Кажется, что Гомер с его поэмами — это что-то далекое, архаичное, трудночитаемое и наивное. Но это не так. Мы все пронизаны Гомером, древнегреческой культурой из которой вышла вся Европа: наш язык пестрит словами и цитатами из древнегреческой литературы: взять хотя бы такие выражения, как «гомерический хохот», «битва богов», «ахиллесова пята», «яблоко раздора» и наше родное: «троянский конь». Это все так или иначе из Гомера. А уж о влиянии эллинистической культуры, языка эллинов (греки не знали слова «Греция» и не называли себя так, этот этноним пришел к нам от римлян) и говорить не приходится. Школа, академия, гимназия, философия, физика (метафизика) и математика, техника… хор, сцена, гитара, медиатр — всего и не перечислишь — все это древнегреческие слова. А вы не знали?
...
А еще утверждается, что греки первыми изобрели деньги в виде чеканных монет… Алфавит, каким знаем его мы. Первые деньги чеканились из естественного сплава серебра и золота, которое они называли электр (привет электронным деньгам из прошлого). Алфавит же с гласными и т.о. передачей всех звуков слова при написании — несомненно греческое изобретение, хотя многие считают родоначальниками предприимчивых финикийцев (симитский народ, живший на территории современных Сирии и Израиля), у которых не было гласных букв. Что интересно, латинский алфавит вышел напрямую из греческого, как и славянский. А вот поздние алфавиты западно-европейских стран — это уже производные от латинского. В этом смысле наша кириллица стоит на одном месте с латиницей… А сколько греческого в науке, литературе? Ямб, хорей, муза, лира, стихи, строфа, Пегас с Парнасом. Само слово «поэт», «поэзия», наконец — все они очевидно теперь откуда. Всех не перечислишь! Но заголовок моего текста выдает пафос (древнегреческое слово) моего «открытия». И поэтому, я придержу своих коней и перейду к А именно, я утверждаю, что первый opensource (так уж и быть, добавлю) с git’ом появились далеко в прошлом: в древней Греции (точнее в архаической древней Греции) и самым ярким представителем этого события является всем известный великий Гомер.
හොඳයි, හැඳින්වීම අවසන්, දැන් අපි සියල්ල ගැන පිළිවෙලට කතා කරමු. වියාචනය: මම ඉහත ග්‍රීක වචනවල මුල් අර්ථයන් පෙළ අවසානයේ ලබා දෙමි (ඒවා තැන් වලදී අනපේක්ෂිත ය) - මෙය මෙම පාඨය අවසානය දක්වා කියවන අය සඳහා වේ. ඉතින්, අපි යමු!
හෝමර්.
Поэмы великого Гомера принято датировать концом IX-го начала VIII-го века до н.э., хотя зарождаться эти тексты, очевидно, начали сразу после описываемых в них событий, то есть где-то в XIII веке д.н.э. Иными словами им около 3-х тысяч лет. Непосредственно Гомеру приписывают “Илиаду” и “Одиссею”, “Гомеровские гимны” и ряд других произведений, как то поэмы “Маргит” и “Батрахомиомахия” (сатирическая пародия на “Илиаду”, которая дословно переводится как “Война мышей и лягушек” (махия — бой, удар, мис — мышь). По мнению ученых, только первые два произведения принадлежат Гомеру, остальные, как и многие другие, приписаны ему (почему я расскажу ниже), по мнению других, Гомеру принадлежит только «Илиада»… в общем, споры продолжаются, но бесспорно одно — Гомер точно был и точно случились события, описываемые им у стен Трои (второе название города Илион, отсюда “Илиада” )
Откуда мы это знаем? В конце XIX века Генрих Шлиман, немец, заработавший в России огромное состояние, реализовал свою давнюю детскую мечту: нашел и раскопал Трою на территории современной Турции, буквально перевернув все прежние представления о тех временах и текстах на эту тему. Ранее считалось, что троянские события, начавшиеся с бегства прекрасной Елены с троянским царевичем Парисом (Александром) в Трою — это все миф, поскольку даже для древних греков, описываемые в поэмах события, считались глубокой древностью. Однако не только стены Трои были раскопаны и найдены древнейшие золотые украшения того времени (лежат в открытом доступе в Третьяковской галерее), позже были обнаружены глиняные таблички древнейшего хеттского государства — соседнего с Троей, в которых обнаружились известные имена: Агамемнон, Менелай, Александр… Так литературные персонажи стали историческими, поскольку эти таблички отражали дипломатические и налоговые реалии некогда могущественного хеттского государства. Что интересно, ни в самой Троаде, ни в Элладе (забавно, но этого слова в те далекие времена тоже не существовало) письменности к тому времени никакой не было. Именно это и дало толчок к развитию нашей темы, как ни странно.
ඉතින්, හෝමර්. හෝමර් aed - එනම්, ඔහුගේ ගීතවල ඉබාගාතේ යන ගායකයෙක් (aed - ගායකයෙක්). ඔහු ඉපදුණේ කොහේද සහ ඔහු මිය ගියේ කෙසේද යන්න නිශ්චිතවම නොදනී. පුරාණ කාලයේ ඒජියන් මුහුදේ දෙපස නගර හතකට නොඅඩු හෝමර්ගේ නිජබිම ලෙස හැඳින්වීමේ අයිතිය මෙන්ම ඔහුගේ මරණය සිදු වූ ස්ථානය සඳහා සටන් කළ බැවිනි: ස්මර්නා, චියෝස්, පයිලෝස්, සමෝස්, ඇතන්ස් සහ වෙනත්. හෝමර් යනු නියම නමක් නොව අන්වර්ථ නාමයකි. පුරාණ කාලයේ සිට එය "ප්රාණ ඇපකරු" වැනි දෙයක් අදහස් වේ. අනුමාන වශයෙන්, උපතේදී ඔහුට ලබා දී ඇති නම: Melesigen, එනම් Melesius උපත, නමුත් මෙය නිශ්චිත නැත. පුරාණ කාලයේ හෝමර් බොහෝ විට හැඳින්වූයේ මෙයයි: කවියා (කවියන්). හරියටම ලොකු අකුරක් සමඟ, එය අදාළ ලිපියෙන් දක්වා ඇත. ඒ වගේම අපි කතා කරන දේ හැමෝටම තේරුණා. කවියන් - එහි තේරුම "නිර්මාතෘ" - අපගේ එකතුව සඳහා තවත් පැරණි ග්‍රීක වචනයකි.
Принято считать, что Гомер (Омир по древнерусскому) был слепой и старый, но никаких подтверждений этому нет. Сам Гомер не описал себя никак в своих песнях, не описан он и условными современниками (поэтом Гесиодом, например). Во многом данное представление строится на описании аэдов в его «Одиссее»: старые, слепые, убеленные сединой старцы на склоне лет, а также на распространенном уходе ослепших людей того времени в бродячие певцы, поскольку слепой человек работать практически не мог, а пенсию тогда еще не изобрели.
දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ග්‍රීකයන්ට ඒ දිනවල ලිවීමක් නොතිබූ අතර, බොහෝ Aeds අන්ධ හෝ අර්ධ වශයෙන් පෙනීම ඇති බව අපි උපකල්පනය කළහොත් (කණ්නාඩි තවමත් සොයාගෙන නොතිබුණි), එවිට ඔවුන්ට එයින් ප්‍රයෝජනයක් නොතිබෙනු ඇත. Aed ඔහුගේ ගීත ගායනා කළේ මතකයෙන් පමණි.
Выглядело это приблизительно так. Странствующий старец один или с учеником (поводырем) переходил от одного города к другому, где его радушно принимали местные жители: чаще сам царь (базилей) или богатый аристократ в своих домах. Вечером, за обычным ужином или же на особом мероприятии — симпозии (симпосий — пир, пьянка, вечеринка), аэд начинал петь свои песни и делал это до глубокой ночи. Пел он под аккомпанемент четырехструнной форминго (прародитель лиры и поздней кифары), пел о богах и их жизни, о героях и подвигах, о древних царях и событиях прямо касающихся слушателей, ведь все они непременно считали себя прямыми потомками тех, кто упоминался в этих самых песнях. И таких песен было много. До нас дошли полностью “Илиада” и “Одиссея”, но известно, что только о событиях в Трое существовал целый эпический кикл (цикл по-нашему, у греков не было буквы “ц”, к нам же многие греческие слова кикл, киклоп, киник пришли в латинизированном виде: цикл, циклоп, циник) из более, чем 12 поэм. Ты может быть удивишься, читатель, но в “Илиаде” нет описания “троянского коня”, поэма заканчивается несколько ранее падения Илиона. О коне мы узнаем из “Одиссеи” и других поэм киклического цикла, в частности из поэми «Гибель Илиона» Арктина. Это очень интересно все, но не имеет к теме уводит от темы, поэтому говорю об этом только вскользь.
ඔව්, අපි Iliad කවියක් ලෙස හඳුන්වමු, නමුත් එය ගීතයක් විය (එහි පරිච්ඡේද අද දක්වාම ගීත ලෙස හැඳින්වේ). ඊඩ් කියවා නැත, නමුත් මුවහත් කළ අස්ථියක් - ප්ලෙක්ට්‍රම් එකක් - මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස (පුරාණයේ සිට තවත් ආචාරයක්) භාවිතා කරමින්, සහ වශීකෘත ශ්‍රාවකයින්, විස්තර කර ඇති සිදුවීම්වල දළ සටහන හොඳින් දැනගෙන, ගොනා නහර නූල්වල ශබ්දයට ඇදී ගියේය. විස්තර රස වින්දා.
ඉලියඩ් සහ ඔඩිසි ඉතා විශාල කවි වේ. පිළිවෙලින් 15 දහසකට වඩා සහ 12 දහසකට වඩා වැඩි පේළි. එබැවින් ඒවා බොහෝ සවස් වරුවේ ගායනා කරන ලදී. එය නූතන රූපවාහිනී කතා මාලාවට බෙහෙවින් සමාන විය. සවස් වරුවේ, ශ්‍රාවකයෝ නැවතත් ඒඩ් වටේට රැස්ව හුස්ම හිර කර ගත් අතර සමහර ස්ථානවල කඳුළු සහ සිනහවෙන් ඊයේ ගායනා කරන ලද කතාවල අඛණ්ඩතාවට සවන් දුන්හ. මාලාව දිගු හා රසවත් වන තරමට, මිනිසුන් දිගු කාලයක් එයට සම්බන්ධ වේ. එබැවින් Aeds ඔවුන්ගේ දිගු ගීතවලට සවන් දෙමින් ඔවුන්ගේ සවන්දෙන්නන් සමඟ ජීවත් වූ අතර පෝෂණය කළහ.
"සියුස් ක්‍රොනිඩ්, වලාකුළු එකතු කරන්නා, සියල්ලටම අධිපති, ඔහුගේ කලවා පිළිස්සී ඇත.
ඉන්පසු ඔවුන් පොහොසත් භෝජන සංග්‍රහයකට වාඩි වී එය භුක්ති වින්දා.
දිව්යමය ගායකයා සියලු මිනිසුන් විසින් ගෞරවයට පාත්ර වූ Demodocus යටතේ ගායනා කළේය. "
හෝමර්. "ඔඩිසි"
ඉතින්, කෙලින්ම කාරණයට යාමට කාලයයි. අපි Aeds ශිල්පය, Aeds ම, ඉතා දිගු කවි සහ ගීත සහ ලිවීමේ නොමැති. ක්‍රිස්තු පූර්ව XNUMX වැනි සියවසේ සිට මේ කවි අප වෙත ළඟා වූයේ කෙසේද?
නමුත් පළමුව තවත් වැදගත් විස්තරයක් තිබේ. අපි “කවි” යැයි කියන්නේ ඒවායේ පාඨය කාව්‍යමය, පදය (පද්‍යය යනු “ව්‍යුහය” යන අර්ථය ඇති තවත් පැරණි ග්‍රීක වචනයකි)
පෞරාණික ඉතිහාසඥයෙකුට අනුව, රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන ඊගෝර් එව්ගනිවිච් සූරිකොව්: කවිය වඩාත් හොඳින් මතක තබාගෙන පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වේ. "ගද්‍යය කටපාඩම් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, විශේෂයෙන් විශාල කෘතියක්, නමුත් කවි - මම පාසලේදී ඉගෙන ගත් කවි ගණනාවක් මට වහාම ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකිය," ඔහු අපට පැවසීය. ඒ වගේම ඒක ඇත්ත. අප සෑම කෙනෙකුටම අවම වශයෙන් කාව්‍ය පේළි කිහිපයක් (හෝ කවි පවා) මතක ඇති අතර, ගද්‍යයෙන් ලබාගත් සම්පූර්ණ ඡේදයක්වත් ස්වල්ප දෙනෙකුට මතකයි.
Древние греки не использовали рифмы, хотя и знали ее. Основой поэзии был ритм, в котором определенное чередование долгих и длинных слогов образовывали стихотворные размеры: ябм, хорей, дактиль, амфибрахий и другие (это почти полный список стихотворных размеров современной поэзии). У греков этих размеров было огромное множество. Они знали рифму, но не использовали ее. А вот ритмическое разнообразие давало и разнообразие стилей: трохей, спондей, сапфический стих, алкеева строфа и конечно же знаменитый гекзаметр. Мой любимый размер — ямбический триметр. (шутка) Метр — означает мера. Еще одно слово к нашу коллекцию.
Гекзаметр был стихотворным размером для гимнов (химнос — молитва богам) и эпических поэм, подобных гомеровским. О нем можно долго говорить, скажу лишь, что многие, и гораздо позже, в том числе и римские поэты писали гекзаметром, например Вергилий в своей «Энеиде» — поэме-подражании «Одиссее», в которой главный герой Эней, бежит из разрушеной Трои в свою новую родину — Италию.
“ඔහු කතා කළේය - එය පේලිඩ්ට තිත්ත විය: බලවත් හදවතක්
වීරයාගේ කෙසඟ පපුවේ, දෙදෙනා අතර සිතුවිලි අවුල් විය.
එසේත් නැතිනම්, වහාම යෝනි මාර්ගයෙන් තියුණු කඩුව ඉරා දැමීම,
ඔහුට මුණගැසෙන අය විසුරුවා හැර ඇට්‍රිඩ් අධිපතියාව මරා දමන්න;
එසේත් නැතිනම් රුදුරුකම යටපත් කර, දුක්ඛිත ආත්මය මැඩපවත්වා ... "
හෝමර්. "ඉලියඩ්" (පරිවර්තනය Gnedich)
Как я кажется уже сказал, непосредственно аэды стали воспевать события троянской войны почти сразу по ее завершении. Так в “Одиссее” заглавный герой, будучи вдали от дома, на десятый год скитаний слышит песнь о себе аэда и начинает плакать, пряча слезы ото всех под плащом.
ඉතින්, 200 වන සියවසේ ගීත දර්ශනය වූ බව පෙනේ, හෝමර් XNUMX වන සියවසේදී ඔහුගේ "ඉලියඩ්" ගායනා කළේය. එහි කැනොනිකල් පාඨය තවත් වසර XNUMXකට පසුව, එනම් ක්‍රි.පූ. XNUMX වන සියවසේදී ඇතන්ස්හි දී පීසිස්ට්‍රාටස් නම් කුරිරු පාලකයා යටතේ ලියා ඇත. මෙම පාඨ මතු වී අප වෙත පැමිණියේ කෙසේද? පිළිතුර පහත පරිදි වේ: සෑම පසුකාලීන AED විසින්ම පෙර කතුවරුන්ගේ මූල කේතය වෙනස් කරන ලද අතර, බොහෝ විට වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ගීත "ෆෝක්" කර මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සලකනු ලැබූ බැවින් මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සිදු කරන ලදී. ඒ දවස්වල ප්‍රකාශන හිමිකම නොතිබුණා පමණක් නොව, බොහෝ විට සහ පසුව, ලිවීමේ පැමිණීමත් සමඟ, “ප්‍රතිලෝම ප්‍රකාශන හිමිකම” ක්‍රියාත්මක විය: එතරම් ප්‍රසිද්ධ කතුවරයකු ඔහුගේ කෘති විශාල නමකින් අත්සන් කළ විට, මන්ද, හේතුවක් නොමැතිව නොවේ. , මෙය ඔහුගේ කාර්යයේ සාර්ථකත්වය සහතික කරනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළේය.
Git, මූලාශ්‍ර කේත බෙදා හැරීම සඳහා, Aeds හි සිසුන් සහ ශ්‍රාවකයින් විසින් භාවිතා කරන ලදී, පසුව ඔවුන් ගායකයින් බවට පත් වූ අතර, Aeds තරඟ, වරින් වර සංවිධානය කරන ලද අතර ඒවා එකිනෙකාට ඇසෙන පරිදි සිදු කරන ලදී. නිදසුනක් වශයෙන්, හෝමර් සහ හෙසියෝඩ් වරක් කවියන්ගේ අවසන් වටයට පැමිණි බවත්, පුදුමයට කරුණක් නම්, බොහෝ විනිසුරුවන්ගේ මතය අනුව හෙසියෝඩ්ට පළමු ස්ථානය ලැබුණු බවත් මතයක් තිබුණි. (ඇයි මම මෙතනින් ඉවත් වෙන්නේ)
Каждое исполнение аэдом своей песни — это был акт не только исполнительский, но и творческий: он всякий раз составлял свою песню как-бы заново из целого ряда готовых блоков и фраз — формул, с некоторой долей импровизации и заимствований, шлифуя и меняя куски “кода” “на лету”. При этом, поскольку события и персоны были хорошо известны слушателям, делал он это, основываясь на некотором “ядре” и, что не маловажно, на специальном поэтическом диалекте — языке программирования, как мы бы сейчас сказали. Только представьте, как это похоже на современный код: вводные переменные, блоки условий и циклы, события, формулы и все это на специальном диалекте, отличном от разговорного языка! Следование диалекту было очень строгим и спустя века разные поэтические произведения писались на своих особых диалектах (ионийском, эолийском, дорийском), вне зависимости от того откуда родом был автор! Просто соблюдая требования к «коду»!
Так из заимствований друг у друга рождался канонический текст. Очевидно, заимствовал и сам Гомер, но во отличие от канувших в лету (лета — одна из рек подземного царства Аида, грозившая забвением) он сделал это гениально, скомпилировав из многих песен одну, сделав цельный, яркий, образный и непревзойденный по форме и по содержанию вариант. В противном случае, его имя также осталось неизвестным и было бы подменено другими авторами. Именно гениальность его “текста”, заучиваемое поколениями певцов после него (оно несомненно перерабатывалось, но в гораздо меньшей степени), обеспечило ему место в истории. В этой связи Гомер стал настолько труднодосегаемой вершиной, эталоном, образно говоря монолитным “ядром” всей экосистемы песен, что, по-утверждению ученых, дошел до письменной своей канонизации в наиболее близком к оригиналу варианте. И это похоже на правду. Удивительно, как прекрасен его текст! И как он воспринимается подготовленным читателем. Недаром, Гомером восхищались Пушкин и Толстой, да что Толстой, сам Александр Македонский всю жизнь ни на день не расставался со свитком «Илиады» — просто исторически зафиксированный акт.
Я упомянул выше троянский цикл, состоявший из ряда произведений, отражавших тот или иной эпизод Троянской войны. Отчасти, это были своеобразные «форки» гомеровской “Илиады”, написанные гекзаметром и восполнявшие ненашедшие отражения в “Илиаде” эпизоды. Почти все они или вовсе не дошли до нас, или дошли ишь во фрагментах. Таков суд истории — по-видимому, они сильно уступали Гомеру и не стали так сильно распространены среди населения.
මට සාරාංශ කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ගීතවල යම් දැඩි භාෂාවක්, ඒවා රචනා කළ සූත්‍ර, බෙදා හැරීමේ නිදහස සහ, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, අන්‍යයන් විසින් නිරන්තර වෙනස් කිරීම් සඳහා විවෘතව සිටීම - මෙය අපි දැන් විවෘත මූලාශ්රය ලෙස හඳුන්වමු - අපගේ සංස්කෘතියේ උදාවේදී ඇති විය. කර්තෘත්වයේ ක්ෂේත්රයේ සහ ඒ අතරම සාමූහික නිර්මාණශීලීත්වය. එය සත්‍යයකි. පොදුවේ ගත් කල, අප නවීන ලෙස සලකන බොහෝ දේ සියවස් ගණනාවකට පෙර සොයාගත හැකිය. තවද අප අලුත් යැයි සලකන දේ මීට පෙර පැවතිය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන්, අපි බයිබලයෙන්, දේශනාකාරයාගේ (සලමොන් රජුට ආරෝපණය කරන ලද) වචන සිහිපත් කරමු:
"ඔවුන් පවසන දෙයක් සිදු වේ: "බලන්න, මෙය අලුත් දෙයක්", නමුත් එය දැනටමත් අපට පෙර සියවස්වල විය. අතීතය පිළිබඳ මතකයක් නැත; අනික පස්සෙන් එන අයට මොනවා වෙයිද කියලා මතකයක් නෑ...”
1 කොටසේ අවසානය
පාසල (පාසල) - විනෝදාස්වාදය, නිදහස් කාලය.
ඇකඩමිය - ප්ලේටෝගේ දර්ශන පාසලේ අඩවිය වන ඇතන්ස් අසල වත්තකි
ජිම්නාසියම් (ජිම්නාස් - නිරුවත්) - ව්‍යායාම ශාලා ශරීර පුහුණුව සඳහා ව්‍යායාම් ශාලා විය. ඔවුන් තුළ පිරිමි ළමයින් නිරුවතින් පුහුණුවීම් කළහ. එබැවින් එකම මූලයක් සහිත වචන: ජිම්නාස්ටික්, ජිම්නාස්ටික්.
දර්ශනය (ෆිල් - ආදරය, සොෆියා - ප්රඥාව) යනු විද්යාවේ රැජිනයි.
භෞතික විද්යාව (භෞතික විද්යාව - ස්වභාවය) - ද්රව්යමය ලෝකය, ස්වභාවය පිළිබඳ අධ්යයනය
පාරභෞතික විද්යාව - වචනාර්ථයෙන් "ස්වභාව ධර්මයෙන් පිටත." ඇරිස්ටෝටල් දිව්යමය දේ වර්ගීකරණය කරන්නේ කොතැනදැයි නොදැන සිටි අතර එම කෘතිය හැඳින්වූයේ “ස්වභාවධර්මය නොවේ” යනුවෙනි.
ගණිතය (ගණිතය - පාඩම) - පාඩම්
ග්රීසියේ තාක්ෂණය (tehne - යාත්රා) - මැටි ජෝගු නිෂ්පාදකයින් වැනි කලාකරුවන් සහ මූර්ති ශිල්පීන් කාර්මික ශිල්පීන් සහ ශිල්පීන් විය. එබැවින් "කලාකරුවාගේ ශිල්පය"
කෝරස් මුලින් නටනවා. (එබැවින් නර්තන රචනය). පසුව බොහෝ දෙනාගේ ගායනයෙන් නැටුම සිදු වූ බැවින් ගායන කණ්ඩායම බහු කටහඬින් ගායනා කරන ලදී.
වේදිකාව (ස්කේනා) - කලාකරුවන් සඳහා ඇඳුම් මාරු කිරීම සඳහා කූඩාරමක්. ඇය ඇම්ෆිටියේටර් මධ්යයේ සිටගෙන සිටියාය.
ගිටාරය - පුරාණ ග්‍රීක "කිතාරා", නූල් සංගීත භාණ්ඩයකි.
මූලාශ්රය: www.habr.com