânduri. Dar ceea ce distinge intelectul este capacitatea de a identifica cu precizie grâul din pleava, chiar dacă toate boabele sunt incerte și probabiliste. Deci cu proprietatea, până la urmă, toți chiriașii și proprietarii sunt doar proprietari temporari, deși li se pare că pot, în abstract, să își transfere drepturile copiilor și nepoților pe termen nelimitat. Dar la urma urmei, mai întâi trebuie să dai naștere și să crești copii, iar apoi va fi dreptul lor să accepte darul proprietății noastre de la noi sau să meargă pe drumul lor, nu împovărați cu proprietate.
Conceptul meu de locuințe și servicii comunale diferă de afirmațiile schimbărilor sociale în modul de existență cotidian descrise mai sus, în care sectorul serviciilor se extinde atât de mult încât umple aproape întreg universul observabil al gândirii cotidiene. Diferența constă într-un unghi diferit de vedere asupra a ceea ce se întâmplă: în loc de digitalizare completă, presupun limitat, iar de fapt viața ca serviciu în decodare literală nu este altceva decât o analogie a acțiunii unei persoane ca mașină, adică , executarea unor lucrări de către el ca parte a vieții sale. Anterior Am identificat diferența dintre oameni ca furnizori de servicii, și analogă în acest caz cu furnizarea de software sau sistem de operare ca serviciu, dintr-o cale creativă autentică, a cărei esență nu poate fi redusă la conceptul de servicii. De exemplu, puteți angaja un fotograf sau puteți comanda un tablou de la un artist (și acest lucru s-a întâmplat în diferite epoci), caz în care există o probabilitate mare de a transforma creativitatea într-un serviciu sau puteți refuza această instituționalizare și fotografiați și pictați fără orice respect pentru sistemul monetar și semnificația pragmatică. Acesta este sensul propus anterior , conform căruia nu numai motivația monetară, ci și orice motivație practică este asociată unui principiu pragmatic, în timp ce principiul cultural folosește alte temeiuri și aspirații mult mai profunde. De exemplu, creativitatea religioasă și filozofică, dorința de a înțelege lumea în fizică și descoperirea și aplicarea matematicii pure în mare măsură dotează pragmatismul cultural cu începutul dezvoltării activităților oamenilor, deși consider pragmatismul cultural în raport cu modernitatea. ca fenomen al societăţii postmoderne (postmoderne). Prin urmare, într-un vis sau o casă, o mașină ca serviciu, putem întâlni manifestări complet diferite: de la furnizarea unui anumit set de lanțuri hoteliere care îndeplinesc standardele de calitate, servicii de comandă taxi până la incertitudinea furnizării de apartamente pentru conviețuire în cadrul o anumită comunitate (de exemplu, fani sau călători), care primește „plimbare” cu mașina unui prieten. Și în acest sens, putem aplica gradele de profunzime de serviciu întâlnite în domeniul tehnologiei informației pentru a lua în considerare toate celelalte aspecte ale vieții în domeniul prestării de servicii.
După cum știți, datorită dezvoltării tehnologiilor cloud, în loc să dețineți echipamente, acum puteți utiliza echipamente de la distanță pentru închiriere. Poate fi dispozitive de rețea sau putere de calcul. Însă echipamentul de închiriat este doar primul nivel, deși cel mai profund, în direcția prestării serviciilor, acesta este obținerea tehnică. Infrastructura ca serviciu sau pe scurt IKU (Limba engleză IaaS din Infrastructură ca serviciu). Dar în acest caz, ca și în cazul unei case, obținem doar „fier” sau „beton”, adică pereți goi, curent și apă. Cum vom folosi apa și curentul electric, vom crea un climat intern în apartament pe viață este treaba rezidenților. De fapt, o clădire de apartamente este similară cu un cluster de servere, din care părțile pot fi închiriate pentru anumite nevoi. Dar sub UTI, utilizatorii nu primesc un sistem de operare pentru calcul sau aplicații. Dacă le primesc prin rețea, atunci trecem în consecință la model Platforme ca serviciu sau PkU (Limba engleză închide din Platforma ca serviciu) și Sistem de operare ca serviciu sau POCU (Limba engleză SaaS din Software ca serviciu). Este important ca în fiecare caz, deținătorii de cloud nu doar să ofere dreptul de utilizare, ci să asigure întreținerea și actualizarea constantă a ceea ce oferă, precum și să rezolve problemele emergente. De fapt, casa noastră, corespunzătoare modelului IkU, ar trebui să aibă securitate și un serviciu de suport pentru rezidenți, adică să fie luată în considerare împreună cu organizația de conducere. În modelul CSP, serviciile specificate sunt, de asemenea, completate cu condiții pentru implementarea directă a sarcinilor utilizatorului de către instrumentele aplicației, adică disponibilitatea unui sistem de operare, sisteme de gestionare a bazelor de date, servicii de rețea, în timp ce selectarea și întreținerea celor deja finale și instrumente intermediare (cum ar fi sisteme de management al conținutului, aplicații de birou și de producție) pentru a rezolva problemele rămân la utilizator. Pentru o casă, astfel de baze fundamentale pentru a duce o viață acasă constau în spații de depozitare (analoage cu un sistem de fișiere), locuri de muncă și de dormit, facilități și locuri de divertisment cu echipamente și software intern (și televizoarele, frigiderele includ deja sisteme de operare, inclusiv pe care le puteți instala din ce în ce mai multe aplicații; paturile de obicei nu au un sistem de operare, dar asta înseamnă doar că un astfel de sistem de operare nu este configurat automat, cu toate acestea, patul în sine cu o saltea este o platformă, în timp ce lenjeria de pat este un exemplu de aplicație analogică). Practic, apartamentele mobilate si camerele cu bai intretinute corespund conceptului PKU. În sfârșit, modelul SOOC înseamnă furnizarea de software deja configurat (cel puțin instalat și upgradabil) și gata de utilizare. În acest model, este posibil să nu ghicim nici măcar ce sistem de operare asigură procesarea datelor noastre, în primul rând, vom evalua pur și simplu versiunile sistemelor de gestionare a bazelor de date și mediile software, cantitatea de memorie disponibilă, viteza și fiabilitatea conexiunii. . Deși în scopul siguranței și al respectării propriilor principii de a face afaceri și de viață în general, vom fi obligați să clarificăm toate detaliile tehnice și să comparăm diverse politici, de la politici etice și de protecție a mediului până la politica de securitate propriu-zisă. De fapt, nu ne rupem legătura cu o referire la propria noastră viață, viziunea noastră asupra lumii, doar unul dintre elementele comune astăzi este funcționalismul și auto-retragerea de la implementarea etică a tranzacțiilor, când oamenii sunt asemănați cu acele metale neferoase. dealerii care nu se obosesc să clarifice originea obiectelor realității pe care le cumpără și le revind. În același mod, răspândirea conceptelor de ICU, PCC și PCC poate înstrăina din ce în ce mai mult oamenii de ideea că răcitoarele de aer funcționează în calculatoare și centre de date, soluții care nu sunt cele mai eficiente în ceea ce privește disiparea căldurii, dar mai ieftine sau mai mult. fiabile, ceea ce duce la intrarea în atmosferă a mai multor gaze cu efect de seră astăzi. Tot cu securitate, poate fi necesară o inspecție personală, însoțită de specialiști corespunzători, pentru a stabili conformitatea cu cerințele și pentru a monitoriza implementarea efectivă a politicilor declarate. Prin urmare, ne confruntăm de fapt cu un paradox în tranziția către serviciu de creștere a nevoii de control și management al delegării de responsabilitate, în timp ce formal cel mai adesea transformarea conținutului personal și întreținerea echipamentelor și a suportului într-un serviciu este declarată ca fiind obținută. scăpa de „durerea de cap” asociată proceselor conexe. Dar acest lucru se poate întâmpla în principal doar în acele cazuri în care utilizatorul s-a gândit deja puțin la problemele de backup și arhivare, creșterea fiabilității, impactul proprietății sale asupra mediului și asigurarea securității. Dar, în acest caz, chiar și familiarizarea cu măsurile luate de proprietarii profesioniști de dispozitive de calcul și software îi va cere să studieze elementele de bază ale alfabetizării computerului pentru a-și face o idee despre acestea și nu numai elementele de bază, pentru a putea controla activităţile serviciilor care îi furnizează. În mod similar, atunci când ne cazăm într-un hotel, începem să folosim săpun, șampon, apă, luăm prânzul și cina într-un restaurant, dormim pe lenjeria de pat furnizată, dar de obicei nu credem că săpunurile și șampoanele conțin substanțe nocive, apa. nu suferă o curățare suficientă până și după utilizare, mâncarea din restaurant nu corespunde uneia sau alteia idei etice și religioase. În acest caz, folosim deja inconștient modelul POCU și analogul software-ului în acest caz este lenjerie de pat, bucătărie, toaletă, televizor.
Dar toată lumea știe despre formele schimbătoare de mobilier și chiar despre exoscheletele care transformă chiar și corpul într-un serviciu, mai ales dacă exoscheletul sau avatarul pot fi închiriate. Deja astăzi nu există doar transformatoare mecanice pentru scaune, ci și cele digitale. Ce tip de model de serviciu cloud poate fi atribuit unei astfel de soluții:
După ce am ales un POC și am primit doar informații inițiale despre organizarea activităților pentru furnizarea de servicii și furnizare, de aceea facem întotdeauna compromisuri în epoca postmodernă sau putem încerca să minimizăm acest compromis și să încercăm să găsim un POC care să îndeplinească cerințele de securitate , de exemplu, care nu sunt folosite în furnizarea de elemente chimice potențial periculoase sau găsesc servere „verzi” care folosesc doar surse regenerabile de energie pentru a furniza energie. Problema este că, ca și în cazul altor servicii produse în masă, suntem de acord cu un set de reguli definite instituțional, cum ar fi politica de confidențialitate sau respectarea legilor unei anumite țări, dar adesea nu avem timp să ne familiarizăm cu numeroasele documente și legi ale diferitelor țări (care pot fi modificate), nici capacitatea de a verifica implementarea legilor și politicilor, nici resursele de a alege de mai multe ori sau de câteva ordine de mărime propuneri mai scumpe (dar mai potrivite cerințelor noastre).
Scadând conceptul de cloud computing la alte aspecte ale vieții sociale, următorul tabel poate fi compilat, corespunzător ideii generale a Societății 5.0.
Masa. Corelarea conceptelor de servicii cloud cu unele elemente ale vieții private și publice. *Notă: „QS” înseamnă abrevierea „ca serviciu”.
Servicii de cloud computing
Cultură și artă
Spatii rezidentiale si industriale
Oraș
țară
Proprietatea asupra infrastructurii și proprietăților aferente
IKU
cabină foto, închiriere aparat de fotografiat de la prieteni
clădirea kU
Infrastructura CU, sediul CU
siguranța centralelor electrice, infrastructura centralei electrice
PkU
aparat de fotografiat, telefon kU
kU mobilier, kU echipamente
muzee KU, închiriere sală/scenă/pătrat
educație, biblioteci
POCU
sedinta foto, kU impresii
cuc mancare, cuc entertainment
KU catering public, KU entertainment, teatru
Activități CG, îngrijire a sănătății
Viața ca serviciu
În general, oamenii se pot afla la diferite niveluri de abordare a „viaței ca serviciu”: de exemplu, închirierea unei case de vară, având un apartament în oraș și folosirea unui hotel în vacanță, la fel cum pot folosi o operare auto-configurată. aplicații de sistem și de birou la domiciliu, utilizați angajator personalizat, făcând completările necesare și pe drum pentru a accesa aplicațiile de birou și de afaceri în cloud. Este important de înțeles că, indiferent de răspândirea modelului POC, angajatorii au furnizat deja POC pentru angajați, alocând departamente responsabile de funcționalitatea corespunzătoare, adică oferind angajaților servicii de instalare și întreținere a software-ului pentru a îndeplini funcții la locul de muncă. . Pe de altă parte, organizațiile de rețea și munca la distanță pot duce cel mai adesea la nevoia de a muta furnizarea de POC de la angajator către terți, ceea ce determină apariția de noi piețe în care se aplică soluțiile POC relevante.
Anterior, UTI-urile erau deja deținute parțial de centrele de service ale producătorilor sau de centrele terților în care echipamentele informatice erau deservite, iar producătorii de dispozitive portabile foloseau pe scară largă nivelul PCU, furnizând dispozitive cu sisteme de operare și un set de bază de aplicații. Astăzi, ideea de a asambla un telefon din piese poate fi puțin năucitoare, în timp ce auto-asamblarea dispozitivelor desktop este încă un proces normal, deși din ce în ce mai puțin obișnuit. În general, trecerile de la nivelul de proprietate la IcS, mai departe la nivelul PkS și mai departe de la nivelul PkS la nivelul PkS sunt în sine văzute ca ușurând viața, reducând costurile asociate. Dar aici este important să înțelegem că există echipamente și infrastructură care sunt cu adevărat inactive și pot fi utilizate mai eficient odată cu proliferarea organizațiilor și tehnologiilor în rețea, cum ar fi mașini sau computere, un cuptor, un pat, un mixer, un burghiu, în medie, nu sunt folosite în cea mai mare parte a zilei, spre deosebire de o flotă de taxiuri și servere, dar există case în care oamenii trăiesc toată viața, biblioteci în care sunt depozitate cărțile de familie, un frigider aproape complet încărcat cu alimente sănătoase etc. „împletire” cu lucruri și dezintegrarea poate însemna să te pierzi pe tine însuți. Alegerea unui model tehnologic înseamnă nu numai alegerea preferințelor politice, ci și o schimbare filozofică a modului de existență: o trecere de la viața așezată în favoarea nomadismului. Reducerea costurilor de tranzacție și de infrastructură va face posibilă transformarea vieții în servicii și să trăiască mai independent de loc și de funcție. Această creștere a eficienței este necesară pentru a salva planeta, așa că este pur și simplu necesar ca oamenii să renunțe la atașamente și îmbinare, dar acestea ar trebui alese și păstrate în caz de nevoie, de sentimente și atașamente speciale, mai ales că o bibliotecă de acasă în formă de hârtie poate chiar să reducă emisiile de gaze cu efect de seră: în schimb, funcționarea unui dispozitiv de calcul, citirea unei cărți analogice nu necesită energie suplimentară, iar producția acesteia fie fixează o parte din carbonul din lemnul folosit, fie va elimina depozitele de gunoi (dacă plasticul reciclat este folosit pentru paginile).
Life as a Service (LS) poate fi considerată din două părți: pe de o parte, este întruchiparea vieții acelor oameni care organizează și execută furnizarea de servicii către noi, adică întruchiparea serviciilor cloud și experiențele pe care le primim, primim o parte din viața altor oameni și o intră în viața ta ca o impresie în acele perioade în care primim POKU. Pe de altă parte, aceasta este propria noastră viață, în legătură cu care fie aplicăm propriile norme, opinii, credințe, atitudini, fie avem încredere în atitudinile și scenariile lumii din jurul nostru, dar influențăm viața altora într-un fel sau altul, uneori direct furnizând servicii, efectuând acțiuni. De obicei, în fenomenele sociale, acest proces de influență reciprocă are două părți. Dar, de exemplu, în cultura populară este adesea înlocuită de un proces predominant unidirecțional de influență dintr-o poziție de încredere în idoli sau mărci. Aici riscăm să „închidem ochii” la încălcarea vieții private, a securității și a merge împotriva propriilor noastre sentimente și convingeri. Și adesea, în cazul digitalizării, asta înseamnă să ai încredere într-o tehnologie care chiar începe să se bazeze pe „neutru”. Dar această presupunere poate crea o sursă de iluzii cu privire la siguranță dacă, de exemplu, avem încredere în unele tehnologii, evaluări și recenzii, în timp ce conducem într-o țară necunoscută, după ce am selectat șoferul și proprietarul potrivit. În această lume, chiar și o poveste de încredere și adevărată nu poate însemna un nivel acceptabil de fiabilitate, în timp ce știrile de masă și declarațiile publice în sine sunt din ce în ce mai în contradicție cu realitatea. Iar motivul pentru aceasta este impactul unidirecțional al culturii de masă, absența feedback-ului, pe baza căruia se află viața ca realitate, și nu simplificarea ei funcțională ca set de servicii.
În materialele indicate la începutul articolului, conceptul de locuințe și servicii comunale este considerat din poziția consumatorului de masă care caută servicii în epoca digitalizării și este considerat ca bază pentru o utilizare mai eficientă a resurselor, obiectelor de realitate care încetează să mai fie proprietate. Dar, după cum subliniază corect comentariile la aceste viziuni, conceptul de proprietate nu dispare în acest caz, ci mai degrabă intră sub controlul sau proprietatea furnizorilor de servicii, de la hoteluri cu restaurante până la centre de cloud computing. În ceea ce privește nivelurile, autorii au în vedere aproape în întregime doar nivelul POC, citând ca exemple numeroase aplicații și noduri legate de diferite aspecte ale vieții noastre. Dar este ca un teatru: nu îl poți transforma într-un cinema online, iar o pagină de evaluare a teatrului nu este același lucru cu o pagină de rating a unui restaurant. Până la urmă, paginile în care oamenii își dezvăluie propriul zin își pot dezvălui ingredientele, dar numai atâta timp cât nu devin pagini de servicii (aceasta este diferența dintre cultura personală și pragmatică). În general, se poate pune la îndoială principiul afișării fenomenelor culturale în spațiul rețelei și posibilitatea reprezentării, prin urmare, a părții culturale a oricărui aspect al vieții într-un format digital, deoarece în cel mai bun caz o astfel de afișare este doar o puternică distorsiune, și deloc o aproximare a abstractizării realității pe care o realizăm, de exemplu, cu ajutorul limbajelor.
Dar totuși, odată cu apariția posibilității de a închiria vehicule personale și chiar de a găsi un coleg de călătorie în cadrul unei platforme comune sau de a închiria dreptul de a locui în propriul apartament, ne putem aștepta la apariția unei rețele de calculatoare independente pentru rezolvarea problemelor de birou și de divertisment. , o distribuție mai largă a rețelelor de stocare similară cu cea care este astăzi există pentru calculul științific distribuit sau pentru emisia de criptomonede, pentru distribuția de fișiere. Dar există o serie de probleme grave aici care nu permit unor soluții tehnologice, precum motoarele de căutare independente, să se răspândească ca un serviciu public și răspândit. În primul rând, deschiderea în sine este adesea în domeniul globalizării, ceea ce poate să nu fie cu adevărat acceptabil pentru majoritatea oamenilor de pe planetă, astfel încât deciziile la care se așteaptă să participe fiecare cu propriile resurse pot fi considerate o încercare de a obliga fiecare proprietar de apartament să acceptă un anumit număr de oaspeți pe an. În al doilea rând, modelele de afaceri în sine se bazează pe monetizarea reclamei și a informațiilor furnizate, care susține activitățile celor mai mari corporații de informații, dar pe care utilizatorii pot prefera să le refuze sau să dorească să le limiteze dacă se gândesc la asta. În al treilea rând, soluțiile mai frumoase și mai corecte se dovedesc adesea a fi mai complexe și mai costisitoare de stăpânit și întreținut, chiar dacă sunt distribuite gratuit. De fapt, aici găsim dimensiunea cheie a POC: adesea, costurile de întreținere, tranzacție, întreținere și securitate, și chiar mai multe evaluări de impact social și de mediu, se dovedesc a fi mult mai mult decât costurile inițiale percepute obișnuite. Dar, pe de altă parte, aceleași costuri și riscuri există pentru serviciile tradiționale, în special pentru POC, deși în organizațiile tradiționale de servicii, metodele de reducere a riscurilor corespunzătoare sunt mai degrabă industriale. Ceea ce poate lipsi până acum, dar ceea ce poate fi deja o viziune asupra viitorului, este un sistem de evaluare independentă a calității și parametrii de calitate aferenti cărora serviciile pot fi evaluate. O parte a unui astfel de sistem poate fi recenzii ale cunoștințelor și prietenilor în care avem încredere și care sunt competenți într-un anumit domeniu. O altă parte poate fi verificările independente care sunt acum efectuate de auditori, cu o afișare clară a procedurilor în curs de desfășurare, dar, din nou, este de dorit ca concluziile să fie reduse la criterii general acceptate și să fie disponibile pentru analiză automată. Și o altă parte pot fi transmisiuni deschise ale procesului de furnizare a serviciilor, de exemplu, o cameră instalată într-un taxi sau într-o bucătărie de restaurant, reportaje filmate de oaspeți, vizitatori ai centrelor de date și de calcul etc.
Poate fi dificil de evaluat și vizualizat toate astfel de materiale, dar, pe de o parte, tehnologiile moderne de procesare a datelor mari, realitatea augmentată, vor rezolva în cele din urmă problema procesării video, inclusiv a transmisiunilor live. Crearea unui astfel de sistem va reduce incertitudinile asociate cu transformarea vieții în servicii și va duce la creșterea gradului de conștientizare cu privire la acest proces. Dar în acest caz, cultura „de masă” în sine își va pierde semnificația, pentru că va reveni la diversitate în care multe teritorii, grupuri, oameni vor concura în termeni generali, dar pe baza unor cadre culturale diferite, unde se va putea evalua. procesul de gătit și spălat rufe.la fel ca eficiența energetică a unui sistem de răcire a unui centru de date.
Cred că este indicat să păstrăm insule de „închidere” și să nu transformăm unele aspecte ale vieții în servicii, dar, în general, calitatea vieții ca servicii deschise și confirmate, înțelese și eficiente ar trebui să crească de multe ori, inclusiv pentru că prețurile nerezonabile pentru servicii de calitate confirmată în ocean va dispărea matețea, precum și reducerea semnificativă a costurilor instituționale și de tranzacție, cum ar fi verificarea conformității cu standardele, completarea a numeroase formulare, obținerea de permise și studierea și colectarea unei varietăți de informații. Dar principalul lucru este că deschiderea în raport cu specificul furnizării de servicii duce la dezvăluirea procesului ca parte a vieții și, chiar dacă aceasta nu este toată viața, ci cel puțin partea sa pragmatică, vă permite de stabilire a procesului de interacțiune bilaterală între părțile care prestează și primesc servicii, procesul, care definește, optimizează și menține legăturile sociale și legăturile cu lumea exterioară, nu doar în formă digitală, ci în realitate, proces care nu transformă viața. în servicii și nu potrivește serviciile cu viața, ci dă servicii cu o vitalitate care există prin reificare digitală.
Concluzii: serviciile, și în special cele bazate pe tehnologii digitale, dezvăluie doar unul dintre aspectele vieții, și anume partea sa pragmatică, care vizează atingerea unei stări cunoscute și îndeplinirea unui set de standarde de calitate. Mai sus, am comparat 3 niveluri de penetrare a serviciilor în viață atât pentru tehnologiile cloud, cât și pentru alte aspecte ale vieții, în care pătrund și tehnologiile digitale.
Nivelurile denotă înlocuirea treptată a acțiunilor desfășurate independent prin realizarea unor stări similare prin procese externe controlate controlate de oameni sau direct de oameni. Nivelurile și juxtapunerea pot fi aplicate atât vieții indivizilor și asociațiilor acestora în grupuri mici, cât și în organizații. O încercare de a da conceptului de „viață ca serviciu” o interpretare a viziunii asupra lumii este infirmată prin confirmarea că viața ca serviciu este doar unul dintre numeroasele sale aspecte și nu poate fi redusă la sectorul serviciilor fără a-și pierde conținutul existențial.
Sursa: www.habr.com