"එන්ස්" හතරක් සහිත මිනිසා හෝ සෝවියට් නොස්ට්‍රඩාමස්

සිකුරාදා. මගේ මතය අනුව, සෝවියට් විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ලේඛකයන්ගෙන් හොඳම කෙනෙකු ගැන කතා කිරීමට මම යෝජනා කරමි.

Nikolai Nikolaevich Nosov රුසියානු සාහිත්යයේ විශේෂ චරිතයකි. එය, බොහෝ අය මෙන් නොව, ඔබ ඉදිරියට යන විට වඩ වඩාත් වැඩි වේ. ඔහු පොත් ඇත්ත වශයෙන්ම කියවන ලද (ස්වේච්ඡාවෙන් කියවා!) ලේඛකයින් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි, සහ රටේ සමස්ත ජනගහනය විසින් උණුසුම් ලෙස සිහිපත් කරනු ලැබේ. එපමණක් නොව, සෝවියට් සම්භාව්‍ය සියල්ලම පාහේ අතීතයට අයත් දෙයක් වන අතර දිගු කලක් තිස්සේ නැවත ප්‍රකාශයට පත් කර නොතිබුණද, නොසොව්ගේ පොත් සඳහා ඇති ඉල්ලුම එක් අයෝටාවක් පහත වැටී නොමැතිවා පමණක් නොව, නිරන්තරයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පොත් සාහිත්‍යය සාර්ථකව අලෙවි කිරීමේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත.

Azbuka-Atticus ප්‍රකාශන සමූහයෙන් Parkhomenko සහ Gornostaeva ඉහළ පෙළේ පිටවීම සිහිපත් කිරීම ප්‍රමාණවත්ය, එය ප්‍රකාශන ආයතනයේ කළමනාකාරිත්වය සමඟ මතවාදී වෙනස්කම් මගින් පැහැදිලි කරන ලදී. "Dunno on the Moon හි 58 වැනි සංස්කරණය හැර වෙනත් කිසිවක් නිකුත් කිරීමට සූදානම් නැත".

නමුත් ඒ සමඟම, කතුවරයා ගැන කිසිවෙකු පාහේ කිසිවක් දන්නේ නැත.

N. Nosov ඔහුගේ මුනුබුරා ඊගෝර් සමඟ

ඔහුගේ චරිතාපදානය සැබවින්ම ත්‍රාසජනක නවකතාවකට වඩා වෙනස් ය - ඔහු කියෙව්හි උපත ලැබුවේ පොප් කලාකරුවෙකුගේ පවුලක ය, තරුණ වියේදී ඔහු බොහෝ රැකියා වෙනස් කළේය, පසුව සිනමා ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය, සිනමාවෙන් සාහිත්‍යයට ගොස් ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලයම ලිවීය.

නමුත් මෙම සුළු ඉරණමේ සමහර තත්වයන් සැබවින්ම පරිකල්පනය අවුල් කරයි. සාම්ප්‍රදායික චක්‍රයේ "වරක් මිෂ්කා සහ මම" යන ප්‍රසිද්ධ කථා ඔබ සැමට මතක ඇති. ඔව්, එකම ඒවා - ඔවුන් කැඳ පිසූ ආකාරය, රාත්‍රියේ කඩු හරඹය, සූට්කේස් එකක බලු පැටියෙකු රැගෙන ගිය ආකාරය යනාදිය. දැන් කරුණාකර ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න: මෙම කථා සිදුවන්නේ කවදාද? මේ සියල්ල සිදුවන්නේ කුමන වසරවලදීද?

සාමාන්‍යයෙන් අදහස් පරාසය තරමක් විශාලයි - තිස් ගණන්වල සිට හැටේ දශකය දක්වා. නිවැරදි පිළිතුරු හැර, හැකි පිළිතුරු බොහොමයක් තිබේ.

නමුත් සත්‍යය නම්, නොසොව් යුද්ධයට ටික කලකට පෙර (1938 දී පළමු ප්‍රකාශනය) කතන්දර ලිවීමට පටන් ගත් නමුත් වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ, දීප්තිමත්ම හා අමතක නොවන ඒවා ලියා ඇත්තේ වඩාත් භයානක වසරවල ය. හතළිස් එකේ සිට හතළිස් පහ දක්වා. ඉන්පසු වෘත්තීය චිත්‍රපට නිෂ්පාදක නොසොව් ඉදිරිපස සඳහා වාර්තා චිත්‍රපට සාදන ලදී (සහ අධ්‍යාපනික චිත්‍රපටයක් වන “ප්ලැනටරි ට්‍රාන්ස්මිෂන්ස් ඉන් ටැංකි” සඳහා ඔහුට ඔහුගේ පළමු සම්මානය - ඕඩර් ඔෆ් ද රෙඩ් ස්ටාර් ලැබුණි), සහ ඔහුගේ නිදහස් කාලය තුළ ආත්මය වෙනුවෙන් ඔහු ඒවාම ලිවීය. කතන්දර - “මිෂ්කිනා කැඳ”, “මිතුර”, “උද්‍යාන හිමියන්”... මෙම චක්‍රයේ අවසාන කතාව වන “මෙන්න-නොක්-නොක්” ලියා ඇත්තේ 1944 අවසානයේ වන අතර 1945 දී අභිලාෂක ලේඛකයා ඔහුගේ පළමු පොත ප්‍රකාශයට පත් කළේය. - කෙටිකතා එකතුවක් "මෙන්න-නොක්-නොක්".

වැදගත්ම දෙය නම්, ඔබ පිළිතුර දැනගත් විට, කලකිරීම වහාම අවදි වේ - හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය තවමත් පැහැදිලිය! සියලුම තරුණ වීරයන්ට සිටින්නේ මව්වරුන් පමණි; තාත්තලා කොහේ ගියාද යන්න පැහැදිලි නැත. පොදුවේ ගත් කල, සමස්ත චක්‍රය සඳහාම පිරිමි චරිත තරමක් වයෝවෘද්ධ ය, පෙනෙන විදිහට, දුම්රියේ “ෆෙඩියා මාමා”, කවි කියවීමේදී සැමවිටම කෝපයට පත් වූ අතර, උපදේශක විත්‍යා, පෙනෙන විදිහට උසස් පාසල් ශිෂ්‍යයෙකි. අතිශය තපස් ජීවිතයක්, ජෑම් සහ පාන් ප්‍රණීත ආහාරයක් ලෙස...

එහෙත් තවමත් එහි යුද්ධයක් නැත. වචනයක්වත්, ඉඟියක්වත්, ආත්මයක්වත් නොවේ. මම හිතන්නේ ඇයි කියලා පැහැදිලි කරන්න ඕනේ නැහැ. මොකද ළමයින්ට ලියපු එකක් නිසා. දෙවියන් වහන්සේ අපට සොයා ගැනීම තහනම් කරන තරමට ජීවිතය දැනටමත් මනින ලද දරුවන් සඳහා. මෙය "ජීවිතය ලස්සනයි" චිත්රපටය, යථාර්ථයේ දී පමණි.

සියල්ල පැහැදිලිය. සහ තවමත් - කෙසේද? ඔහුට මෙය කළ හැක්කේ කෙසේද? තිබිය හැක්කේ එක් පිළිතුරක් පමණි - සැබෑ ළමා ලේඛකයෙකු ව්‍යාජ එකකින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ මෙයයි.

මාර්ගය වන විට, ඇණවුම සමඟ ඇති සියල්ල ද තරමක් සිත්ගන්නා සුළු විය.

ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, නොසොව් ඡායාරූපකරණය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර පසුව සිනමාකරණය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වීය, එබැවින් වයස අවුරුදු 19 දී ඔහු කියෙව් කලා ආයතනයට ඇතුළු වූ අතර, එතැන් සිට ඔහු මොස්කව් සිනමා ආයතනයට මාරු වූ අතර, ඔහු 1932 දී පීඨ දෙකකින් එකවර උපාධිය ලබා ගත්තේය. - අධ්‍යක්ෂණය සහ කැමරාකරණය.

නැහැ, ඔහු විශිෂ්ට චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂවරයෙක් වුණේ නැහැ, ඔහු වෘත්තාන්ත චිත්‍රපට හැදුවේ නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නොසොව් සැබෑ ගීක් විය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔහු තාක්‍ෂණය කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ පොත්වල ඉතා කැපී පෙනේ. ඕනෑම යාන්ත්‍රණයක සැලසුම ඔහු කෙතරම් පරාර්ථකාමී ලෙස විස්තර කරන්නේද යන්න මතක තබා ගන්න - එය කුකුළන් පැටවුන් බිහි කිරීම සඳහා ගෙදර හැදූ ඉන්කියුබේටරයක්ද, නැතහොත් සිරප් සහිත කාබනීකෘත ජලය මත ධාවනය වන මෝටර් රථයක්ද?

එමනිසා, අධ්‍යක්ෂ නොසොව් ඔහු ආදරය කරන දේ පමණක් රූගත කළේය - ජනප්‍රිය විද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනික චිත්‍රපට, සහ 20 සිට 1932 දක්වා වසර 1952 ක් මෙය කළේය. 1952 දී, දැනටමත් ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයෙකු වන ඔහු “පාසලේදී සහ නිවසේදී විට්‍යා මලීව්” කතාව සඳහා ස්ටාලින් ත්‍යාගය ලබා ගත් අතර ඉන් පසුව පමණක් ඔහු අවසානයේ “සාහිත්‍ය පාන්” වෙත යාමට තීරණය කළේය.

ඔහු ටැංකි කාර්ය මණ්ඩලය සඳහා පුහුණු චිත්‍රපට තැනූ Voentehfilm චිත්‍රාගාරයේ සේවය කරන විට, තාක්ෂණය සඳහා වූ ඔහුගේ ඇල්ම, යුධ සමයේදී එක් වරකට වඩා ඔහුට උදව් කළේය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, වැන්දඹුව වන ටැටියානා ෆෙඩෝරොව්නා නොසෝවා-සෙරීඩිනා "නිකොලායි නොසොව්ගේ ජීවිතය සහ වැඩ" පොතේ විහිලු කථාංගයක් පැවසුවාය.

අනාගත ලේඛකයා එංගලන්තයෙන් සෝවියට් සංගමය වෙත සපයන ලද ඉංග්‍රීසි චර්චිල් ටැංකියේ සැලසුම සහ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ චිත්‍රපටයක් සාදන ලදී. විශාල ගැටළුවක් මතු විය - චිත්‍රපට චිත්‍රාගාරයට යවන ලද නියැදිය එම ස්ථානයේම හැරවීමට අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් එය විශාල චාපයකින් පමණක් සිදු කළේය. රූගත කිරීම් කඩාකප්පල් විය, කාර්මික ශිල්පීන්ට කිසිවක් කළ නොහැකි විය, පසුව රියදුරුගේ ක්රියාවන් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා ටැංකියට යාමට නොසොව් ඉල්ලා සිටියේය. හමුදාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, සිවිල් අධ්‍යක්ෂවරයා දෙස බැලුවේ ඔහු මෝඩයෙකු ලෙස ය, නමුත් ඔවුන් ඔහුට ඇතුළට යාමට ඉඩ දුන්නේය - ඔහු සෙට් එක භාරව සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

සෝවියට් හමුදා මෙහෙයුමේ සාමාජිකයින් චර්චිල් IV ටැංකිය පරීක්ෂා කරති. එංගලන්තය, 1942 වසන්තය

ඊට පස්සේ... ඊළඟට වුණේ මෙහෙමයි.

“මීට පෙර, නිකොලායි නිකොලෙවිච් ට්‍රැක්ටර් පිළිබඳ අධ්‍යාපනික චිත්‍රපටයක වැඩ කළ අතර සාමාන්‍යයෙන් යන්ත්‍ර පිළිබඳ හොඳ අවබෝධයක් තිබුණි, නමුත් ටැංකි රියදුරු ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය දැන සිටියේ නැත. විදේශීය උපකරණවලට නිෂ්ඵල ලෙස බැණ වදිමින්, ඔහු එන්ජිම සක්‍රිය කර නැවත ටැංකිය සමඟ හාස්‍යජනක වක්‍ර සෑදූ අතර, නිකොලායි නිකොලෙවිච් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහු අවධානයෙන් ලීවර දෙස බලා, නැවත නැවතත් ටැංකියෙන් ටැංකිය සමඟ හැරීමක් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. දිශාව, පසුව අනෙකෙහි, අවසානයේ, කිසිදු දෝෂයක් සොයා නොගන්නා තුරු. ටැංකිය ප්‍රථම වරට එහි අක්ෂය වටා ඉතා අලංකාර ලෙස හැරීමක් කළ විට, එහි කාර්යය නරඹමින් සිටි චිත්‍රාගාර සේවකයෝ අත්පොළසන් දුන්හ. රියදුරු ඉතා සතුටට පත් වූ අතර ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, ඔහු නොසොව්ගෙන් සමාව අයැද සිටි අතර ඔහු ආධුනිකයෙකු ලෙස උපකරණ දන්නා බව විශ්වාස කිරීමට කැමති නොවීය.

වැඩි කල් නොගොස් "Planetary Transmissions in Tanks" චිත්‍රපටය නිකුත් වූ අතර එහිදී "Churchill" බීතෝවන්ගේ "Moonlight Sonata" වෙත ප්‍රවේශ විය. ඊළගට…

එවිට සිත්ගන්නා ලියවිල්ලක් දර්ශනය විය - ඇණවුම් සහ පදක්කම් ප්‍රදානය කිරීම පිළිබඳ සෝවියට් සංගමයේ උත්තරීතර සෝවියට් සංගමයේ ප්‍රෙසිඩියම් නියෝගය. එතන, තොප්පිය යට “සහාය විධානයේ සටන් මෙහෙයුම්වල ආදර්ශමත් කාර්ය සාධනය සඳහා ටැංකිය සහ යාන්ත්‍රික හමුදා සක්‍රීය හමුදාව සහ යුද ටැංකි කාර්ය මණ්ඩලය පුහුණු කිරීම සහ සන්නද්ධ හා යාන්ත්‍රික හමුදා පාලනය කිරීමේ ජයග්‍රහණ" ලුතිනන් ජෙනරාල්වරුන්, කපිතාන්වරුන් සහ අනෙකුත් "ෆෝමන්වරුන් සහ මේජර්වරුන්ගේ" නම් ලැයිස්තුගත කර ඇත.

සහ එකම අවසාන නම - හමුදා තරාතිරමකින් තොරව. නිකොලායි නිකොලෙවිච් නොසොව් පමණි.

නිකොලායි නිකොලෙවිච් නොසොව්ට රතු තරුවේ ඇණවුම පිරිනමන ලදී.

කුමක් සඳහා ද? ඉදිරිපත් කිරීමෙහි මෙය ලියා ඇත:

"ටී. Nosov N.N. 1932 සිට Voentehfilm චිත්‍රාගාරයේ අධ්‍යක්ෂවරයෙකු ලෙස සේවය කරයි.
ඔහුගේ වැඩ කටයුතු අතරතුර, නොසොව් සහෝදරයා, ඔහුගේ කාර්යයේ ඉහළ දක්ෂතා පෙන්වමින්, චිත්රාගාරයේ හොඳම අධ්යක්ෂවරුන් දක්වා ඉහළ ගියේය.
නොසොව් සහෝදරයා අධ්‍යාපනික චිත්‍රපටයේ කතුවරයා සහ අධ්‍යක්ෂවරයා වේ "ටැංකියේ ග්‍රහලෝක සම්ප්‍රේෂණ". මෙම චිත්‍රපටය 1943 දී චිත්‍රාගාරය විසින් නිකුත් කරන ලද හොඳම චිත්‍රපටයයි. සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මහජන කොමසාරිස්වරුන්ගේ කවුන්සිලය යටතේ සිනමාකරණය සඳහා වූ කමිටුව විසින් දැනට පවතින තත්ත්ව තක්සේරුවලින් ඔබ්බට චිත්රපටය පිළිගනු ලැබීය.
නොසොව් සහෝදරයා මෙම චිත්‍රපටයේ වැඩ කරන අතරතුර සැබෑ ශ්‍රම වීරත්වයේ උදාහරණ පෙන්වීය; ඔහු දින කිහිපයක් නිෂ්පාදනයෙන් ඉවත් නොවී කෙටිම කාලය තුළ තම වැඩ නිම කිරීමට උත්සාහ කළේය. සම්පූර්ණයෙන්ම අසනීප වී යන්තම් නැගී සිටීමට නොහැකි වුවද, නොසොව් සහෝදරයා චිත්‍රපටයේ වැඩ කිරීම නතර කළේ නැත. නිෂ්පාදනයෙන් ගෙදර යාමට ඔහුට බල කළ නොහැක. ”

කතන්දර වලට අනුව, ලේඛකයා මෙම සම්මානය ගැන වඩාත් ආඩම්බර විය. සාහිත්‍ය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ලැබුණු කම්කරු රතු බැනරයේ නියෝගයට වඩා, ස්ටාලින් හෝ රාජ්‍ය ත්‍යාගවලට වඩා වැඩි ය.

නමුත් මාර්ගය වන විට, මම නිතරම සමාන දෙයක් සැක කළෙමි. ඩන්නෝ තුළ නොනැමෙන, සන්නද්ධ, ඉදිරිපස සහ නිර්භීත යමක් තිබේ. සහ ක්ලච් වහාම දැවී යයි.

එහෙත් නොසොව්ගේ කෘතියේ ඊටත් වඩා සංකීර්ණ අභිරහස් ඇත, සාහිත්ය විශාරදයින් තවමත් දැඩි ලෙස තර්ක කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, නොසොව්ගේ සුවිශේෂී "ප්‍රතිලෝම පරිණාමය" මගින් සෑම දෙනාම සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යාකූල වේ.

වඩාත්ම දෘෂ්ටිවාදාත්මකව පටවන ලද ස්ටැලින්වාදී වසරවලදී, නිකොලායි නිකොලෙවිච් නොසැලකිලිමත් ලෙස නිර්පාක්ෂික පොත් ලිවීය, එහි මගේ මතය අනුව, පුරෝගාමී සංවිධානය පවා සඳහන් කර ඇත, එසේ නම්, පසුව. මෙම සිදුවීම් ඕනෑම තැනක සිදු විය හැකිය - විවිධ ජාතීන්ට අයත් දරුවන්ට ගෙදර හැදූ ඉන්කියුබේටරයක කුකුළන් බිහි කිරීමට හෝ බලු පැටියෙකු පුහුණු කිරීමට හැකිය. යුනෙස්කෝ කුරියර් සඟරාව විසින් 1957 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද වඩාත්ම පරිවර්තනය කරන ලද රුසියානු ලේඛකයින්ගේ ලැයිස්තුවේ, නොසොව් තුන්වන ස්ථානයේ - ගෝර්කි සහ පුෂ්කින්ට පසුව සිටියේ මේ නිසාද?

නමුත් දියවන විට සහ මතවාදී පීඩනය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වූ විට, නොසොව්, නව නිදහස ගැන ප්‍රීති වීමට තම සහෝදර ලේඛකයින් අනුගමනය කරනවා වෙනුවට, විශාල ක්‍රමලේඛනාත්මක මූලික දෘෂ්ටිවාදාත්මක පොත් දෙකක් ලිවීය - “කොමියුනිස්ට්” කතාව “ඩන්නෝ ඉන් ද සනී සිටි” සහ "ධනවාදී" සුරංගනා කතා නවකතාව "ඩන්නෝ ඔන් ද මූන්".

මෙම අනපේක්ෂිත හැරීම තවමත් සියලුම පර්යේෂකයන් අවුල් කරයි. හොඳයි, හරි, ඔව්, මෙය සිදු වේ, නමුත් සාමාන්යයෙන් කර්තෘගේ නිර්මාණාත්මක බලය අඩු වන විට. ගුණාත්මක භාවයේ පහත වැටීමට අදාළව වන්දි ගෙවීමට ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ එබැවිනි. නමුත් ඔබට මෙය නොසොව්ට ආරෝපණය කිරීමට කොතරම් අපහසු වුවද, ඔබට ගුණාත්මක භාවයේ කිසිදු පහත වැටීමක් ගැන කතා කළ නොහැකි අතර, “සඳ මත ඩන්නෝ” සෑම කෙනෙකුම පාහේ ඔහුගේ කාර්යයේ උච්චතම අවස්ථාව ලෙස සැලකේ. ප්‍රසිද්ධ සාහිත්‍ය විචාරක ලෙව් ඩැනිල්කින් පවා එය ප්‍රකාශ කළේය "XNUMX වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ ප්රධාන නවකතාවලින් එකක්". ළමා පොත් නොවේ, මනඃකල්පිත නවකතා නොවේ, නමුත් රුසියානු සාහිත්යය - "Quiet Don" සහ "The Master and Margarita" ට සමානව.

ඩන්නෝ පිළිබඳ ත්‍රිත්වය, කතුවරයාගේ මෙම “හතරවන එන්”, සැබවින්ම විස්මිත දක්ෂතා ඇති සහ පුදුම සහගත ලෙස බහු ස්ථර වලින් සමන්විත වේ, වැඩිහිටියන් එය ළමයින්ට වඩා අඩු සතුටකින් කියවීම නිකම්ම නොවේ.

උදාහරණයක් ලෙස, අද පශ්චාත් නූතනවාදය ලෙස හඳුන්වන ඉතා සැඟවුණු ඉඟි නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය සියල්ලම පාහේ ඩන්නෝ හි සැඟවී ඇත. ඩන්නෝ කුඩා දරුවන්ට පුරසාරම් දොඩයි: "බෝලය ගොඩනඟා ගත්තේ මමයි, පොදුවේ ඔවුන් අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය මමයි, මම මෙම කවි ලිව්වෙමි“- ක්ලෙස්ටකොව් එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන්, ඩන්නෝ විසින් මැජික් යෂ්ටියක ආධාරයෙන් සිදු කරන ලද ආශ්චර්යය දුටු පොලිස් නිලධාරියා වන ස්විස්ටුල්කින්ගේ ඉබාගාතේ, “මාස්ටර් සහ මාගරිටා” හි අයිවන් බෙස්ඩොම්නිගේ සමාන පීඩාවන් පැහැදිලිවම අපව යොමු කරයි. චරිත ගැලරිය දිගටම කරගෙන යා හැක: විශාරද ඔහුගේ "සූර්යයා සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමානව බබළයි" - ෆූල්ස් දූපතට යන අයගේ හිස් බඩ සනසන ප්ලේටන් කරටෙව්ගේ කෙළ ගැසීමේ රූපය (“මට සවන් දෙන්න, සහෝදරවරුනි! අඬන්න අවශ්‍ය නැහැ!.. අපි පිරුණොත් අපි කොහොම හරි ජීවත් වෙමු!") - පැහැදිලිවම ගෝර්කිගේ ඉබාගාතේ ලූකා.

සහ Zhading සහ Spruts පෙනුම සංසන්දනය කිරීම - Zhading පෙනුමෙන් ස්ප්‍රට්ස් මහතාව සිහිපත් කළේය. වෙනස වූයේ ඔහුගේ මුහුණ පැළ මහතාගේ මුහුණට වඩා තරමක් පළල් වීමත්, නහය ටිකක් පටු වීමයි. ස්ප්‍රවුට්ස් මහතාට ඉතා පිළිවෙළකට කන් තිබූ අතර, ජේඩින්ගේ කන් විශාල වූ අතර, ඔහුගේ මුහුණේ පළල තවත් වැඩි කර, අපහසුවෙන් දෙපැත්තට ඇලී තිබුණි. - නැවතත් Gogol, ඔහුගේ සුප්රසිද්ධ Ivan Ivanovich සහ Ivan Nikiforovich: අයිවන් ඉවානොවිච් සිහින් සහ උස; Ivan Nikiforovich ටිකක් අඩු, නමුත් ඝනකම දිගු වේ. Ivan Ivanovich ගේ හිස එහි වලිගය පහළට ඇති රාබු මෙන් පෙනේ; Ivan Nikiforovich ගේ හිස රාබු මත ඔහුගේ වලිගය ඉහළට.

එපමණක් නොව, මගේ මිතුරෙකු සඳහන් කළ පරිදි, නොසොව් අනාවැකිමය ලෙස සම්භාව්‍ය උපහාසයට ලක් කළේය, එය එකල නොතිබුණි. මෙම ඡේදය ඔබට යමක් මතක් කරනවාද?

විහිළුකාරයා ස්විස්ටුල්කින්ගේ උරහිස සොලවන්නට පටන් ගත්තේය. අවසානයේ Svistulkin අවදි විය.
- ඔබ මෙහි පැමිණියේ කෙසේද? - ඔහු තම යට ඇඳුමෙන් තමා ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටි ජෙස්ටර් සහ කෝර්ෂික් දෙස වික්ෂිප්තව බලමින් ඇසුවේය.
- අප? - ජෙස්ටර් අවුල් විය. - ඔබට ඇහෙනවාද, Korzhik, එය මේ වගේ ... එනම්, මම විහිළු නොකළේ නම් එය එසේ වනු ඇත. එයා අහනවා අපි මෙතනට ආවේ කොහොමද කියලා! නැහැ, අපිට ඔයාගෙන් අහන්න ඕන වුණා, ඔයා කොහොමද මෙතනට ආවේ?
- මම? සෑම විටම මෙන්, ”ස්විස්ටුල්කින් උරහිස් විය.
- "සැමවිට මෙන්"! - ජෙස්ටර් කෑගැසුවේය. - ඔයා හිතන්නේ ඔයා කොහෙද කියලා?
- නිවසේ දී. වෙන කොහෙද?
- ඒක තමයි මම විහිළු කළේ නැත්නම්! අහන්න, Korzhik, ඔහු ගෙදර ඉන්නවා කියලා. අප කොහේද?
"ඔව්, ඇත්තටම," Korzhik සංවාදයට මැදිහත් විය. - නමුත් ඔබ සිතන්නේ අපි ඔහු සමඟ සිටින්නේ කොහේද?
- හොඳයි, ඔයා මගේ ගෙදර.
- බලන්න! ඔබට මේ ගැන විශ්වාසද?
Svistulkin වටපිට බැලූ අතර පුදුමයෙන් ඇඳේ වාඩි විය.
"අහන්න," ඔහු අවසානයේ පැවසුවේ, "මම මෙතැනට ආවේ කෙසේද?"

මෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි කරන වචනයයි - "වැදගත් ලෙස."

නොසොව් ධනේශ්වර සමාජය කෙතරම් නිවැරදිව විස්තර කළේද යන්න අගය කිරීමට අද පාඨකයෝ එකිනෙකා සමඟ තරඟ කරති. සෑම දෙයක්ම, කුඩාම විස්තරය දක්වා. මෙන්න "කළු PR" කිහිපයක්:

- සහ මොකක්ද. යෝධ ශාක සමාජය බිඳ වැටිය හැකිද? - Grizzle (පුවත්පත් සංස්කාරක - VN) කල්පනාකාරී වූ අතර, යමක් ආඝ්‍රාණය කරන්නාක් මෙන් ඔහුගේ නාසය චලනය කළේය.
"එය පුපුරා යා යුතුය," Krabs පිළිතුරු දෙමින්, "අවශ්ය" යන වචනය අවධාරණය කළේය.
- එය කළ යුතුද?... ඔහ්, එය කළ යුතුයි! - Grizzly සිනාසෙමින්, ඔහුගේ ඉහළ දත් නැවතත් ඔහුගේ නිකට හාරා ඇත. හහ් හහ්!...”

මෙන්න "නිල ඇඳුමින් සැරසුණු වෘකයෝ":

- කවුද මේ පොලිස් නිලධාරීන්? - හෙරින්ගෙන් ඇසුවා.
- කොල්ලකරුවන්! - ස්පයික්ලට් කෝපයෙන් කීවේය.
- අවංකවම, කොල්ලකරුවන්! ඇත්ත වශයෙන්ම, පොලිසියේ රාජකාරිය වන්නේ කොල්ලකරුවන්ගෙන් ජනගහනය ආරක්ෂා කිරීමයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ආරක්ෂා කරන්නේ ධනවතුන් පමණි. ඒ වගේම ධනවතුන් තමයි නියම මංකොල්ලකාරයෝ. ඔවුන් අපව කොල්ලකන්නේ ඔවුන් විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද නීති පිටුපස සැඟවී සිටීම පමණි. මට කියන්න, මම නීතියට අනුව මංකොල්ල කෑවත් නීතියට අනුව නැති වුණත් වෙනස මොකක්ද? මම ගණන් ගන්නේ නැහැ!".

මෙන්න "සමකාලීන කලාව":

"ඔබ, සහෝදරයා, මෙම පින්තූරය දෙස නොබැලීම හොඳය," කොස්ලික් ඔහුට කීවේය. - නිෂ්ඵල ලෙස ඔබේ මොළය අවුල් නොකරන්න. මෙහි කිසිවක් තේරුම් ගැනීමට තවමත් නොහැකි ය. අපේ සියලුම චිත්‍ර ශිල්පීන් මෙවැනි චිත්‍ර අඳින්නේ ධනවත් අය එවැනි චිත්‍ර පමණක් මිලට ගන්නා බැවිනි. එක් අයෙක් එවැනි දැල්ලන් පින්තාරු කරනු ඇත, තවත් අයෙක් නොතේරෙන දඬු අඳිනු ඇත, තුන්වැන්න සම්පූර්ණයෙන්ම දියර තීන්ත බඳුනකට වත් කර කැන්වසය මැදට දමන්න, එවිට ප්රතිඵලය යම් ආකාරයක අමුතු, අර්ථ විරහිත ස්ථානයක් වනු ඇත. ඔබ මෙම ස්ථානය දෙස බලන අතර කිසිවක් තේරුම් ගත නොහැක - එය යම් ආකාරයක පිළිකුලකි! ඒ වගේම ධනවත් අය බලනවා, ප්‍රශංසා කරනවා. “අපට, ඔවුන් පවසන පරිදි, පින්තූරය පැහැදිලි වීමට අවශ්‍ය නැත. කිසිම කලාකරුවෙකු අපට කිසිවක් උගන්වනවාට අපි කැමති නැහැ. ධනවතෙකුට කලාකරුවෙකු නොමැතිව වුවද සියල්ල වැටහේ, නමුත් දුප්පත් මිනිසෙකුට කිසිවක් තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. ඔහු දුප්පත් මිනිසෙක් වන්නේ එබැවිනි, ඔහුට කිසිවක් නොතේරෙන අතර අඳුරේ ජීවත් වේ. ”

සහ "ණය වහල්භාවය" පවා:

“ඉන්පසු මම කර්මාන්ත ශාලාවට ඇතුළු වී හොඳ මුදලක් උපයා ගැනීමට පටන් ගතිමි. මම හදිසියේ නැවත රැකියා විරහිත වුනොත් වැස්ස දවසකට මුදල් ඉතිරි කරන්න පවා පටන් ගත්තා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුදල් වියදම් කිරීමට විරුද්ධ වීම දුෂ්කර විය. ඊට පස්සේ ඔවුන් තවමත් කියන්න පටන් ගත්තා මට කාර් එකක් ගන්න ඕනේ කියලා. මම කියනවා: මට මෝටර් රථයක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි? මටත් ඇවිදින්න පුළුවන්. ඔවුන් මට කියනවා: ඇවිදීම ලැජ්ජාවකි. ඇවිදින්නේ දුප්පත් මිනිස්සු විතරයි. මීට අමතරව, ඔබට වාරික වශයෙන් මෝටර් රථයක් මිලදී ගත හැකිය. ඔබ කුඩා මුදල් දායකත්වයක් ලබා දී, මෝටර් රථයක් ලබා ගන්න, ඉන්පසු ඔබ සියලු මුදල් ගෙවන තෙක් සෑම මසකම ටිකක් ගෙවනු ඇත. හොඳයි, ඒක තමයි මම කළේ. මම හිතන්නේ හැමෝම හිතාගෙන ඉන්නේ මමත් ධනවතෙක් කියලා. මූලික ගෙවීම ගෙවා මෝටර් රථය ලැබුණි. ඔහු වාඩි වී, රිය පැදවූ අතර, වහාම ka-a-ah-ha-navu වෙත වැටුණි (උද්යෝගයෙන්, Kozlik පවා ගොත ගැසීමට පටන් ගත්තේය). මම මගේ කාර් එක කැඩුවා, ඔයා දන්නවා, මම මගේ කකුල සහ තවත් ඉළ ඇට හතරක් කැඩුවා.

- හොඳයි, ඔබ පසුව මෝටර් රථය සවි කළාද? - නොදන්න ඇහුවා.
- ඔයා මොකක්ද! මම අසනීප වෙලා ඉන්නකොට මාව රස්සාවෙන් අයින් කළා. එවිට මෝටර් රථය සඳහා වාරිකය ගෙවීමට කාලයයි. නමුත් මට මුදල් නැත! හොඳයි, ඔවුන් මට කියනවා: පසුව කාර්-අහා-හ-මොබයිල් ආපසු දෙන්න. මම කියනවා: යන්න, එය kaa-ha-hanave වෙත ගෙන යන්න. මෝටර් රථය විනාශ කිරීම ගැන ඔවුන්ට මට නඩු පැවරීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් කෙසේ හෝ මගෙන් ගැනීමට කිසිවක් නොමැති බව ඔවුන් දුටු අතර ඔවුන් යන්නට ඉඩ හැරියහ. ඒ නිසා මට වාහනයක්වත් සල්ලිවත් තිබුණේ නැහැ.

විස්තර කෙතරම් නිවැරදිද යත් සවිස්තරාත්මකද යත් සැකය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස රිංගා ගනී - එකල නොබිඳිය හැකි “යකඩ තිරය” පිටුපස තම මුළු ජීවිතයම ගත කළ පුද්ගලයෙකුට මෙතරම් විශාල හා නිර්දෝෂී ලෙස ක්‍රියාත්මක කළ කැන්වසයක් පින්තාරු කළ හැක්කේ කෙසේද? කොටස් වෙළෙඳපොළ ක්‍රීඩාව, තැරැව්කරුවන්, “පුම්බන ලද” කොටස් සහ මූල්‍ය පිරමිඩ පිළිබඳව ඔහුට එතරම් සවිස්තරාත්මක දැනුමක් ලැබුණේ කොහෙන්ද? ගොඩනඟන ලද ස්ටන් තුවක්කු සහිත රබර් බැටන් පොලු පැමිණියේ කොහෙන්ද, ඇත්ත වශයෙන්ම, එම වසරවලදී ඔවුන් හුදෙක් පොලිසිය සමඟ සේවයේ යෙදී සිටියේ නැත - බටහිර රටවල හෝ විශේෂයෙන් මෙහි නැත.

මෙය කෙසේ හෝ පැහැදිලි කිරීම සඳහා, සියල්ල උඩු යටිකුරු කරන මායාකාරී සිද්ධාන්තයක් පවා මතු වී තිබේ. ඔවුන් පවසන්නේ සමස්ත කාරණය වන්නේ නොසොව්ගේ නවකතාවෙන් ධනවාදය පිළිබඳ සියලු දැනුම ලබා ගත් මිනිසුන් විසින් අපගේ නව සමාජය ගොඩනගා ඇති බවයි. මෙන්න ඔවුන් අවිඥානක මට්ටමේ, කුඩා කල සිටම අපගේ ඔළුවල මුල් බැසගත් යථාර්ථයන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. එමනිසා, ඔවුන් පවසන්නේ, අද රුසියාව විස්තර කළේ නොසොව් නොව, රුසියාව "නොසොව්ට අනුව" ගොඩනගා ඇති බවයි.

නමුත් නොසොව් යනු අනාගතය දුටු අනාගතවක්තෘවරයෙකු වන අතර මේ අනාගතයේ ජීවත් වීමට නියමිත අයට - ළමයින්ට හරියටම අනතුරු ඇඟවීමට උත්සාහ කළ කල්පිතය වඩා තාර්කික ය. පළමුව, ඔවුන්ගේ ලෝකයට කුමක් සිදුවේද යන්න ගැන. එතකොට අලුත් ලෝකය මොන වගේ වෙයිද කියලා.

එය සනාථ කිරීම සඳහා, අපි වඩාත්ම වැදගත් දෙය වෙත හැරෙමු - පොත් දෙකෙහිම ප්රධාන අදහස. "Dunno in the Sunny City" හි කියවෙන්නේ කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? කොමියුනිස්ට්වාදය ගැන? රේඩියෝ පාලිත මෝටර් රථ වැනි තාක්ෂණික නවෝත්පාදන ගැන? යුතෝපියාව, ඔබ කියන්නේ?

ඔව්, ඔබට පොත මතකයි, කුමන්ත්රණය, කුමන්ත්රණය මතක තබා ගන්න! පොත, විශාල වශයෙන්, මෙම ගොඩනඟන ලද "සාධාරණ සමාජය" කෙතරම් බිඳෙනසුලු සහ අනාරක්ෂිත විය. ඩන්නෝ විසින් මිනිසුන් බවට පත් කළ බූරුවන් සහ නගරයට මාරාන්තික වූ මෙයින් පසු ඇති වූ “විට්‍රොගන්” චලනය මතකද?

සියල්ලට පසු, අපට ඇත්තේ කුමක්ද? සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රීතිමත් සහ, පෙනෙන විදිහට, තරමක් සංවෘත සමාජයක් ඇත (ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි සත්කාරකයින් විසින් වචනාර්ථයෙන් කමිසයෙන් ඉරා දැමූ නවකයන් උද්‍යෝගයෙන් පිළිගන්නා ආකාරය මතක තබා ගන්න). නමුත් පිටතින් එන සුළු තල්ලුවක් මාරාන්තික වේ, පිටතින් ගෙන එන වෛරසයක් මුළු ශරීරයටම බලපායි, සියල්ල කඩා වැටේ, සහ කුඩා ආකාරවලින් පමණක් නොව, හරයට.

පිටසක්වල ජීවීන්ගේ සහය ඇතිව මතු වූ නව ප්‍රවණතා මේ සමාජය සම්පූර්ණ අරාජිකත්වයකට ඇද දමමින් සිටින අතර, සමාජ කොටස්වල කැරලි කෝලාහල දෙස අසරණව බලා සිටින්නේ ගොළු වූ පොලිස් නිලධාරීන් (කවදාවත් රාජකාරියට පිස්තෝල නොගත් අපේ “පොලිස්කාරයන්” මතක තබා ගන්න) පමණි. ආයුබෝවන් අනූව!

නොසොව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳ කතන්දරකාරයෙකි, එබැවින් ඔහුට එවැනි අශුභවාදී සටහනකින් අවසන් කිරීමට නොහැකි විය. නමුත් සනී නගරය බේරා ගැනීම සඳහා ඔහුට පවා පියානෝව පඳුරුවලින් එළියට ගැනීමටත්, පැමිණ ප්‍රාතිහාර්යයක් කළ විශාරදයා වූ “යන්ත්‍රයෙන් දෙවියන්” ඇමතීමටත් සිදුවීම සැලකිය යුතු කරුණකි.

සහ "සඳ මත ඩන්නෝ" - එය ඇත්තටම ධනවාදී සමාජයක් ගැනද? මෙම පොත හදිසියේම වීදියේ, සතුන් රැළක සිටි ප්‍රීතිමත් “ගෙදර බලු පැටවුන්” දෙදෙනෙකු ගැන ය. සමහරක්, ඩෝනට් වැනි, අනුවර්තනය වූ, අනෙක්, ඩන්නෝ වැනි, ඉතා පහළට වැටුණි. වචනයෙන් කියනවා නම්, "ප්රීතිමත් මිනිසුන්" ලිපි එකතුවේ නිවැරදිව පවසා ඇති පරිදි. සෝවියට් ළමා කාලයේ සංස්කෘතික වීරයන්": “2000 ගණන්වල “ඩන්නෝ ඔන් ද මූන්” පොත කියවීම 1976 දී මියගිය නොසොව්ට කිසිඳු ආකාරයකින් ඇතුළත් කළ නොහැකි වූ පාඨමය අර්ථයන් “කියවීම” වලින් පිරී ඇත. මෙම කතාව 1991 දී සඳ මත මෙන් අවදි වූ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ පදිංචිකරුවන්ගේ ස්වයං සංජානනය පිළිබඳ අනපේක්ෂිත විස්තරයක් සිහිපත් කරයි: සිදුවීම් රහිත කොලොකොල්චිකොව් වීදියක් ලෙස පෙනෙන දේ ඈත අතීතයේ පැවති තත්වයක ඔවුන්ට ජීවත් වීමට සිදු විය. - එහි සදාකාලික යැයි කියනු ලබන කාලය සමඟ ..."

කෙසේ වෙතත්, මල් නගරයේ හිටපු පදිංචිකරුවන් සියල්ල තේරුම් ගනී. ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ලේඛකයාගේ සියවස් දිනයේදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ බ්ලොග් වල මෙසේ ලියයි. “ඔබට ස්තූතියි, නිකොලායි නිකොලෙවිච්, අනාවැකියට. අප අවසන් වූයේ සනී නගරයේ නොව, අපට තිබිය යුතු පරිදි, නමුත් සඳ මත වුවද, අපි එයින් අපගේ ආදරය, කෘතවේදීත්වය සහ ප්‍රශංසාව ඔබට එවන්නෙමු. මෙහි සෑම දෙයක්ම හරියටම ඔබ විස්තර කර ඇත. බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් ෆූල්ස් අයිලන්ඩ් හරහා ගොස් සාමකාමීව කෑ ගසති. වේදනාවෙන් පෙළෙන සුළුතරයක් Znayka සමඟ ගලවා ගැනීමේ නෞකාවක් බලාපොරොත්තු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු නොඑනු ඇත, නමුත් ඔවුන් බලා සිටී..

මූලාශ්රය: www.habr.com