මගේ වැඩිහිටි ජීවිතය පුරාම මම ඉතිහාසයට ආදරය කළා. වෙනත් විෂයයන් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති විය, නමුත් ඉතිහාසය සැමවිටම පැවතුනි. මම ඉතිහාසය පිළිබඳ වාර්තා චිත්‍රපට සහ විශේෂාංග චිත්‍රපට, "ඒ කාලය ගැන" සැහැල්ලු පොත්, ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් සහ සිදුවීම් පිළිබඳ රචනා, විද්‍යාත්මක කෘති, ඉන්දියානු යුද්ධ ඉතිහාසය, ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ මතක සටහන්, අපේ කාලයේ ලියා ඇති ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් පිළිබඳ පොත් යනාදියට කැමතියි. , අනන්තය දක්වා. ඉතිහාසයට ඇති මගේ ආදරය කෙසේ හෝ මා ඉතිහාසයේ ඔලිම්පියාඩ් වෙත ගෙන ගිය අතර, එය අහම්බෙන්, පළමු රාජ්‍ය ඩූමා ගැන රචනාවක් ලිවීමෙන් මම ජයග්‍රහණය කළෙමි.
ඒත් මම ඉතිහාසයට ආදරය කරන්නේ ඇයි කියලා මට කවදාවත් තේරුණේ නැහැ. මෙම වරදවා වටහා ගැනීම ගැන මම ඉතා කනස්සල්ලට පත්ව සිටි බව පැවසීම නොවේ, නමුත් තවමත් මෙම ප්‍රශ්නය වරින් වර මගේ හිසෙහි මතු විය. ඒ සෑම අවස්ථාවකම මම නිගමනය කළේ එය චොකලට් වලට සමහරුන්ගේ ඇල්ම, සමාජගත වීම, ත්‍රාසජනක හෝ රතු වර්ණය වැනි සහජ නැඹුරුතාවයක් පමණක් බවයි.
නමුත් දැන්, පසුගිය දිනක, නිකොලෝ මැකියාවෙලි විසින් රචිත The Sovereign කියවන විට, මට සියල්ල වැටහුණි. ඇතුළුව, මම බොහෝ කලකට පෙර සියල්ල තේරුම් ගෙන එය රාක්කවල තැබූ බව මට වැටහුණි, අන්තිම ගඩොල් පමණක් අතුරුදහන් විය. එකෙණෙහිම, මගේ ජීවිත කාලය තුළ මා විසින්ම සකස් කර ගත්, ඒ පිළිබඳ ඉතිහාසය සහ ඒ පිළිබඳ ද්රව්ය පිළිබඳ සියලු තර්ක වහාම මගේ මතකයේ මතු විය.
මම සියලු වර්ගවල ද්රව්ය ගැන කතා නොකරමි, එක් දෙයක් ගැන පමණි - පොත්. පැරණි දේ කියවීම වඩා හොඳ සහ වඩා ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ මන්දැයි මම ඔබට කියන්නට උත්සාහ කරමි. මම මාතෘකාව පිළිබඳ ඉහළම සත්‍යය සහ සම්පූර්ණ හෙළිදරව්ව මවාපාන්නේ නැත, මම මගේ පෞද්ගලික අදහස් ප්‍රකාශ කරමි.
නිෂ්පාදන
මම ප්‍රතිලෝම පැත්තෙන් පටන් ගන්නම් - නවීන පොත්වල අඩුපාඩු. ඒවා "නිෂ්පාදන" මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇති නිසා, පසුකාලීන සියලු ප්‍රතිවිපාක සමඟින් දැන් කුඩා සංඛ්‍යාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලබන්නේ "පොත්" ය.
නිෂ්පාදනයක් යනු කුමක්දැයි ඔබ හොඳින් දනී. මෙය ලක්ෂණ තීරණය කරනු ලබන යම් ජරාවකි. වෙළඳපල, කොටස්, ප්‍රේක්ෂකයින්, ආයු කාලය, වයස් සීමා, ක්රියාකාරී අවශ්‍යතා, ඇසුරුම් ආදිය. සොසේජස්, ඔන්ලයින් සේවා, යට කලිසම් සහ පොත් නිෂ්පාදන හා අලෙවිකරණ ක්‍රමවල වෙනස්කම් ඇතිව එකම නීතිවලට අනුව නිෂ්පාදන මෙන් නිර්මාණය වේ.
නිෂ්පාදනයට තනි අරමුණක් ඇත - විකුණුම්. මෙම ඉලක්කය නිෂ්පාදනයක් පිළිසිඳ ගැනීම, ඉපදීම, ජීවත්වීම සහ මිය යන ආකාරය නිර්වචනය කරයි. නිෂ්පාදනයේ ගුණාත්මකභාවය තක්සේරු කිරීමේ නිර්ණායක එකම ඉලක්කය තීරණය කරයි. විකිණීම හොඳයි, විකිණීම නරකයි.
ඔබ දැනටමත් විකුණා ඇති විට, ඔබට වෙනත් අගයන් ගැන කතා කළ හැකිය. හොඳ උදාහරණයක් (වෙනස් ක්ෂේත්‍රයකින් වුවද) ක්‍රිස්ටෝපර් නෝලන්ගේ චිත්‍රපට වේ. එක් අතකින්, ඔවුන් හොඳින් විකුණනු ලැබේ - ඉතා හොඳයි. අනෙක් අතට, ඔවුන් විචාරකයින් සහ නරඹන්නන්ගෙන් සම්මාන, ඉහළ ලකුණු ලබා ගනී.
නිෂ්පාදනයක් විකිණීම ප්‍රේරකයක් වැනි ය, එය පෙරළීමෙන් පසු ඔබට අනෙක් සියල්ල සාකච්ඡා කළ හැකිය. ලෝකයට ඇතුල්වීමේ ටිකට් පත. ඒ අනුව, නූතන පොතක් කියවන විට, එහි "ඵලදායිතාව" සැලකිල්ලට ගත යුතුය. කතුවරයා එය ලියා ඇත්තේ විකිණීම සඳහා ය. එය සෑම පිටුවක් හරහාම වචනාර්ථයෙන් ලේ ගලා යයි.
ගලනවා
දැන් සියලුම තොරතුරු හෝ ඒ වෙනුවට අන්තර්ගතය ප්‍රවාහවල පෙළ ගැසී ඇති බව රහසක් නොවේ. අන්තර්ජාලයේ දියුණුවත් සමඟ එය එසේ කළ නොහැකි වනු ඇත. එහි මූලද්‍රව්‍ය කළමනාකරණය කිරීමට නොහැකි වන තරමට අන්තර්ගතය නිර්මාණය වෙමින් පවතී - ඉහළ අනුපිළිවෙලක යම් ආකාරයක වස්තුවක් ලෙස ගලා යයි.
පෙළ හෝ වීඩියෝ අන්තර්ගතයන් සපයන ඕනෑම ජනප්‍රිය වෙබ් අඩවියක් හෝ සේවාවක් දෙස බලන්න, ඔබට මෙම ප්රවාහයන්, ඒවා කුමක් හැඳින්වුවත් පෙනෙනු ඇත. මධ්‍යස්ථාන, නාලිකා, මාතෘකා, ප්‍රවර්ග, ප්‍රවණතා, ධාවන ලැයිස්තු, කණ්ඩායම්, සංග්‍රහ, ශ්‍රේණි, ආදිය.
කෘත්‍රිම බුද්ධිය හෝ යන්ත්‍ර ඉගෙනීම භාවිතයෙන් ප්‍රවාහ පාලනය වැඩි වැඩියෙන් සුලභ වෙමින් පවතින්නේ පාරිභෝගිකයාට නිවැරදි අන්තර්ගතය සොයා ගැනීම සහ හැකි තාක් දුරට සම්පත කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය තබා ගැනීම පහසු කිරීම සඳහා ය. අවධානය කාලය බවට පරිවර්තනය වන අතර කාලය මුදල් උපයනු ලැබේ.
ඇළ දොළ බොහෝ කලකට පෙර නිමක් නැති වී ඇත. Maxim Dorofeev ඔහුගේ එක් කථාවකදී ඇසූ පරිදි, ෆේස්බුක් සංග්‍රහය අවසානය දක්වා කියවීමට කිසිවෙකු සමත් වූවාද?
ගලා යන ඒවා යම් ආකාරයක නපුරක් බව මට කිසිසේත් පැවසීමට අවශ්ය නැත, ඒවාට එරෙහිව සටන් කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. මෙය වැඩිවන අන්තර්ගත ප්‍රමාණයට ප්‍රමාණවත් ප්‍රතිචාරයකි. එවිට ප්‍රතිපෝෂණය ක්‍රියාත්මක විය - මිනිසුන් ප්‍රවාහයන්ට හුරු විය, එය ඔවුන්ට වඩාත් පහසු සහ හුරුපුරුදු වූ අතර අන්තර්ගත නිෂ්පාදකයින් ද ප්‍රතිසංවිධානය විය. කවුද චිත්‍රපට හැදුවේ, මාලා නිර්මාණය කරන්න පටන් ගත්තා.
මම ප්‍රවාහ ගැන කතා කළේ, මගේ මතය අනුව, ඒවා අන්තර්ගතයට අහිතකර බලපෑමක් ඇති කරන බැවිනි.
උදාහරණයක් ලෙස, ලිපි. ප්‍රවාහයක, ලිපියක ආයු කාලය දින කිහිපයක්, සාමාන්‍යයෙන් එකකි. ඇයට යම් රුබ්‍රික් එකක රැඳී සිටිය හැකිය - පළමුව "නව", පසුව "අවධානයේ" හෝ "දැන් කියවීම", ඔබ වාසනාවන්ත නම් - "සතියේ හොඳම" හෝ එවැනි දෙයක්, එවිට එය තැපැල් ලැයිස්තුවේ දැල්වෙනු ඇත. සහ තමා වෙත තවත් අවධානයක් ආකර්ෂණය කර ගන්න. සමහර සම්පත් මත, සමහර විට, පැරණි ලිපියක් අහම්බෙන් මතු විය හැක, නමුත් මෙය කලාතුරකින් සිදු වේ.
ඔහුගේ දරුවන් දින කිහිපයක් ජීවත් වන බව දන්නා ලිපියේ කතුවරයා දැන් සිතන්න. මෙම පරම්පරාව සඳහා ආයෝජනය කිරීමට ඔහු කෙතරම් සූදානම්ද? මොළය නිෂ්පාදනයක් ලෙස හැඳින්වීමට පෙර ඔහු ලිපි කීයක් ලියන්නේද?
මුලදී, ඇත්ත වශයෙන්ම, උත්සාහ කරනු ඇත. නවක කතුවරුන් සතියක් හෝ මාසයක් ගත කළ ආකාරය, ඔවුන්ගේ ලිපිය ලිවීම, එය සෝදුපත් කියවීම සහ සංස්කරණය කිරීම, ප්‍රායෝගික කරුණු එකතු කිරීම, සුදුසු මාධ්‍ය ද්රව්ය සෙවීම යනාදිය ගැන අදහස් දැක්වීම් මම බොහෝ විට දුටුවෙමි. ඉන්පසු ඔවුන් කටුක යථාර්ථයකට මුහුණ දුන්හ - ඔවුන්ගේ දරුවන්ට වේදිකාවේ සිටීමට ඉඩ දුන්නේ විනාඩියක් පමණි, පසුව ඔවුන් පලවා හරින ලදී. කිහිප දෙනෙක් පසුපස ගොස්, වෙනත් දෙයක් කිරීමට ඉල්ලා සිටියද, ටික වේලාවක් සිටගෙන සවන් දීමෙන් පසුව, ඔවුන් තවමත් ශ්‍රවණාගාරයට - ධාරාව පෙන්වන ස්ථානයට ආපසු ගියහ.
බොහෝ අභිලාෂකාමී ලේඛකයින් මෙම ව්‍යාපාරය අත්හරින්නේ තමන්ට යම්කිසි වැරැද්දක් ඇතැයි සිතමින් හෝ ඔවුන්ගේ ලිපි ය. ඔවුන් මිත්‍රශීලී නොවන ස්ථානවලදී අමනාප වී, මධ්‍යස්ථ බව ගැන තමන්ටම නින්දා කරති, නැවත කිසි දිනක කිසිවක් නොලියන බවට දිවුරති.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ලිපිය ප්‍රවාහයේ ඇති බව ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීම ප්‍රමාණවත් වන අතර වෙනත් නීති නොමැත. අවංකකමේ හේතූන් මත වුවද ඔබට සතියක්වත් අවධානයට ලක්විය නොහැක - ඇත්තේ එක් අදියරක් පමණක් වන අතර ඒ මත නැගී සිටීමට අවශ්ය අන්ධකාරය ඇත.
නූල් වල කාර්යයේ සාරය සහ විශේෂිත වෙබ් අඩවියක ඒවා කළමනාකරණය කිරීමේ යාන්ත්‍රණයන් තේරුම් ගන්නා අයට ස්ථිර කතුවරයකු විය හැකිය. ලිපි පමණක් දැන් නිෂ්පාදන හෝ අවම වශයෙන් අන්තර්ගතය බවට පත්වේ. හුදු ආර්ථික හේතූන් මත ගුණාත්මක අවශ්‍යතා අඩු කිරීමට සිදුවනු ඇත. හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ලිපියක් සඳහා සතියක් ගත කර එහි පැය 2 ක් ගත කළ පුද්ගලයා තරම් මුදලක් උපයා ගැනීමේ වෛෂයික කරුණක් නොමැත (උපයා ගැනීමට - එය කමක් නැත, අවම වශයෙන් කැමති, අවම වශයෙන් ග්‍රාහකයින්, අවම වශයෙන් කියවන්න. වැඩි, අවම වශයෙන් රූබල්).
ලිපිය ලබ්ධියක් බවට පත්වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සිහින, නැතහොත් වඩාත්ම උපුටා දක්වනු ඇත, නැතහොත් යමෙකු එය මුද්‍රණය කර බිත්තියේ එල්ලා තබනු ඇත, නැතහොත් කිසියම් පුස්තකාලයක ප්‍රසිද්ධ ශාලාවේ එය ලියා තබනු ඇත, ඉක්මනින් ගෙවී යයි. ප්රවාහය පසු කරන සියලුම ලිපි කිසි තැනකට යවනු නොලැබේ. සෙවුම් යන්ත්‍ර සහ ඒවා පසුව නැවත කියවීම සඳහා පිටු සලකුණු වලට එකතු කළ කිහිප දෙනෙකු විසින් ඒවා මතක තබා ගනු ඇත (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් නැවත කියවන බව නොවේ).
පොත් ධාරා
අපි නැවත පොත් වෙත යමු. ඔවුනොවුන්ගේ නීතිවලට අනුව ජීවත් වූ ඔවුහු ද ඇළ දොළවල පෙළ ගැසී සිටියහ. විශේෂයෙන්ම දැන්, ඔවුන්ගේ ස්වාධීන නිර්මාණය, බෙදාහැරීම සහ ප්රවර්ධනය සඳහා ඊ-පොත් සහ සේවාවන් පුළුල් වී ඇත. ඇතුල්වීමේ සීමාව අතුරුදහන් වී ඇත - දැන් ඕනෑම කෙනෙකුට පොතක් නිර්මාණය කළ හැකිය, එය ISBN පවරනු ඇත, සහ සියලු යහපත් වෙබ් අඩවි එය විකිණීම ආරම්භ කරනු ඇත.
පොත් දැනටමත් ඉතිරි අන්තර්ගතයට අතිශයින් සමීප වී ඇති අතර නව නීති යටතේ නැවත ගොඩනඟමින් පවතී. අවාසනාවකට මෙන්, ලිපි වලට සමාන හේතු නිසා ගුණාත්මක භාවය නිරන්තරයෙන් දුක් විඳිති.
පොත ගලා යාමේ වැඩි කාලයක් ජීවත් නොවනු ඇත, එය යථාර්ථයකි. එය කඩදාසි මත නිකුත් වුවද, එය කතුවරයා සහ අලෙවිකරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඉල්ලුම සපුරාලීම සඳහා ප්රමාණාත්මකව පමණක් වනු ඇත. එවිට දොළ නො පැවැත්ම පොත උදුරා ගනී.
මේ සියල්ලෙන් අදහස් කරන්නේ පොතක් ලිවීමේදී කතුවරයා උත්සාහ කිරීම තේරුමක් නැති බවයි. කලාත්මක වටිනාකමක් හෝ දීප්තිමත් හාස්‍යයක් හෝ සිත් ඇදගන්නාසුළු කුමන්ත්‍රණයක් ඉතිරි නොවේ. දැන් මේවා සාහිත්‍ය කෘතියක ලක්ෂණ නොවේ, නමුත් වෙළඳපල කොටස, ආයු කාලය, NPV සහ SSGR වලට බලපාන නිෂ්පාදනයක් සඳහා ක්රියාකාරී අවශ්‍යතා වේ.
පාඨක අපට නම්, ඇළ දොළවල පොත් පෙළ ගැසීමෙන් හොඳ දෙයක් ගෙන එන්නේ නැත, අහෝ. පළමුව, ගුණාත්මක භාවය පහත හෙලීම නිසා අපට කියවීමට කාලය නාස්ති කිරීමට සිදු වේ. දෙවනුව, පොත් ප්‍රවාහයේ බහුවිධ විස්තාරණය අවම වශයෙන් ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් සෙවීම බෙහෙවින් සංකීර්ණ කරයි - විශේෂයෙන් අන්තර්ජාලයේ පොත් පෙළ නොමැති බව සහ සෙවුම් යන්ත්‍රවලට පොතක් අපට ගැලපෙනවාද නැද්ද යන්න ප්‍රමාණවත් ලෙස පිළිතුරු දිය නොහැක. බොහෝ විට, පාඨකයාගේ රුචිකත්වයට අනුව බුද්ධිමය වශයෙන් පොත් තෝරා ගැනීමේ ක්‍රම ළඟදීම ඇති වනු ඇත.
පොත්වල ගුණාත්මක භාවයත් එක්ක කතාව දැනටමත් විහිලුවට එනවා. උදාහරණයක් ලෙස, MIF විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඕනෑම පොතක් ගෙන එය අවසාන පිටුවල විවෘත කරන්න - ඔබට "නව අදහස්" යන මාතෘකාව යටතේ හිස් පත්‍ර සොයාගත හැකිය. තවද මෙම ප්‍රකාශන ආයතනයේ නිර්මාතෘවරයෙකුගේ තාක්‍ෂණයක් ඇත, එයට ස්තූතිවන්ත වන පරිදි මෙම පත්‍ර පොත්වල දර්ශනය විය. කෙටියෙන් කිවහොත්, පොතක ගුණාත්මක භාවය මනිනු ලබන්නේ එය කියවන විට ඇති වූ නව අදහස් ප්‍රමාණයෙනි.
මම ක්‍රමවේදය ගැනම සාකච්ඡා නොකරමි, එහි පෙනුමේ කාරණය සිත්ගන්නා සුළුය - මෙය නැවතත්, පොත් ප්‍රවාහයට ගොඩනැගීමට ප්‍රමාණවත් ප්‍රතික්‍රියාවකි. මෙහි ගුණාත්මකභාවය තක්සේරු කරනු ලබන අතර, යම් ආකාරයක ශ්රේණිගත කිරීමක් සිදු කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලිකව, අංක සහ මිනුම් සඳහා මගේ ආදරය තිබියදීත්, නව අදහස් ගණන අනුව මම පොත් ඇගයීමට ලක් නොවනු ඇත. අදහස් යනු පුද්ගලයෙකුගේ මානසික ක්‍රියාකාරකම්වල ඵලයක් වන නිසාත්, කියවීමේදී ඒවායේ පෙනුම හෝ නොපැමිණීමත් පොත සමඟ කිසිම ආකාරයකින් සහසම්බන්ධ නොවිය හැකි බැවිනි. ඩන්නෝට පසුව කවුරුහරි කඩදාසි කොළ දෙකක් ලියන අතර, විශාල සෝවියට් විශ්වකෝෂයක් ඔවුන් බූගර් ආහාරයට ගැනීමෙන් කිරි වැරීම සිදු නොකරනු ඇත.
එබැවින්, මට පෙනෙන පරිදි, නූතන කතුවරුන්ගේ පොත් දැනටමත් පොත් වීම නතර වී ඇත. ඔවුන් අන්තර්ගතය සහ නිෂ්පාදන බවට පත් වී ඇත. ඒ හා සමානව, ගීත ගීත ලෙස නතර වූ නමුත් කෙසේ හෝ නොපෙනෙන ලෙස ගීත බවට පත් විය. Andrey Knyazev වැනි පළපුරුදු රොකර් පවා දැන් ඔවුන්ගේ වැඩ පීලිවල ප්රතිඵල ලෙස හැඳින්වේ.
ප්‍රකාශන ආයතන ව්‍යාපාරයක් ලෙස ඉක්මනින් අතුරුදහන් වනු ඇතැයි මම සිතමි - ඒවා අවශ්ය නොවනු ඇත. කතුවරුන්, සෝදුපත් කියවන්නන්, සංස්කාරකවරුන්, විද්‍යුත් පොත් අලෙවි සේවා, ඉල්ලුමට අනුව මුද්‍රණ සහ පොත් මුද්‍රණ යන්ත්‍ර ඇත. මම පොතක් සොයාගත්තා, රූබල් 100 කට ඉලෙක්ට්‍රොනික එකක් මිලදී ගත්තා, එය කියවා, එයට කැමති විය, කඩදාසි එකක් ඇණවුම් කළා, අවසාන පිරිවැයෙන් රූබල් 100 ක් අඩු කළා. සමහර විට ඔබ කැමති පොතේ පිරිසැලසුම පවා දිස්වනු ඇත - මම තෝරාගත් මාතෘකාව පිළිබඳ ලිපි කූඩයට තල්ලු කළෙමි, සේවාවම ඒවා පොතක් ලෙස නිර්මාණය කර, පටුනක් සාදා, මගේ ඡායාරූපය කවරයේ තබා - සහ මුද්‍රණය කර ඇත.
ධාරාවන් සමඟ මගේ සම්බන්ධතාවය
මා දැනටමත් ඉහත ලියා ඇති පරිදි, සංසිද්ධියක් ලෙස ගලායාම හෙළා නොදකිමි. එය යථාර්ථයේ තවත් කොටසක වෙනස්වීම්වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් මතු වූ යථාර්ථයේ කොටසකි. තොරතුරු සැපයීම සඳහා නව ආකෘතියක් දර්ශනය වූ අතර, එමඟින් ප්‍රවාහ කළමනාකරණය, මුදල් ඉපැයීම, පාරිභෝගිකයින් සහ කතුවරුන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා නීති සහ භාවිතයන් ඇති විය. නමුත් පුද්ගලිකව, මම නූල් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරමි.
එය, පොදුවේ, සියලු තොරතුරු ප්රවාහයන් ගැන ය. ඒවායේ ප්‍රයෝජනවත් හා රසවත් තොරතුරු රාශියක් ඇති බව මම වෛෂයිකව තේරුම් ගතිමි, නමුත් එය සෙවීමට, විශ්ලේෂණය කිරීමට, ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කිරීමට සහ නිගමන සකස් කිරීමට මට වැඩි කාලයක් ගත කිරීමට අවශ්ය නැත - මෙය අකාර්යක්ෂම හා අකාර්යක්ෂම ය.
නමුත් ප්රධාන ගැටළුව වන්නේ කාර්යක්ෂමතාවයේ නොව, ඔබ ගොවිපලක එළදෙනක් හෝ රෝදයක ලේනුන් බවට ඇති අප්රසන්න හැඟීමයි.
මම මගේ ජීවිතයේ මුල් අවුරුදු 16 ගත කළේ කුඩා ගමක. ගෙදර පොත් ටිකක් තිබුණත් ගමේ පුස්තකාලයක් තිබුණා. මම එහි පැමිණ මට කියවිය යුතු දේ තෝරා ගත් ආකාරය මම තවමත් සතුටින් සිහිපත් කරමි. මෙම තේරීමේ ක්රියාවලිය පැය ගණනක් පැවතිය හැකිය. වාසනාවකට මෙන්, ගමේ කියවීමට ආදරය කරන්නන් බොහෝ නැත - මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් ඉදිමීමට කැමතියි, එබැවින් පොත් තේරීම සම්පූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයකින් සිදු විය.
පුස්තකාලයාධිපතිතුමා ගොඩක් උදව් කළා. පළමුවෙන්ම, ඇය ඉතා දක්ෂ හා හොඳින් කියවූ දැරියකි - ඇය රන් පදක්කමක් සමඟ පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගත්තාය, පසුව සංස්කෘතික ආයතනයෙන් ගෞරව සහිතව, නමුත් යම් සුළඟක් ඇයව අපගේ සාමූහික ගොවිපලට ගෙන ආවා. දෙවනුව, ඇය වරක් මගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා සමඟ පාසලට ගිය අතර, ඔහු කෙරෙහි හොඳ ආකල්පයක් මා වෙත ප්‍රක්ෂේපණය විය - ඇය දිගු කලක් පොත් භාර නොදෙන විට ඇය උදව් කළා, පොළඹවා, දිවුරන්නේ නැත.
ඉතින්, පොතේ තේරීම, i.e. අධ්‍යයනය කිරීමට තොරතුරු, පසුව කියවීමේ ක්රියාවලිය තරම්ම මම සතුටක් ලැබුවා. පොත්පත්, රාක්ක, මුළු පුස්තකාලය හෝ එහි හිමිකරු මගෙන් කිසිවක් අවශ්ය නොවීය. පුස්තකාලයේ වැඩ කිසිදු ආකාරයකින් මුදල් ඉපැයුවේ නැත - සියල්ල නොමිලේ. අලෙවිකරණ උපක්‍රමවලින් කිසිවෙක් කිසිවකු එතැනට ඇදගෙන ගියේ නැත.
ඔබ තෝරා ගැනීමට පැමිණේ - ඔබට හිමිකරු ලෙස හැඟේ. පොත් හෝ පුස්තකාල නොවේ, නමුත් තත්වයන්, කොන්දේසි, තේරීමේ නිදහස. මම එන්න තීරණය කළ නිසා මමම ආවා. ඔබට අවශ්ය විටෙක පිටවිය හැක. කිසිවකු ඔබව කිසිම දෙයකට තල්ලු කරන්නේ නැත. බොහෝ පොත්වල කතුවරුන් බොහෝ කලක් මිය ගොස් ඇත. ඔබ පොත් දහයක් ගත්තත් නැතත් පුස්තකාලයාධිපතිවරයා අවංකවම ගණන් ගන්නේ නැත. පුදුම සතුටක්.
ප්රවාහය ගැන කුමක් කිව හැකිද? සම්පතේ හිමිකරු ඔබෙන් අවශ්යයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් දෙයක් - ක්රියාකාරිත්වය. ඕනෑම ආකාරයක.
ලිපි ලියන්න, ලිපි කියවන්න, ලිපි ගැන අදහස් දක්වන්න, අදහස් මත අදහස් දක්වන්න, ශ්රේණිගත ලිපි, අදහස්, කතුවරුන්, විචාරකයින්, නැවත තැපැල් කරන්න, අවසානය දක්වා කියවන්න, නැවත පැමිණීමට සහ සංඥාවක් මත ක්රියාකාරී වීමට දායක වීමට වග බලා ගන්න.
ඔබ මුදල් සඳහා පතල් කරන බවක් දැනේ. යන්තම් දොර හරහා ගිය - බාම්, සහ සමහර උපකරණ නොපෙනෙන ලෙස ඔබ මත එල්ලා ඇති අතර, අයිතිකරු ඔබෙන් මුදල් උපයා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඔබ කෙළවරේ වාඩි වී සිටින්න - මුදල් නොපැමිණෙන අතර, ඔවුන් ඔබට කරදර කරයි, ඔවුන් ඔබට ආරාධනා කරයි - අපි යමු, නටන්න, හෝ කැරෝකී ගයන්න, නැතහොත් යමෙකුගේ මුහුණ පිරිසිදු කරන්න! ප්රධාන දෙය වන්නේ ක්රියාකාරී වීමයි!
පෙනෙන විදිහට, විධිමත් ලෙස, මමම පැමිණියෙමි. මම යමක් කියවා මට ප්‍රයෝජනවත් යමක් සොයා ගන්නා බව පෙනේ. සමහර විට එය කතා කිරීමට සිත්ගන්නා පුද්ගලයින්ට සිදු වේ. කලාතුරකින්, නමුත් නව ප්‍රසන්න හඳුනන අය හෝ ව්‍යාපාරික සම්බන්ධතා පවා පෙනේ. නමුත් අප්රසන්න හැඟීම ඉතිරිව පවතී - සියල්ලට පසු, ඔවුන් පතල් කැණීම්, අපතයන්.
ඔවුන් මාව සතෙකු මෙන් ගෙනැවිත්, රෝදයකට දමා, මට ඇමක් පෙන්නුවා - “කියවන්න, කියවන්න, අනිවාර්යයෙන්ම ප්‍රයෝජනවත් සහ ඉතා වටිනා තොරතුරු කොහේ හරි තිබේ!” වැනි. - සහ පසෙකට වී, ඊළඟ වාසනාවන්තයා සම්බන්ධ කරන්න. වැඩ කරන දිනය අවසන් වන දිනය, කාල සීමාවක් හෝ නිදා ගැනීමට දැනටමත් ඇති නොබිඳිය හැකි ආශාව වැනි යම් භෞතික බාධාවක් මා නවත්වන තුරු මම දුවමි.
දැනුවත්භාවයේ තරම කුමක් වුවත් ප්‍රවාහ උරා බොයි. එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, විවිධ සම්පත් - විවිධ ශක්තීන් සමඟ, නමුත් මම, මගේම අත්දැකීමෙන්, එය මෙසේ අර්ථ දැක්වුවෙමි: සෑම විටම ඔබව අභිබවා යන ගලායාමක් ඇත. ඔවුන් ඉතා ශක්තිමත් ය - මෙය යම් ආකාරයක පාරභෞතික විද්‍යාවක් නොවේ, නමුත් ඉතා බුද්ධිමත් පුද්ගලයින් විශාල පිරිසකගේ කාර්යයේ ප්‍රති result ලයකි. හොඳයි, රසවත් අන්තර්ගතයන් තෝරාගැනීම, ලිපි ලිවීම, වීඩියෝ සහ රූපවාහිනී වැඩසටහන් රූගත කිරීම සඳහා ඇල්ගොරිතම ඉදිරිපත් කරන අය.
ඇත්තටම ඒකයි මම ත්‍රෙඩ් වලින් වැළකෙන්නේ. මගේ සියලු නිගමන සහ නිගමන තිබියදීත්, මම විවේකීව සිටියහොත්, කිමිදුණහොත්, මම පැය කිහිපයක් සිරවී සිටින බව මම නිසැකවම දනිමි. එබැවින්, මිතුරන් එකහමාරක් ඉදිරිපිට මගේ ෆේස්බුක් සංග්‍රහය හිස් ය:
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම කිසිවෙකුට කිසිවක් බල නොකරමි.
ඉතින්, මම යමක් එල්ලා තැබුවෙමි, නමුත් මම පැරණි පොත් වෙත ගමන් කළේ නැත. ඊළඟ වතාවේ - මම දෙවන කොටස ලියන්නෙමි, එසේ නොමැතිනම් එය දිගු වේ.
මූලාශ්රය: www.habr.com