තාක්ෂණික විස්තර වලට නොගොස්, ස්නායු ජාලයන්ට කලාව, සාහිත්යය තුළ සැලකිය යුතු යමක් අත්කර ගත හැකිද සහ මෙය නිර්මාණශීලීත්වයද යන ප්‍රශ්නය ටිකක් ස්පර්ශ කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. තාක්ෂණික තොරතුරු සොයා ගැනීමට පහසු වන අතර, උදාහරණ ලෙස සුප්රසිද්ධ යෙදුම් තිබේ. මෙන්න සංසිද්ධියේ සාරය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහයක් පමණි, මෙහි ලියා ඇති සියල්ල ප්‍රවෘත්ති වලින් බොහෝ දුරස් ය, නමුත් මම සිතුවිලි ටිකක් විධිමත් කිරීමට උත්සාහ කරමි. මම මෙහි ස්නායු ජාලය යන යෙදුම සාමාන්‍ය අර්ථයෙන් භාවිතා කරමි, AI සඳහා සමාන පදයක් ලෙස, යන්ත්‍ර ඉගෙනුම් සහ තේරීම් ඇල්ගොරිතම සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස.
මගේ මතය අනුව, ස්නායුක ජාල වල නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ ගැටළුව පරිගණක විද්යාව හා කලා ඉතිහාසයේ සන්දර්භය තුළ පමණක් නොව, දර්ශනය සහ මනෝවිද්යාව ද සලකා බැලිය යුතුය. මුලින්ම අපි නිර්වචනය කළ යුතුයි නිර්මාණශීලිත්වය යනු කුමක්ද, සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත් දෙයක් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේද; සහ, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, මේ සියල්ල රඳා පවතින්නේ දැනුමේ ගැටලුව මත, එම කොටසෙහි - නව දැනුම, සොයා ගැනීම, මෙම හෝ එම සංකේතය, රූපය දිස්වන ආකාරය. නිර්මල විද්‍යාවේදී මෙන්ම කලාවේදීද නවකතාවට සැබෑ වටිනාකමක් ඇත.
කලාව සහ සාහිත්යය (සමහර විට සංගීතය ද) යෝජනා කරයි, සමහර විට දැන් සමාන නොවේ, නමුත් විද්‍යාවේ මෙන් සංජානන ක්‍රම. ඔවුන් සියල්ලන්ම නිරන්තරයෙන් එකිනෙකාට බලපෑම් කරන අතර සමීපව බැඳී ඇත. සමහර යුගවලදී, ලෝකය පිළිබඳ දැනුම නිශ්චිතවම කලාව හෝ සාහිත්යය මාර්ගයෙන් සිදු වූ අතර, ඊට පෙර, සාමාන්යයෙන්, ආගමික සම්ප්රදායට අනුකූලව සිදු විය. මේ අනුව, 19 වන ශතවර්ෂයේ රුසියාවේ, සමාජයේ සහ මිනිසාගේ ගැටළු පිළිබිඹු කරමින්, වක්‍රව, කලාව හරහා අපට දාර්ශනික මානව විද්යාව සහ සමාජ දර්ශනය ප්‍රබල සාහිත්යය ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය. පසුව සුප්රසිද්ධ දාර්ශනික ප්‍රවණතා මගින් වර්ධනය වූ මානව පැවැත්මේ තරමක් අදාළ ගැටලු න්‍යාය පත්‍රයට ඇතුළත් කරන ව්‍යුහාත්මක මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස එය තවමත් ඉහළ අගයක් ගනී. එසේත් නැතිනම් 20 වැනි ශත වර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මතු වූ කලාත්මක නූතනවාදී සහ ඇවන්ගාඩ් ව්‍යාපාර, ඒවායේ දෘෂ්ටිවාදී අන්තර්ගතයෙන් හුදකලා ලෙස සැලකිය නොහැකි, සම්ප්‍රදාය බිඳවැටීම, නව ලෝකයක් සහ නව මිනිසෙක් බිහිවීම පෙරනිමිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාවේ මූලික වටිනාකම සෞන්දර්යය පමණක් බව අපට පිළිගත නොහැක. මෙම අවස්ථාවේ දී, සමහර විට, අපි තවමත් ජීවත් වනු ඇත්තේ අතීතයේ යම් සෞන්දර්යාත්මක පද්ධතියකින් වට වී, එහි ස්වයං-සම්පූර්ණත්වය තුළ පමණි. සියලුම ශ්‍රේෂ්ඨ නිර්මාණකරුවන්, කලාවේ හා සාහිත්‍යයේ ප්‍රවීණයන් මෙම "මාතෘකාව" උපයා ගත්තේ ඔවුන්ගේ නිර්මාණවල සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකම නිසා නොව, ඔවුන් විසින් නව දිශාවන් සොයා ගැනීම, කිසිවෙකු ඔවුන්ට පෙර නොකළ දේ කිරීම සහ සිතූ දේ කිරීම නිසාය. ඔබට එය කළ හැකිය.
කලින් නොදුටු සංයෝජනයකින්, පවතින, දන්නා කොටස්වල යම් වෙනස් කිරීමකින් සිදු වූ කාර්යයක් නව ලෙස සලකනු ලැබේද?, උදාහරණයක් ලෙස, රූප ශෛලීගත කිරීමේදී හෝ නව ඒවා උත්පාදනය කිරීමේදී, කලින් තීරණය කළ සීමිත දත්ත සංඛ්‍යාවක් මත පදනම්ව, ජාලවලට මෙය හොඳින් හැසිරවිය හැක. එසේත් නැතිනම් එය කලින් නිරීක්ෂණය කළ කිසිවක් සංසන්දනය කළ නොහැකි දෙයක් හෙළිදරව් කරන සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණයක්, කලින් නොදන්නා ගුණාංගයක් වනු ඇත - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම ඇදහිය නොහැකි, අසමසම ජයග්‍රහණයක් හොඳින් සූදානම් කළ කාර්යයේ ප්‍රතිඵලයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. සරලව රහසිගතව සිදු කරනු ලැබේ, නොදන්නා අයට සහ නිර්මාතෘට පවා ප්රකාශ වන සහ පෙනෙන සෑම දෙයක්ම නොවේ - මෙතෙක්, මගේ මතය අනුව, ක්‍රියා කළ හැක්කේ පුද්ගලයෙකුට පමණි.
දළ වශයෙන් කථා කිරීම, පළමු වර්ගයේ සංජානනය සහ නිර්මාණශීලීත්වය පරිණාමයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ඉතා මන්දගාමී, ක්රමානුකූල වර්ධනයක් සමඟ සැසඳිය හැකි අතර, දෙවන - ධනාත්මක විකෘතිවල ප්රතිඵලයක් ලෙස ස්පාස්මොඩික් වර්ධනයක් සමඟ සංසන්දනය කළ හැකිය. ස්නායුක ජාල, ඔවුන්ගේ "නිර්මාණාත්මක" ක්රියාකාරිත්වය තුළ, මගේ මතය අනුව, දැන් පළමු වර්ගය දෙසට කොහේ හරි ගුරුත්වාකර්ෂණය කරයි. එසේත් නැතිනම්, නුදුරු අනාගතයේ ගුණාත්මකව නව සංවර්ධනයක් නොමැතිකම ලෙස විස්තර කෙරෙන තත්වයකට, මෙම අදියරේදී සංකීර්ණත්වයේ සීමාවට ළඟා වී ඇතැයි කියනු ලබන පද්ධතියක තත්වයන් තුළ, "ඉතිහාසයේ අවසානය", නව අර්ථයන් දැනටමත් පවතින සාම්පල - හෝ අසාමාන්‍ය සන්දර්භයකට ඇතුළත් කිරීම් - සංයෝජනවල වෙනස්වීම් හේතුවෙන් සෑදී ඇත. කැලිඩෝස්කෝප් එකක නව අසාමාන්‍ය රටා නිර්මාණය කරන ආකාරය හා සමානයි, සෑම අවස්ථාවකම එකම වර්ණ වීදුරු කට්ටලයකින්. නමුත්, මම සිතන්නේ, සඳහන් කළ පරිදි, පොදුවේ ගත් කල, ජාල වල ව්‍යුහය ස්නායු පද්ධතියේ ව්‍යුහය පුනරාවර්තනය කරන්නේ කිසිවක් සඳහා නොවේ: නියුරෝන නෝඩ් ලෙස, අක්සෝන සම්බන්ධතා ලෙස. සමහර විට මෙය පළමු සෛලවල මූලයන් මෙන් විය හැකිය, දැන් පමණක්, පරිණාමයේ ක්‍රියාවලිය මිනිස් දෑතින් වේගවත් වනු ඇත, එනම්, එය ස්වභාවධර්මයේ මන්දගාමී බව ජය ගනිමින් එහි මෙවලම බවට පත්වනු ඇත. ඔබේම ආදර්ශය ඇතුළුව, අපි transhumanism හි අදහස් වලින් ඉදිරියට ගියහොත්.
ප්‍රශ්නය මගෙන්ම අසමින්: මෙම අදියරේදී ජාලකයක් මගින් නිර්මාණය කරන ලද සිතුවම් දෙස බැලීම මට සිත්ගන්නාසුළු වේද, මට පිළිතුරු දිය හැක්කේ මෙහි, බොහෝ විට, නිර්මාණය සහ පිරිසිදු කලාව වැනි යෙදුම් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය බවයි. නිර්මාණය සඳහා හොඳ දේ සහ බිතුපත, මුද්‍රණ සහ ඩ්‍රැපරි සංවර්ධනය කිරීමේ ද්විතියික ක්‍රියාවලීන්ගෙන් පුද්ගලයෙකු නිදහස් කරයි, සාමාන්යයෙන් කථා කරන විට, සෑම විටම කැපුම් දාරයේ, අදාළත්වයේ උච්චතම ස්ථානයේ පමණක් නොව, කලාව සඳහා සුදුසු නොවේ. එහි සෙවීමේදී පෞරුෂය ප්රකාශ කළ යුතුය. කලාකරුවෙකු, පුළුල් අර්ථයකින්, ඔහුගේ අත්දැකීම් හරහා ජීවත් වන අතර, දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව යුගයේ ආත්මය "අවශෝෂණය" කරයි, ඒවා කලාත්මක රූපයක් බවට පත් කරයි. මේ අනුව, ඔබට ඔහුගේ වැඩ වලින් සමහර අදහස්, පණිවිඩ කියවිය හැකිය, ඒවා හැඟීම් වලට බෙහෙවින් බලපෑම් කළ හැකිය. ස්නායුක ජාලයකට ද යම් දත්ත කට්ටලයක් ආදානයක් ලෙස ලබා ගෙන එය පරිවර්තනය කරයි, නමුත් මෙතෙක් මෙය ඉතා පැතලි, ඒකමාන සැකසුම් සහ ප්‍රතිදානයේදී ලැබෙන තොරතුරුවල “එකතු” අගය විශාල නොවන අතර ප්‍රති result ලය පමණක් විනෝදාස්වාදය ලබා ගත හැකිය. ටික වේලාවකට. කර්තෘගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් ක්‍රමලේඛන කෘති නිර්මාණය කරනවාට වඩා වියළි මුල්‍ය පුවත් ලිවීම අවශ්‍ය වන විට වැඩි ප්‍රගතියක් ඇති කරන පුවත්පත් කලාවේ ස්නායු ජාල සමඟ අත්හදා බැලීම් සඳහා ද එය අදාළ වේ. සංගීතය, විශේෂයෙන්ම ඉලෙක්ට්‍රොනික සංගීතය පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් වලදී, දේවල් තරමක් හොඳ විය හැක. පොදුවේ ගත් කල, මම එවැනි දෙයක් සටහන් කළෙමි, සොව්රිස්ක්, නූතන සාහිත්යය සහ සිතුවම්, සියවසක පමණ කාලයක සිට, ස්නායුක ජාල මගින් පහසුවෙන් සැකසිය හැකි සහ මානව කලාවක් ලෙස සම්මත කර ගත හැකි ලෙස නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනෙන එවැනි වියුක්ත හා අවම ස්වරූපයන් විශේෂයෙන් නිෂ්පාදනය කරන බව පෙනේ. . සමහර විට යුගයක අවසානය පිළිබඳ පෙර නිමිත්තක් ද?
බුද්ධිය සමස්ත පෞරුෂයට සමාන නොවන බව ඔවුහු පවසති. පෞරුෂය සමඟ, ප්‍රශ්නය ඇත්ත වශයෙන්ම දාර්ශනික වුවද - සියල්ලට පසු, GAN ජාලය තුළ, උදාහරණයක් ලෙස, උත්පාදක යන්ත්රය කිසිවක් නොමැතිව නව දත්ත නිර්මාණය කරයි, බරෙහි බලපෑම යටතේ වෙනස්කම් කරන්නාගේ තීන්දුවෙන් අර්ධ වශයෙන් මෙහෙයවනු ලැබේ. තීරණ. සියල්ලට පසු, කෙනෙකුට ප්‍රශ්නය මේ ආකාරයෙන් ඇසිය හැකිය: නිර්මාණකරු ඔහුගේ සංජානන ක්‍රියාකාරකම්වල, එසේ පැවසීමට, උත්පාදකයෙකු සහ එක් පුද්ගලයෙකු තුළ වෙනස්කම් කරන්නෙකු නොවේ, “ගුවනේ ඇති තොරතුරු පසුබිමෙන් මඳක් පූර්ව පුහුණුව ලබා ඇත. ” යුගයේ සහ ව්‍යංගයෙන් මිනිසුන් ඔහුගේ විශේෂ තේරීමට ඡන්දය දෙනවාද?අභ්‍යන්තර බර, සහ ඔහු නව ලෝකයක් ගොඩනඟයි, පවතින ගඩොල්වලින් (පික්සල) මේ ආකාරයෙන් ප්‍රසිද්ධියට පත් වීමෙන් අලුත් වැඩක්? මෙම අවස්ථාවෙහිදී, අපි දැවැන්ත, නමුත් තවමත් සීමිත ආදාන දත්ත සහිත ජාලකයේ යම් ආකාරයක සුපිරි සංකීර්ණ ප්‍රතිසමයක් නොවේද? සමහර විට පෞරුෂය එතරම් උසස් තේරීම් ඇල්ගොරිතමයක් විය හැකි අතර, ව්‍යංගයෙන් අවශ්‍ය ක්‍රියාකාරීත්වය තිබීම උසස් තත්ත්වයේ පෙර පුහුණුවට වක්‍රව බලපාන්නේද?
කොහොමත් මම ඊනියා AI එකෙන් හදපු මුල්ම චිත්‍ර ප්‍රදර්ශණයට යන්නේ ඒ හැම ගුණාංගයක්ම, විඤ්ඤාණයක්, ස්වයං අවබෝධයක් තියෙන පෞරුෂයක් ලබාගත්තාම. “ආදරය, මරණය සහ රොබෝවරු” යන සජීවිකරණ මාලාවේ 14 වන කථාංගයේ චරිතය මෙන්, AI, අර්ථය සෙවීමේදී, කලාව ජීවිතයෙන් වෙන් කළ නොහැකි බව වටහා ගන්නා කාලයක් පවා පැමිණේ, පසුව කාලය පැමිණෙනු ඇත. සාරය වශයෙන් සරල කිරීම මරණය සඳහා රූපකයක් වන බිය උපදවන, පතුලක් නැති කිසිදා තෘප්තිමත් නොවන සංකීර්ණත්වය අත්හරින්න. ඔබට බොහෝ විට චිත්‍රපටවල දැකිය හැකි වුවද, AI ස්වයං දැනුවත්භාවයට පත් වන අතර, ස්වභාවිකවම, යම් ආකාරයක මෘදුකාංග දෝෂයක ප්රතිඵලයක් ලෙස පාලනයෙන් මිදී යයි, නවකතාවට හේතු වන යම් ආකාරයක අනතුරක ප්‍රතිසමයක් ලෙස තිර රචකයන් විසින් සිතනු ඇත. ධනාත්මක (සහ සමහරක් සඳහා එතරම් ධනාත්මක නොවන) පරිවර්තනයන්, සංවර්ධනයේ ස්වභාවික පරිණාමීය මාවත සඳහා ධනාත්මක විකෘති සමඟ සිදු වූවාක් මෙන්.
මූලාශ්රය: www.habr.com