سڀ کان وڌيڪ دلچسپ شيء جيڪا گذريل ڪجهه ڏهاڪن کان لکڻ لاء ٿي چڪي آهي، جنهن کي "نيٽ ورڪ ادب" سڏيو ويندو آهي.
ڪيترائي سال اڳ، اديبن کي پبلشنگ هائوسز جي وچ ۾ ادبي ڪم ذريعي پئسا ڪمائڻ جو موقعو مليو، سڌو سنئون پڙهندڙن سان ڪم ڪري. مون هن بابت ٿوري مواد ۾ ڳالهايو“".
هن موقعي تي، هڪ ترڪي شهري جي پٽ کان پوء صرف ورجائي سگهي ٿو: "هڪ بيوقوف جو خواب سچو آهي."
بس، ڪميونزم اچي ويو آهي. پبلشر جي سامهون پاڻ کي ذليل ڪرڻ جي ڪا به ضرورت ناهي، اشاعت لاء دعا گهري. توهان جي ڪتاب شايع ٿيڻ لاءِ توهان کي مهينا، يا اڃا به سال انتظار ڪرڻ جي ضرورت ناهي. لالچي ماڻهن کي پنهنجي قابليت مان حاصل ڪيل رقم جو وڏو حصو ڏيڻ جي ڪا ضرورت ناهي، هر ڪتاب 10 روبل جي افسوسناڪ رائلٽي وصول ڪندي. انهن جي احمقانه مطالبن تي عمل ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي، لفظ "گدا" کي تبديل ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي، متن کي آسان ڪرڻ يا مختصر ڪرڻ.
آخرڪار، اهو ممڪن ٿيو ته توهان جي پڙهندڙن سان سڌو ڪم ڪرڻ لاء - منهن کي منهن. ايمانداري سان ۽ سڌو سنئون انهن جي اکين ۾ ڏسو، دعوت ڏيڻ سان توهان جي ڪيپ کي تبديل ڪرڻ سان.
آخرڪار، هر شيء صحيح آهي: توهان، توهان جا ڪتاب ۽ توهان جا لالچي پڙهندڙ.
سچ پچ، مون کي جلدي ياد رکڻ گهرجي ته ايمانداري سڀ کان وڌيڪ ناپسنديده انساني خاصيتن مان هڪ آهي.
۽ اهو واضح ٿيو ته، ڪجهه مسئلن کان نجات حاصل ڪرڻ کان پوء، اديبن کي ٻين جي ٿلهي ۾ وجهي ڇڏيو.
جڏهن پبلشنگ هائوس سان ڪم ڪري رهيو هو، ليکڪ کي ڪجهه پريشاني هئي - متن لکڻ لاء جيڪو پبلشنگ هائوس جي ضرورت هوندي، پر پبلشنگ هائوس کي پنهنجي سر تي وڃڻ نه ڏيڻ، وقتي طور تي تعاون جي فائدي جي شرطن جي طلب ڪرڻ لاء.
جڏهن سڌو سنئون پڙهندڙ سان ڪم ڪري رهيا آهيو، اهو جلدي واضح ٿي ويو ته توهان کي سڀ ڪجهه پنهنجو پاڻ کي ڪرڻو آهي - ۽ ضروري اکر "zhy-shy" ۾ وجهي، ۽ ڪپڙا چوري تصويرون، ۽ نئين پڙهندڙن کي پڪڙڻ لاء. جيڪڏهن توهان هڪ اسپڊ کي اسپڊ سڏين ٿا، ته پوء توهان، باصلاحيت ليکڪ امياريڪوف، هڪ انفرادي ڪاروبار يا، روسي ۾، هڪ دستڪار بڻجي ويندا. ۽ ڇا غلط آهي؟ يوشاڪوف جي ڊڪشنري جا سڀ پڙهندڙ ڄاڻن ٿا ته، ”هڪ دستڪار آهي جيڪو گهر ۾ پيداوار ۾ مصروف آهي، بازار ۾ وڪرو ڪرڻ لاءِ، هڪ ڪاريگر“.
۽ جيئن ته توهان کي ڪاروبار ۾ مشغول ٿيڻو آهي عام حقيقت ۾ نه، پر بدنام "ڪمپيوٽر نيٽ ورڪ انٽرنيٽ" ۾، توهان هاڻي نه صرف هڪ انجنيئر بڻجي رهيا آهيو "بي ترتيب ماڻهن بابت انساني روح جو انجنيئر"، پر هڪ حقيقي انٽرنيٽ پروجيڪٽ پڻ. ۽ توهان کي هن انٽرنيٽ پروجيڪٽ تي عمل ڪرڻ گهرجي، ۽ اهو انتهائي گهربل آهي - ڪاميابي سان. ۽ توهان جا ڪتاب، هڪ سخت لفظ استعمال ڪرڻ لاءِ معافي وٺان ٿو، هاڻي نه رڳو هيم... آرٽ جا ڪم آهن، انساني ذهانت جي پيداوار آهن، پر صرف انٽرنيٽ تي وڪرو ٿيندڙ پراڊڪٽ آهن.
۽ نون ڪم ڪندڙ حالتن جو هي ڊوئلٽي، هٿي دانت جي ٽاور جو هي ميلاپ، اسٽوريج جي شيڊ سان، هي ميلاپ هڪ بوتل ۾ بلند جبل جي ادبي ۽ گهٽ مخلوقاتي فساد نه رڳو ڪيترن ئي لولز جو ذريعو آهي، پر هڪ کي حل ڪرڻ لاء پڻ مجبور ڪري ٿو، هڪ طريقو يا ٻيو، هن غير متوقع انٽرنيٽ پروجيڪٽ کي منظم ڪرڻ سان لاڳاپيل ڪيترائي مسئلا.
جيڪڏهن دلچسپي آهي، مان توهان کي انهن مان ڪجهه بابت ٻڌائيندس.
پر پهرين مضمون جو موضوع پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو - هي موضوع آهي قزاقي، جيڪو ڪنهن به ليکڪ کي منهن ڏئي ٿو جڏهن انٽرنيٽ تي ادبي ڪم ذريعي پئسا ڪمائڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
مان فوري طور تي چوندس ته مان هن موضوع جي زهر ۽ تڪراري نوعيت کي مڪمل طور تي سمجهان ٿو. تنهن ڪري، مان پنهنجي لکڻين ۾ محتاط رهڻ جي ڪوشش ڪندس، جيتوڻيڪ "ايولي-چلو-چلو-اسٽائل" جي باوجود مون پنهنجي مضمونن ۾ پوکي ڇڏيو.
سوال هڪ: ڇا آن لائن پائريسي آن لائن ڪتابن جي وڪرو کي نقصان پهچائيندو آهي؟
افسوس، جواب واضح آهي - ها، اهو نقصان پهچائي ٿو.
ڪتاب جي ”پيپر“ ايڊيشن سان، اهو سوال اڃا به قابل بحث آهي - مون کي ان دليل جي ڪا به قائل ترديد نه ملي آهي ته سامعين ”پيپر“ خريد ڪري رهيا آهن ۽ فليبسٽ تي فائلون ڊائون لوڊ ڪرڻ وارا سامعين عملي طور تي غير اوورليپنگ سامعين آهن.
آن لائين سيلز سان، اهو واضح طور تي انڪار ڪرڻ جو ڪو احساس ناهي - ٻنهي قزاق ۽ ليکڪ پنهنجن ڪتابن کي وڪرو ڪري رهيا آهن ساڳئي سامعين کي خطاب ڪيو ويو آهي.
ان کان علاوه، اتي ڪافي معقول راء آھي ته اھو قزاق جي خلاف جنگ کي مضبوط ڪيو ويو جيڪو "پروفيشنل آن لائين اديبن" جي رجحان کي ممڪن بڻايو. اليڪٽرانڪ ڪتابن جي وڪرو جو پرچم بردار، ليٽر، ڪيترن ئي سالن تائين EKSMO لاءِ سبسڊي وارو منصوبو هو، ۽ صرف 2015 جي سخت اينٽي پائريسي قانون کان پوءِ اهو منافعو بڻجي ويو.
ان بابت مختلف رايا آهن ته غيرقانوني واپرائڻ جو حصو ڪيترو گهٽجي ويو آهي (مون کي انگن اکرن ۾ آيو ته پهرين ئي مهينن ۾ اهو 98٪ کان 90٪ تائين گهٽجي ويو، پر مون کي خبر ناهي ته اهي ڪهڙي بنياد تي آهن)، پر حقيقت اها آهي. باقي رهي ٿو ته 2015 جي ٻئي اڌ کان شروع ٿيندڙ اليڪٽرانڪ ڪتابن جي خريداري جو تعداد تيزيء سان وڌيو.
پوء، مشهور ليکڪ Pavel Kornev هڪ ڀيرو توهان جي ڪتابن جو وڪرو چارٽ ليٽر تي (يونن ۾)، ۽ اتي ڪي به نوان پراڊڪٽ نه هئا، رڳو پراڻا ايڊيشن. منهنجو خيال آهي ته اهو بلڪل واضح آهي:
مان هڪ رزرويشن ڪندس ته، يقينا، اسان کي قانوني سيلز جي واڌ کي گهٽائڻ نه گهرجي مخالف قزاقي سرگرمين ڏانهن. گهٽ ۾ گهٽ جيترو اهم هو آن لائن شاپنگ لاءِ آسان خدمتن جو ظهور ۽ ٻن ڪلڪن ۾ ادا ڪرڻ جي صلاحيت. پر هن جي ڪردار کي رد ڪرڻ عجيب ٿيندو - فلبسٽا جي صرف زير زمين ۾ وڃڻ هزارين ڪمپيوٽر-غير پڙهيل ميڙ کي قانوني اسٽورن ڏانهن موڪليو.
سوال ٻه: ڇا اينٽي پائريسي قانون ڪتاب جي قزاقي جو مسئلو حل ڪري ڇڏيو آهي؟
افسوس، جواب گهٽ واضح ناهي - نه، مون فيصلو نه ڪيو آهي.
خير، ها، فلبسٽا زير زمين آهي ۽ ان جا سامعين گهڻو گهٽجي ويا آهن. خير، ها، ڪتابن جي وڪري جي عمل ۾ لکڻ/ڏسائڻ ان کي ممڪن بڻايو ته ”قزاقن کي بریکٹ مان ڪڍي ڇڏيو. ۽ ها، اهو ڪتاب شايع ڪرڻ جي عمل ۾ حاصل ڪيل رقم آهي جيڪا ان مان آمدني جو 80-90٪ تائين فراهم ڪري ٿي.
پر فلبسٽ تي ڊسپلي ختم ٿيل ڪتاب جي وڪرو کي نقصان پهچائي ٿو، ۽ ڪافي مضبوط.
مثال طور، هتي ليکڪ جي هڪ تمام مشهور ڪتاب جو وڪرو چارٽ آهي.
تبصرا، مان سمجهان ٿو، غير ضروري آهن.
ان ڪري، اسان بيان ڪري سگھون ٿا ته قزاقن کي ڪتاب جو نقصان "ڊگهي مدت" جي وڪرو کي نقصان پهچائي ٿو. جيڪڏهن اسان پروجيڪٽ جي انتظام تي هن عنصر جي اثر جي باري ۾ ڳالهايو، مون کي ياد آهي ته پروجيڪٽ مينيجرز جا رايا ورهايل آهن.
ڪيترائي ليکڪ، پاڻ کي فلبسٽ تي پوسٽ ٿيڻ کان بچائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، ڪتابن کي ڊائونلوڊ ڪرڻ جي صلاحيت کي بند ڪري، صرف سائيٽ تي پڙهڻ ڇڏي ڏيو. اهو يقين آهي ته ڪتاب جيڪي فائل جي طور تي ڊائون لوڊ نٿا ڪري سگهن، گهٽ ۾ گهٽ پائريٽ ٿيل آهن. ٻئي طرف، اهو پڙهندڙن لاء ڪافي تڪليف آڻيندو آهي، جيڪو واضح طور تي سيلز ۾ حصو نه ڏئي ٿو - نه هرڪو پنهنجي پئسن لاء اسڪرين تي زنجير ٿيڻ چاهي ٿو. تنهن ڪري هڪ ٻيو سوال اهو آهي ته وڪرو وڌيڪ نقصان ڇو آهي، قزاقن کان يا ڊائون لوڊ ڪرڻ جي ناڪاميء کان. سوال اڃا به قابل بحث آهي؛ مشهور ليکڪ ٻئي ڪندا آهن. جيتوڻيڪ، گهڻو ڪري، حقيقت اها آهي ته مشهور ليکڪ پائريٽ ٿيل آهن، قطع نظر ته توهان ڊائون لوڊ بند ڪيو يا نه.
ٻئي طرف، فلبسٽي جي زوال سان، هرڪو هاڻي پائريڊ نه آهي، جنهن ليکڪن جي وچ ۾ سماجي استحڪام کي جنم ڏنو آهي، ۽ ڪيترن ئي ليکڪن جي ويڙهاڪن ۾ هڪ نئين نالي سان سڏيو ويندو آهي: "توهان بنيادي طور تي بيوقوف جوئي آهيو!"
هن مسئلي تي آخري نوٽ اهو آهي ته فلبسٽ تي ڊسپلي ڪرڻ سيلز کي نقصان پهچائي ٿو، پر انهن کي منسوخ نٿو ڪري. جيئن اڳ ۾ ئي ذڪر ڪيو ويو آهي، لائبريري ۾ داخل ٿيڻ کان پوء "پوئين پورچ ذريعي،" سامعين جو هڪ ننڍڙو ۽ ننڍڙو سيڪڙو قزاقن ڏانهن وڃي ٿو. سٺا ڪتاب به وڪامجن ٿا جڏهن فلبسٽ تي ڏيکاريا وڃن ٿا، ۽ ڪافي مقدار ۾ مارڪيٽ ۾ - توهان جو عاجز خادم، ڇهن مهينن کان به گهٽ عرصي ۾ Author.Today تي، صرف ادا ڪيل مقدار جي آرام سان وڪرو ڪرڻ لاءِ 100 هزار روبل کان وڌيڪ رقم وصول ڪئي. "اهي جنگ ۾ وڃي رهيا آهن ..." . ان حقيقت جي باوجود ته مان هڪ اعليٰ ليکڪ کان پري آهيان.
سوال ٽي، هڪ بنيادي: روس ۾ ڪتاب قزاقي جا امڪان ڇا آهن؟
اهو سوال اصل ۾ تمام اهم آهي - ان سوال جو جواب ڏيڻ کان سواءِ ته روس ۾ ڪتابي قزاقي ڇو ايتري سخت ٿي وئي، اسان ڪڏهن به اهو نه سمجهي سگهنداسين ته ان سان ڪيئن وڙهجي.
هتي ڪو به قطعي جواب نه ٿو ڏئي سگهجي؛ مان صرف ان معاملي تي پنهنجا پنهنجا خيال پيش ڪري سگهان ٿو.
ان کان علاوه، معمول جي برعڪس، مان آخر کان شروع ڪندس - پهرين آئون جواب ٻڌائيندس، ۽ پوء آئون ان کي درست ڪرڻ جي ڪوشش ڪندس.
قزاق جي بقا جو سبب هڪ جملي ۾ بيان ڪيو ويو آهي: ٽيڪنالاجي ترقي هڪ ٻئي جي خلاف تخليقيت ۽ اخلاقيات کي وڌايو آهي.
۽ هاڻي ٿورو وڌيڪ تفصيل. ٽي اهم نشانيون.
پهريون: ڇا ٿيو؟ ٽيڪنالاجي جي ترقي سان، معلومات کي ٻيهر پيدا ڪرڻ جا وسيلا ايترا آسان ۽ پهچ وارا ٿي ويا آهن ته اهي هر ڪنهن جي طرفان استعمال ڪري سگهن ٿا، جيتوڻيڪ سڀ کان وڌيڪ اڻ پڙهيل ماڻهو. ٻئي معلومات جي نقل جي لحاظ کان ۽ ٺاهيل ڪاپي جي ورڇ جي لحاظ کان.
ٻيو: اهو ڪيئن ٿيو؟ خاص طور تي، ڇاڪاڻ ته تخليقي ماڻهن پاران پيدا ڪيل شين کي ورهائڻ جو خاص حق برقرار رکڻ لاء حقيقت ۾ ناممڪن آهي - موسيقار، اديب، فلم ساز، وغيره. اڄڪلهه هر ڪنهن جو پنهنجو پرنٽنگ گهر آهي، رڪارڊنگ اسٽوڊيو آهي ۽ فلمن جون کرايه تي ڪاپيون ٺاهڻ جو ڪارخانو آهي.
ٽيون: اهو ڪيئن خراب ٿيو؟ ڇاڪاڻ ته ساڳئي وقت، ماڻهن کي تفريح ڪرڻ هڪ سٺي ڪم ڪندڙ ۽ طاقتور ڪاروباري صنعت بڻجي وئي آهي جنهن ۾ وڏي آمدني آهي جنهن کي ڪو به وڃائڻ نٿو چاهي. ليکڪ آمدني بابت تبصرو کان گهٽ ۾ گهٽ متاثر ٿيندا آهن، ۽ اهي اهي نه آهن جيڪي ڪاپي رائيٽ جي ضابطن کي طئي ڪن ٿا.
ڪاپي رائيٽ هولڊرز جي طرف کان، ترقي جي مزاحمت جي بنيادي حڪمت عملي جي چونڊ ڪئي وئي، جنهن کي پڻ هڪ جملي ۾ بيان ڪيو ويو آهي: "هر ڪو به اهڙو شاهڪار استعمال ڪري ٿو جيڪو تخليق ڪندڙن جي سڌي نعمت سان حاصل نه ڪيو ويو آهي (۽ انهن جو اولاد) چور ۽ بدمعاش آهن. ”
پر پوءِ صورتحال انتها تي پهتي. ڪاپي رائيٽ جا محافظ تيزي سان مفت ورهائڻ ۾ رڪاوٽ بڻجي رهيا آهن؛ ڪاپي رائيٽ پروڊڪٽس جا استعمال ڪندڙ، مڪمل طور تي چوڻ جي مطابق "پاڻي هڪ سوراخ ڳوليندا،" تقسيم جا نوان ۽ وڌيڪ نفيس طريقا ايجاد ڪري رهيا آهن.
هڪ نئون سوال پيدا ٿئي ٿو: ڇو؟ صارفين ايترو خراب ڇو ڪندا آهن؟
ڇو نه اهي قائل آهن ۽ غير قانوني طور تي ورهايل ڪاپيون استعمال ڪندا آهن؟ ٺاهيندڙ عام طور تي هن جي وضاحت ڪندي چوندا آهن ته ماڻهو موروثي طور تي وحشي آهن ۽، جيڪڏهن معافي سان چوري ڪرڻ جو موقعو آهي، اهي ضرور چوري ڪندا. تنهن ڪري، انهن کي هن غير مناسب عمل کان روڪڻ لاء انهن جي مٿي تي زور سان مارڻ جي ضرورت آهي.
هن راءِ کي مڪمل طور تي رد ڪرڻ کان سواءِ، مان ان جي باوجود نوٽ ڪندس ته ساڳي ٽيڪنالاجي ترقي تمام گهڻي سهولت ڏني آهي، مثال طور، سڌي چوري. مثال طور، وچئين دور جي روايتي دڪان جي بدران، جنهن ۾ سامان خريد ڪندڙ جي پهچ کان ٻاهر ڏيکاريو ويندو هو ۽ هڪ وڏي مالڪ طرفان ڪائونٽر جي هيٺان هڪ ڪلب سان سنڀاليو ويندو هو، اسان وٽ هاڻي سپر مارڪيٽون آهن، جتي توهان پنهنجي دل جي خواهش کي وٺي سگهو ٿا. پر، ان جي باوجود، سپر مارڪيٽن ۾ چوري، جيتوڻيڪ اها وڌي وئي آهي، پر تمام وڏي پئماني تي نه ٿي آهي ۽، وڏي پئماني تي، پسمانده ماڻهن جي نسبتاً ننڍڙي گروهه جي حيثيت ۾ رهي ٿي.
ڇو؟ اهو تمام سادو آهي: ماڻهو دڪان کڻڻ کي چوري سمجهن ٿا، ۽ سماج پاڻ، چوري کي هڪ رجحان سمجهي مذمت ڪري ٿو، ان جي پکيڙ کي روڪڻ لاءِ هر ممڪن ڪوشش ڪري ٿو. پر انٽرنيٽ تان فلم ڊائون لوڊ ڪرڻ يا پائريٽ ٿيل لائبريريءَ مان ڪتاب سان گڏ فائل کي اين-ماس سوسائٽيءَ طرفان چوري نه سمجهيو ويندو آهي.
اهو آهي، چوري جي باري ۾ ڪاپي رائيٽ جي حمايت ڪندڙن جو بنيادي مقالو انهن ليکڪن جي شين جي صارفين طرفان غلط سمجهيو ويندو آهي.
ڇو؟
سادي سبب لاء: روايتي اخلاقيات جي فريم ورڪ جي اندر، ڪاپي رائيٽ جي ڀڃڪڙي ڪندڙن جا عمل چوري نه آهن.
آزاديءَ جي ورڇ جا مخالف ماڻهن سان نه وڙهندا رهيا آهن، اهي هڪ اهڙي اخلاقي نظام سان وڙهندا آهن، جيڪو ڪيتريون صديون پراڻو آهي.
هن اخلاقيات جي اندر، غير جانبداري سان حصيداري ڪرڻ خراب شيء ناهي، پر هڪ سٺي شيء آهي. جيڪڏهن ڪنهن ماڻهوءَ کي ڪا شيءِ شرعي طور ملي، ۽ پوءِ اها مون کي بنا ڪنهن غرض جي ڏني ته پوءِ اهو چور ناهي، پر احسان ڪندڙ آهي. ۽ مان چور نه آهيان، صرف خوش قسمت آهيان.
ڇو ته روايتي اخلاقيات جي فريم ورڪ ۾ حصيداري ڪرڻ سٺو آهي.
”توهان جي مسڪراهٽ شيئر ڪريو، ۽ اها توهان وٽ هڪ کان وڌيڪ ڀيرا واپس ايندي“ ۽ ڪارٽون تي ”بس ائين ئي“ جي گاني تي پرورش ڪندڙ ماڻهن کي قائل ڪرڻ انتهائي مشڪل هوندو.
جيڪڏهن ناممڪن ناهي.
ڇاڪاڻ ته اخلاقي نظام ”شروع کان“ نه ٺهيا آهن، ضابطي جي طور تي، انهن جا پوئلڳ اهي قانون آهن جيڪي پسين ۽ رت سان نڪتل آهن، جن جي سچائيءَ جي تصديق ان سماج جي هزارين سالن جي زندگيءَ مان ٿي چڪي آهي، جيڪو انهن جو مشاهدو ڪري ٿو.
۽ هي تاريخي ياداشت چوي ٿو ته چوري خراب آهي، ڇاڪاڻ ته چوري سماج جي استحڪام کي خطرو آهي. ۽ پرهيزگاري سٺو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ تمام مؤثر عنصر آهي جيڪو سماج جي بقا ۾ مدد ڪري ٿو. ۽ اهو ئي سبب آهي ته والدين اڪثر ڪري ٻارن کي سينڊ باڪس ۾ قائل ڪندا آهن ته اهو سٺو خيال آهي ته ونيچڪا کي ڪار سان کيڏڻ ڏيو، جيتوڻيڪ اها توهان جي آهي.
۽ اهو سچ آهي؛ اهو ڪو اتفاق نه آهي ته پرهيزگاري نه رڳو ماڻهن ۾، پر تقريبن سڀني جانورن ۾، پکين کان ڊالفن تائين.
۽ هڪ ماڻهو، جيڪو پنهنجي پئسن سان، ڊي وي ڊي تي هڪ فلم خريد ڪري ٿو جنهن ۾ منهنجي دلچسپي آهي، پوء، ان کي ڏسڻ کان پوء، پنهنجو وقت گذاريندو آهي - ان کي ترجمو ڪري ٿو، اتي سب ٽائيٽل شامل ڪري ٿو ۽ آخر ۾ ان کي هر ڪنهن لاء، بشمول مون سميت، ۽ موٽ ۾ ڪجھ به نه پڇي، - هڪ سراسري شخص جي نقطي نظر کان، هن کي تمام گهڻو هڪ altruist سان ملندڙ جلندڙ آهي.
مان ان خيال کي مڪمل طور تي تسليم ڪريان ٿو ته حقيقت ۾ اخلاقي معيار بلڪل پراڻو آهي؛ اهو انساني سماج جي تاريخ ۾ هڪ يا ٻه ڀيرا ٿي چڪو آهي.
هڪ دفعي، خراب لفظن جي جواب ۾، هڪ شخص کي مجرم کي مارڻ جي ضرورت هئي، ۽ جيڪي هن شرط کي پورو نه ڪندا هئا، انهن جي سماجي حيثيت کي ٻين جي نظر ۾ گهٽائي ڇڏيو. هاڻي اها ضرورت نه رهي آهي. شايد آن لائين قزاقن جي ڪلچرل الٽرازم، حقيقت ۾، هڪ بدليل دنيا ۾ ساڳيو سماجي حوصلو خون جي دشمني وانگر آهي - مان هن اختيار کي مڪمل طور تي تسليم ڪريان ٿو.
پر مصيبت اها آهي ته اخلاقي معيار هڪ انتهائي قدامت پسند شيء آهي. انهن کي تبديل ڪرڻ لاء، اهو وٺندو آهي، پهريون، وقت، ۽ ٻيو، تمام سنجيده ۽ تمام گهڻي پروپيگنڊا ڪم. عام طور تي، اهو ضروري آهي ته نه رڳو ڊول تي پابندي لڳائڻ، پر اهو پڻ وضاحت ڪرڻ گهرجي ته اهو سٺو ناهي، پر خراب آهي.
۽ اهو آهي جتي معلومات جي ورهاست جي مخالفن کي سڀ کان وڌيڪ سنگين مسئلا آهن.
ڇو ته موجوده ڪاپي رائيٽ سسٽم، عام احساس جي دٻاء هيٺ نه، پر ڪاپي رائيٽ هولڊرز جي لالچ هيٺ ٺهيل آهي، وڌيڪ کان وڌيڪ بدصورت ٿيندي. ۽ اسان آساني سان آخري، چوٿين سوال ڏانهن وڃو:
سوال چار: ڇا امڪان آهن آن لائن پائريسي لاءِ نه، پر آن لائن لکڻ لاءِ جيئن ڪاپي رائيٽ جي لحاظ کان؟
۽ هتي وري ڪو به قطعي جواب نه ٿو ٿي سگهي، پر صرف منهنجي راءِ. منهنجي خيال ۾ - تمام سٺو نه.
ڇو ته اڄ جي آزادي، جڏهن آن لائين ليکڪ جيڪي چاهين ٿا ۽ مڪمل طور تي پنهنجو اظهار ڪرڻ لاءِ آزاد آهن، گهڻو وقت نه رهندو.
ها، جيستائين اهي اسان ڏانهن ڌيان نه ڏيندا. پر ڪو به اسان ۾ دلچسپي نه رکندو آھي صرف ان ڪري جو اتي ٿورو پئسو ۽ ٿورو سامعين آھي. جلد يا بعد ۾، اها صورتحال تبديل ٿي ويندي، ۽ سائيٽن جا مالڪ جتي ليکڪ اڄ پنهنجون شيون پوسٽ ڪندا آهن، ڪاپي رائيٽ جي تعميل جي باري ۾ شڪايت ڪرڻ شروع ڪندا، جيئن اهي اڄ پيپر پبلشرن سان ڪندا آهن.
۽ پيپر پبلشنگ هائوسز ۾ ڇا ڪيو پيو وڃي - تازو ئي Author.Today فورم تي ليکڪ اليگزينڊر روڊازوف، الفا-نيگا پبلشنگ هائوس پاران شايع ٿيل:
سينسرشپ مون کي خوش نٿو ڪري. ٺيڪ آهي، عام طور تي فحش زبان کي ختم ڪرڻ، لفظ "گدا" تي پابندي تائين. مان هڪ ڊگهي وقت تائين هن لاء استعمال ڪيو ويو آهي، اهو واقف آهي. حوالن تي پابندي تمام خراب آهي. ڪنهن به ڪم جو حوالو نٿو ڏئي سگهجي جنهن جو مصنف ستر سال کان گهٽ اڳ مري ويو هجي.
مون کي اڳ ۾ ئي ان سان منهن ڏيڻو پئجي چڪو آهي - مثال طور، ”دي بيٽ آف دي هارڊس“ ۽ ”ڊان اوور دي ابيس“ جا ايپيگراف ممنوع هئا. ٿيگوني ۽ ابوالعطيه جون سٽون آهن. ها، اهو سوين سال اڳ لکيو ويو هو، پر ترجما تمام گهڻو تازو آهن. ۽ ان جو حوالو ڏيڻ ناممڪن هو. مون ان کان پوءِ انٽرنيٽ تي يوناني ۽ عربي ۾ اصل ڳولهي، گوگل ٽرانسليٽر ذريعي انهن پاسن کي هلائڻ ۽ ان مواد تي پنهنجون لکڻيون لکڻ کان پوءِ ان مان نڪري ويس.
پر هن ڀيري اهو ناممڪن آهي. مان چوڪوفسڪي، ميخالڪوف، ڪجهه سوويت ۽ جديد گانا اتي نقل ڪريان ٿو - ۽ نه رڳو تفريح لاء، هڪ اهم پلاٽ عنصر هن سان ڳنڍيل آهي. بدقسمتي سان، مون مڪمل طور تي هن لازمي پبلشنگ قاعدي جي باري ۾ وساري ڇڏيو جڏهن آئون لکي رهيو هوس. ۽ هاڻي اسان کي ان کي ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي. توهان کي ان کي ڪٽي ڪرڻو پوندو. مان چاهيان ٿو ته ڪتاب ڪاغذ تي بلڪل به نه نڪرجي، پر ان ۾ تمام گهڻي دير ٿي چڪي آهي، اهو اڳ ۾ ئي ڪم ۾ آهي، پوئتي موٽڻ جي ڪا به ضرورت ناهي.
پريشان ڪندڙ ، بيزار ڪندڙ. بس آفاقي غم.
شايد مان پنهنجو ايندڙ ڪتاب ڪاغذ تي شايع نه ڪندس.
تنهنڪري مان الوداع چوان ٿو. ايندڙ وقت اسان آزادي جي درجي بابت ڳالهائينداسين جڏهن پروجيڪٽ کي لاڳو ڪرڻ "انساني روح انٽرنيٽ سان."
جو ذريعو: www.habr.com