Scrierea mayașă a fost singura sistem complet dezvoltată de scriere din America, dar, datorită eforturilor neînfricate ale conchistadorilor spanioli, a fost complet uitată până în secolul XVII. Cu toate acestea, mii dintre aceste simboluri au fost păstrate pe pietre sculptate, fresce și ceramică, iar în secolul XX, un simplu absolvent sovietic a propus o idee care a făcut posibilă descifrarea lor. Acest articol va arăta cum este structurată această sistem.
Scrierea mayașă este un sistem logosilabic (cuvinte-silabe), în care majoritatea simbolurilor sunt , care reprezintă cuvinte sau concepte (de exemplu, „scut” sau „jaguar”), iar o parte mai mică sunt , care reprezintă sunete ale unor silabe individuale („pa”, „ma”) și definesc pronunția cuvântului.
Până în prezent, s-au păstrat aproximativ 5000 de texte, din care epigrafiiștii au selectat peste o mie de glife. Multe dintre ele sunt variații ale acelorași semne (alografe) sau au o pronunție similară (omofone). Astfel, pot fi identificate „numai” aproximativ 500 de hieroglife, ceea ce este mult mai mult decât în alfabetul pe care îl cunoaștem, dar mai puțin decât cele 12 000 de simboluri chinezști. Semnificația fonetică este cunoscută pentru 80% dintre aceste semne, iar semnificația conceptuală doar pentru 60%, dar descifrarea lor continuă.
Cele mai vechi texte cunoscute ale mayașilor datează din secolul III î.Hr., iar cele mai recente din timpul cuceririi spaniole din secolul XVI d.Hr. Această scriere a dispărut complet în secolul XVII, când au fost cucerite ultimele regate mayașe.
Iepurele-scriitor de pe
Cum să citești hieroglifele mayașe
Prima dificultate în studierea hieroglifelor mayașe este că designul lor era destul de flexibil, astfel încât există diferite modalități de a scrie același cuvânt fără a schimba pronunția sau sensul. Da, aceasta a fost o activitate creativă, iar scribii mayași par să se fi bucurat de acest lucru și au profitat din plin de libertatea de a crea:
O mică explicație# На иллюстрациях транслитерация иероглифов майя в латинский алфавит выделяется жирным шрифтом. При этом заглавными буквами указываются LOGOGRAME, iar literele mici sunt silabograme. Transcrierea este evidențiată cu italice, iar traducerea este pusă între ghilimele „”.
Asemenea sistemului latin, cuvintele la mayași erau formate din mai multe semne legate între ele, dar datorită naturii plastice a scrierii, acestea sunt mult mai greu de perceput pentru ochiul unui novice decât sistemele alfabetice obișnuite.
Un grup de semne care formează un cuvânt se numește bloc sau complex de glife. Cel mai mare semn din bloc se numește principal, iar semnele mai mici atașate la acesta sunt afixe.
De obicei, semnele din blocul de glife sunt citite de la stânga la dreapta și de sus în jos. În mod similar, textele mayașe sunt scrise de la stânga la dreapta și de sus în jos în coloane de câte două blocuri.
Logograme
Logogramele sunt semne care reprezintă valoarea și pronunția unui cuvânt încheiat. Chiar și în sistemul nostru de scriere alfabetico-fonetic, bazat pe litere latine, folosim logograme:
- @ (at comercial): utilizat în adresele de email și în rețelele sociale, folosit inițial în documentele de plată pentru a înlocui cuvântul englezesc at în sensul de „la [preț]”
- £: simbolul lirei sterline
- & (ampersand): înlocuiește conjuncția „și”
Cele mai multe semne din scrierea hieroglifică mayașă sunt logograme:
Un sistem format doar din logograme ar fi fost prea voluminos, deoarece ar fi necesitat un semn distinct pentru fiecare lucru, idee sau emotion. Spre comparație, chiar și alfabetul chinezesc, care conține mai mult de 12.000 de semne, nu este un sistem pur logografic.
Syllabograme
În afară de logograme, mayașii au folosit syllabograme pentru a evita umflarea alfabetului și a păstra flexibilitatea sistemului.
O syllabogramă sau fonogramă este un semn fonetic care indică un silav. În limbile mayașe funcționează ca un silav CVC (consoană-vocală-consoană) sau ca un silav C(V) (sunet consonantic fără vocală însoțitoare).
În general, limba mayașă urmează un model consoană-vocală-consoană (CVC), iar conform principiului vocală ultimului silav dintr-un cuvânt este de obicei suprimată:
Interesant este că orice cuvânt scris cu logogramă poate fi scris complet cu syllabograme. Mayașii antici făceau adesea acest lucru, dar nu au renunțat niciodată complet la logograme.
Adăugiri fonetice
Adăugerile fonetice sunt unele dintre cele mai comune afixe la mayași. Aceasta este o syllabogramă care ajută la citirea logogramelor care au mai multe semnificații sau indică pronunția primului silav, facilitând citirea.
În exemplul de mai jos, simbolul „piatră” (cu gri) este, de asemenea, o fonogramă pentru sunetul „ku”, care este folosit în cuvintele „ahk” „ broască țestoasă” sau „kutz” „curcan” (ultimul sunet vocal în ambele cazuri este omis). Însă, atunci când este scris ca un cuvânt separatat, se adaugă un supliment fonetic „ni”, care confirmă că este într-adevăr cuvântul „piatră”:
Determinante semantice și diacritice
Determinantele semantice și markerii diacritici ajută cititorul să înțeleagă pronunția sau semnificația cuvântului, dar, spre deosebire de suplimentele fonetice, nu sunt pronunțate.
Determinantul semantica specifică logogramele polisemantice. Un exemplu bun de determinant semantica este un cadru decorativ în jurul imaginii sau inscripției. Acesta este folosit pentru a indica zilele în :
Markerii diacritici determină pronunția glifei. În limbile europene, există markeri comuni, de exemplu,
- sedilă: în limba franceză arată că litera c se pronunță ca s, nu ca k, de exemplu, façade
- diaereza: în limba germană arată mutația vocalelor /a/, /o/ sau /u/ înainte, de exemplu, schön [ʃøːn] – „frumos”, schon [ʃoːn] – „deja”.
În scrierea mayașă, un marker diacritic comun este o pereche de puncte în colțul de sus (sau de jos) stânga al blocului de glife. Acestea le indică cititorului repetarea silabei. Astfel, în exemplul de mai jos, se repetă silaba „ka”:
Polifonia și omofonia
Polifonia și omofonia complică, de asemenea, scrierea mayașă. În cazul polifoniei, același simbol este pronunțat și citit diferit. În scrierea hieroglifică mayașă, de exemplu, cuvintele tuun și silaba ku sunt reprezentate de același simbol:
înseamnă că același sunet este reprezentat de semne diferite. Astfel, în scrierea mayașă, cuvintele „șarpe”, „patru” și „cer” se pronunță identic, dar se scriu diferit:
Ordinea cuvintelor
Spre deosebire de limba engleză, care folosește structura „subiect-predicat-obiect” (Subject-Verb-Object), în limba mayașă se aplică ordinea „predicat-obiect-subiect” (Verb-Object-Subject). Deoarece textele hieroglifice ale mayașilor antici încep, de obicei, cu data și nu conțin obiecte, cea mai comună structură a propozițiilor va fi „data-predicat-subiect” (Date-Verb-Subject).
Cele mai multe dintre textele găsite sunt gravate pe monumente și descriu viața regilor și istoria dinastiilor. În aceste inscripții, datele ocupă până la 80% din spațiu. Verbele sunt de obicei reprezentate prin unul sau două blocuri de glife, urmate de nume și titluri lungi.
Pronumele
Maya avea două seturi de pronume. Setul A era folosit cu verbe tranzitive, iar setul B — cu verbe intransitive. Cele mai frecvent utilizate pronume în limba maya erau pronumele la persoana a treia singular („el, ea, acesta”, „lui, ei, acesta”) din setul A. Pronumele din acest set sunt folosite atât cu substantive, cât și cu verbe. Persoana a treia singular se formează prin următoarele prefixe:
- u- înainte de cuvinte sau verbe care încep cu consoană
- ya-, ye-, yi-, yo-, yu- înainte de cuvinte sau verbe care încep cu vocalele a, e, i, o, u respectiv.
În primul caz, se folosesc următoarele semne:
Oricare dintre acești simboli poate fi folosit pentru a reprezenta persoana a treia singular:
Observați prefixul /u/ din primul exemplu. Aceasta este o versiune simplificată a primului semn din a treia linie a desena anterior.
Silabograme pentru prefixul -ya:
Pentru ye-:
În exemplul de mai jos, semnul ye- este stilizat sub forma unei mâini:
Pentru yi:
În acest exemplu, yi este rotit cu 90 ° în sens invers acelor de ceasornic din motive estetice:
Pentru yo-:
Pentru yu-:
Substantivele
În limba maya existau două tipuri de substantive: „posesive” (possessed) și „absolute” (unpossessed).
Substantivele absolute nu au afixe, cu două excepții:
- suprfixul -is denotă părți ale corpului
- suprfixul -aj indică lucruri purtate de oameni, cum ar fi bijuteriile
Genul
În limba maya nu există gen, excepțiile fiind substantivele care descriu ocupații sau poziții, de exemplu, „scrib”, „regină”, „rege” etc. Pentru astfel de cuvinte se folosește:
- prefixul Ix- pentru femei
- prefixul Aj- pentru bărbați
Verbele
Cele mai multe texte antice maya s-au păstrat pe monumente, și acestea povestesc despre biografiile conducătorilor. Aceasta înseamnă că aproape toate verbele sunt scrise la persoana a treia și sunt plasate imediat după date. Cele mai frecvente verbe întâlnite în aceste inscripții sunt verbele intransitive, care nu pot avea complemente.
Pentru timpul trecut (care este încă discutat) se folosește sufixul -iiy, iar pentru viitor sufixul -oom:
Adesea, după verb, se poate vedea semnul -aj, care transformă rădăcina tranzitivă (capabilă să controleze un complement) într-un verb intransitiv, de exemplu, chuhk-aj („el este capturat”):
Una dintre formele frecvente ale verbelor tranzitive poate fi ușor identificată prin prefixul u- (pronume de persoana a treia) și sufixul -aw. De exemplu, despre începutul domniei în texte se folosește expresia uch’am-aw K’awiil — „el ia K’aviil” (conducătorii mayași nu primeau tronul, ci un sceptru care simboliza ):
Adjective
În inscripțiile clasice mayașe, adjectivele apar înaintea substantivelor, iar adăugarea silabei (-al, -ul, -el, -il, -ol) la substantiv urmează regula singarmoniei. Astfel, adjectivul „fierbinte” este k’ahk ‘(„foc”) + -al = k’ahk’al:
Originea scrierii mayașe
Scrierea mayașă nu a fost primul sistem de scriere din Mesoamerica. Până de curând se considera că aceasta a apărut din (sau epiolmecană), dar în 2005 au fost descoperite , care au dus la o dată mai devreme pentru crearea scrierii mayașe.
Se crede că primele sisteme de scriere din Mesoamerica au apărut în vremurile târzii ale olmekilor (aproximativ 700-500 î.Hr.) și s-au împărțit apoi în două tradiții:
- la nord în altiplanul mexican
- la sud în regiunile montane și pre-montane din Guatemala și statul mexican Chiapas.
Scrierea mayașă aparține celei de-a doua tradiții. Cele mai vechi texte sunt picturile în (Guatemala, secolul III î.Hr.) și inscripțiile de pe măștile de piatră ale ruinelor (Belize, secolul I î.Hr.).
Textul și imaginea timpurie a mayașilor
Decodificarea scrierii mayașe
/Тут и далее я расширил исходную статью материалами из отечественных источников — прим. переводчика/
Decodificarea scrierii mayașe a durat un secol și jumătate. Aceasta este descrisă în mai multe cărți, dintre care cea mai cunoscută este de Michael Coe. Aceasta a fost baza unui film documentar realizat în 2008.
Textele mayașe au fost publicate pentru prima dată în anii 1810, când în arhivele europene au fost găsite cărți mayașe miraculos păstrate, pe care le-au numit codexuri, prin analogie cu cele europene. Acestea au atras atenția și, începând cu anii 1830, a început studiul complex al monumentelor mayașe din Guatemala și Belize.
În 1862, preotul francez a descoperit la Academia Regală de Istorie din Madrid „Raportul despre faptele din Yucatán” – un manuscris scris în jurul anului 1566 de episcopul Yucatán-ului, Diego de Landa. De Landa în acest document a încercat greșit să coreleze hieroglifele mayașe cu alfabetul spaniol:
Cu toate că această abordare a fost greșită, manuscrisul lui De Landa a jucat un rol imens în descifrarea scrierii mayașe. Momentul decisiv a avut loc în anii 1950.
Yuri Knorosov, 19.11.1922 – 30.03.1999
Conform unei legende, în mai 1945, artileristul responsabil cu corectarea focului, Yuri Knorosov, a găsit în ruinele în flăcări ale Berlinului cărți pregătite pentru evacuare din Biblioteca de Stat Prusacă. Una dintre ele era o ediție rară a celor trei codexuri mayașe care s-au păstrat. Knorosov, care a studiat până la armată la Facultatea de Istorie a Universității din Harkov, s-a arătat interesat de aceste manuscrise, și după război a absolvit acea facultate la MGU și s-a apucat de descifrarea scrierii mayașe. Așa este descrisă această poveste de mayaistul Michael Co, dar cel mai probabil Knorosov, care a întâmpinat sfârșitul războiului în o unitate din apropierea Moscovei, a embellit faptele în discuții personale pentru a șoca colegul său american impresionabil.
Domeniul principal de interes al lui Knorosov a fost teoria colectivelor, iar studiul scrierii mayașe nu a fost întâmplător, ci un mod de a-și verifica practic ideile referitoare la principiile comune de schimb de informații pentru toți oamenii. „Nu există nimic realizat de o persoană care să nu poată fi înțeles de alta”.
Oricum, pe baza reproducerilor celor trei codexuri mayașe și a manuscrisului lui de Landa, Knorosov a înțeles că semnele din „Raportul despre faptele din Yucatán” reprezintă nu litere, ci silabe.
Metoda lui Knorosov
În descrierea elevei lui Knorosov – doctor în științe istorice G. Yershova – metoda lui arăta astfel:
Primul pas – alegerea unei abordări teoretice: stabilirea regularităților corespondențelor dintre semne și citirea acestora în condițiile în care limba este fie necunoscută, fie foarte schimbată.
Pasul doi – citirea fonetică exactă a hieroglifelor, deoarece aceasta este singura modalitate de a citi cuvinte necunoscute în care apar semne cunoscute.
Etapa a treia - utilizarea metodei statisticii poziționale. Tipul de scriere (ideografic, morfemic, silabic, alfabete) este determinat prin numărul de semne și frecvența utilizării acestora. Apoi, se analizează frecvența de utilizare și pozițiile în care apare acest semn - astfel se determină funcțiile semnelor. Aceste date sunt comparate cu materialele , ceea ce permite identificarea unor referenți gramaticali și semantici, morfemelor de rădăcină și de suport. Apoi se stabilește lectura compoziției principale a semnelor.
Etapa a patra - identificarea hieroglifelor care pot fi citite folosind ca referință „Mesajul despre problemele din Yucatán”. Knorozov a observat că semnul „cu” din manuscrisul de Landa în codexurile mayașe urma altui semn și această pereche era asociată cu imaginea unei curcani. „Curcan” în limba mayașă este „kutz” - și Knorozov a raționat că dacă „cu” era primul semn, atunci al doilea trebuia să fie „tzu” (cu condiția ca ultima vocală să fie ignorată). Pentru a-și verifica modelul, Knorozov a început să caute în codexuri un glif care să înceapă cu semnul „tzu” și l-a găsit deasupra imaginii unui câine (tzul):
Detaliile din și Etapa a cincea - citirea încrucișată pe baza semnelor cunoscute.
Etapa a șasea - confirmarea regulii singarmonice. Același semn putea denota atât un silabă, cât și un sunet distinct. S-a constatat că semnele pentru sunetele individuale trebuiau să aibă vocale singarmonice cu morfemul.
Etapa a șaptea - dovada că pentru toate sunetele vocale din scrierea mayașă existau semne autonome, prezentate în alfabetul de Landa.
Etapa a opta - analiza formală a textului. Knorozov a determinat că în trei manuscrise se găsesc 355 de semne unice, cu toate acestea, din cauza utilizării grafemelor compuse și a alografelor, numărul lor este redus la 287, dar în realitate sunt citite nu mai mult de 255 - ceilalți sunt grav distorsionați sau, poate, erau variații ale semnelor cunoscute.
Etapa a opta - analiza formală a textului. Knorozov a stabilit că în trei manuscrise se află 355 de semne unice, însă din cauza utilizării grafemelor compuse și a alografelor, numărul acestora scade la 287, iar în realitate nu se citesc mai mult de 255 - restul fiind foarte distorsionate sau, posibil, reprezentând variații ale semnelor cunoscute.
Etapa nouă - analiza frecvenței textului. S-a evidențiat următoarea regulă: pe măsură ce se avansa în text, numărul de noi caractere scade, dar nu ajunge niciodată la zero. Caracterele aveau diferite frecvențe absolute și relative: aproximativ o treime dintre toate caracterele apăreau în cadrul unui singur hieroglif; aproximativ două treimi erau utilizate în cadrul a mai puțin de 50 de hieroglife, însă, deosebit de frecvent, erau întâlnite caractere unice.
Etapa zece - determinarea referenților gramatici, pentru care a fost necesară analiza compoziției hieroglifelor. Yu. Knorozov a petrecut mult timp determinând ordinea de scriere a caracterelor individuale în blocuri. După poziția în rând, a împărțit aceste hieroglife în șase grupuri. Analiza combinabilității lor cu caracterele variabile a permis identificarea indicatorilor gramaticali - subiecți principali și secundari ai propoziției. Caracteristicile variabile din cadrul blocurilor hieroglifice indicau afixele și cuvintele de legătură. După aceasta, a început lucrul cu dicționarele și creșterea numărului de caractere lizibile.
Recunoașterea metodei lui Knorozov
Abordarea silabică a lui Knorozov contrazicea ideile , care în anii 1940 a adus o contribuție semnificativă la studiul textelor mayașe și era considerat cel mai autoritar cercetător în acest domeniu. Thompson folosea metoda structurală: încerca să determine ordinea și scopul glifelor mayașe pe baza distribuției lor în inscripții. În ciuda succeselor sale, Thompson a negat categoric însăși posibilitatea ca scrierea mayașă să fie fonetică și să poată înregistra limbajul vorbit.
În URSS-ul acelor ani, orice lucrare științifică trebuia să conțină o justificare din perspectiva marxist-leninistă, iar pe baza acestei inserții nominale, Thompson l-a acuzat pe Knorozov de propagarea ideilor marxismului printre cercetătorii specializați în mayașă. Un alt motiv pentru critică a fost declarația programatorilor din Novosibirsk, care au anunțat dezvoltarea, pe baza lucrărilor lui Knorozov, a „teoriei de decriptare automată” a textelor antice și au prezentat-o solemn lui Hrușciov.
În ciuda criticilor puternice, teoria fonetică a lui Knorosov a început să fie explorată și de cercetătorii vestici (Tatiana Proskuriakova, Floyd Lounsbery, Linda Schele, David Stuart), iar după moartea lui Thomson în 1975 a început o deschidere masivă a textelor mayașe.
Scrierea Maya Astăzi
Ca orice sistem de scriere, glyph-urile mayașe au fost folosite pentru diverse scopuri. În principal, au ajuns la noi monumente cu biografiile conducătorilor. În plus, au supraviețuit patru : „Codexul Dresda”, „Codexul Paris”, „Codexul Madrid” și „Codexul Grolier”, găsit abia în 1971.
De asemenea, cărțile distruse sunt găsite în mormintele mayașe, dar nu au fost deocamdată decodificate, deoarece manuscrisele s-au lipit și s-au permeat cu var. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea sistemelor de scanare, aceste manuscrise au . Și dacă luăm în considerare că doar 60% din hieroglife au fost decodificate, studiul mayaș va mai oferi cu siguranță ceva interesant.
P.S. Materiale utile:
- Tabelele silabogramelor din cartea lui Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Introducere în Hieroglifele Mayașe:
- Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Introducere în Hieroglifele Mayașe, []
- Mark Pitts & Lynn Matson (2008), Scrierea în Glyph-urile Maya: Nume, Locuri și Propoziții Simple O Introducere Non-Tehnică, []
- – baza de date a hieroglifelor mayașe în format grafic.
- cu explicații ale detaliilor scenei, Muzeul Peabody de Arheologie și Etnologie, Universitatea Harvard.
Sursa: habr.com
