ان لاءِ (۽، جيئن ته ڏٺو ويندو، عارضي طور تي) قوتن طرفان قانوني طور تي، مکيه دھارا ۽ موهيندڙ، ساڳئي ھٿ سان جائز، حاشيو دائمي تاريخي ساٿي ۽ اتحادي آھن، متبادل طور تي بدنام آزاد ارادي کي مداخلت ڪن ٿا (جنھن کان علاوه، ھن آزادي کي اڪثر رد ڪيو ويندو آھي. ) - انهن جي رشتن کي غالب جي اصول تي بنياد رکڻ گهرجي، ۽ ٻيو ڪجهه به نه - سڀ کان پوء، ان ۾ موجودي متحرڪات جي آرڪ ڪنجي تي مشتمل آهي - صرف اهم ترقي (صرف ترقي، وڌيڪ، محدود نه آهي)، جنهن جي سلسلي ۾ ٻين کي وٺڻ گهرجي. اوزار جو ڪردار، پر مقصد نه. پر هي ڪهڙي دنيا آهي جنهن ۾ غلطيون ۽ ناڪاميون هجن؟ مثالي ڪار؟ مڪمل پروگرام؟ اهڙو شهر جتي ڪنهن شخص جي موجودگيءَ کان انڪار ڪيو وڃي. غالب هڪ شخص کي قبول ڪري ٿو - سڀ ۽ بغير ڪنهن استثنا جي - هن جي سڀني عملن کي ماتحت ڪري ٿو، ٻئي اضطراري-اندروني ۽ سماجي-ثقافتي خارجي، هڪ ڪم ٿيل، رضاڪارانه خرابي ڏانهن. ڪنهن شخص جي ماتحتيءَ جو دارومدار سڌو سنئون سندس ”مورفولوجيڪل“ ترقيءَ تي هوندو آهي: سندس عمل اوترو ئي اونهو ۽ وڌيڪ ترقي ڪندو. هر جاءِ ۽ هر هنڌ، تهذيب جي مٽيءَ مان چمڪندي، انساني تجربي جي ڪشش ثقل جو مرڪز، ڪچري جي ڍير ۾ ڦاٿل ڍڳيءَ جي ڍير مان لنگهندي، جنهن لاءِ ٻاهرين ڪلچر استعمال نه ڪيو آهي.
محقق وٽ هميشه وقت نه هوندو آهي ته هو ثقافتي حڪمرانن جي بدلجندڙ برتريءَ تي نظر رکڻ لاءِ: هاڻي هو لان جي لڙيل مٽيءَ کي لوڏي رهيو آهي، ان کي دور جي تازي هوا سان ڀري رهيو آهي، جڏهن اوچتو خبر پوي ٿي ته هو پٺاڻن ۾ آهي. ، ۽ مکيه عمل اولهه ڏانهن منتقل ڪيو ويو آهي. هڪ جستجو واري سوچ، جديديت/پوسٽ ماڊرنٽي جي گهڻ طرفي، اوچتي لاڳاپي کي ٻئي جي بالادستي سان سمجهڻ جي شروعات ڪئي آهي، جڏهن سماجي-ثقافتي منظر ۾ پهرين جون ڪي نشانيون، ڄڻ ته خواهش، ان کان علاوه، هڪ لاپرواهيءَ سان، پاڻ کي. جديديت جي پرتشدد نفسيات جي ذريعي مڪمل ٿيڻ، "تعميراتي بيرڪ" کي تبديل ڪرڻ جي ضرورت آهي.
هڪ معلوماتي ورڪشاپ ۾ هڪ شخص، هڪ معلوماتي ورڪر ۽ هڪ ملازم معلومات جي دور جو هڪ اوزار ۽ هلائيندڙ آهي، ان جي آدرشن ۽ نظريي کي جذب ڪري، انهن کي مٿين کان هيٺ آڻيندو آهي صارف جي ٻڪري جي مٽيء ۾. جيڪڏهن جادو هڪ پيچيدگي آهي جنهن جي وضاحت ڪرڻ لاء اڃا تائين ڪا طاقت (وسيلا) نه آهي - اهو ناقابل بيان ٿي وڃي ٿو - پوء اسان جي دنيا مڪمل طور تي جادوء سان ڀريل آهي، جن جا هٿ معلومات پيدا ڪندڙ آهن. هڪ جادوگر مشين سان رابطي ۾، اهي ان جي "ڪردار" خاصيتن کي جذب ڪرڻ تي مجبور آهن (اچو ته ان کي رد نه ڪريون)، انهن کي پاڻ تي آزمائي، رسم جي ضرورتن جي فرمانبرداري ڪريو، جيڪي واضح وضاحتون ۽ مشروعيت حاصل ڪن ٿا ۽ مشين جي ذريعي. اهي مطالبا آرام سان منطقي آهن. پر اها انهن جي اهم چال آهي، ڇاڪاڻ ته جڏهن اهي هڪ اتحاد ٺاهيندا آهن، اهي جادو کي جنم ڏين ٿا، فني طور تي. انهن جي بغير، جادو سوراخ سان ڀريل هوندو جنهن جي ذريعي انساني هٿ غداري سان چمڪيندا. هن کي روڪڻ لاء، فرمانبرداري کي اعلي قدر جي درجي ۾ متعارف ڪرايو ويو آهي، جيڪو آخرڪار رضاکارانه خرابي ۽ ٻين جي ضابطن سان ڪجهه شعبن جي ضابطن جي مداخلت ڪري ٿو. Paradigmatic مرحلا، جيڪي تنگ ٿيڻ وقت وڌندا آهن، ۽ سڪي وڃڻ دوران ڀريندا آهن، فخر سان هن ميلاپ لاءِ epochal غذائي مٽيءَ جو ڪم ڪندا آهن. عمل جو نتيجو اهو آهي ته هڪ شخص، هڪ مناسب جواب جي طور تي، هڪ ثقافتي غلطي ڪرڻ لاء مجبور ڪيو ويو آهي - ترقي پسند (جديد) ٽيڪنالاجيون ۽ اشارو لاڳو ڪرڻ لاء، جيڪي اوزار طور تي ڪارڪردگي جي بي روح مشينري جي خدمت ڪن ٿا، هڪ زنده موضوع کي پنهنجي وجود جي ڪردار ۾. اينالاگ ڳوليندڙ.
خوف. معلومات جي پيداوار ۾ هڪ شخص کي خوفزده ڪرڻ ڏکيو آهي. هو ڪنهن به، ايستائين جو سڀ کان ڏکيو، ڪم ۽ آزمائش کي هڪ فخر انسان جي شدت پسند موقف سان ملندو آهي. اهو سڀ ڪجهه ڇاڪاڻ ته هو مضبوطيءَ سان، هڪ عيد جي روح ۾، حتمي حلن جي وجود جي باري ۾ ڄاڻي ٿو - رسمي قانونن جا شيطان، منطقي نتيجن ۽ واضح، غير معمولي طور تي مضبوط وصفون هن جي باري ۾ هن کي مسلسل وسوسا ڏين ٿا. هو ڪنهن به پيماني جي ڪمن لاءِ تيار آهي: اهو وقت اڳ ۾ ئي اچي رهيو آهي جڏهن هو برهمڻ ۽ ڪائنات سان رابطي جي تمام عمل کي ٻولي استعمال ڪندي پروگرام ڪرڻ جي جرئت ڪري ٿو (جيئن ته اڳ ۾ ڪنهن به نه ڪيو هو). آسمان ۽ زمين جو عظيم نائٹ، ڏينهن ۽ رات، هڪ ۽ صفر. ڪجھ به نه پاڻ کي آرام سان ان جي ورهاڱي واري ساخت جي محراب هيٺ. پر هو اڃا تائين آزاديءَ جو بي خوف نه ٿيو آهي ڇاڪاڻ ته اڃا به ڪجهه آهي جيڪو هن کي خوفزده ڪري ٿو ۽ هن کي بي معنيٰ کان خوفزده ڪري ٿو، هڪ اهڙي شيءِ جيڪا خام نظرياتي ڊجيٽل داستان مان ڪڍي وئي آهي، اها شيءِ جيڪا پاڻ کي واقفيت کي گهٽائڻ جي چالن تي قرض نه ڏئي ٿي. غير واضح ”ها“ ۽ ”نه“ جو سامان. اهو نالو انسان آهي، هي مشيني خامي، انڌا انسان پرستن جو واحد اهم مقصد، پنهنجي خود ايجاد ڪيل تصوف جي خوابن ۾ بيڪار آهن.
ڪنهن ماڻهوءَ جو خوف عقليت جي روشنيءَ واري روشنيءَ سان وڙهڻ جي جرئت نٿو ڪري، غلطي ۾ بدلجي وڃي ٿو، اڳ ۾ ئي دقيانوسي اڏاوتن تي عمل ڪيو وڃي ٿو، جيڪي جوابن جي هڪ پرسڪون هوا آڻين ٿا ۽ ”سوچڻ“ طنز کي مظهر تي عبور حاصل ڪرڻ جي ميکانيزم جي طور تي. . ذهن ۽ سوچ جي امن جي ضمانت تمام مهانگي نه ٿي سگهي، جيتوڻيڪ قيمت پاڻ فريب آهي. جوابن جي هڪ زباني ويب جيڪا اڃا به وڌيڪ سوالن کي جنم ڏئي ٿي، اها هڪ غير موجود چال آهي، جنهن ۾ بيزاري واري ڊيماگوگري بغير ڪنهن حد تائين، ٿڪائيندڙ، پرتشدد، دماغ سان هڪ معاهدو ڪرڻ جي سخت خواهش پيدا ڪري ٿي، جنهن جو موضوع اهو هوندو ته ڪوڙ ڇا هوندو. بلڪل سطح تي. هي دستخط سان هڪ معاهدو آهي "آخر!" پر هي حقيقي پڄاڻي نه آهي: اهو لڳي ٿو ته صرف هاڻي انسان جي شروعات آهي.
Conveyor-generating information consumers, accompanying product here is a distribuided person, pitifully لڪائڻ جي گمنام ڍڪ ۾ ڊجيٽل فاصلي: اسان دنيا جي ويجهو آهيون، پر ان کان به وڌيڪ اڳي کان به وڌيڪ؛ پاڻ لاءِ اينالاگ جي ذميواري کان ڌار ٿي ويا آهيون، اسان وسيع ڊجيٽل ڪنيڪشن جا ڪجهه قسم جا ريجنٽ-دليل آهيون. هي ڊجيٽل آهي، پر اهو جرئت کان پري آهي.
اهو ممڪن آهي ته ڳالهائڻ، سوچڻ، هڪ شخص کي ڄاڻڻ صرف هڪ غير متوقع ٻولي جي مدد سان - هڪ جاندار، موبائل، گھڻن ميمبرن وارو حشرات - ناپسنديده طور تي مقرر نه ڪيو ويو، مسلسل نه، غير جانبدار - اڪثر ڪري باهمي خارج ٿيڻ جي رشتي ۾ داخل ٿيو. ٻولي، جيڪا هر شيءِ لاءِ ڪافي آهي. معلومات جي پيداوار جو ماڻهو خوفناڪ هن ڪنڊي واري جنگل مان، اڻڄاڻ ٻين، نافرمان بيوقوف کان، هن علائقي ڏانهن ڀڄي ويو آهي، جتي سمجھڻ واري اسڪيمن ۽ الگورتھم جي گرم گوشي هميشه هن جي انتظار ۾ آهي، هن کي ماء جي طريقي سان اعتماد ڏيڻ جي قابل آهي. لفظ: ”ڪجهه به نه ۽ ڪجهه به هڪجهڙو ناهي.
ٺاھڻ. معلومات جي شين جي صارفين جي دنيا جادو جي دنيا آهي، ايمان جي مڪمل راند ۽ حساب ڪتاب؛ انفارميشن پروڊڪٽس جي پيدا ڪندڙ جي دنيا ننگن ۽ صفرن جي دنيا آهي ۽ انهن جي سنسڪرت-فعلي بيانن جي دنيا آهي، هميشه اهي ظاهر ٿيندا آهن جيئن اهي آهن، بغير ڪنهن ماورائي مقصد، مقصدي روح يا خدائي ذرڙن جي "ٻارن جي خواهش" کان سواء. هڪ ڀيرو ۽ سڀني لاءِ، شروعات ۽ پڇاڙيءَ جي وچ ۾ نچوڙي، ان پٽ ۽ آئوٽ پُٽ، هڪ utilitarian ڊجيٽل هائپربول ذريعي نچوڙي، اهي ڪعب، راند جي سڀني قاعدن جي مطابق، آرام جي پوزيشن ۽ انهن جي مثالي ترتيب لاءِ ڪوشش ڪندا آهن. عزم جو مطلب آهي بچايو. فڪسڊ مطلب سيڪيورٽي جي دائري ۾ غرق، جيڪو رڪاوٽن ۽ بحرانن کي دٻائڻ جي ضمانت ڏئي ٿو. مقرر جو مطلب آھي حيرانگي ۽ بيڪاريءَ کان محفوظ مفاصلي تي. آخرڪار، مقرر جو مطلب آهي پاڻ کي يا ٻين کي خطرو نه بڻائڻ. مخالف سپرپوزيشن جو هڪ قسم، جنهن ۾ انهن کي ڪنهن به غير پروگرام جي ضرورت ناهي: نه تباهي ۽ نه تخليق. مقرر مطلب sporadically sterile.
فڪسيشن معلومات جي پيداوار جي هڪ پسنديده ٽيڪنڪ آهي، معلومات جي ڪارڪردگي ۾ مسلسل اضافو جي دل تي ڪوڙ. ان جي سڀني "انساني" جڙين کان اڻڄاتل، اهو نقصان جي ڪوشش ڪري ٿو، پنهنجي آرامده جھونپڙي لاء، اعصابي ٻيلن ۾ اوندهه ۾. اهو ناقابل قبول آهي. هر شي کي مقرر ڪيو وڃي: هڪ نشاني، هڪ علامت، هڪ استعارا، هڪ شخص. هڪ اڻڄاتل نشاني هڪ گم ٿيل نشاني آهي، جنهن جو مطلب آهي ته اهو هڪ غلطي آهي. اڻ رڪارڊ ٿيل سوچ هڪ گم ٿيل سوچ آهي، جنهن جو مطلب آهي گم ٿيل وسيلا ان جي پيداوار لاءِ. هڪ اڻڄاتل شخص جو مطلب آهي گم ٿيل ماڻهو، ڇاڪاڻ ته هن جي بنيادي اينٽراپي ۽ عام تاريخي جوڙجڪ تي ڪنٽرول ڪمزور ٿي ويندو آهي. آرٽ نوووا جي مضبوط روايت کي هڪ ڀيرو ٻيهر توانائي جو ذريعو مليو آهي. هڪ ڀيرو ٻيهر، انسان کي فڪسيشن جي تشدد جي تابع ڪيو ويو آهي: بيان ڪيو وڃي ۽ هڪ بيڪونين يوٽوپين شهر ۾ رکيل هجي، جتي سڀئي گهٽيون ڪوگيٽو جي حڪمن هيٺ پيدا ٿيا.
پر اسان وٽ اڳ ۾ ئي جنون جو تجربو آهي: هڪ شخص گم ٿي ويندو آهي جڏهن هو مقرر نه ڪيو ويندو آهي، پر ان جي برعڪس - هڪ شخص غائب ٿي ويندو آهي جڏهن ڪجهه قوتون کيس هڪ ٻولي ۽ ڪوڊ جي مسلسل تصوير ۾ پڪڙڻ لاء منظم ڪن ٿا. فڪسيشن هڪ شخص جي پڇاڙي آهي، انهي معنى ۾ جيڪو اسان جي نفسياتي ضمير طرفان XNUMX صديء ۾ محسوس ڪيو ويو آهي. هيءَ هڪ طريقه ڪار آهي، جيڪا پاڻ ۾ شڪ کي جنم ڏئي ٿي؛ اهو شڪ پيدا ٿئي ٿو ۽ ان کي اخلاقيات جي تارن ۾ ڳنڍي ٿو، جنهن جي ڪري اهو وجود ۾ اچي ٿو، جيتوڻيڪ منفي تجرباتي انداز ۾. اخلاقي اقتباس جي نشانين ۾ ورتو وڃي ٿو، اهو الگورتھم جي وجود لاء نظرياتي بنياد بڻجي ٿو، "ڪنٽرول پوائنٽ" جو هڪ ضروري پيشڪش - جديديت جي مسلسل سڌاري جي طبقاتي روايت، جديد طريقي سان ٻيهر بيان ڪيو ويو آهي.
ڪو به شخص پنهنجي قيد جي خلاف بغاوت ڪرڻ کان سواءِ مدد نٿو ڪري سگهي (چاہے اها ڪهڙي به نوعيت سان پاڻ کي سيڙپ ڪري ٿي (تجارت)): سياسي، معاشي، نظرياتي، پروفيشنل وغيره)، مسلسل ٻيهر دريافت ڪيل، زباني ۽ علامتي طور تي ان جي ديوار کي ڇڪيندي. ظاهر ڪيل اوزار جنهن جي تصديق ڪئي وئي آهي، جيڪو هڪ ڊگهي وقت تائين ڄاڻيو ويو آهي ۽ بنيادي طور تي استعمال ڪيو ويندو آهي - بي شعور. انسانيت ۽ ٽيڪنيڪل جو ٽڪراءُ لڳي ٿو ته ان جي تاريخ جي سرپل کي ٻيهر داخل ڪري رهيو آهي، جيڪو هڪ روشنيءَ ۾، خود اعتمادي کي سکڻ جي عمل وانگر لڳي ٿو. وڌيڪ ۽ وڌيڪ نفيس ۽ خود اعتمادي الورورٿمز کي ترقي ڪندي - fixations جو هڪ ترتيب وار سلسلو - معلومات جي پيداوار، پرسڪون لمحن ۾، ڪجهه قسم جي رضاکارانه آرام ان کان ناواقف آهي، راند ۾ داخل ٿئي ٿو مرڪزي اتحاد سان، انهن الگورتھم کي انساني شيل ۾ رکڻ، کڻڻ. هڪ مثالي ”پروگرام-روح“ جي طور تي جديديت پسند تشبيهه جي کوٽائي لاءِ ڪوشش ڪري رهيو آهي. بهرحال، هو اڃا تائين رهنمائي ڪرڻ واري منطق کي لڪائڻ ۾ ڪامياب نه ٿي سگهيو آهي، جيتوڻيڪ اهو واضح ناهي - اهو اڃا تائين واضح طور تي هڪ جيتري مضبوط پٽي کي ڪمزور ڪرڻ جي نفسياتي عمل کان سواء ٻيو ڪجهه به نه ٿو ڏئي. هڪ پيشه ورانه، اعليٰ ٽيڪنالاجي جو انتخاب - پر وڌيڪ ڪجهه به نه. هڪ آرڪٽائپل، مهارت واري چال - وڌيڪ موقعا ڏيڻ، هڪ سخت گرفت ۽ زهر واري مخلوق جو گہرا ڪنٽرول. پر اهو اڃا تائين هڪ تنگ ڪوريڊور آهي جنهن ۾ "ڏاڍو انسان" جي ڪا به جاء ناهي. هڪ شخص وري اهڙي نتيجي کان پاسو ڪري ٿو، جڏهن پنهنجي ثقافتي منشور کي لنگهه جي ديوارن تي ڇڏي وڃي ٿو، جيڪي اڃا تائين تاريخ جي صفحن تي پنهنجي جاءِ وٺڻ لاءِ مقدر آهن.
جوابَ هڪ اڻڄاتل سوال هڪ هميشه گڏ ٿيڻ وارو بار آهي جيڪو بادل جي ذهن تي غالب اچي ٿو، هن ذهن کي انسان جي اونداهي علائقن سان فوري طور تي خطرو آهي، ان کي مسلسل دٻاء ۾ رکندي، هڪ خاص اهم معيشت جي پوزيشن کان پري، جنهن کي، جيئن اهي چون ٿا، اسان. اسان جي فطرت سان ڪوشش ڪريو. ”فرمانبردار تصورات“ جو نمونو، جنهن ۾ هر شيءِ نامڪمل، ڪنهن به موڊ ۾ نامڪمل، محدود پر فرمانبردار نشاني تائين پهچندي، زبردستي اندروني گفتگوءَ مان خارج ٿي، صرف جوابن جي درجي کي ضروري ۽ توجه جي لائق سمجهي ٿي. سوال صرف اوزار آهن، اندروني قدر کان خالي. اهي مطلب آهن جيڪي موجود آهن، ۽ هميشه هن نقطه نظر کان نمايان آهن. هي خصوصيت متحرڪ ڪنٽرول آزاديءَ جي توسيع ۽ ”ٻولي جو ادارو“ لاءِ ضروري حد آهي، پراڊڪٽس ۽ ماڻهن ٻنهي جي تڪميل واري پيداوار.
معلومات جي پيداوار ان جي پروفيشنل کي بيان ڪري ٿي، ۽ ساڳئي وقت، (اردو) وجودي متحرڪ جوابن جي درجي ذريعي. پر ڪوبه سوال ناهي. سوالن جي ڪمزوري ان حقيقت ۾ آهي ته اهي اندروني متحرڪيءَ جي طلب ڪن ٿا، جيڪي وضاحت جي هڪ مبهم اصطلاح سان، متضاد ۽ مخالف، ڪارڪردگيءَ جي مشينري اندر، ان جي بلند ترين قيمت يعني خارجي، معاشي حرڪيات، جيڪا پنهنجو نشان ڇڏي وڃي ٿي. هڪ شخص تي اجنبي جي صورت ۾ جذبات جو تجزيو. جواب هڪ ماپ ۽ اشارو آهي پرسڪون، روڪڻ ۽ مڪمل ٿيڻ.
پر سوال اهو آهي ته جيڪڏهن اسان لاطينيزم جي quaestio ۽ مسئلن جي افق کان ٻاهر وڃڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون؟ اسان ڏسون ٿا ته سوال انجڻ جو آهي، انساني روح جي متحرڪ ٿيڻ جو بنيادي، جنهن جا استعارا گهوڙن جي هڪ ٽولي ۾ سمايل آهن (جيتوڻيڪ شهر کان جهنگلي طور تي شعلن ۾ گهيريل هجي)، جنهن جي اوليت آزادي آهي. عمل (ڪفر جي روح ۾). جواب حاصل ڪرڻ کان پوءِ، سوال پنهنجي جائز، مسلسل موت جو شڪار ٿي وڃي ٿو، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن لڳي ٿو، هو پنهنجي سموري فطرت سان، ڪجهه هنڌن تي، خودڪشي کان نفرت نه ڪندو آهي. پر سوال اهو آهي ته موت خود انسان جو موت به ناهي ۽ ان سان ئي موت آهي؟ ۽ ڇا اهو واقعو روايتي اقتصادي رابطي لاءِ انتهائي قيمتي ناهي؟ اقتصادي منصوبي جو جواب هاڪاري ۾ آهي. پر انساني منصوبي کي هر ممڪن طريقي سان اعتراض آهي. هڪ انساني عمارت لاءِ، سوال اهو آهي ته اها قوت آهي جيڪا هن عمارت کي گڏ رکي ٿي، ڪيترن ئي مختلف، مختلف نالن کي هڪ فارمولي ۾ گڏ ڪري ٿي (جڏهن ته، هڪ فارمولي کان پري). سوال زندگيءَ جي وجود ۽ ان جي ”جنهن کي ثابت ڪرڻ جي ضرورت“ جو به نه آهي؛ اهو آهي، شايد، زندگيءَ جو، ان جو جسم، جيتوڻيڪ اڳي ئي اعليٰ درجي جو آهي، پر پوءِ به ”علمي شعور“ جي اشارن لاءِ مناسب نه آهي. ” ڪو ٻيو منصوبو سوالن تي تعمير نه ٿو ڪري سگهجي، پر اهي صرف هڪ انساني، انسانيت جي عمارت لاء مناسب مواد آهن. هڪ شخص کي جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪرڻ جو مطلب آهي هن کان پڇڻ، هن کي پروگرام ڪرڻ - هڪ ٽيڪنيڪل تنظيم لاء هڪ مثالي قدم. پر پروگرامنگ هڪ شخص کي هاڻي اهو نه آهي ته اهي لفظ پاڻ کي ظاهر ڪن ٿا (يا بلڪه، نشانين جو گرامر)، ڇاڪاڻ ته ان کان اڳ به انهن کي سوچڻ جي دائري ۾ محسوس ڪيو ويو آهي، ماڻهو اڳ ۾ ئي هڪ طرف اڇلايو ويو آهي، ۽ ٻيو ڪجهه شيء بڻجي ويندو آهي. . انساني پروگرامنگ هڪ کلاسک آڪسيمورون آهي ۽، وڏي، وڏي بيوقوف. هتي انساني ۽ ٽيڪنيڪل (انفارميشن ٽيڪنالاجي، اسان جي صورت ۾) جي وچ ۾ تفاوت وڏي تناسب ڏانهن نمايان ٿيل آهي، جنهن کي صرف هو پاڻ هڪ قدم ۾ پار ڪري سگهي ٿو. اجتماعي ردعمل تاريخ جي تربيت آهن، جنهن جو مواد جوابن ۾ پکڙيل بي نقاب انساني شئي آهي. اهو ساڳيو آهي "اعلي سوال" کي رد ڪرڻ، ۽ اهو ئي آهي جيڪو سموري پيداوار، انفارميشن ٽيڪنالاجي کان سواء، ڪوشش ڪري ٿو.
گھر جي جاءِ. جيئن ته اسان ڏيکارڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيون، جديديت جي واپسي (جنهن جو، بلاشڪ، اڳ ۾ ئي هڪ مختلف نالو آهي - ثقافت ڪنهن به طريقي سان شامل ڪرڻ کان سواء ماضي ڏانهن موٽڻ پسند نه ڪندو آهي) هڪ قسم جو سماجي-ثقافتي ورڪشاپ آهي جيڪو هڪ نئين نسل کي ترقي ڪري ٿو. فرد، جنهن جا غالب خود غالب ڪلچر مان نڪتل غالب آهن. اوچتو ئي ”پوسٽ ماڊرنٽي جي بيرڪ“ ۾ مختصر ڪري ڇڏيو، لامحدود مقداري پيداواري سڌارن جو عمل (ڇا اهو اصولي طور تي ختم ٿي سگهي ٿو؟) - جديديت - قدرتي طور تي معيار جي بهتري جي قوتن ذريعي پنهنجو رستو جاري رکي ٿي، جن جا سڀ کان مناسب اوزار آهن معلومات ۽ informatization-ڪجهه قسم جي transhuman، ٽيڪنيڪل "روحانيائيزيشن" جا هلائيندڙ. تنهن ڪري، اسان ڏسون ٿا ته ان کي صحيح طور تي زور ڏيڻ لاء انفارميشن جي انسان تي زور ڏيڻ - معلومات جي پيداوار جو انسان، سماجي ثقافتي پيدائش جي هڪ اهم آرڪيٽائپ جي طور تي.
۽ ٻيهر* اسان فن ڏانهن رخ ڪريون ٿا - اسان جو دائمي بيروميٽر - حساس طور تي ان جي وائبريشن کي ٻڌڻ. موضوع ۽ ماحولياتي انداز، جنهن جو نالو غير متشدد، آزاد ۽ خود قيمتي عهدي جي اعليٰ جديد معيارن جي مطابق رکيو ويو آهي - هاءِ ٽيڪ - پنهنجي غير مقبول، مختصر، پر اڃا به دلڪش تاريخ سان، نفسيات جي ڪجهه پهلوئن کي نمايان ڪري ٿو (بغير کان بچڻ، وڌيڪ، نفسيات جا نوٽس) هڪ شخص جي سلسلي. اجازت ڏيڻ ۽ ان کان علاوه هن جي سيميٽيڪس کي ٽيڪنالاجي جي فيوزن تي تعمير ڪرڻ، جيڪي هڪ طرف، گهريلو ۽، ٻئي طرف، پيشه ورانه تعیناتي جي جڳهن ۾ مؤثر طريقي سان ڪم ڪن ٿا، هو هڪجهڙائي سان مثبت طور تي، اڳ ۾ ئي هڪ اتحاد ختم ڪري، هڪ جي هدايتن جي ماتحت کي سمجهي ٿو. ٻئي ڏانهن. پر انهن ٻن جڳهن جي راند جا ضابطا اڪثر ڪري صرف هڪ ظاهري طور تي زبردستي ٽينجنٽ سان ٽڪرائيندا آهن: گهر هڪ جيئرو ماڻهو جو وقت ۽ جڳهه آهي، جڏهن ته ڪم کي پيداوار جي مشين جي ضرورت آهي، جن جون حدون واضح طور تي پيداوار جي فارمولا طرفان بيان ڪيل هجڻ گهرجن. ڪارڪردگي. ڇا خطرو ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن ماتحتن ۽ ماتحتن جي درجه بندي جي جوڙجڪ ۾ واضح طور تي بيان ڪرڻ جي گهرج هڪ جڳهه ۾ اهم ڪردار ادا ڪرڻ شروع ڪري ٿي، جتي هڪ شخص، سڀني حفاظتي ماسڪ کي هٽائي، سڀ کان وڌيڪ آرام سان پوزيشن وٺندو آهي، ۽ اهو سڀ کان وڌيڪ غير جانبدار بڻجي ويندو آهي. مشغول ۽، ان ڪري، ڪمزور؟ بغير مناسب وضاحت جي - بنيادي طور تي، ۽ گھر ۽ ڪم جي جڳهن جي وچ ۾ ذهني ۽ تجرباتي تقسيم پيدا ڪرڻ - اھو انسان، خاندان، دوستي، ذاتي وغيره جي بي گھرڻ جو سبب بڻجي سگھي ٿو. ڪم سان لاڳاپا، درجه بندي، ماتحت تعلقات، ڪارڪردگي ۽ ڪارڪردگي جا تعلقات.
اعليٰ ٽيڪنالاجيءَ جو انداز، جنهن کي اعليٰ دنياوي مقبوليت حاصل نه ٿي آهي، ان جي ترقيءَ لاءِ ڪي خاص بنياد آهن، هن دور ۾، گهڻي حد تائين پهچندڙ معلومات جي تعیناتيءَ جي دور ۾، لامحدود لاءِ حدن جي دور ۾، جيڪو مسلسل ڪوشش ڪري ٿو، هڪ مصنوعي مائڪرو ورلڊ، سادي مشاهدي تائين محدود ٿيڻ کان سواء. انفارميشن ڊيزائن، جيڪا ٻين سڀني قسمن جي ڊزائن کي پنهنجي شرافت سان نمايان ڪري ٿي، هتي، اڃا تائين نه سکي چونڊي، اختلاط جو هڪ طاقتور عنصر بڻجي سگهي ٿو، جنهن ۾ نامناسب، تاريخي ۽ آخر ۾، غير انساني ۽ وحشي شامل آهن. Informatization، تنهنڪري ڳالهائڻ، اڃا تائين پاڻ کي سمجهي نه سگهيو آهي، جنهن جو نتيجو هجڻ گهرجي، خاص طور تي، ان جي قسمن ۽ ذيلي قسمن جو هڪ نظرياتي بيان. ساڳئي وقت ۾، معلومات هر شيء لاء هڪجهڙائي آهي: ٻئي گهر لاء ۽ ان کان ٻاهر ڇا آهي.
غلطيون. پروگرام ڪجهه خاص رشتن کي طئي ڪرڻ جي شرطن ۾ هڪ شفاف، غير واضح معني سان، ڪنهن به "ڏاڍو انساني" غزلن کان سواء. ابهام غلطين جو پهريون ۽ اهم ذريعو آهي، جنهن ۾ سڀ کان وڌيڪ بنيادي طريقي سان شين جي بحث مباحثي جي موضوع ۾ شامل ڪيو ويو آهي. ان حد تائين جو انسان جو مطالعو، سمجهي نه ٿو سگهجي (يقيناً، تصورن جي ذريعي) بغير ڪنهن حساب جي انهن غلطين کي، جيڪي هو ڪري ٿو- سندس وجود جو هڪ لازمي حصو آهي- ان ڪري هو بي رحميءَ سان غلطين کي پنهنجي هر شيءِ جي نمونن ۾ فٽ ڪري ٿو، ٻين کان به اڳتي وڌي ٿو. حدون، جنهن ۾ هن وانگر شامل آهن.
معلومات جي پيداوار، ڪنهن ٻئي وانگر (جيستائين اسان گھٽتائي جي جذبي ۾ نه وڃون، "هر شي" جي جذبي ۾، "انساني پيداوار" جي اظهار جي حوالي سان فارمولين سان چارج ٿيل آهي)، غلطي کي هڪ عنصر جي طور تي قبول نه ڪندو آهي جيڪا ڪارڪردگي کي کليل طور تي خطرو آهي ۽ ان ڪري، ان جي. تمام گهڻو "مادي" وجود. ان جي ابتڙ، هڪ شخص مڪمل ۽ خلوص سان غلطين کان سواءِ سوچي نٿو سگهي، نقصان ۽ فائدن سان ڀڃڻ جي قابل نه رهيو آهي - ڪجهه حوصلا افزائي انجڻ ۽ آزاديءَ جا اشارا جيڪي هن کي غلطين جي ڪري عطا ڪيا ويا آهن. ٿي سگهي ٿو ته غلطين کان وڌيڪ ويجھو ۽ وڌيڪ انساني (ڪو به ماڻهو، جيتوڻيڪ هن جي ماورائي پاسي کان، غلطي نه ڪندو آهي) ناهي، جيئن غلطي کان وڌيڪ پري ۽ ناقابل برداشت ٻيو ڪجهه ناهي.
انسان ۽ غلطين جي وچ ۾، جسماني ۽ ٻئي طرف، ٻئي طرف، اڻڄاتل لاڳاپا، وجود جي سطح تي آزاديء جي رجحان ۾ اعتراض ڪيا ويا آهن، چاهي اسان کي ڪنهن به ساخت جي معني هجي يا ان کي وجود جي بلڪل امڪان ۽ حالتن جي گوشت ۾ ٺاهيو ( جيتوڻيڪ ۽ مصنوعي). کُليليءَ جو ”آواز“ هميشه آزاديءَ جي آواز وانگر آهي، جيڪو هڪ شخص کي پنهنجي وجود کي اجاگر ڪرڻ لاءِ قانوني طاقت ڏئي ٿو، ان کي ان حد تائين پهچندو آهي، جيڪا ان حد تائين پهچندي آهي (وڏي گهربل ۽ ان کان به وڌيڪ) غلطي جي صورت ۾ (هڪ مختلف، ماورائي شڪل ۾. ) - هڪ سرحدي صورتحال. پيداوار جو مقصد مختلف آهي: حد تائين، ڪنهن جي گفتگو مان نقص کي خارج ڪريو، ۽ پوءِ بند ڪريو ”ڪارو باڪس“، هڪ جادوئي، جراثيم کان پاڪ ڪم مهيا ڪري جيئن اعليٰ ترين خدمت جي قيمت.
معلومات جي پيداوار جي حڪمت عملي هن ريت آهي: اعتراض کي حاصل ڪرڻ لاءِ نتيجي جي سخت گيريءَ ۾، ان جي شاعري کي حتمي ۽ واضح افاديت واري انداز ۾ بند ڪرڻ ۽ آخر ۾، هڪ ولوڙيندڙ ماڊرنسٽ مثالي حاصل ڪرڻ لاءِ - هڪ ماڊل (تاريخ ۽ حوالن کان سواءِ. P. Kozlowski جي مطابق)، لامحدود ٻيهر استعمال لاء تربيت ڏني وئي. انسان ۽ ثقافت هن جي ٺاهيل (مسلسل ٺاهيل) مختلف طريقي سان ڪم ڪن ٿا، جيڪا مٿي ذڪر ڪيل طاقت جي نظر ۾ ڪجهه به نه ڏيکاريندي آهي، بلڪه بي حسي ۽ لاچاري - جيڪو اڳ ۾ ئي ڄاڻيو ويو آهي ان کي ٻيهر ڳولڻ لاء. ۽ اهو ٽيڪنالاجي سرپل جي موڙ تي لاڳو نٿو ٿئي - هتي اسان ساڳئي شيء جي ٻيهر دريافت جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون، جيڪا اڳ ۾ ئي مڪمل اعتماد سان ڄاڻايل هئي ته جلد يا بعد ۾ جيڪو حاصل ڪيو ويو آهي اهو حاصل ڪرڻ بند ٿي ويندو ۽ تاريخي طور تي ڦٽي ويندو. هڪ طرف.
کُليليءَ هميشه غلطي کان کليل ۽ غلطي کان کليل هوندي آهي (هن غلطي طرفان لاڳو ڪيل شيءِ ڏانهن). غلطين جي آواز کي ڪڏهن به خاموش نه ٿيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو آواز آهي جنهن جي ذريعي انسان پاڻ کي ٻڌي ٿو، سڃاڻي ٿو ۽ پاڻ کي سڃاڻي ٿو. کليليت هڪ Danaids بيرل آهي - هڪ بي معني، دردناڪ ڪم، جنهن جي قيمت اها آهي ته اهو ڪڏهن به ختم نه ٿيندو، اهو موجود آهي، ۽ هميشه رهندو، چوري ٿيڻ جي خطري کان سواء، ڦاٽي وڃڻ جي خطري کان سواء، گم ٿيڻ جي خطري کان سواء. پڄاڻي ، بند ٿيڻ.
تنهن ڪري، آخري مقالي کي تعمير ڪرڻ لاء، اچو ته چوندا آهن: هڪ شخص مستقل طور تي ان سان اتحاد ۾ داخل ٿئي ٿو جيڪو ميڪانياتي طور تي لاڳاپيل غلطيء جي ذريعي ان جي رسمي جواز حاصل ڪري ٿو. انساني زندگي غلطين جي ذريعي هڪ زندگي آهي: اسان هڪ شخص کي پڪڙي، درست ڪريون ٿا، ۽ ايندڙ ئي لمحي اسان ان جي باري ۾ خيال پيدا ڪرڻ جي ڪوشش ۾ غلطي ڪريون ٿا. اهڙي ذهني، يا اڃا بهتر، وجودي، منصوبي تي ٻڌل دير انسان جي فريم ورڪ جي اندر، جيتوڻيڪ ڪنهن قسم جي اينٿروپالاجي جي حصي جي طور تي، بنيادي طور تي ناقابل واپسي آهي جيستائين اهو پاڻ کي ختم نه ڪيو وڃي ...
انسان. نتيجي طور.
ورهاڱي کان محفوظ، انساني زندگي بنيادي طور تي منفرد آهي.
جي ڊيريدا:
"ورپٽ طاقت، موجودگي، زندگي کي پاڻ کان جدا ڪري ٿو. هي علحدگي هڪ اقتصادي ۽ حسابي اشارو آهي جيڪو پاڻ کي بچائڻ لاءِ پاڻ کي هڪ طرف رکي ٿو، جيڪو خرچ بعد ۾ محفوظ رکي ٿو ۽ خوف ۾ وجهي ٿو.
لفظ جي پرتشدد جذبي ذريعي ورجائي - Logos جي آفيس ۾ خدمت ڪندي.
Derrida کان وڌيڪ:
"لفظ نفسياتي تقرير جو لاش آهي ..."
ناقابل فهم کي تبديل ڪرڻ - خطري جي ذريعي خوف جو ذريعو - سمجھڻ جي فرضي نرمي سان (برعڪس) سڀني ٽيڪنيڪل لاء هڪ پسنديده چال آهي، ۽ خاص طور تي، معلومات جي جديديت، جنهن جو ٻيو مثالي، شايد، ٻيهر استعمال آهي، جيڪو سمجهي ٿو. ان جي تحريڪ جو بنياد.
”ھڪڙي شيءِ کي ڏسو- توھان جو نفس ان ۾ جھليل آھي، ٻين کي ٻڌو- توھان پاڻ انھن ۾ ڳالھايو. هن قسم جي نئين سر دريافت ۽ انهن جي شاعريءَ جو جنم شروع ۾ هڪ خاص خاميءَ مان ٿئي ٿو (پوءِ اها تاريخي هجي يا انسائيڪلوپيڊيا)، ڪنهن ڪنوينشن مان، هڪ اهڙي خاميءَ مان، جيڪا هڪ جاءِ تي رهجي وڃي ٿي ۽ ڪنهن اڳتي هلي ان کي حل نه ٿي ڪري سگهجي. اهڙي ٻيهر دريافت ڪارڪردگي مشين ۾ هڪ خرابي آهي، جيڪا مسلسل فارمولا کي اپيل ڪري ٿي "اهو اڳ ۾ ئي چيو ويو آهي" جيڪڏهن اهو سرپل جي بلند ترين موڙ ڏانهن ڌيان نه ڏنو ويو آهي.
معلوماتي ڪم ڪندڙ مستقبل جو وحشی آهي، عالمي روح جي ارادي جي چوٽي تي، زوال، خوف، تعجب جي ڪجهه طنزيه افسانن ڏانهن رجوع ڪري ٿو - هر شيء جيڪا پروگراماتي انحراف ۽، شايد، انحطاط جي تابع نه آهي. تيار ڪيل ٽيمپليٽس ۽ معلومات تي طاقت هن جي ابدي ساٿي آهن، ڪڏهن به هن کي خيانت نه ڪندي، بدقسمتي سان، ناراضگي سان مداخلت واري تقرير جي سرگرمي جي برعڪس. هو ڳالهائي ٿو، ۽ هن جي آواز ۾ گونجي ٿو هڪ ڊجيٽل بي اعتمادي جو هر شيءِ کان مختلف آهي، هڪ قسم جي ڊجيٽل، بائنري سنسڪرت، جنهن جي باوجود، اڃا تائين پاڻ کي ان جڳهه تي ڳولڻو آهي، جيڪو ان لاءِ اڳ ۾ ئي تيار ڪيو ويو آهي - اڻڄاتل صفحا، هميشه واپس اچڻ وارا. اسڪيمون
* سي ايم.
جو ذريعو: www.habr.com