{"id":39223,"date":"2019-10-31T22:28:32","date_gmt":"2019-10-31T19:28:32","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/filosofiya-evolyutsii-i-evolyutsiya-interneta\/"},"modified":"2019-10-31T22:28:32","modified_gmt":"2019-10-31T19:28:32","slug":"filosofiya-evolyutsii-i-evolyutsiya-interneta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/blog\/news\/filosofiya-evolyutsii-i-evolyutsiya-interneta","title":{"rendered":"Filozofia evolu\u021biei \u0219i evolu\u021bia internetului","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

SPb, 2012
\nTextul nu este despre filosofia internetului \u0219i nici despre filosofia \u00een internet \u2013 filosofia \u0219i internetul sunt strict separate: prima parte a textului este dedicat\u0103 filozofiei, iar a doua \u2013 internetului. Ca ax\u0103 de leg\u0103tur\u0103 \u00eentre cele dou\u0103 p\u0103r\u021bi st\u0103 conceputul de \u201eevolu\u021bie\u201d: discu\u021bia va fi despre filozofia evolu\u021biei<\/em> \u0219i despre evolu\u021bia internetului<\/em>. La \u00eenceput se va demonstra cum filosofia \u2013 filosofia global\u0103 a evolu\u021biei, \u00eenarmat cu conceptul de \u201esingularitate\u201d \u2013 ne conduce inevitabil la ideea c\u0103 internetul este prototipul viitoarei sisteme evolu\u021bionare post-societale; iar apoi, \u0219i internetul \u00een sine, mai precis logica dezvolt\u0103rii sale, va confirma dreptul filozofiei de a discuta despre teme care, la prima vedere, par s\u0103 fie strict tehnologice.
\n<\/a><\/noindex><\/p>\n

Singularitatea tehnologic\u0103<\/h2>\n

\nConceptul de \u201esingularitate\u201d cu epitetul \u201etehnologic\u201d pentru a desemna un punct special pe axa temporal\u0103 a dezvolt\u0103rii civiliza\u021biei a fost introdus de matematicianul \u0219i scriitorul Vernor Vinge. Extrapol\u00e2nd celebra lege a lui Moore, conform c\u0103reia num\u0103rul de elemente din procesoarele computerelor se dubleaz\u0103 la fiecare 18 luni, el a f\u0103cut presupunerea c\u0103 undeva \u00een jurul anului 2025 (plus-minus 10 ani) cipurile computerelor ar trebui s\u0103 se compare ca putere de calcul cu creierul uman (desigur, pur \u0219i simplu formal \u2013 prin num\u0103rul estimat de opera\u021biuni). Vinge a afirmat c\u0103 dincolo de aceast\u0103 limit\u0103 ne a\u0219teapt\u0103 ceva supraomenesc, o superinteligen\u021b\u0103 artificial\u0103, \u0219i ar trebui s\u0103 ne g\u00e2ndim bine dac\u0103 putem (\u0219i dac\u0103 ar trebui) s\u0103 prevenim aceast\u0103 calamitate.<\/p>\n

Singularitatea evolu\u021bional planetar\u0103<\/h2>\n

\nA doua val de interes pentru problema singularit\u0103\u021bii a ap\u0103rut dup\u0103 ce c\u00e2\u021biva cercet\u0103tori (Panov, Kurzweil, Snuks) au efectuat o analiz\u0103 numeric\u0103 a fenomenului acceler\u0103rii evolu\u021biei, \u0219i anume a scurt\u0103rii perioadelor dintre crizele evolu\u021bionare, sau, se poate spune, \u201erevolu\u021biile\u201d din istoria P\u0103m\u00e2ntului. Printre aceste revolu\u021bii se num\u0103r\u0103 catastrofa de oxigen \u0219i apari\u021bia celulelor nucleare (eucariote); explozia cambric\u0103 \u2013 formarea rapid\u0103, practic imediat\u0103 dup\u0103 standardele paleontologice a diverselor specii multicelulare, inclusiv vertebrate; momentele apari\u021biei \u0219i extinc\u021biei dinozaurilor; apari\u021bia hominidelor; revolu\u021biile neolitic\u0103 \u0219i urban\u0103; \u00eenceputul Evului Mediu; revolu\u021biile industrial\u0103 \u0219i informa\u021bional\u0103; colapsul sistemului imperialist bipolar (destr\u0103marea URSS). S-a demonstrat c\u0103 momentele revolu\u021bionare enumerate \u0219i multe altele din istoria planetei noastre se \u00eencadreaz\u0103 \u00eentr-o anumit\u0103 regularitate-formul\u0103, av\u00e2nd o solu\u021bie singular\u0103 \u00een jurul anului 2027. \u00cen acest caz, spre deosebire de hypothesa speculativ\u0103 a lui Vinge, ne confrunt\u0103m cu \u201esingularitatea\u201d \u00een sensul s\u0103u matematic tradi\u021bional \u2013 num\u0103rul crizelor \u00een acest punct, conform formulei empiric ob\u021binute, devine infinit, iar intervalele dintre ele tind c\u0103tre zero, adic\u0103 solu\u021bia ecua\u021biei devine nedefinit\u0103.<\/p>\n

Este clar c\u0103 men\u021bionarea punctului de singularitate evolutiv\u0103 ne sugereaz\u0103 ceva mai substan\u021bial dec\u00e2t simpla cre\u0219tere a performan\u021bei calculatoarelor \u2013 \u00een\u021belegem c\u0103 ne afl\u0103m la pragul unui eveniment semnificativ \u00een istoria planetei.<\/p>\n

Singularit\u0103\u021bile politice, culturale \u0219i economice ca factori ai crizei absolute a civiliza\u021biei<\/h2>\n

\nAnaliza sferelor economic\u0103, politic\u0103, cultural\u0103 \u0219i \u0219tiin\u021bific\u0103 a societ\u0103\u021bii (realizat\u0103 de mine \u00een lucrarea \u201eFinita la storia. Singularitatea politico-cultural-economic\u0103 ca criz\u0103 absolut\u0103 a civiliza\u021biei \u2013 o viziune optimist\u0103 asupra viitorului<\/a><\/noindex>\u201d): continuarea tendin\u021belor existente de dezvoltare \u00een condi\u021biile progresului \u0219tiin\u021bific \u0219i tehnic duce inevitabil la situa\u021bii \u201esingulare\u201d.<\/p>\n

Sistemul financiar \u0219i economic modern este, \u00een esen\u021b\u0103, un instrument de aliniere a produc\u021biei \u0219i consumului de bunuri, dispersate \u00een timp \u0219i spa\u021biu. Analiz\u00e2nd tendin\u021bele dezvolt\u0103rii mijloacelor de comunicare \u00een re\u021bea \u0219i automatiz\u0103rii produc\u021biei, putem concluziona c\u0103, \u00een timp, fiecare act de consum va fi c\u00e2t mai aproape de momentul produc\u021biei, ceea ce va elimina, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, necesitatea existen\u021bei actualului sistem financiar-economic. Astfel, tehnologiile informa\u021biei moderne se apropie de un nivel de dezvoltare \u00een care produc\u021bia unui anumit produs unic va fi definit\u0103 nu de un factor statistic al pie\u021bei de consum, ci de comanda unui consumator specific. Acest lucru va deveni posibil \u0219i \u00een urma reducerii inevitabile a timpului de lucru necesar pentru a produce un produs unic, ajung\u00e2nd la o situa\u021bie \u00een care pentru fabricarea acestui produs va fi necesar un efort minim, limitat la actul comenzii. Mai mult, din cauza progresului tehnologic, produsul principal devine nu dispozitivul tehnic, ci func\u021bionalitatea sa \u2013 programul. Prin urmare, dezvoltarea tehnologiilor informa\u021biei indic\u0103 at\u00e2t inevitabilitatea unui eventual crizei absolute a sistemului economic modern \u00een viitor, c\u00e2t \u0219i posibilitatea unei asigur\u0103ri tehnologice clare pentru o nou\u0103 form\u0103 de aliniere \u00eentre produc\u021bie \u0219i consum. Momentul de tranzi\u021bie descris \u00een istoria societ\u0103\u021bii poate fi numit, \u00een mod rezonabil, singularitatea economic\u0103.<\/p>\n

Analiza rela\u021biilor dintre dou\u0103 acte de conducere desf\u0103\u0219urate \u00een timp - luarea unei decizii de importan\u021b\u0103 social\u0103 \u0219i evaluarea rezultatului acesteia - ofer\u0103 o concluzie cu privire la apropierea singularit\u0103\u021bii politice. Acestea tind s\u0103 se apropie una de cealalt\u0103. Acest lucru se datoreaz\u0103, \u00een primul r\u00e2nd, faptului c\u0103, pe de o parte, din motive pur de produc\u021bie \u0219i tehnologie, intervalul de timp dintre luarea deciziilor social semnificative \u0219i ob\u021binerea rezultatelor scade constant: de la secole sau decenii \u00een trecut p\u00e2n\u0103 la ani, luni sau zile \u00een lumea modern\u0103. Pe de alt\u0103 parte, odat\u0103 cu dezvoltarea tehnologiilor informa\u021bionale de re\u021bea, principala problem\u0103 a managementului nu va fi numirea unei persoane care s\u0103 ia deciziile, ci evaluarea eficien\u021bei rezultatelor. Cu alte cuvinte, ajungem inevitabil la o situa\u021bie \u00een care posibilitatea de a lua o decizie este oferit\u0103 oricui dore\u0219te, iar evaluarea rezultatului nu necesit\u0103 mecanisme politice speciale (de tipul votului) \u0219i se efectueaz\u0103 automat.<\/p>\n

Pe l\u00e2ng\u0103 singularit\u0103\u021bile tehnologice, economice \u0219i politice, putem vorbi \u0219i despre o singularitate cultural\u0103 manifestat\u0103 destul de clar: tranzi\u021bia de la prioritatea total\u0103 a stilurilor artistice care se succed\u0103 (cu un interval \u00een sc\u0103dere al prosperit\u0103\u021bii acestora) la existen\u021ba paralel\u0103 \u0219i simultan\u0103 a tuturor formelor culturale posibile, la libertatea de crea\u021bie individual\u0103 \u0219i consumul individual al produselor acestei crea\u021bii.<\/p>\n

\u00cen \u0219tiin\u021b\u0103 \u0219i filozofie, se observ\u0103 o schimbare a sensului \u0219i scopului cunoa\u0219terii, de la crearea de sisteme logice formale (teorii) la cre\u0219terea \u00een\u021belegerii integrale individuale, la formarea a ceea ce se nume\u0219te s\u0103n\u0103tate comun\u0103 post-\u0219tiin\u021bific\u0103 sau viziune post-singular\u0103.<\/p>\n

Singularitatea ca \u00eencheiere a unei perioade evolu\u021bioniste.<\/h2>\n

\n\u00cen mod tradi\u021bional, discu\u021bia despre singularitate - at\u00e2t singularitatea tehnologic\u0103, corelat\u0103 cu temerile legate de subordonarea omului de c\u0103tre inteligen\u021ba artificial\u0103, c\u00e2t \u0219i singularitatea planetar\u0103, derivat\u0103 din analiza crizelor ecologice \u0219i civiliza\u021bionale - se desf\u0103\u0219oar\u0103 \u00een termeni de catastrof\u0103. Totu\u0219i, din considerente evolu\u021bioniste generale, nu ar trebui s\u0103 ne imagin\u0103m viitoarea singularitate ca sf\u00e2r\u0219itul lumii. Ar fi mai logic s\u0103 presupunem c\u0103 ne confrunt\u0103m cu un eveniment important, interesant, dar nu unic \u00een istoria planetei - o tranzi\u021bie c\u0103tre un nou nivel evolutiv. Aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 o serie de solu\u021bii singularitate, care apar prin extrapolarea tendin\u021belor \u00een dezvoltarea planetei, a societ\u0103\u021bii \u0219i a tehnologiei digitale, semnaleaz\u0103 finalizarea unei etape evolutive (societale) \u00een istoria global\u0103 a planetei \u0219i \u00eenceputul unei noi etape post-societale. Adic\u0103, avem de-a face cu un eveniment istoric, comparabil ca importan\u021b\u0103 cu tranzi\u021biile de la evolu\u021bia proto-biologic\u0103 la cea biologic\u0103 (acum 4 miliarde de ani) \u0219i de la evolu\u021bia biologic\u0103 la cea societal\u0103 (aproape 2,5 milioane de ani \u00een urm\u0103).<\/p>\n

\u00cen perioadele de tranzi\u021bie men\u021bionate au fost observate solu\u021bii singulare. Astfel, trecerea de la etapa proto-biologic\u0103 la cea biologic\u0103 a fost marcat\u0103 de o succesiune de sinteze ale unor noi polymere organice, \u00eenlocuit\u0103 de un proces continuu \u0219i sistematic de reproducere, ceea ce poate fi denumit \u201esingularitatea sintezei\u201d. Trecerea la etapa social\u0103 a fost \u00eenso\u021bit\u0103 de \u201esingularitatea adapta\u021biilor\u201d: o serie de adapt\u0103ri biologice a evoluat \u00eentr-un proces continuu de produc\u021bie \u0219i utilizare a dispozitivelor adaptive, adic\u0103 a obiectelor care permit adaptarea practic instantanee la orice schimb\u0103ri ale mediului (s-a r\u0103cit \u2013 s-a pus o hain\u0103 groas\u0103, a \u00eenceput ploaia \u2013 s-a deschis umbrela). Tendin\u021bele singulare indic\u0103 finalizarea societal\u0103<\/em> etapa evolu\u021biei poate fi interpretat\u0103 ca fiind \u201esingularitatea inova\u021biilor intelectuale\u201d. De fapt, \u00een ultimele decenii, am observat aceast\u0103 singularitate ca transformarea unei serii de descoperiri \u0219i inven\u021bii separate anterior prin intervale de timp semnificative, \u00eentr-un flux continuu de nout\u0103\u021bi \u0219tiin\u021bifico-tehnice. A\u0219adar, tranzi\u021bia la etapa post-social\u0103 se va manifesta ca o schimbare a apari\u021biei succesive a inova\u021biilor creative (descoperiri, inven\u021bii) \u00eentr-o genera\u021bie continu\u0103.<\/p>\n

\u00cen acest sens, \u00eentr-o oarecare m\u0103sur\u0103, se poate vorbi despre formarea (anume formarea, nu crearea) inteligen\u021bei artificiale. La fel cum, de exemplu, produc\u021bia social\u0103 \u0219i utilizarea dispozitivelor adaptive pot fi numite \u201evia\u021b\u0103 artificial\u0103\u201d, iar via\u021ba \u00eens\u0103\u0219i, din perspectiva reproducerii continue a sintezei organice, poate fi considerat\u0103 \u201esintez\u0103 artificial\u0103\u201d. \u00cen general, fiecare tranzi\u021bie evolutiv\u0103 este legat\u0103 de asigurarea func\u021bion\u0103rii proceselor de baz\u0103 ale nivelului evolutiv precedent prin noi modalit\u0103\u021bi nespecifice pentru acesta. Via\u021ba este o modalitate nee\u00adchimic\u0103 de reproducere a sintezei chimice, iar ra\u021biunea este o modalitate nebiologic\u0103 de asigurare a vie\u021bii. Continu\u00e2nd aceast\u0103 logic\u0103, se poate spune c\u0103 sistemul post-social va fi o modalitate \u201ener\u0103spuns\u201d de asigurare a activit\u0103\u021bii intelectuale a omului. Nu \u00een sensul de \u201eprost\u201d, ci pur \u0219i simplu ca form\u0103, f\u0103r\u0103 leg\u0103tur\u0103 cu activitatea ra\u021bional\u0103 a omului.<\/p>\n

Pe baza logicii evolutiv-ierarhice propuse, se poate exprima o ipotez\u0103 \u0219i despre viitorul post-social al oamenilor (elemente ale sistemului socio-economic). A\u0219a cum bioprocesurile nu au \u00eenlocuit reac\u021biile chimice, ci, de fapt, au fost doar o secven\u021b\u0103 complex\u0103 a acestora, \u0219i func\u021bionarea societ\u0103\u021bii nu a exclus esen\u021ba biologic\u0103 (vital\u0103) a omului \u2014 tot a\u0219a, sistemul post-social nu va \u00eenlocui inteligen\u021ba uman\u0103 \u0219i nici nu o va dep\u0103\u0219i. Sistemul post-social va func\u021biona PE baza inteligen\u021bei umane \u0219i PENTRU asigurarea activit\u0103\u021bii acesteia.<\/p>\n

Folosind analiza pattern-urilor de tranzi\u021bie c\u0103tre noi sisteme evolu\u021bionare (biologic, social) ca metod\u0103 de prognoz\u0103 global\u0103, se pot indica unele principii ale viitoarei tranzi\u021bii c\u0103tre evolu\u021bia post-social\u0103. (1) P\u0103strarea \u0219i stabilitatea sistemului anterior \u00een formarea noului \u2013 omul \u0219i umanitatea, dup\u0103 tranzi\u021bia evolu\u021biei la o nou\u0103 etap\u0103, \u00ee\u0219i vor p\u0103stra principiile fundamentale ale organiz\u0103rii sociale. (2) Non-catastroficitatea tranzi\u021biei c\u0103tre un sistem post-social \u2013 tranzi\u021bia se va manifesta nu prin distrugerea structurilor actualului sistem evolu\u021bional, ci prin formarea unui nou nivel. (3) Inclusivitatea absolut\u0103 a elementelor sistemului evolu\u021bional anterior \u00een func\u021bionarea celui ulterior \u2013 oamenii vor asigura un proces continuu de crea\u021bie \u00een sistemul post-social, men\u021bin\u00e2ndu-\u0219i structura social\u0103. (4) Imposibilitatea formul\u0103rii principiilor noului sistem evolu\u021bional \u00een termeni ai celor anterioare \u2013 nu dispunem \u0219i nu vom avea limbajul sau conceptele necesare pentru a descrie sistemul post-social.<\/p>\n

Sistemul post-social \u0219i re\u021beaua informa\u021bional\u0103<\/h2>\n

\nToate variantele descrise ale singularit\u0103\u021bii, care indic\u0103 pe termen lung tranzi\u021bia evolu\u021bional\u0103, sunt legate de progresul \u0219tiin\u021bifico-tehnic, mai exact de dezvoltarea re\u021belelor informa\u021bionale. Singularitatea tehnologic\u0103 a lui Vinge face un apel direct la crearea inteligen\u021bei artificiale, a superinteligen\u021bei capabile s\u0103 absoarb\u0103 toate domeniile activit\u0103\u021bii umane. Graficul care descrie accelerarea evolu\u021biei planetare atinge un punct singular c\u00e2nd frecven\u021ba schimb\u0103rilor revolu\u021bionare, frecven\u021ba apari\u021biei inova\u021biilor devine, presupus, infinit\u0103, ceea ce din nou se leag\u0103 logic de o anumit\u0103 ruptur\u0103 \u00een tehnologiile de re\u021bea. Singularit\u0103\u021bile economice \u0219i politice \u2013 \u00eembinarea actelor de produc\u021bie \u0219i consum, apropierea momentelor de luare a deciziilor \u0219i evaluarea rezultatului acestora \u2013 sunt de asemenea un rezultat direct al dezvolt\u0103rii industriei informa\u021bionale.<\/p>\n

Analiza tranzi\u021biilor evolutive anterioare ne sugereaz\u0103 c\u0103 sistemul post-social ar trebui s\u0103 fie realizat pe baza elementelor fundamentale ale societ\u0103\u021bii \u2013 min\u021bile individuale, unite prin rela\u021bii non-sociale (non-produc\u0103toare). A\u0219adar, a\u0219a cum via\u021ba este ceva care trebuie s\u0103 asigure sinteza chimic\u0103 prin metode non-chimice (prin reproducere), iar mintea este ceva care trebuie s\u0103 asigure reproducerea vie\u021bii prin metode non-biologice (\u00een produc\u021bie), tot a\u0219a sistemul post-social trebuie g\u00e2ndit ca ceva care trebuie s\u0103 asigure produc\u021bia ra\u021bional\u0103 prin metode non-sociale. Un prototip al acestui sistem \u00een lumea contemporan\u0103 este, f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103, re\u021beaua global\u0103 de informa\u021bii. Dar, fiind doar un prototip \u2013 pentru a dep\u0103\u0219i punctul de singularitate, aceasta trebuie s\u0103 treac\u0103 prin mai multe crize pentru a se transforma \u00eentr-o entitate autosuficient\u0103, denumit\u0103 uneori web semantic.<\/p>\n

Teoria multivelor ale adev\u0103rului<\/h2>\n

\nPentru a discuta despre posibilele principii de organizare a sistemului post-societal \u0219i transformarea re\u021belelor informa\u021bionale moderne, pe l\u00e2ng\u0103 considera\u021biile evolu\u021bionare, este necesar s\u0103 se fixeze \u0219i anumite funda\u021bii filosofico-logice, \u00een special cele referitoare la raportul dintre ontologie \u0219i adev\u0103rul logic.<\/p>\n

\u00cen filozofia contemporan\u0103 exist\u0103 mai multe teorii concurente ale adev\u0103rului: teoria coresponden\u021bei, autoritar\u0103, pragmatic\u0103, conven\u021bional\u0103, coerent\u0103 \u0219i altele, inclusiv cea defla\u021bionist\u0103, care neag\u0103 \u00eens\u0103\u0219i necesitatea conceptului de \u201eadev\u0103r\u201d. Aceast\u0103 situa\u021bie este greu de imaginat ca fiind rezolvat\u0103, care ar putea s\u0103 se \u00eencheie cu victoria uneia dintre teorii. Mai degrab\u0103 ar trebui s\u0103 ajungem la o \u00een\u021belegere a principiului relativit\u0103\u021bii adev\u0103rului, care poate fi formulat astfel: adev\u0103rul unei propozi\u021bii poate fi constatat\u0103 doar \u0219i exclusiv \u00een limitele uneia dintre numeroasele sisteme mai mult sau mai pu\u021bin \u00eenchise<\/em>, pe care \u00een articolul \u201eTeoria multivelor ale adev\u0103rului<\/a><\/noindex>\u201e eu am propus s\u0103 le numesc lumi logice<\/em>. Este evident pentru fiecare dintre noi c\u0103, pentru a sus\u021bine veridicitatea afirma\u021biei pe care o facem, care constat\u0103 o anumit\u0103 stare de fapt \u00een realitatea personal\u0103, \u00een ontologia noastr\u0103, nu este necesar s\u0103 facem referire la nicio teorie a adev\u0103rului: afirma\u021bia este adev\u0103rat\u0103 pur \u0219i simplu prin faptul c\u0103 este integrat\u0103 \u00een ontologia noastr\u0103, \u00een lumea noastr\u0103 logic\u0103. Este clar c\u0103 exist\u0103 \u0219i lumi logice transindividuale, ontologii generalizate ale oamenilor, unite printr-o activitate sau alta \u2013 \u0219tiin\u021bific\u0103, religioas\u0103, artistic\u0103 etc. \u0218i este evident c\u0103 \u00een fiecare dintre aceste lumi logice, veridicitatea afirma\u021biilor este fixat\u0103 \u00een mod special \u2013 \u00een func\u021bie de modul \u00een care sunt incluse \u00een activitatea specific\u0103. Specificitatea activit\u0103\u021bii din cadrul unei ontologii determin\u0103 setul de metode pentru fixarea \u0219i generarea afirma\u021biilor adev\u0103rate: \u00een unele lumi predomin\u0103 metoda autoritar\u0103 (\u00een religie), \u00een altele metoda coerent\u0103 (\u00een \u0219tiin\u021b\u0103), iar \u00een altele metoda conven\u021bional\u0103 (\u00een etic\u0103, politic\u0103).<\/p>\n

A\u0219adar, dac\u0103 nu dorim s\u0103 limit\u0103m re\u021beaua semantic\u0103 la descrierea unei singure arii (s\u0103 spunem, realitatea fizic\u0103), trebuie s\u0103 pornim de la premisa c\u0103 nu poate exista o singur\u0103 logic\u0103, un singur principiu al verit\u0103\u021bii \u2013 re\u021beaua trebuie s\u0103 fie construit\u0103 pe principiul egalit\u0103\u021bii logicilor intersectante, dar \u00een mod fundamental neconexe, care reflect\u0103 o multitudine a tuturor activit\u0103\u021bilor posibile.<\/p>\n

Ontologiile activit\u0103\u021bii<\/h2>\n

\n\u0218i aici trecem de la filosofia evolu\u021biei la evolu\u021bia internetului, de la singularit\u0103\u021bi ipotetice la probleme utilitare ale web-ului semantic.<\/p>\n

Principalele probleme ale construirii re\u021belei semantice sunt, \u00eentr-o mare m\u0103sur\u0103, legate de cultivarea acesteia de c\u0103tre proiectan\u021bii s\u0103i \u00eentr-o filosofie naturalist\u0103 \u0219i scientistic\u0103, adic\u0103 prin \u00eencerc\u0103rile de a crea o ontologie unic\u0103, care s\u0103 reflecte a\u0219a-numita realitate obiectiv\u0103. \u0218i este clar c\u0103 veridicitatea propozi\u021biilor din aceast\u0103 ontologie trebuie s\u0103 fie definit\u0103 conform unor reguli unice, conform unei teorii universale a adev\u0103rului (sub care, de cele mai multe ori, se \u00een\u021belege teoria coresponden\u021bei, deoarece se face referire la conformitatea propozi\u021biilor cu o \u201erealitate obiectiv\u0103\u201d).<\/p>\n

Aici ar trebui s\u0103 ne punem \u00eentrebarea: ce ar trebui s\u0103 descrie ontologia, care este acea \u201erealitate obiectiv\u0103\u201d pe care trebuie s\u0103 o \u00eendeplineasc\u0103? O anumit\u0103 mul\u021bime nedefinit\u0103 de obiecte, numit\u0103 lume, sau o activitate concret\u0103 \u00een cadrul unui set finit de obiecte? Ce ne intereseaz\u0103: realitatea \u00een general sau rela\u021biile fixe dintre evenimente \u0219i obiecte \u00een secven\u021ba ac\u021biunilor, \u00eendreptate spre atingerea unor rezultate specifice? R\u0103spunz\u00e2nd la aceste \u00eentreb\u0103ri, trebuie s\u0103 ajungem la concluzia c\u0103 ontologia are sens doar ca final\u0103 \u0219i exclusiv ca ontologie a activit\u0103\u021bii (ac\u021biunilor). A\u0219adar, este lipsit de sens s\u0103 vorbim despre o ontologie unic\u0103: c\u00e2te activit\u0103\u021bi exist\u0103, at\u00e2tea ontologii exist\u0103. Ontologia nu trebuie inventat\u0103 \u2013 aceasta trebuie s\u0103 fie descoperit\u0103 prin formizarea activit\u0103\u021bii \u00een sine.<\/p>\n

Desigur, este clar c\u0103, dac\u0103 vorbim despre ontologia obiectelor geografice, ontologia naviga\u021biei, aceasta va fi una pentru toate activit\u0103\u021bile care nu sunt orientate spre modificarea peisajului. Dar dac\u0103 ne referim la domenii \u00een care obiectele nu au o leg\u0103tur\u0103 fix\u0103 cu coordonatele spa\u021bio-temporale, nu au o rela\u021bie cu realitatea fizic\u0103, atunci ontologiile se multiplic\u0103 f\u0103r\u0103 nicio limitare: putem prepara un fel de m\u00e2ncare, construi o cas\u0103, crea o metod\u0103 de antrenament, scrie un program pentru un partid politic, combina cuvintele \u00eentr-o poezie \u00een nenum\u0103rate moduri, iar fiecare mod \u2013 este o ontologie separat\u0103. Cu o astfel de \u00een\u021belegere a ontologiilor (ca modalit\u0103\u021bi de fixare a unei activit\u0103\u021bi concrete), acestea pot \u0219i trebuie s\u0103 fie create doar \u00een acea activitate. Desigur, cu condi\u021bia ca este vorba despre activit\u0103\u021bi efectuate direct pe computer sau \u00eenregistrate pe acesta. Iar celelalte nu vor mai r\u0103m\u00e2ne prea mult timp; cele care nu vor fi \u201edigitalizate\u201d nu ne vor interesa \u00een mod special.<\/p>\n

Ontologia ca rezultat principal al activit\u0103\u021bii<\/h2>\n

\nOrice activitate const\u0103 din opera\u021biuni separate care stabilesc leg\u0103turi \u00eentre obiectele dintr-un domeniu fix. Actorul (pe care \u00eel vom numi tradi\u021bional utilizator) repetat \u2013 fie c\u0103 scrie un articol \u0219tiin\u021bific, completeaz\u0103 un tabel cu date, elaboreaz\u0103 un program de lucru \u2013 efectueaz\u0103 un set standardizat de opera\u021biuni, care, \u00een cele din urm\u0103, conduc la ob\u021binerea unui rezultat fix. \u0218i \u00een acest rezultat, el vede sensul activit\u0103\u021bii sale. Dar dac\u0103 privim dintr-o perspectiv\u0103 nu local utilitar\u0103, ci sistematic global\u0103, atunci valoarea principal\u0103 a muncii oric\u0103rui profesionist nu este un articol, ci metoda de redactare a acestuia, ontologia activit\u0103\u021bii. Astfel, al doilea principiu de baz\u0103 al re\u021belei semantice (dup\u0103 concluzia \u201eontologiile trebuie s\u0103 fie nenum\u0103rate; c\u00e2te activit\u0103\u021bi, at\u00e2tea ontologii\u201d) \u2013 trebuie s\u0103 fie teza: sensul oric\u0103rei activit\u0103\u021bi nu const\u0103 \u00een produsul final, ci \u00een ontologia fixat\u0103 pe parcursul realiz\u0103rii acesteia<\/em>.<\/p>\n

Desigur, produsul \u00een sine, s\u0103 zicem, articolul, con\u021bine o ontologie - aceasta este, de fapt, ontologia \u00eencorporat\u0103 \u00een text, dar \u00eentr-o form\u0103 rigid\u0103 acest produs este foarte greu de supus unei analize ontologice. Anume acest lucru - produsul finit \u0219i fix al activit\u0103\u021bii - face ca abordarea semantic\u0103 s\u0103 fie dificil\u0103. Dar ar trebui s\u0103 fie clar c\u0103 identificarea semanticii (ontologiei) textului poate fi realizat\u0103 doar av\u00e2nd deja ontologia acestui text specific. A \u00een\u021belege un text cu o ontologie pu\u021bin diferit\u0103 (cu o terminologie modificat\u0103, o re\u021bea de concepte diferit\u0103) este chiar \u0219i pentru o persoan\u0103 dificil, iar pentru un program este cu at\u00e2t mai imposibil. Totu\u0219i, a\u0219a cum este clar din abordarea propus\u0103, nu este necesar s\u0103 se analizeze semantica textului: dac\u0103 avem de-a face cu o ontologie, nu este nevoie s\u0103 analiz\u0103m produsul fix, trebuie s\u0103 ne concentr\u0103m direct asupra activit\u0103\u021bii care l-a generat.<\/p>\n

Parser ontologic<\/h2>\n

\nPractic, aceasta \u00eenseamn\u0103 c\u0103 trebuie s\u0103 cre\u0103m un mediu software care s\u0103 fie simultan un instrument de lucru pentru utilizatorul profesionist \u0219i un parser ontologic care s\u0103 \u00eenregistreze toate ac\u021biunile sale. De la utilizator nu se cere nimic mai mult dec\u00e2t s\u0103 lucreze: s\u0103 elaboreze un plan de text, s\u0103-l editeze, s\u0103 caute surse, s\u0103 extrag\u0103 citate, s\u0103 le plaseze \u00een sec\u021biunile corespunz\u0103toare, s\u0103 fac\u0103 note de subsol \u0219i comentarii, s\u0103 organizeze un index \u0219i un thesaurus, etc. Maximum de ac\u021biuni suplimentare ar fi s\u0103 marcheze noi termeni \u0219i, prin intermediul meniului contextual, s\u0103 \u00eei leag\u0103 de ontologie. Cu toate acestea, orice profesionist va fi \u00eenc\u00e2ntat de aceast\u0103 \u201esarcin\u0103\u201d suplimentar\u0103. Deci, sarcina este foarte concret\u0103: trebuie s\u0103 cre\u0103m un astfel de instrument pentru profesioni\u0219ti din orice domeniu, de care nu ar putea renun\u021ba<\/em>, un instrument care nu numai c\u0103 permite realizarea tuturor opera\u021biunilor standard legate de diverse informa\u021bii (colectare, procesare, configurare), dar \u0219i formalizeaz\u0103 automat activitatea, construind ontologia acestei activit\u0103\u021bi \u0219i corect\u00e2nd-o pe m\u0103sur\u0103 ce se acumuleaz\u0103 \u201eexperien\u021ba\u201d.<\/p>\n

Universul obiectelor \u0219i ontologiile clusterizate<\/h2>\n

\n Este clar c\u0103 abordarea descris\u0103 pentru construirea unei re\u021bele semantice va fi cu adev\u0103rat eficient\u0103 doar \u00een cazul respect\u0103rii celui de-al treilea principiu: compatibilitatea programatic\u0103 a tuturor ontologiilor create, adic\u0103 asigurarea interconectivit\u0103\u021bii acestora. F\u0103r\u0103 nicio \u00eendoial\u0103, fiecare utilizator, fiecare specialist \u00ee\u0219i creeaz\u0103 propria ontologie \u0219i lucreaz\u0103 \u00een mediul s\u0103u, dar compatibilitatea ontologiilor individuale \u00een ceea ce prive\u0219te datele \u0219i ideologia organiza\u021bional\u0103 va facilita crearea unui univers comun de obiecte<\/em> (date).<\/p>\n

Compara\u021bia automat\u0103 a ontologiilor individuale va permite, prin identificarea intersec\u021biilor lor, crearea de ontologii clusterizate<\/em> - structuri de obiecte nerecunoscute, organizate ierarhic. Interac\u021biunea ontologiei individuale cu cea clusterizat\u0103 va simplifica semnificativ activitatea utilizatorului, direc\u021bion\u00e2ndu-i \u0219i corect\u00e2nd-o.<\/p>\n

Uniqueness of objects<\/h2>\n

\nO cerin\u021b\u0103 esen\u021bial\u0103 a re\u021belei semantice trebuie s\u0103 fie asigurarea unicita\u021bii obiectelor, f\u0103r\u0103 de care nu este posibil\u0103 realizarea leg\u0103turii ontologiilor individuale. De exemplu, orice text trebuie s\u0103 existe \u00een sistem \u00eentr-un singur exemplar \u2013 astfel, fiecare link c\u0103tre el, fiecare citare va fi \u00eenregistrat\u0103: utilizatorul poate urm\u0103ri inclusivitatea textului \u0219i a fragmentelor sale \u00een clusterele sau ontologiile personale respective. Este de la sine \u00een\u021beles c\u0103 prin \u201eexemplarul unic\u201d se \u00een\u021belege nu stocarea pe un singur server, ci atribuirea unui identificator unic, independent de loca\u021bia acestuia. Cu alte cuvinte, trebuie implementat principiul finitudinii volumului obiectelor unice, \u00een ciuda multiplicit\u0103\u021bii \u0219i infinit\u0103\u021bii organiz\u0103rii lor \u00een ontologii.<\/p>\n

Centrarea pe utilizator<\/h2>\n

\nUna dintre cele mai semnificative consecin\u021be ale organiz\u0103rii re\u021belei semantice conform schemei propuse va fi renun\u021barea la site-centrism \u2013 structura orientat\u0103 spre site-uri a internetului. Apari\u021bia \u0219i existen\u021ba unui anumit obiect \u00een re\u021bea \u00eenseamn\u0103 exclusiv atribuirea unui identificator unic \u0219i \u00eenscrierea sa \u00een cel pu\u021bin o ontologie (de exemplu, ontologia individual\u0103 a utilizatorului care a plasat obiectul). Un obiect, de exemplu, un text, nu trebuie s\u0103 aib\u0103 nicio adres\u0103 \u00een Web \u2013 nu este legat de un site sau de o pagin\u0103. Singura modalitate de accesare a textului este afi\u0219area acestuia \u00een browserul utilizatorului dup\u0103 ce este g\u0103sit \u00een vreo ontologie (fie ca obiect independent, fie printr-un link sau o citare). Re\u021beaua devine exclusiv centrat\u0103 pe utilizator: \u00eenainte \u0219i \u00een afara conect\u0103rii utilizatorului, avem doar un univers de obiecte \u0219i o mul\u021bime de ontologii clusterizate construite pe acest univers, iar doar dup\u0103 conectare se realizeaz\u0103 configurarea universului \u00een raport cu structura ontologiei utilizatorului \u2013 cu siguran\u021b\u0103, cu posibilitatea de a comuta liber \u201epunctele de vedere\u201d, trec\u00e2nd pe pozi\u021biile altor ontologii, apropiate sau \u00eendep\u0103rtate. Principala func\u021bie a browserului devine nu afi\u0219area con\u021binutului, ci conectarea la ontologii (clustere) \u0219i navigarea \u00een acestea.<\/p>\n

Serviciile \u0219i produsele \u00eentr-o astfel de re\u021bea vor ap\u0103rea sub form\u0103 de obiecte individuale, ini\u021bial incluse \u00een ontologiile proprietarilor lor. Dac\u0103 activitatea unui utilizator va depista o nevoie pentru un anumit obiect, acesta va fi oferit automat, \u00een cazul \u00een care este disponibil \u00een sistem. (Practic, aceasta este cum func\u021bioneaz\u0103 acum publicitatea contextual\u0103 \u2013 dac\u0103 ai c\u0103utat ceva, nu vei r\u0103m\u00e2ne f\u0103r\u0103 oferte.) Pe de alt\u0103 parte, nevoia de a identifica un nou obiect (serviciu, produs) ar putea fi descoperit\u0103 prin analiza ontologiilor clusterizate.<\/p>\n

Este evident c\u0103 \u00een re\u021beaua centrat\u0103 pe utilizator, obiectul propus va fi prezentat \u00een browserul utilizatorului sub form\u0103 de widget \u00eencorporat. Totu\u0219i, pentru a vizualiza toate ofertele (toate produsele unui produc\u0103tor sau toate textele unui autor), utilizatorul trebuie s\u0103 comute la ontologia furnizorului, \u00een care sunt sistematizate toate obiectele disponibile pentru utilizatorii externi. De asemenea, re\u021beaua ofer\u0103 imediat posibilitatea de a explora ontologiile produc\u0103torilor din cluster, precum \u0219i, ceea ce este cel mai interesant \u0219i important, informa\u021biile despre comportamentul altor utilizatori din acest cluster.<\/p>\n

Concluzie<\/h2>\n

\nAstfel, re\u021beaua informa\u021bional\u0103 a viitorului se prezint\u0103 ca un univers de obiecte unice cu ontologii individuale construite pe acestea, unite \u00een ontologii clusterizate. Un obiect este definit \u0219i disponibil \u00een re\u021bea pentru utilizator doar ca fiind inclus \u00een una sau mai multe ontologii. Ontologiile sunt formate \u00een principal automat prin analiza activit\u0103\u021bii utilizatorului. Accesul la re\u021bea este organizat ca existen\u021b\u0103\/activitate a utilizatorului \u00een propria ontologie, cu posibilitatea de extindere \u0219i trecerea la alte ontologii. \u0218i, cu siguran\u021b\u0103, sistemul descris deja nu poate fi numit re\u021bea \u2013 avem de-a face cu o lume virtual\u0103, cu un univers doar par\u021bial reprezentat utilizatorilor sub forma ontologiei lor individuale \u2013 o realitate virtual\u0103 privat\u0103.<\/p>\n

*
\n\u00cen \u00eencheiere, a\u0219 dori s\u0103 subliniez c\u0103 nici aspectul filozofic, nici cel tehnic al viitoarei singularit\u0103\u021bi nu au leg\u0103tur\u0103 cu problema a\u0219a-zisului inteligen\u021b\u0103 artificial\u0103. Rezolvarea problemelor specifice aplicate nu va conduce niciodat\u0103 la crearea a ceea ce ar putea fi numit pe deplin inteligen\u021b\u0103. Iar noul, care va constitui esen\u021ba func\u021bion\u0103rii urm\u0103torului nivel evolutiv, nu va mai fi inteligen\u021b\u0103 \u2013 nici artificial\u0103, nici natural\u0103. Mai corect ar fi s\u0103 spunem c\u0103 va fi inteligen\u021b\u0103 at\u00e2ta timp c\u00e2t o vom putea \u00een\u021belege cu inteligen\u021ba noastr\u0103 uman\u0103.<\/p>\n

Atunci c\u00e2nd lucr\u0103m la crearea sistemelor informa\u021bionale locale, trebuie s\u0103 le privim doar ca pe dispozitive tehnice \u0219i s\u0103 nu ne g\u00e2ndim la aspectele filosofice, psihologice \u0219i, cu at\u00e2t mai pu\u021bin, la cele etico-estetice \u0219i globale-catastrofice. De\u0219i, desigur, at\u00e2t umani\u0219tii, c\u00e2t \u0219i tehnicienii vor face acest lucru, ra\u021bionamentele lor nu vor accelera \u0219i nu vor \u00eencetini cursul necesar al solu\u021bion\u0103rii problemelor pur tehnice. Reflectarea filosofic\u0103 a \u00eentregului proces evolutiv al Lumii, precum \u0219i sensul viitorului transfer ierarhic va veni odat\u0103 cu acest transfer.<\/p>\n

\u00censu\u0219i transferul va fi tehnologic. Dar nu va avea loc ca urmare a unei solu\u021bii geniale particulare. Ci printr-un ansamblu de solu\u021bii. Dep\u0103\u0219ind masa critic\u0103. Inteligen\u021ba se va \u00eentruchipa \u00een \u201ehardware\u201d. Dar nu o inteligen\u021b\u0103 particular\u0103. \u0218i nu \u00eentr-un dispozitiv specific. \u0218i deja nu va mai fi inteligen\u021b\u0103.<\/p>\n

P.S. \u00cencercarea de implementare a proiectului noospherenetwork.com<\/a><\/noindex> (variant\u0103 dup\u0103 testarea ini\u021bial\u0103).<\/p>\n

Literatur\u0103<\/p>\n

1. Vernor Vinge. Singularitatea tehnologic\u0103, www.computerra.ru\/think\/35636<\/a><\/noindex>
\n2. A. D. Panov. Finalizarea ciclului planetar de evolu\u021bie? \u0218tiin\u021bele filosofice, nr. 3\u20134:42\u201349; 31\u201350, 2005.
\n3. Boldachev A.V. Finita la storia. Singularitatea politico-cultural-economic\u0103 ca criz\u0103 absolut\u0103 a civiliza\u021biei. O privire optimist\u0103 spre viitor<\/a><\/noindex>. Sankt-Petersburg, 2008.
\n4. Boldachev A.V. Structura nivelurilor evolu\u021bionale globale<\/a><\/noindex>. Sankt-Petersburg, 2008.
\n5. Boldachev A.V. Inova\u021bii. Re\u021bele de g\u00e2ndire \u00een cadrul paradigmei evolu\u021bioniste<\/a><\/noindex>, Sankt-Petersburg: Editura Universit\u0103\u021bii din Sankt-Petersburg, 2007. \u2014 256 p.
\n
Sursa: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

\u0421\u041f\u0431, 2012 \u0422\u0435\u043a\u0441\u0442 \u043d\u0435 \u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u0432 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0435 \u0438 \u043d\u0435 \u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0430 – \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u044f \u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442 \u0432 \u043d\u0435\u043c \u0441\u0442\u0440\u043e\u0433\u043e \u0440\u0430\u0437\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u044b: \u043f\u0435\u0440\u0432\u0430\u044f \u0447\u0430\u0441\u0442\u044c \u0442\u0435\u043a\u0441\u0442\u0430 \u043f\u043e\u0441\u0432\u044f\u0449\u0435\u043d\u0430 \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438, \u0432\u0442\u043e\u0440\u0430\u044f – \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0443. \u0412 \u043a\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u0441\u0432\u044f\u0437\u0443\u044e\u0449\u0435\u0439 \u043e\u0441\u0438 \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0434\u0432\u0443\u043c\u044f \u0447\u0430\u0441\u0442\u044f\u043c\u0438 \u0432\u044b\u0441\u0442\u0443\u043f\u0430\u0435\u0442 \u043f\u043e\u043d\u044f\u0442\u0438\u0435 \u00ab\u044d\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u044f\u00bb: \u0440\u0430\u0437\u0433\u043e\u0432\u043e\u0440 \u043f\u043e\u0439\u0434\u0435\u0442 \u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u044d\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u0438 \u0438 \u043e\u0431 \u044d\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0430. \u0421\u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u0430 \u0431\u0443\u0434\u0435\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0434\u0435\u043c\u043e\u043d\u0441\u0442\u0440\u0438\u0440\u043e\u0432\u0430\u043d\u043e, \u043a\u0430\u043a \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u044f – \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u044f […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[702],"tags":[],"class_list":["post-39223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\n","aioseo_head_json":{"title":"\ud83e\udd47Filozofia evolu\u021biei \u0219i evolu\u021bia internetului | ProHoster","description":"Sankt-Petersburg, 2012 Textul nu este despre filosofia \u00een internet \u0219i nici despre filosofia internetului \u2013 filosofia \u0219i internetul sunt strict separate: prima parte a textului este dedicat\u0103 filosofiei, iar a doua \u2013 internetului.","canonical_url":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/blog\/news\/filosofiya-evolyutsii-i-evolyutsiya-interneta","robots":"max-image-preview:large","keywords":"","webmasterTools":{"miscellaneous":""},"schema":null,"og:locale":"ro_RO","og:site_name":"ProHoster | \u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u043d\u044b\u0439 \u0445\u043e\u0441\u0442\u0438\u043d\u0433 \u0434\u043b\u044f \u0441\u0430\u0439\u0442\u043e\u0432 \u0441 \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u043e\u0439 \u043e\u0442 DDoS, VPS VDS \u0441\u0435\u0440\u0432\u0435\u0440\u044b","og:type":"article","og:title":"\ud83e\udd47\u0424\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u044f \u044d\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u0438 \u0438 \u044d\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u044f \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0430 | ProHoster","og:description":"\u0421\u041f\u0431, 2012 \u0422\u0435\u043a\u0441\u0442 \u043d\u0435 \u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u0432 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0435 \u0438 \u043d\u0435 \u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0430 \u2013 \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u044f \u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442 \u0432 \u043d\u0435\u043c \u0441\u0442\u0440\u043e\u0433\u043e \u0440\u0430\u0437\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u044b: \u043f\u0435\u0440\u0432\u0430\u044f \u0447\u0430\u0441\u0442\u044c \u0442\u0435\u043a\u0441\u0442\u0430 \u043f\u043e\u0441\u0432\u044f\u0449\u0435\u043d\u0430 \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438, \u0432\u0442\u043e\u0440\u0430\u044f \u2013 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0443.","og:url":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/blog\/news\/filosofiya-evolyutsii-i-evolyutsiya-interneta","og:image":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:secure_url":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:width":350,"og:image:height":350,"article:published_time":"2019-10-31T19:28:32+00:00","article:modified_time":"2019-10-31T19:28:32+00:00","article:publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster","article:author":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster"},"aioseo_meta_data":{"post_id":"39223","title":null,"description":null,"keywords":null,"keyphrases":null,"primary_term":null,"canonical_url":null,"og_title":null,"og_description":null,"og_object_type":"default","og_image_type":"default","og_image_url":null,"og_image_width":null,"og_image_height":null,"og_image_custom_url":null,"og_image_custom_fields":null,"og_video":null,"og_custom_url":null,"og_article_section":null,"og_article_tags":null,"twitter_use_og":false,"twitter_card":"default","twitter_image_type":"default","twitter_image_url":null,"twitter_image_custom_url":null,"twitter_image_custom_fields":null,"twitter_title":null,"twitter_description":null,"schema":{"blockGraphs":[],"customGraphs":[],"default":{"data":{"Article":[],"Course":[],"Dataset":[],"FAQPage":[],"Movie":[],"Person":[],"Product":[],"ProductReview":[],"Car":[],"Recipe":[],"Service":[],"SoftwareApplication":[],"WebPage":[]},"graphName":"","isEnabled":true},"graphs":[]},"schema_type":null,"schema_type_options":null,"pillar_content":false,"robots_default":true,"robots_noindex":false,"robots_noarchive":false,"robots_nosnippet":false,"robots_nofollow":false,"robots_noimageindex":false,"robots_noodp":false,"robots_notranslate":false,"robots_max_snippet":null,"robots_max_videopreview":null,"robots_max_imagepreview":"large","priority":null,"frequency":null,"local_seo":null,"seo_analyzer_scan_date":"2026-01-24 01:20:24","breadcrumb_settings":null,"limit_modified_date":false,"reviewed_by":null,"ai":null,"created":"2021-03-01 00:53:37","updated":"2026-01-24 01:20:24","focus_keyword":null,"additional_keywords":null,"truseo_locale":null},"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/ro\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}