මායා ලේඛන ඇමරිකාවේ එකම සම්පූර්ණ ලේඛන පද්ධතිය වූ නමුත් නිර්භීත ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණිකයන්ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට එය XNUMX වන සියවස වන විට සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක විය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සංකේත දහස් ගණනක් කැටයම් ගල්, බිතුසිතුවම් සහ පිඟන් මැටි මත සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, XNUMX වන ශතවර්ෂයේදී, සාමාන්ය සෝවියට් උපාධි ශිෂ්යයෙකු විසින් ඒවා විකේතනය කිරීමට හැකි වූ අදහසක් ඉදිරිපත් කළේය. තවද මෙම පද්ධතිය ක්රියා කරන ආකාරය මෙම ලිපියෙන් පෙන්වනු ඇත.
මායා ලිවීම යනු බොහෝ සංකේත ඇති ලාංඡන (වාචික-අක්ෂර) පද්ධතියකි. , වචන හෝ සංකල්ප දැක්වීම (උදාහරණයක් ලෙස, "පලිහ" හෝ "ජගුවාර්"), සහ කුඩා එක - , තනි අක්ෂරවල ශබ්ද නියෝජනය කරන ("pa", "ma") සහ වචනයේ ශබ්දය තීරණය කරයි.
සමස්තයක් වශයෙන්, අද දක්වා පෙළ 5000 ක් පමණ ඉතිරිව ඇති අතර, අභිලේඛන විද්‍යාඥයින් ග්ලයිෆ් දහසකට වඩා හඳුනාගෙන ඇත. ඒවායින් බොහොමයක් එකම අක්ෂරවල (ඇලෝග්‍රැෆි) වෙනස්කම් හෝ එකම ශබ්දය (හෝමෝෆෝන්) ඇත. මේ ආකාරයෙන්, අපට හයිරොග්ලිෆ් 500 ක් පමණ “පමණක්” හඳුනා ගත හැකිය, එය අප පුරුදු වී සිටින හෝඩියට වඩා බෙහෙවින් වැඩි ය, නමුත් ඒවායේ අක්ෂර 12 ක් සහිත චීන භාෂාවට වඩා අඩුය. මෙම සංඥා වලින් 000% ක් සඳහා උච්චාරණ අර්ථය දන්නා අතර අර්ථකථන අර්ථය 80% සඳහා පමණක් දන්නා නමුත් ඒවායේ විකේතනය දිගටම පවතී.
පැරණිතම මායා ග්රන්ථ ක්‍රි.පූ. XNUMX වැනි සියවසට අයත් වන අතර ක්‍රි.ව. අවසාන මායා රාජධානි යටත් කරගත් XNUMX වන සියවසේදී මෙම ලිවීම සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය.
හාවා ලියන්න
මායා හයිරොග්ලිෆ් කියවන්නේ කෙසේද?
මායා හීරොග්ලිෆ් ඉගෙනීමේ පළමු දුෂ්කරතාවය නම්, කියවීම හෝ අර්ථය වෙනස් නොකර එකම වචනය ලිවීමට විවිධ ක්‍රම ඇති බැවින් ඒවායේ සැලසුම නම්‍යශීලී වීමයි. ඔව්, එය නිර්මාණාත්මක කාර්යයක් වූ අතර, මායා ලේඛකයින් එය භුක්ති විඳිමින් ඔවුන්ගේ නිර්මාණාත්මක නිදහසෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්නා බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
පොඩි පැහැදිලි කිරීමක්# නිදර්ශනවල, මායා හයිරොග්ලිෆ් ලතින් හෝඩියට අක්ෂර පරිවර්තනය තද අකුරින් උද්දීපනය කර ඇත. මෙම අවස්ථාවේදී, විශාල අකුරු පෙන්නුම් කරයි LOGOGRAMS, සහ කුඩා අකුරු - syllabgrams. පිටපත් කිරීම ඇල අකුරු වලින් වන අතර පරිවර්තනය "" උද්ධෘත ලකුණු වලින් ඇත.
ලතින් ක්රමය මෙන්, මායා වචන ද අදාළ අක්ෂර කිහිපයකින් සමන්විත වූ නමුත්, ලිවීමේ රූපමය ස්වභාවය නිසා, සාම්ප්‍රදායික අකාරාදී පද්ධතිවලට වඩා නුපුහුණු ඇසට ඒවා වටහා ගැනීම දුෂ්කර විය.
වචනයක් සාදන අක්ෂර සමූහයක් බ්ලොක් හෝ ග්ලයිෆ් සංකීර්ණයක් ලෙස හැඳින්වේ. බ්ලොක් එකේ ලොකුම ලකුණ ප්‍රධාන ලකුණ ලෙස හඳුන්වන අතර එයට සම්බන්ධ කුඩා ඒවා ඇෆික්ස් ලෙස හැඳින්වේ.
සාමාන්යයෙන්, ග්ලයිෆ් බ්ලොක් එකක අක්ෂර වමේ සිට දකුණට සහ ඉහළ සිට පහළට කියවනු ලැබේ. ඒ හා සමානව, මායා පාඨ ලියා ඇත්තේ කුට්ටි දෙකක තීරු වල වමේ සිට දකුණට සහ ඉහළ සිට පහළට ය.
ලාංඡන
ලාංඡන යනු සම්පූර්ණ වචනයක අර්ථය සහ උච්චාරණය නියෝජනය කරන සංඥා වේ. ලතින් හෝඩිය මත පදනම්ව අපගේ අකාරාදී-ධ්වනි ලිවීමේ ක්‍රමයේ පවා අපි ලාංඡන භාවිතා කරමු:
- @ (වාණිජ්‍ය සඳහා): විද්‍යුත් තැපැල් ලිපින සහ සමාජ ජාල වල භාවිතා වේ, මුලින් ගෙවීම් ලේඛන වල ඉංග්‍රීසි වචනය වෙනුවට at, එනම් "[මිල]"
- £: පවුම් ස්ටර්ලිං සංකේතය
- & (ඇම්පර්සන්ඩ්): "සහ" යන සංයෝගය ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි
මායා හිරොග්ලිෆික් ලිවීමේ බොහෝ චරිත ලාංඡන වේ:
ලාංඡන වලින් පමණක් සමන්විත පද්ධතියක් ඉතා අපහසු වනු ඇත, මන්ද එයට එක් එක් දෙය, අදහස හෝ හැඟීම් සඳහා වෙනම ලකුණක් අවශ්‍ය වේ. සංසන්දනාත්මකව, අක්ෂර 12 කට වඩා අඩංගු චීන හෝඩිය පවා හුදු ලාංඡන පද්ධතියක් නොවේ.
Syllabgrams
ලාංඡන වලට අමතරව, මායාවරුන් විසින් අක්ෂර වින්‍යාසය භාවිතා කළ අතර එමඟින් හෝඩිය පුම්බා නොදැමීමට හැකි වූ අතර පද්ධතියේ නම්‍යශීලී බව ආරක්ෂා විය.
syllabogram හෝ phonogram යනු අක්ෂරයක් පෙන්නුම් කරන ශබ්ද සංඥාවකි. මායා භාෂාවල, එය SG (ව්යාංජනාක්ෂර-ස්වරය) හෝ S(G) අක්ෂරය ලෙස ක්රියා කරයි, (සමගාමී ස්වරයකින් තොරව ව්යාංජනාක්ෂර ශබ්දයක්).
සාමාන්යයෙන්, මායා භාෂාව ව්යාංජනාක්ෂර-ස්වර-ව්යාංජනාක්ෂර (CVC) රටාව අනුගමනය කරයි, සහ මූලධර්මය අනුව වචනයක අවසාන අක්ෂරයේ ස්වරය සාමාන්යයෙන් යටපත් වේ:
සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ලාංඡනයක ලියා ඇති ඕනෑම වචනයක් සම්පූර්ණයෙන්ම syllabgrams වලින් ලිවිය හැකිය. පුරාණ මායාවරුන් බොහෝ විට මෙය කළ නමුත් කිසි විටෙකත් ලාංඡන සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැරියේ නැත.
ශබ්ද එකතු කිරීම්
මායාවරුන් අතර වඩාත් සුලභ ඇමුණුම් අතර උච්චාරණ එකතු කිරීම් වේ. මෙය එක් අර්ථයකට වඩා ඇති ලාංඡන කියවීමට උපකාරී වන හෝ පළමු අක්ෂරයේ උච්චාරණය කියවීමට පහසු වන syllabography වේ.
පහත උදාහරණයේ, "ගල්" සඳහා වන සංකේතය (අළු පැහැයෙන්) "ku" ශබ්දය සඳහා වන ෆොනෝග්‍රෑම් ද වේ, එය "ahk" "turtle" හෝ "kutz" "turkey" (අවසාන ස්වර ශබ්දය) යන වචනවල භාවිතා වේ. අවස්ථා දෙකේදීම ඉවත් කරනු ලැබේ). නමුත් එය වෙනම වචනයක් ලෙස ලිවීමේදී, එයට “ni” යන උච්චාරණ එකතු කිරීම එකතු කර ඇති අතර, එය ඇත්ත වශයෙන්ම “ගල්” යන වචනය බව සනාථ කරයි:
අර්ථකථන නිර්ණායක සහ diacritics
වචනයක උච්චාරණය හෝ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට අර්ථකථන නිර්ණය සහ diacritic markers උපකාර කරයි, නමුත්, ශබ්ද අනුපූරක මෙන් නොව, ඒවා කිසිම ආකාරයකින් උච්චාරණය නොකෙරේ.
අර්ථකථන නිර්ණායකය බහුඅශ්‍රිත ලාංඡන නියම කරයි. අර්ථකථන නිර්ණායකයක හොඳ උදාහරණයක් වන්නේ පින්තූරයක් හෝ අකුරු වටා අලංකාර මායිමකි. එය දින දැක්වීමට භාවිතා කරයි :
ඩයැක්‍රිටික් මාර්කර් මගින් ග්ලයිෆ් උච්චාරණය තීරණය කරයි. යුරෝපීය භාෂාවලට පොදු සලකුණු ඇත, උදා.
- cedille: ප්රංශ භාෂාවෙන්, c අකුර k අකුරට වඩා s ලෙස උච්චාරණය කරන බව පෙන්නුම් කරයි, උදා: façade
- Diaresis: ජර්මානු භාෂාවෙන්, ස්වර /a/, /o/ හෝ /u/ හි ඉදිරි මාරුවක් පෙන්නුම් කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, schön [ʃøːn] - "ලස්සන", schon [ʃoːn] - "දැනටමත්".
මායා ලේඛනයේ, පොදු diacritic marker යනු Glyphs බ්ලොක් එකක ඉහළ (හෝ පහළ) වම් කෙළවරේ ඇති තිත් යුගලයකි. ඔවුන් පාඨකයාට අක්ෂර මාලාවක් පුනරාවර්තනය කරයි. එබැවින් පහත උදාහරණයේ "ka" අක්ෂරය අනුපිටපත් කර ඇත:
බහුශ්රැතභාවය සහ සමලිංගිකත්වය
බහුඅධ්‍යාව සහ සමලිංගිකත්වය මායා ලේඛන තවදුරටත් සංකීර්ණ කරයි. බහුභාෂාව සමඟ, එකම ලකුණ වෙනස් ලෙස උච්චාරණය කර කියවනු ලැබේ. උදාහරණයක් ලෙස, මායා හි හයිරොග්ලිෆික් ලිවීමේදී, ටූන් යන වචනය සහ ku අක්ෂරය එකම සංකේතයකින් නිරූපණය කෙරේ:
එනම් එකම ශබ්දය විවිධ සංඥා වලින් නිරූපණය වන බවයි. මේ අනුව, මායා ලිවීමේදී, "සර්පයා", "හතර" සහ "අහස" යන වචන එකම ලෙස උච්චාරණය කර ඇත, නමුත් වෙනස් ලෙස ලියා ඇත:
වචන අනුපිළිවෙල
Subject-Verb-Object ගොඩනැගීමක් භාවිතා කරන ඉංග්‍රීසි මෙන් නොව, මායා භාෂාව ක්රියා-වස්තු-විෂය අනුපිළිවෙලක් භාවිතා කරයි. පුරාණ මායා හයිරොග්ලිෆික් ග්රන්ථ සාමාන්යයෙන් දිනයකින් ආරම්භ වන අතර අනුපූරකයක් නොමැති බැවින් වඩාත් පොදු වාක්‍ය ව්‍යුහය වනුයේ දිනය-ක්රියා පදය-විෂයයි.
සොයාගත් බොහෝ පාඨයන් ස්මාරක ව්යුහයන් මත කැටයම් කර ඇති අතර රජවරුන්ගේ ජීවිත සහ රාජවංශවල ඉතිහාසය විස්තර කරයි. එවැනි ශිලා ලේඛනවල, දිනයන් අවකාශයෙන් 80% දක්වා අල්ලා ගනී. ක්‍රියාපද සාමාන්යයෙන් නිරූපණය වන්නේ ග්ලයිෆ් කුට්ටි එකකින් හෝ දෙකකින් වන අතර පසුව දිගු නම් සහ මාතෘකා ඇත.
උච්චාරණ
මායාවරුන්ට සර්වනාම කට්ටල දෙකක් තිබුණි. A කුලකය සංක්‍රාන්ති ක්‍රියාපද සමඟද B Set in intransitive verbs සමඟද භාවිතා කරන ලදී. බොහෝ විට, මායාවරුන් A කට්ටලයෙන් තුන්වන පුද්ගල ඒකීය සර්වනාම ("ඔහු, ඇය, එය," "ඔහු, ඇය, ඔහුගේ") භාවිතා කර ඇත. මෙම කට්ටලයේ සර්වනාම නාම පද සහ ක්රියා යන දෙකම සමඟ භාවිතා වේ. තෙවන පුද්ගල ඒකවචනය පහත උපසර්ග වලින් සෑදී ඇත:
- u- ව්‍යාංජනාක්ෂරයකින් ආරම්භ වන වචන හෝ ක්රියා පද වලට පෙර
- ya-, ye-, yi-, yo-, yu- පිළිවෙලින් a, e, i, o, u ස්වර වලින් ආරම්භ වන වචන හෝ ක්රියා පද වලට පෙර.
පළමු අවස්ථාවේ දී, පහත සඳහන් සලකුණු භාවිතා වේ:
මෙම ඕනෑම අක්ෂරයක් තුන්වන පුද්ගල ඒකවචනය නියෝජනය කිරීමට භාවිතා කළ හැක:
පළමු උදාහරණයේ /u/ උපසර්ගය සැලකිල්ලට ගන්න. මෙය පෙර රූපයේ තුන්වන පේළියේ පළමු අක්ෂරයේ සරල අනුවාදයකි.
උපසර්ගය සඳහා Syllabgrams -ya:
ඔබ සඳහා -:
පහත උදාහරණයේ, ye- ලකුණ අතක් ලෙස ශෛලීගත කර ඇත:
Yi සඳහා:
මෙම උදාහරණයේ දී, yi සෞන්දර්යාත්මක හේතූන් මත 90° වාමාවර්තව කරකවයි:
යෝ සඳහා-:
යූ සඳහා-:
නාම පද
මායාවරුන්ට නාම පද වර්ග දෙකක් තිබුණි: "සන්තක" සහ "නිරපේක්ෂ" (සන්තක නොකළ).
ව්‍යතිරේක දෙකක් සමඟ නිරපේක්ෂ නාම පදවලට ඇමුණුම් නොමැත:
- -s යන උපසර්ගය ශරීර කොටස් දක්වයි
- -aj යන උපසර්ගය මගින් මිනිසුන් අඳින දේවල්, ආභරණ වැනි දේ දක්වයි
ලිංගික කාරණා
මායා භාෂාවේ ලිංගභේදයක් නොමැත, රැකියාවක් හෝ තනතුරක් විස්තර කරන නාම පද හැරුණු විට, උදාහරණයක් ලෙස, "ලේඛිකාව", "රැජින", "රජු" යනාදිය. එවැනි වචන සඳහා අපි භාවිතා කරන්නේ:
- Ix උපසර්ගය - කාන්තාවන් සඳහා
- උපසර්ගය Aj- පිරිමින් සඳහා
ක්රියා පද
පැරණි මායා ග්රන්ථ බොහොමයක් ස්මාරක ව්යුහයන් මත සංරක්ෂණය කර ඇති අතර ඒවා පාලකයන්ගේ චරිතාපදාන කියයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ක්රියා පද සියල්ලම පාහේ තුන්වන පුද්ගලයා තුළ ලියා ඇති අතර දිනයන් පසු වහාම ස්ථානගත කර ඇති බවයි. බොහෝ විට එවැනි ශිලා ලේඛනවල වස්තූන් ඇමිණිය නොහැකි අකර්මණ්‍ය ක්රියා පද ඇත.
අතීත කාලය සඳහා (තවමත් සාකච්ඡා වෙමින් පවතී) ප්‍රත්‍යය -iiy වන අතර අනාගතය සඳහා ප්‍රත්‍යය -ඕම්:
බොහෝ විට ක්රියා පදයකින් පසුව ඔබට සංක්‍රාන්ති (වස්තුවක් පාලනය කිරීමේ හැකියාව ඇති) මූලයක් අකර්මණ්‍ය ක්රියා පදයක් බවට පත් කරන -aj ලකුණ දැකිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, chuhk-aj ("ඔහු අල්ලාගෙන ඇත"):
සංක්‍රාන්ති ක්‍රියාපදවල එක් පොදු ආකාරයක් u- (තෙවන පුද්ගල සර්වනාම) උපසර්ගය සහ -aw යන උපසර්ගය මගින් පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පාලන සමයේ ආරම්භය ගැන, පාඨවල uch'am-aw K'awiil යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කරයි - "ඔහු K'awiil ගනී" (මායා පාලකයන්ට ලැබුණේ සිංහාසනයක් නොව යෂ්ටියක්, පුද්ගලාරෝපණය කිරීමෙනි. ):
නාමවිශේෂණ
සම්භාව්‍ය මායා ශිලා ලේඛනවල නාම පද වලට පෙර නාම විශේෂණ යෙදෙන අතර, සින්හර්මනි රීතිය අනුගමනය කරමින් නාම පදයට (-al, -ul, -el, -il, -ol) අක්ෂරයක් එකතු වේ. එබැවින් "ගිනිමය" යන විශේෂණය k'ahk ' ("ගිනි") + -al = k'ahk'al:
මායා ලිවීමේ සම්භවය
මායා ලේඛන යනු මෙසොඇමරිකාවේ පළමු ලේඛන පද්ධතිය නොවේ. මෑතක් වන තුරුම එය ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරිණි (හෝ Epiolmec) ලිවීම, නමුත් 2005 දී සොයා ගන්නා ලදී , මායා ලේඛන නිර්මාණය කිරීම ප්‍රමාද විය.
Mesoamerica හි පළමු ලේඛන පද්ධති ඔල්මෙක් යුගයේ (ක්‍රි.පූ. 700-500 පමණ) අවසානයේ දර්ශනය වූ බවට විශ්වාස කෙරෙන අතර පසුව සම්ප්‍රදායන් දෙකකට බෙදා ඇත:
- උතුරේ මෙක්සිකානු කඳුකරයේ
- දකුණේ ග්වාතමාලාවේ උස්බිම් සහ කඳු පාමුල සහ මෙක්සිකානු ප්‍රාන්තයේ චියාපාස්.
මායා ලිවීම දෙවන සම්ප්‍රදායට අයත් වේ. පැරණිතම පාඨ වන්නේ සිතුවම් ය (ග්වාතමාලාව, ක්‍රි.පූ. 3 වැනි සියවස) සහ නටඹුන්වල ගල් වෙස් මුහුණු මත ඇති ශිලා ලේඛන (බෙලීස්, ක්‍රි.පූ. 1 වන සියවස).
මුල් මායා පෙළ සහ රූපය
මායා ලියවිල්ල විකේතනය කිරීම
/මෙහිදී සහ තවදුරටත් මම මුල් ලිපිය දේශීය මූලාශ්‍රවලින් ද්රව්ය සමඟ පුළුල් කළෙමි - දළ වශයෙන්. පරිවර්තක/
මායාවරුන්ගේ ලිවීමේ විකේතනය ශතවර්ෂ එකහමාරක් ගත විය. එය පොත් කිහිපයක විස්තර කර ඇති අතර, ඒවායින් වඩාත් ප්රසිද්ධය මයිකල් සමාගම එය පදනම් කරගෙන 2008 දී වාර්තා චිත්‍රපටයක් නිර්මාණය විය.
මායා ග්රන්ථ ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1810 ගණන්වල දී, ආශ්චර්යමත් ලෙස සංරක්ෂණය කරන ලද මායා පොත් යුරෝපීය ලේඛනාගාරවල තිබී හමු වූ විට, ඒවා යුරෝපීය පොත් සමඟ සාදෘශ්‍ය ලෙස කේත ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් අවධානයට ලක් වූ අතර, 1830 ගණන්වලදී, ග්වාටමාලාවේ සහ බෙලීස්හි මායා ස්ථාන පිළිබඳ පුළුල් අධ්යයනයක් ආරම්භ විය.
1862 දී ප්රංශ පූජකයෙක් මැඩ්රිඩ්හි රාජකීය ඉතිහාස ඇකඩමියේ "යුකැටන් හි කටයුතු පිළිබඳ වාර්තාව" සොයා ගන්නා ලද අතර එය 1566 දී පමණ යුකැටන් හි බිෂොප් ඩියාගෝ ඩි ලන්ඩා විසින් ලියන ලද අත්පිටපතකි. මෙම ලේඛනයේ De Landa ස්පාඤ්ඤ හෝඩිය සමඟ මායා ග්ලිෆ්ස් ගැලපීමට වැරදි ලෙස උත්සාහ කළේය:
මෙම වැරදි ප්‍රවේශය තිබියදීත්, මායාවරුන්ගේ ලේඛන විකේතනය කිරීමේදී ඩි ලන්ඩාගේ අත්පිටපත විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. හැරවුම් ලක්ෂය පැමිණියේ 1950 ගණන්වල ය.
යූරි ක්නොරොසොව්, 19.11.1922/30.03.1999/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX
එක් පුරාවෘත්තයකට අනුව, 1945 මැයි මාසයේදී, කාලතුවක්කු ස්පෝටර් යූරි ක්නොරොසොව් විසින් බර්ලිනයේ දැවෙන නටබුන් තුළ ප්‍රුසියානු රාජ්‍ය පුස්තකාලයෙන් ඉවත් කිරීම සඳහා සූදානම් කළ පොත් සොයා ගන්නා ලදී. ඉන් එකක් ඉතිරිව ඇති මායා කේත තුනක දුර්ලභ සංස්කරණයක් බවට පත් විය. හමුදාවට පෙර Kharkov විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉතිහාස අංශයේ ඉගෙනුම ලැබූ Knorozov, මෙම අත්පිටපත් ගැන උනන්දු විය, යුද්ධයෙන් පසු ඔහු මොස්කව් ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉතිහාස අංශයෙන් උපාධිය ලබා මායා ලේඛන විකේතනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙම කතාව මායානිස්ට් මයිකල් කෝ විසින් විස්තර කරන ආකාරය මෙයයි, නමුත් බොහෝ විට මොස්කව් අසල හමුදා ඒකකයකදී යුද්ධයේ අවසානය හමු වූ නොරොසොව්, ඔහුගේ සිත් ඇදගන්නාසුළු ඇමරිකානු සගයා කම්පනයට පත් කිරීම සඳහා පුද්ගලික සංවාදයකදී කරුණු අලංකාර කළේය.
නොරොසොව්ගේ ප්‍රධාන උනන්දුව වූයේ සාමූහික න්යාය වන අතර, ඔහු මායා ලේඛන විකේතනය කිරීමට පටන් ගත්තේ අහම්බෙන් නොව, සියලු මිනිසුන්ට පොදු තොරතුරු හුවමාරු කිරීමේ මූලධර්ම පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් ප්‍රායෝගිකව පරීක්ෂා කිරීමේ අරමුණ ඇතිවය. "එක් අයෙකු විසින් කරන ලද දෙයක් තවත් කෙනෙකුට තේරුම් ගත නොහැක."
එය එසේ වුවද, මායා කේත තුනක ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සහ ඩි ලැන්ඩා අත්පිටපත මත පදනම්ව, “යුකැටන් හි කටයුතු පිළිබඳ වාර්තාව” හි සලකුණු අකුරු නොව අක්ෂර බව නෝරොසොව් තේරුම් ගත්තේය.
Knorozov ක්රමය
Knorozov ගේ ශිෂ්‍ය, ඓතිහාසික විද්‍යා වෛද්‍ය G. Ershova ගේ විස්තරයේ දී, ඔහුගේ ක්රමය මෙසේ දිස් විය.
පළමු අදියර යනු න්‍යායික ප්‍රවේශයක් තෝරාගැනීමයි: භාෂාව නොදන්නා හෝ විශාල වශයෙන් වෙනස් වී ඇති තත්වයන් තුළ සංඥා සහ ඒවායේ කියවීම අතර ලිපි හුවමාරු රටාවක් ස්ථාපිත කිරීම.
දෙවන අදියර - හයිරොග්ලිෆ් වල නිවැරදි ශබ්ද කියවීම, දන්නා අක්ෂර ඇති නොදන්නා වචන කියවීමේ එකම හැකියාව මෙයයි.
තුන්වන අදියර වන්නේ ස්ථානීය සංඛ්යාලේඛන ක්රමය භාවිතා කිරීමයි. ලිවීමේ වර්ගය (ideographic, morphemic, syllabic, alphabetic) අක්ෂර ගණන සහ අක්ෂර භාවිතා කිරීමේ වාර ගණන අනුව තීරණය වේ. එවිට මෙම ලකුණ දිස්වන භාවිතයේ වාර ගණන සහ ස්ථාන විශ්ලේෂණය කරනු ලැබේ - සලකුණු වල ක්‍රියාකාරිත්වය තීරණය වන්නේ එලෙස ය. මෙම දත්ත ද්රව්ය සමඟ සංසන්දනය කර ඇත , එය තනි තනි ව්‍යාකරණ, අර්ථකථන යොමු කිරීම්, මූල සහ සේවා මෝෆීම් හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ. එවිට සංඥා මූලික සංයුතිය කියවීම ස්ථාපිත කර ඇත.
හතරවන අදියර යතුරක් ලෙස "යුකැටන් හි කටයුතු පිළිබඳ වාර්තාව" භාවිතා කර කියවිය හැකි හයිරොග්ලිෆ් හඳුනා ගැනීමයි. Knorozov සඳහන් කළේ මායා කේතවල de Landa අත්පිටපතෙන් "cu" ලකුණ වෙනත් සලකුණක් අනුගමනය කරන අතර මෙම යුගලය තුර්කියේ රූපය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි. "තුර්කිය" සඳහා මායා වචනය "kutz" වේ - සහ Knorozov තර්ක කළේ "cu" පළමු ලකුණ නම්, දෙවන ලකුණ "tzu" විය යුතු බවයි (අවසාන ස්වරය අතහැර දැමුවහොත්). ඔහුගේ ආකෘතිය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා, Knorozov "tzu" ලකුණෙන් ආරම්භ වන ග්ලයිෆ් සඳහා කේත සෙවීමට පටන් ගත් අතර, එය බල්ලෙකුගේ (tzul) රූපයට ඉහළින් සොයා ගත්තේය:
සිට විස්තර и කේත
පස්වන අදියර - දන්නා සංඥා මත හරස් කියවීම.
හයවන අදියර - සමමුහුර්තතාවයේ රීතිය තහවුරු කිරීම. එකම ලකුණකින් අක්ෂරයක් සහ වෙනම ශබ්දයක් දැක්විය හැකිය. තනි ශබ්ද සඳහා වන ලකුණු මෝෆීම් සමඟ සමපාත වන ස්වර තිබිය යුතු බව පෙනී ගියේය.
මායා ලේඛනයේ ඇති සියලුම ස්වර ශබ්ද සඳහා ඩි ලන්ඩා හෝඩියේ ස්වාධීන සලකුණු ලබා දී ඇති බවට හත්වන අදියර සාක්ෂියකි.
අටවන අදියර - පෙළ පිළිබඳ විධිමත් විශ්ලේෂණය. Knorozov අත්පිටපත් තුනෙහි අද්විතීය අක්ෂර 355 ක් අඩංගු බව තීරණය කළ නමුත් සංයුක්ත ග්‍රැෆිම් සහ ඇලෝග්‍රැෆ් භාවිතය හේතුවෙන් ඒවායේ සංඛ්‍යාව 287 දක්වා අඩු වී ඇත, නමුත් 255 ට වඩා ඇත්ත වශයෙන්ම කියවිය නොහැක - ඉතිරිය බෙහෙවින් විකෘති වී හෝ දන්නා වෙනස්කම් විය හැකිය. චරිත.
නවවන අදියර - පාඨයේ සංඛ්යාත විශ්ලේෂණය. පහත රටාව මතු වී ඇත: ඔබ පෙළ හරහා ගමන් කරන විට, නව අක්ෂර ගණන අඩු වේ, නමුත් කිසි විටෙකත් ශුන්‍යයට ළඟා නොවේ. සංඥා එකිනෙකට වෙනස් නිරපේක්ෂ සහ සාපේක්ෂ සංඛ්යාත ඇත: සියලු සංඥා වලින් තුනෙන් එකක් පමණ හමු වූයේ එක් හයිරොග්ලිෆ් එකක පමණි; දළ වශයෙන් තුනෙන් දෙකක් හයිරොග්ලිෆ් 50කට වඩා අඩු ප්‍රමාණයක භාවිතා කර ඇත, නමුත් තනි අක්ෂර අතිශයින් සුලභ විය.
අදියර දහය යනු ව්‍යාකරණ යොමු නිර්ණය කිරීමයි, ඒ සඳහා හයිරොග්ලිෆ් වල සංයුතිය විශ්ලේෂණය කිරීම අවශ්‍ය විය. Yu. Knorozov බ්ලොක් වල තනි අක්ෂර ලිවීමේ අනුපිළිවෙල තීරණය කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත කළේය. රේඛාවේ ඔවුන්ගේ පිහිටීම අනුව, ඔහු මෙම හයිරොග්ලිෆ් කණ්ඩායම් හයකට බෙදා ඇත. විචල්‍ය සං signs ා සමඟ ඔවුන්ගේ ගැළපුම විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ව්‍යාකරණ දර්ශක හඳුනා ගැනීමට හැකි විය - වාක්‍යයේ ප්‍රධාන සහ ද්විතියික සාමාජිකයින්. හයිරොග්ලිෆික් බ්ලොක් තුළ ඇති විචල්‍ය සලකුණු ඇමුණුම් සහ ක්‍රියාකාරී වචන දක්වයි. මෙයින් පසු, ශබ්ද කෝෂ සමඟ වැඩ ආරම්භ වූ අතර කියවිය හැකි අක්ෂර ගණන වැඩි විය.
Knorozov ක්රමය පිළිගැනීම
Knorozov ගේ විෂයමාලා ප්‍රවේශය අදහස්වලට පටහැනි විය 1940 ගණන්වල මායා ග්රන්ථ අධ්‍යයනයට ප්‍රධාන දායකත්වයක් ලබා දුන් අතර ක්ෂේත්‍රයේ වඩාත්ම ගෞරවනීය විද්වතුන් ලෙස සැලකේ. තොම්සන් ව්‍යුහාත්මක ක්‍රමයක් භාවිතා කළේය: ඔහු මායා ග්ලයිෆ්වල අනුපිළිවෙල සහ අරමුණ සෙල්ලිපිවල ව්‍යාප්තිය මත පදනම්ව තීරණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ සාර්ථකත්වයන් නොතකා, තොම්සන් මායා ලේඛන ශබ්ද විකාශන සහ කථන භාෂාවක් පටිගත කළ හැකි බවට ඇති හැකියාව තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය.
එම වසරවල සෝවියට් සංගමය තුළ, ඕනෑම විද්‍යාත්මක කෘතියකට මාක්ස්වාදී-ලෙනින්වාදී දෘෂ්ටිකෝණයකින් යුක්තිසහගත කිරීමක් තිබිය යුතු අතර, මෙම නාමික ඇතුළත් කිරීමේ පදනම මත, මායා විද්‍යාඥයින් අතර මාක්ස්වාදයේ අදහස් ප්‍රවර්ධනය කරන බවට තොම්සන් නොරොසොව්ට චෝදනා කළේය. විවේචනයට අමතර හේතුවක් වූයේ පුරාණ ග්‍රන්ථවල “යන්ත්‍ර සංකේතනය කිරීමේ න්යාය” පිළිබඳ ක්නොරොසොව්ගේ කෘතිය මත පදනම්ව සංවර්ධනය ප්‍රකාශයට පත් කළ නොවොසිබිර්ස්ක් හි ක්‍රමලේඛකයින්ගේ ප්‍රකාශය සහ එය කෘෂෙව් වෙත ඉදිරිපත් කිරීමයි.
බලවත් විවේචන තිබියදීත්, බටහිර විද්යාඥයන් (ටැටියානා ප්රොස්කුරියාකෝවා, ෆ්ලොයිඩ් ලූන්ස්බරි, ලින්ඩා ෂෙලේ, ඩේවිඩ් ස්ටුවර්ට්) නොරොසොව්ගේ ශබ්ද කෝෂ න්යාය වෙත හැරෙන්නට පටන් ගත් අතර, 1975 දී තොම්සන්ගේ මරණයෙන් පසුව, මායා ග්රන්ථ විශාල වශයෙන් විකේතනය කිරීම ආරම්භ විය.
මායා අද ලියනවා
ඕනෑම ලේඛන පද්ධතියක් මෙන්, මායා ග්ලයිෆ් විවිධ අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන ලදී. බොහෝ විට, පාලකයන්ගේ චරිතාපදාන සහිත ස්මාරක අප වෙත පැමිණ ඇත. ඊට අමතරව හතර දෙනෙක් දිවි ගලවා ගෙන ඇත : "ඩ්‍රෙස්ඩන් කෝඩෙක්ස්", "පැරිස් කෝඩෙක්ස්", "මැඩ්රිඩ් කෝඩෙක්ස්" සහ "ග්‍රෝලියර් කෝඩෙක්ස්", 1971 දී පමණක් හමු විය.
එසේම, දිරාපත් වූ පොත් මායාවරුන්ගේ සොහොන් වල දක්නට ලැබේ, නමුත් ඒවා තවමත් විකේතනය කර නොමැත, මන්ද අත්පිටපත් එකට සිරවී දෙහි පොඟවා ඇති බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, ස්කෑනිං පද්ධති සංවර්ධනය සමග, මෙම අත්පිටපත් ඇත . චිත්‍ර ලිෆ්ට් වලින් 60% ක් පමණක් විකේතනය කර ඇති බව අප සලකන්නේ නම්, මායා අධ්‍යයනයන් අපට සිත්ගන්නා දෙයක් ලබා දෙනු ඇත.
PS ප්රයෝජනවත් ද්රව්ය:
- Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014) වෙතින් Syllabogram වගු, මායා Hieroglyphs හැඳින්වීම:
- Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Maya Hieroglyphs හැඳින්වීම, []
- Mark Pitts & Lynn Matson (2008), මායා ග්ලිෆ්ස් හි ලිවීමේ නම්, ස්ථාන සහ සරල වාක්‍ය තාක්ෂණික නොවන හැඳින්වීමක්, []
- - ග්‍රැෆික් ආකෘතියෙන් මායා චිත්‍රලිපි වල දත්ත සමුදාය
- දර්ශනය පිළිබඳ විස්තර සමඟ, පීබොඩි පුරාවිද්‍යා හා ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය, හාවඩ් විශ්වවිද්‍යාලය.
මූලාශ්රය: www.habr.com