مئين لکڻين آمريڪا ۾ واحد مڪمل لکڻ جو نظام هو، پر بهادر اسپيني فتح ڪندڙن جي ڪوششن جي مهرباني، اهو XNUMX صدي عيسويء تائين مڪمل طور تي وساري ويو. تنهن هوندي به، انهن نشانين جا هزارين پٿر، فريسڪوز ۽ سيرامڪس تي محفوظ ڪيا ويا آهن، ۽ XNUMX صدي عيسويء ۾، هڪ عام سوويت گريجوئيٽ شاگرد هڪ خيال سان آيو، جنهن اهو ممڪن ڪيو ته انهن کي سمجهڻ. ۽ هي مضمون ڏيکاريندو ته هي سسٽم ڪيئن ڪم ڪري ٿو.
مايا لکڻ هڪ منطقي (فعل-سليابڪ) سسٽم آهي، جنهن ۾ اڪثر علامتون آهن. ، لفظن يا مفهومن کي ظاهر ڪندي (مثال طور، "شيلڊ" يا "جاگوار")، ۽ ننڍو - ، جيڪي انفرادي اکر جي آوازن جي نمائندگي ڪن ٿا (“پا”، “ما”) ۽ لفظ جي آواز جو تعين ڪن ٿا.
مجموعي طور تي، اٽڪل 5000 لکت اڄ تائين بچي ويا آهن، جن مان ايپيگرافڪ سائنسدانن هڪ هزار کان وڌيڪ گليفس جي سڃاڻپ ڪئي آهي. انھن مان گھڻا ساڳيا اکرن جا مختلف قسم آھن (آلوگرافس) يا ساڳيا آواز آھن (homophones). اهڙيءَ طرح، اسان ”صرف“ جي سڃاڻپ ڪري سگهون ٿا اٽڪل 500 هائيروگليفس، جيڪو اسان جي استعمال ڪيل الفابيٽ کان گهڻو وڌيڪ آهي، پر چينين کان گهٽ آهي انهن جي 12 اکرن سان. انهن نشانين مان 000 سيڪڙو تائين صوتياتي معنيٰ سڃاتي وڃي ٿي، ۽ صوتي معنيٰ فقط 80 سيڪڙو تائين معلوم ٿئي ٿي، پر انهن جي ڊيڪوڊنگ جاري آهي.
سڀ کان پھريون سڃاتل مايا نصوص ٽين صدي قبل مسيح کان وٺي، ۽ تازو XNUMX صدي عيسوي ۾ اسپين جي فتح کان وٺي. هيءَ لکڻي XNUMX صدي عيسويءَ ۾ مڪمل طور تي غائب ٿي وئي، جڏهن آخري مايا سلطنتون فتح ڪيون ويون.
خرگوش لکندڙ تي
ڪيئن پڙهو Mayan hieroglyphs
Mayan hieroglyphs سکڻ ۾ پهرين ڏکيائي اها آهي ته انهن جي جوڙجڪ ايتري لچڪدار هئي جو پڙهڻ يا معنيٰ بدلائڻ کانسواءِ هڪ ئي لفظ لکڻ جا مختلف طريقا آهن. ها، اهو تخليقي ڪم هو، ۽ مئين اسڪالر ان مان لطف اندوز ٿيڻ ۽ پنهنجي تخليقي آزاديءَ جو پورو فائدو وٺڻ لڳي:
ٿوري وضاحت# تمثيلن ۾، لاطيني الفابيٽ ۾ مايا جي hieroglyphs جي ترجمي کي بولڊ ۾ نمايان ڪيو ويو آهي. انهي صورت ۾، سرمائي خط ظاهر ڪن ٿا لوگوگرام، ۽ ننڍو - سليبگرامس. ٽرانسپشن اطالوي ۾ آهي ۽ ترجمو اقتباس جي نشانين ۾ آهي "".
لاطيني نظام وانگر، مايا لفظ ڪيترن ئي لاڳاپيل اکرن تي مشتمل هئا، پر لکڻ جي تصويري نوعيت جي ڪري، اهي روايتي الفابيٽ سسٽم جي ڀيٽ ۾ غير تربيت يافته اکين سان سمجهڻ تمام گهڻو ڏکيو هو.
اکرن جو هڪ گروپ جيڪو هڪ لفظ ٺاهي ٿو، بلاڪ يا گليف پيچيده سڏيو ويندو آهي. بلاڪ جي سڀ کان وڏي نشاني کي مکيه نشاني سڏيو ويندو آهي، ۽ ان سان ڳنڍيل ننڍن کي affixes سڏيو ويندو آهي.
عام طور تي، هڪ گليف بلاڪ ۾ اکر پڙهيا ويندا آهن کاٻي کان ساڄي ۽ مٿي کان هيٺ. ساڳيءَ طرح، مايا لکت کي ٻن بلاڪن جي ڪالمن ۾ کاٻي کان ساڄي ۽ مٿي کان هيٺ تائين لکيو ويندو آهي.
لوگوگرام
Logograms نشانيون آھن جيڪي ھڪڙي مڪمل لفظ جي معني ۽ تلفظ جي نمائندگي ڪن ٿا. جيتوڻيڪ اسان جي الفابيٽ-صوتي لکڻ واري نظام ۾، لاطيني الفابيٽ جي بنياد تي، اسان لوگوگرام استعمال ڪندا آهيون:
- @ (تجارتي تي): اي ميل پتي ۽ سماجي نيٽ ورڪن ۾ استعمال ڪيو ويو، اصل ۾ ادائگي جي دستاويزن ۾ انگريزي لفظ at جي جاء تي استعمال ڪيو ويو، مطلب ته "[قيمت] تي"
- £: پائونڊ اسٽرلنگ جي علامت
- ۽ (ايمپرسينڊ): سنگم کي تبديل ڪري ٿو "۽"
Mayan hieroglyphic لکڻين ۾ اڪثر ڪردار لوگوگرام آهن:
صرف لاگوگرامن تي مشتمل هڪ سسٽم تمام ڏکيو هوندو، ڇاڪاڻ ته ان کي هر شيءِ، خيال يا جذبي لاءِ الڳ نشاني جي ضرورت پوندي. مقابلي جي لحاظ کان، جيتوڻيڪ چيني الفابيٽ، جنهن ۾ 12 کان وڌيڪ اکرن تي مشتمل آهي، هڪ خالص لوگوگرافڪ سسٽم ناهي.
سليبوگرامس
لوگوگرامس کان علاوه، مايا سِليبوگرامس استعمال ڪندا هئا، جن اهو ممڪن ڪيو ته الفابيٽ کي ڦٽو نه ڪيو ۽ سسٽم جي لچڪ کي محفوظ ڪيو.
هڪ سليبگرام يا فونوگرام هڪ صوتياتي نشاني آهي جيڪو هڪ اکر جي نشاندهي ڪري ٿو. مايا ٻولين ۾، اهو ڪم ڪري ٿو اکر SG (consonant-vowel) يا syllable S(G) جي طور تي، (هڪ کنسوننٽ آواز بغير ڪنهن سان گڏ ويندڙ آواز).
عام طور تي، مايا ٻولي ڪنسوننٽ-وول-وونسننٽ (CVC) جي نموني جي پيروي ڪري ٿي، ۽ اصول جي مطابق لفظ جي آخري اکر جو سر عام طور تي دٻايو ويندو آهي:
دلچسپ ڳالهه اها آهي ته ڪو به لفظ لاگوگرام ۾ لکجي مڪمل طور تي سليبگرام ۾ لکي سگهجي ٿو. قديم مايا اڪثر ڪري ائين ڪندا هئا، پر مڪمل طور تي لاگوگرام کي ڪڏهن به نه ڇڏيو.
صوتي اضافو
صوتياتي اضافا مايا جي وچ ۾ سڀ کان وڌيڪ عام لاڳاپن مان آهن. هي هڪ سليبگرام آهي جيڪو پڙهڻ ۾ مدد ڪري ٿو لاگوگرام جيڪي هڪ کان وڌيڪ معنائون رکن ٿا يا پهرين اکر جي تلفظ کي اشارو ڪري ٿو، انهي کي پڙهڻ ۾ آسان بڻائي ٿو.
هيٺ ڏنل مثال ۾، "پٿر" جي علامت (گرين رنگ ۾) پڻ آواز لاء فونوگرام آهي "ku"، جيڪو لفظن ۾ استعمال ڪيو ويو آهي "ahk" "turtle" يا "kutz" "turkey" (فائنل سر آواز). ٻنهي صورتن ۾ ڪڍيو ويو آهي). پر جڏهن ان کي هڪ الڳ لفظ طور لکجي ته ان ۾ صوتياتي اضافو ”ني“ شامل ڪيو ويندو آهي، جنهن مان ثابت ٿئي ٿو ته اهو واقعي لفظ ”پٿر“ آهي.
معنوي تعين ڪندڙ ۽ جدليات
سيمينٽڪ ڊيٽرڪٽر ۽ ڊاڪريٽڪ مارڪرز پڙهندڙ کي لفظ جي تلفظ يا معنيٰ کي سمجهڻ ۾ مدد ڏين ٿا، پر صوتياتي ڪمپليمينٽ جي برعڪس، انهن جو ڪنهن به طرح سان تلفظ نه ڪيو ويو آهي.
سيمينٽڪ ڊيٽرمنٽ پوليسيمنٽڪ لوگوگرام بيان ڪري ٿو. هڪ لفظي فيصلي جو هڪ سٺو مثال هڪ تصوير يا خط جي چوڌاري آرائشي سرحد آهي. اهو ڏينهن ۾ اشارو ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي :
ڊائريٽيڪڪ مارڪر گليف جي تلفظ کي طئي ڪن ٿا. يورپي ٻولين ۾ عام نشانيون آهن، مثال طور.
- cedille: فرانسيسي ۾، اشارو ڪري ٿو ته اکر سي کي k جي بجاءِ s طور استعمال ڪيو ويندو آهي، مثال طور façade
- Diaresis: جرمن ۾، اشارو ڪري ٿو اڳتي وڌڻ جي ڦيرڦار /a/، /o/ يا /u/، مثال طور، schön [ʃøːn] - "خوبصورت"، Schon [ʃoːn] - "اڳ ۾ ئي".
مئين لکڻين ۾، هڪ عام ڊائريڪٽ مارڪر ڊٽس جو هڪ جوڙو آهي جيڪو مٿي (يا هيٺيون) کاٻي ڪنڊ ۾ گليفس جي بلاڪ جي ڪنڊ ۾. اهي پڙهندڙ ڏانهن اشارو ڪن ٿا هڪ اکر جي ورجائي. تنهن ڪري هيٺ ڏنل مثال ۾ لفظ ”ڪا“ نقل ٿيل آهي:
پوليفوني ۽ هوموفوني
پوليفوني ۽ هوموفوني مايا جي لکڻين کي وڌيڪ پيچيده ڪري ٿو. پوليفوني سان، ساڳي نشاني بيان ڪئي وئي آهي ۽ مختلف طريقي سان پڙهي ويندي آهي. Mayan hieroglyphic لکڻين ۾، مثال طور، لفظ tuun ۽ syllable ku ساڳئي علامت سان ظاھر ٿيل آھن:
مطلب ته هڪ ئي آواز مختلف نشانين سان ظاهر ٿئي ٿو. اهڙيءَ طرح، مايا جي لکڻين ۾، لفظ "سانپ"، "چار" ۽ "آسمان" ساڳيا آهن، پر مختلف طور تي لکيو ويو آهي:
لفظن جي ترتيب
انگريزيءَ جي برعڪس، جيڪو Subject-Verb-Object تعميرات استعمال ڪري ٿو، Mayan ٻولي هڪ Verb-Object-Subject آرڊر استعمال ڪري ٿي. قديم مايا هائيروگليفڪ نصوص عام طور تي تاريخ سان شروع ٿين ٿا ۽ ڪو به مڪمل نه آهي، سڀ کان وڌيڪ عام جملي جي جوڙجڪ هوندي تاريخ-فعل-موضوع.
ملندڙ اڪثر نصوص يادگار اڏاوتن تي نقش ٿيل آهن ۽ بادشاهن جي زندگين ۽ خاندانن جي تاريخن کي بيان ڪن ٿا. اهڙين لکتن ۾، تاريخون 80 سيڪڙو جاء تي قبضو ڪن ٿيون. فعل عام طور تي گليفس جي ھڪڙي يا ٻن بلاڪن جي نمائندگي ڪندا آھن، بعد ۾ ڊگھا نالا ۽ عنوان.
ضمير
مايا ۾ ضمير جا ٻه مجموعا هئا. Set A استعمال ڪيو ويو منتقلي فعل سان ۽ Set B کي غير معمولي فعل سان. اڪثر ڪري، مايا سٽ A مان ٽئين شخص واحد ضمير (“he, she, it,” “he, her, his”) استعمال ڪندا آهن. هن سٽ جا ضمير اسم ۽ فعل ٻنهي سان استعمال ٿيندا آهن. ٽيون شخص واحد ٺھيل آھي ھيٺ ڏنل اڳڪٿين سان:
- u- لفظن يا فعلن کان اڳ، جيڪو ڪنسوننٽ سان شروع ٿئي ٿو
- ya-، ye-، yi-، yo-، yu- حرفن يا فعلن کان اڳ، جن جي حرفن سان شروع ٿئي ٿو، ترتيب وار a، e، i، o، u.
پهرين صورت ۾، هيٺيان نشانيون استعمال ٿيندا آهن:
انهن اکرن مان ڪو به ٽيون شخص واحد جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري سگهجي ٿو:
پهرين مثال ۾ /u/ اڳياڙي کي ڏسو. هي پوئين شڪل جي ٽئين قطار ۾ پهرين ڪردار جو هڪ آسان نسخو آهي.
اڳياڙيءَ لاءِ سلابوگرام -ya:
توھان لاءِ-:
هيٺ ڏنل مثال ۾، ye- جي نشاني هڪ هٿ جي طور تي ٺهيل آهي:
جي لاءِ:
هن مثال ۾، yi کي جمالياتي سببن لاءِ 90° گھڙيءَ جي مخالف طرف گھمايو ويو آهي:
توهان لاءِ:
يو لاءِ-:
اسم
مايا ٻن قسمن جا اسم هئا: ”مقتول“ ۽ ”مطلق“ (غير اختياري).
مطلق اسم کي لاڳاپو نه هوندو آهي، ٻن استثنان سان:
- لاحقه - جسم جي حصن کي ظاهر ڪري ٿو
- suffix -aj انهن شين کي ظاهر ڪري ٿو جيڪي ماڻهو پائيندا آهن، جهڙوڪ زيور
جنس
مايا ٻوليءَ ۾ ڪا به صنف نه آهي، سواءِ اسم جي، جيڪي ڪنهن پيشي يا حيثيت کي بيان ڪن، مثال طور، ”لکڻ“، ”راڻي“، ”بادشاهه“ وغيره، اهڙن لفظن لاءِ اسين استعمال ڪندا آهيون:
- اڳياڙي Ix- عورتن لاءِ
- اڳياڙي Aj- مردن لاءِ
لفظ
قديم مايا جا اڪثر نسخا يادگار اڏاوتن تي محفوظ آهن، ۽ اهي حڪمرانن جي سوانح عمري کي ٻڌائين ٿا. هن جو مطلب آهي ته تقريبا سڀئي فعل ٽئين شخص ۾ لکيل آهن ۽ فوري طور تي تاريخن کان پوء واقع آهن. گهڻو ڪري اڪثر اهڙن لکتن ۾ اهڙا فعل هوندا آهن جيڪي شيون ڳنڍي نٿا سگهن.
زمان ماضيءَ لاءِ (جنهن تي اڃا بحث ڪيو پيو وڃي) لاحقو -iiy آهي، ۽ مستقبل لاءِ لايو آهي -oom:
اڪثر هڪ فعل کان پوءِ توهان -aj جي نشاني ڏسي سگهو ٿا، جيڪو هڪ transitive (ڪنهن شئي کي ڪنٽرول ڪرڻ جي قابل) روٽ کي هڪ غير معمولي فعل ۾ تبديل ڪري ٿو، مثال طور، chuhk-aj ("هو پڪڙيو ويو آهي"):
منتقلي فعل جي عام صورتن مان هڪ آسانيءَ سان سڃاتل آهي اڳياڙي u- (ٽيون شخص ضمير) ۽ لافاني -aw. مثال طور، راڄ جي شروعات بابت، نصوص استعمال ڪن ٿا جملي uch'am-aw K'awiil - "He takes K'awiil" (ميا جي حڪمرانن کي تخت نه مليو، پر هڪ راجپوت، شخص ):
صفت
ڪلاسيڪل مايا لکتن ۾، صفتن کان اڳ ۾ اسم، ۽ هڪ اکر (-al، -ul، -el، -il، -ol) کي اسم ۾ شامل ڪيو ويندو آهي، همراهمي جي قاعدي جي پٺيان. پوءِ صفت ”فائري“ آهي ڪهڪ ("آگ") + -ال = ڪهڪال:
مايا لکڻ جو اصل
ميسوامريڪا ۾ مايا لکڻ جو پهريون نظام نه هو. ايتري تائين جو اهو يقين هو ته اهو ڪٿان پيدا ٿيو (يا Epiolmec) لکڻ، پر 2005 ۾ دريافت ڪيا ويا ، جنهن مئين لکڻين جي تخليق ۾ دير ڪئي.
Mesoamerica ۾ پهريون لکت وارو نظام خيال ڪيو وڃي ٿو ته اولميڪ زماني جي آخر ۾ (c. 700-500 BC) ظاهر ٿيو ۽ پوءِ ٻن روايتن ۾ ورهايو ويو:
- اتر ۾ ميڪسيڪو جي بلندين ۾
- ڏکڻ ۾ گوئٽي مالا جي بلندين ۽ دامن ۾ ۽ ميڪسيڪو جي رياست چياپاس ۾.
مايا لکڻ جو تعلق ٻي روايت سان آهي. سڀ کان قديم نسخو نقاشي ۾ آهن (گوئٽي مالا، ٽين صدي قبل مسيح) ۽ ٿر جي پٿر جي نقاب تي لکت (بيليز، پهرين صدي قبل مسيح).
ابتدائي Mayan متن ۽ تصوير
مايا جي لکڻين کي سمجهڻ
/هتي ۽ اڳتي وڌو اٿم اصل مضمون کي گهريلو ذريعن جي مواد سان - لڳ ڀڳ. مترجم/
مايا جي لکڻين کي سمجهڻ ۾ اڌ صدي لڳي وئي. اهو ڪيترن ئي ڪتابن ۾ بيان ڪيو ويو آهي، جن مان سڀ کان وڌيڪ مشهور آهي Michael Co. ان جي بنياد تي 2008ع ۾ هڪ دستاويزي فلم ٺاهي وئي.
1810ع جي ڏهاڪي ۾ پهريون ڀيرو مايا جا ڪتاب شايع ٿيا، جڏهن معجزاتي طور تي محفوظ ڪيل مايا ڪتاب يورپي آرڪائيوز ۾ مليا، جن کي يورپي ڪتابن سان تشبيه ڏيندي ڪوڊيڪس سڏيو ويو. انهن ڌيان ڇڪايو، ۽ 1830s ۾، گوئٽي مالا ۽ بيلز ۾ مايا جي سائيٽن جو هڪ جامع مطالعو شروع ڪيو.
1862ع ۾ هڪ فرانسيسي پادري ميڊرڊ جي رائل اڪيڊمي آف تاريخ ۾ دريافت ڪيو ويو ”يوڪاٽن ۾ معاملن جي رپورٽ“، هڪ نسخو 1566 جي ڀرسان Yucatan جي بشپ، ڊيوگو ڊي لينڊا طرفان لکيو ويو آهي. هن دستاويز ۾ ڊي لينڊا غلطيءَ سان مايا گليفس کي اسپيني الفابيٽ سان ملائڻ جي ڪوشش ڪئي:
هن غلط طريقي جي باوجود، ڊي لينڊا جي نسخي مايا لکڻين کي سمجهڻ ۾ هڪ وڏو ڪردار ادا ڪيو. 1950ع واري ڏهاڪي ۾ موڙ آيو.
يوري نوروزوف، 19.11.1922/30.03.1999/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX
هڪ ڏند ڪٿا موجب، مئي 1945 ۾، آرٽلري اسپاٽر يوري نوروزوف برلن جي ٻرندڙ تباهيءَ ۾ پروشيا اسٽيٽ لائبريريءَ مان نڪرڻ لاءِ تيار ڪيل ڪتاب ڏٺا. انهن مان هڪ نڪرندو هڪ نادر ايڊيشن ٽن بچيل مايا ڪوڊن جو. Knorozov، جيڪو فوج کان اڳ Kharkov يونيورسٽي جي تاريخ ڊپارٽمينٽ ۾ اڀياس ڪيو، انهن نسخن ۾ دلچسپي ورتي، جنگ کان پوء هن ماسڪو اسٽيٽ يونيورسٽي جي تاريخ ڊپارٽمينٽ مان گريجوئيشن ڪئي ۽ مئين لکڻين کي سمجهڻ شروع ڪيو. اهڙيءَ ريت هيءَ ڪهاڻي ميانسٽ مائيڪل ڪو پاران بيان ڪئي وئي آهي، پر غالباً نوروزوف، جيڪو جنگ جي پڄاڻيءَ تي ماسڪو جي ويجهو هڪ فوجي يونٽ ۾ ملاقات ڪئي، حقيقتن کي ذاتي ڳالهه ٻولهه ۾ بيان ڪيو ته جيئن هن جي متاثر ٿيندڙ آمريڪي ساٿيءَ کي حيران ڪري سگهجي.
نوروزوف جي دلچسپيءَ جو مکيه علائقو اجتماعيت جو نظريو هو، ۽ هن مايا جي لکڻين کي اتفاق سان نه، پر عملي طور تي جانچڻ جي مقصد سان معلوم ڪرڻ شروع ڪيو ته جيئن معلومات جي تبادلي جي اصولن بابت سندس خيالن کي سڀني ماڻهن ۾ عام ڪيو وڃي. "هڪ شخص طرفان ڪجھ به نه ڪيو ويو آهي جيڪو ٻيو سمجهي نه ٿو سگهي."
جيئن به هجي، ٽن مئين ڪوڊس ۽ ڊي لينڊا جي قلمي نسخي جي ٻيهر پيداوار جي بنياد تي، نوروزوف اهو محسوس ڪيو ته "يوڪاٽن ۾ معاملن تي رپورٽ" ۾ نشانيون خط نه آهن، پر اکر آهن.
Knorozov جو طريقو
نوروزوف جي شاگرد، ڊاڪٽر آف هسٽاريڪل سائنسز جي ڊاڪٽر جي. ارشووا جي بيان ۾، هن جو طريقو هن طرح نظر آيو:
اسٽيج هڪ نظرياتي طريقي جي چونڊ آهي: نشانين جي وچ ۾ خط و ڪتابت جو نمونو قائم ڪرڻ ۽ انهن جي پڙهڻ جي حالتن ۾ جتي ٻولي اڻڄاتل آهي يا تمام گهڻو تبديل ٿي چڪو آهي.
اسٽيج ٻه - hieroglyphs جي صحيح صوتياتي پڙهڻ، ڇاڪاڻ ته اهو اڻڄاتل لفظن کي پڙهڻ جو واحد امڪان آهي جنهن ۾ ڄاڻايل اکر مليا آهن.
اسٽيج ٽي پوزيشن واري شمارياتي طريقي جو استعمال آهي. لکڻ جو قسم (نظرياتي، morphemic، syllabic، الفابيٽ) اکرن جي تعداد ۽ اکرن جي استعمال جي تعدد طرفان طئي ڪيو ويندو آهي. ان کان پوء استعمال جي تعدد ۽ پوزيشن جنهن ۾ هي نشاني ظاهر ٿئي ٿي تجزيو ڪيو ويو آهي - اهو ڪيئن آهي نشانين جا ڪم مقرر ڪيا ويا آهن. هي ڊيٽا مواد سان مقابلو ڪيو ويو آهي ، جيڪو انفرادي گراماتياتي، لفظي حوالن، روٽ ۽ سروس مورفيمز کي سڃاڻڻ ممڪن بڻائي ٿو. ان کان پوء نشانين جي بنيادي جوڙجڪ جي پڙهائي قائم ڪئي وئي آهي.
اسٽيج چار hieroglyphs جي نشاندهي ڪري رهيو آهي جيڪي استعمال ڪندي پڙهي سگهجن ٿا ”يوڪاٽن ۾ معاملن تي رپورٽ“ هڪ اهم طور. Knorozov نوٽ ڪيو ويو آهي ته "cu" جي نشاني ڊي لينڊا جي مسودي مان ميان ڪوڊس ۾ هڪ ٻي نشاني جي پٺيان آهي ۽ اهو جوڙو ترڪي جي تصوير سان لاڳاپيل هو. مايا لفظ ”ترڪي“ لاءِ آهي ”ڪٽز“- ۽ ڪنروزوف دليل ڏنو ته جيڪڏهن ”cu“ پهرين نشاني هئي، ته پوءِ ٻئي کي ”tzu“ هجڻ گهرجي (بشرطيکہ آخري حرف ڪڍيو وڃي). هن جي ماڊل کي جانچڻ لاءِ، نوروزوف ڪوڊس ۾ ڳولهڻ شروع ڪيو گليف جي نشاني "tzu" سان شروع ٿي، ۽ ان کي ڪتي جي تصوير جي مٿان مليو (tzul):
کان تفصيل и ڪوڊس
اسٽيج پنج - ڄاڻايل نشانين تي ٻڌل ڪراس ريڊنگ.
اسٽيج ڇهين - مطابقت جي حڪمراني جي تصديق. ساڳي نشاني هڪ اکر ۽ الڳ آواز ٻنهي کي ظاهر ڪري سگهي ٿي. اهو ظاهر ٿيو ته انفرادي آوازن جي نشانين کي morpheme سان هم وقت سازي ڪرڻ گهرجي.
ستين اسٽيج ان ڳالهه جو ثبوت آهي ته مايا لکت ۾ سڀني سرن جي آوازن لاءِ ڊي لينڊا الفابيٽ ۾ آزاد نشانيون ڏنل هيون.
اسٽيج اٺ - متن جو رسمي تجزيو. Knorozov اهو طئي ڪيو ته ٽن نسخن ۾ 355 منفرد اکرن تي مشتمل آهي، پر مرڪب گرافيمس ۽ الاگرافس جي استعمال جي ڪري، انهن جو تعداد 287 تائين گهٽجي ويو آهي، پر 255 کان وڌيڪ اصل ۾ پڙهڻ جي قابل نه آهن - باقي تمام گهڻو تحريف ٿيل آهن يا ٿي سگهي ٿو ڄاڻن جي مختلف قسمن ۾. ڪردار
اسٽيج نو - متن جو تعدد تجزيو. هيٺيون نمونو ظاهر ٿيو آهي: جيئن توهان متن ذريعي منتقل ٿيندا آهيو، نون اکرن جو تعداد گهٽجي ويندو آهي، پر ڪڏهن به صفر تائين نه پهچندو آهي. نشانين ۾ مختلف مطلق ۽ لاڳاپا تعدد هئا: سڀني نشانين جو ٽيون حصو صرف هڪ hieroglyph ۾ مليو؛ تقريباً ٻه ٽيون حصو 50 کان گهٽ هيروگليفس ۾ استعمال ڪيا ويا، پر اڪيلو اکر تمام عام هئا.
اسٽيج ڏهين گراماتياتي حوالن جو تعين آهي، جنهن لاءِ هيروگليفس جي جوڙجڪ جو تجزيو ڪرڻ ضروري هو. يو. نوروزوف گهڻو وقت خرچ ڪيو بلاڪن ۾ انفرادي اکرن کي ترتيب ڏيڻ جي ترتيب کي. لڪير ۾ سندن پوزيشن مطابق، هن انهن hieroglyphs کي ڇهن گروهن ۾ ورهايو. متغير نشانين سان انهن جي مطابقت جي تجزيي کي اهو ممڪن بڻايو ويو ته گراماتياتي اشارن کي سڃاڻڻ - جملي جي مکيه ۽ ثانوي ميمبرن. hieroglyphic بلاڪ جي اندر متغير نشانيون ظاهر ڪيل لاڳاپن ۽ فعل لفظن کي. ان کان پوءِ لغتن تي ڪم شروع ڪيو ويو ۽ پڙهڻ لائق اکرن جو تعداد وڌائڻ.
Knorozov طريقن جي سڃاڻپ
Knorozov جي نصابي طريقي سان خيالن جي تضاد هئي جنهن 1940ع جي ڏهاڪي ۾ مايا جي متن جي مطالعي ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو ۽ هن کي فيلڊ ۾ سڀ کان وڌيڪ معزز عالم سمجهيو ويندو هو. ٿامسن هڪ ڍانچي جو طريقو استعمال ڪيو: هن Mayan Glyphs جي ترتيب ۽ مقصد کي لکت ۾ انهن جي ورڇ جي بنياد تي طئي ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن جي ڪاميابين جي باوجود، ٿامسن واضح طور تي ان امڪان کي رد ڪري ڇڏيو ته مايا جي لکت صوتياتي هئي ۽ ڳالهائيندڙ ٻولي کي رڪارڊ ڪري سگهي ٿي.
انهن سالن جي يو ايس ايس آر ۾، ڪنهن به سائنسي ڪم لاءِ مارڪسسٽ-ليننسٽ نقطه نظر کان ڪو جواز هجڻ ضروري هو، ۽ انهيءَ نامياري راءِ جي بنياد تي ٿامسن نوروزوف تي الزام هنيو ته هو مايا جي سائنسدانن جي وچ ۾ مارڪسزم جي نظرين کي فروغ ڏئي رهيو آهي. تنقيد جو هڪ اضافي سبب نووسبيبرڪ کان پروگرامرز جو بيان هو، جنهن ترقي جو اعلان ڪيو، جيڪو Knorozov جي ڪم جي بنياد تي، قديم نسخن جي "مشين ڊسڪشن جي نظريي" جي بنياد تي، ۽ ان کي سنجيدگي سان خروشيف کي پيش ڪيو.
طاقتور تنقيد جي باوجود، مغربي سائنسدانن (تاتيانا پروڪورياڪووا، فلائيڊ لونسبري، لنڊا شيل، ڊيوڊ اسٽيورٽ) ڪنروزوف جي صوتياتي نظريي ڏانهن رخ ڪرڻ شروع ڪيو، ۽ 1975 ۾ ٿامسن جي موت کان پوء، مايا جي متنن جي وڏي پيماني تي وضاحت ڪرڻ شروع ڪيو.
ميان اڄڪلهه لکي رهيو آهي
ڪنهن به لکڻ جي سسٽم وانگر، ميان گليفس مختلف مقصدن لاء استعمال ڪيا ويا. گهڻو ڪري، حڪمرانن جي سوانح عمري سان گڏ يادگار اسان تائين پهچي ويا آهن. ان کان علاوه، چار بچيا آهن : "ڊريسڊن ڪوڊڪس"، "پيرس ڪوڊڪس"، "ميڊرڊ ڪوڊڪس" ۽ "گروليئر ڪوڊڪس"، صرف 1971 ۾ مليو.
ان کان سواءِ، سڙيل ڪتاب مايا جي دفنائن مان به مليا آهن، پر اڃا تائين انهن جي وضاحت نه ٿي سگهي آهي، ڇاڪاڻ ته اهي نسخا گڏ ٿيل آهن ۽ چوني ۾ اٽڪيل آهن. جڏهن ته، اسڪيننگ سسٽم جي ترقي سان، اهي نسخا آهن . ۽ جيڪڏهن اسان غور ڪيو ته صرف 60 سيڪڙو هائيروگليفس کي سمجھايو ويو آهي، مايا جي مطالعي کي يقيني طور تي اسان کي ڪجهه دلچسپ ڏيندو.
پي ايس مفيد مواد:
- هري ڪيٽينن ۽ ڪرسٽوفي هيلمڪي (2014) کان سلابگرام ٽيبل، مايا هيروگليفس جو تعارف:
- هيري ڪيٽينن ۽ ڪرسٽوف هيلمڪ (2014)، مايا هيروگليفس جو تعارف، []
- مارڪ Pitts ۽ Lynn Matson (2008)، مايا گليفس جا نالا، جڳھون، ۽ سادي جملن ۾ لکڻ ھڪڙو غير ٽيڪنيڪل تعارف، []
- - گرافڪ فارميٽ ۾ Mayan hieroglyphs جو ڊيٽابيس
- منظر جي تفصيل سان وضاحت ڪئي وئي، پيبوڊي ميوزيم آف آرڪيالاجي ۽ ايٿنالوجي، هارورڊ يونيورسٽي.
جو ذريعو: www.habr.com