{"id":39223,"date":"2019-10-31T22:28:32","date_gmt":"2019-10-31T19:28:32","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/filosofiya-evolyutsii-i-evolyutsiya-interneta\/"},"modified":"2019-10-31T22:28:32","modified_gmt":"2019-10-31T19:28:32","slug":"filosofiya-evolyutsii-i-evolyutsiya-interneta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/blog\/news\/filosofiya-evolyutsii-i-evolyutsiya-interneta","title":{"rendered":"Filozofia evol\u00facie a evol\u00facia internetu","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

\u0160p, 2012
\nText nie je o filozofii na internete a nie o filozofii internetu \u2013 filozofia a internet s\u00fa v \u0148om pr\u00edsne oddelen\u00e9: prv\u00e1 \u010das\u0165 textu sa venuje filozofii, druh\u00e1 \u2013 internetu. Ako spojovac\u00ed \u010dl\u00e1nok medzi oboma \u010das\u0165ami sl\u00fa\u017ei pojem \u201eevol\u00facia\u201c: re\u010d bude o filozofii evol\u00facie<\/em> a o evol\u00facii internetu<\/em>. Najprv bude demon\u0161trovan\u00e9, ako filozofia \u2013 filozofia glob\u00e1lneho evolucionizmu, vybaven\u00e1 konceptom \u201esingularity\u201c \u2013 nevyhnutne vedie k my\u0161lienke, \u017ee internet je vzorom bud\u00faceho post-soci\u00e1lneho evolu\u010dn\u00e9ho syst\u00e9mu; a potom aj samotn\u00fd internet, presnej\u0161ie logika jeho v\u00fdvoja, potvrd\u00ed pr\u00e1vo filozofie zaobera\u0165 sa, zdalo by sa, \u010disto technologick\u00fdmi t\u00e9mami.
\n<\/a><\/noindex><\/p>\n

Technologick\u00e1 singularita<\/h2>\n

\nPojem \u201esingularity\u201c s pr\u00edvlastkom \u201etechnologick\u00e1\u201c na ozna\u010denie osobitn\u00e9ho bodu na \u010dasovej osi v\u00fdvoja civiliz\u00e1cie zaviedol matematik a spisovate\u013e Vernor Vinge. Extrapoluj\u00fac zn\u00e1my Mooreov z\u00e1kon, pod\u013ea ktor\u00e9ho sa po\u010det prvkov v po\u010d\u00edta\u010dov\u00fdch procesoroch ka\u017ed\u00fdch 18 mesiacov zdvojn\u00e1sobuje, u\u010dinil predpoklad, \u017ee niekde okolo roku 2025 (plus-m\u00ednus 10 rokov) by sa po\u010d\u00edta\u010dov\u00e9 \u010dipy mali vyrovna\u0165 v po\u010d\u00edta\u010dovej sile \u013eudsk\u00e9mu mozgu (samozrejme, \u010disto form\u00e1lne \u2013 pod\u013ea predpokladan\u00e9ho po\u010dtu oper\u00e1ci\u00ed). Vinge kon\u0161tatoval, \u017ee za touto hranicou n\u00e1s (\u013eudstvo) \u010dak\u00e1 nie\u010do ne\u010dlovekom, umel\u00fd nadrozum, a mali by sme si dobre premyslie\u0165, \u010di m\u00f4\u017eeme (a mali by sme) zabr\u00e1ni\u0165 tejto pohrome.<\/p>\n

Evolu\u010dn\u00e1 planet\u00e1rna singularita<\/h2>\n

\nDruh\u00e1 vlna z\u00e1ujmu o probl\u00e9m singularity vznikla po tom, \u010do nieko\u013ek\u00ed vedci (Panov, Kurzweil, Snuks) vykonali numerick\u00fa anal\u00fdzu fenom\u00e9nu zr\u00fdchlenia evol\u00facie, and to tak, \u017ee sa skr\u00e1tili obdobia medzi evolu\u010dn\u00fdmi kr\u00edzami, alebo, povedzme, \u201erevol\u00faciami\u201c v hist\u00f3rii Zeme. Medzi tieto revol\u00facie patr\u00ed kysl\u00edkov\u00e1 katastrofa a s \u0148ou s\u00favisiace objavenie jadrov\u00fdch buniek (eukaryot); kambrick\u00e1 expl\u00f3zia \u2013 r\u00fdchle, prakticky okam\u017eit\u00e9 z poh\u013eadu paleontol\u00f3gie formovanie r\u00f4znych druhov mnohobunkov\u00fdch organizmov, vr\u00e1tane stavovcov; momenty vzniku a z\u00e1niku dinosaurov; vznik hominidov; neolitick\u00e1 a mestsk\u00e1 revol\u00facia; za\u010diatok stredoveku; priemyseln\u00e1 a informa\u010dn\u00e1 revol\u00facia; kolaps bipol\u00e1rneho imperialistick\u00e9ho syst\u00e9mu (rozpad ZSSR). Bolo preuk\u00e1zan\u00e9, \u017ee uveden\u00e9 a mnoh\u00e9 \u010fal\u0161ie revolu\u010dn\u00e9 momenty v hist\u00f3rii na\u0161ej plan\u00e9ty sa zmestia do ak\u00e9hosi z\u00e1konit\u00e9ho vzorca, ktor\u00fd m\u00e1 singularitn\u00e9 rie\u0161enie okolo roku 2027. V tomto pr\u00edpade, na rozdiel od filozofick\u00e9ho predpokladu Vind\u017ea, sa zaober\u00e1me \u201esingularitou\u201c v tradi\u010dnom matematickom zmysle \u2013 po\u010det kr\u00edz v tomto bode, pod\u013ea empiricky z\u00edskan\u00e9ho vzorca, sa st\u00e1va nekone\u010dn\u00fdm a intervaly medzi nimi sa bl\u00ed\u017eia k nule, to znamen\u00e1, \u017ee rie\u0161enie rovnice sa st\u00e1va neur\u010dit\u00fdm.<\/p>\n

Je jasn\u00e9, \u017ee odkaz na bod evolu\u010dnej singularity nazna\u010duje nie\u010do podstatnej\u0161ie ako ban\u00e1lny n\u00e1rast v\u00fdkonu po\u010d\u00edta\u010dov \u2013 ch\u00e1peme, \u017ee stoj\u00edme na pokraji v\u00fdznamn\u00e9ho udalosti v hist\u00f3rii plan\u00e9ty.<\/p>\n

Politick\u00e1, kult\u00farna, ekonomick\u00e1 singularita ako faktory absol\u00fatnej kr\u00edzy civiliz\u00e1cie<\/h2>\n

\nNa zvl\u00e1\u0161tnos\u0165 najbli\u017e\u0161ieho historick\u00e9ho obdobia (nasleduj\u00facich 10-20 rokov) poukazuje a anal\u00fdza ekonomickej, politickej, kult\u00farnej, vedeckej sf\u00e9ry spolo\u010dnosti (vykonan\u00e1 mnou v pr\u00e1ci \u201eKoniec pr\u00edbehu. Politicko-kult\u00farno-ekonomick\u00e1 singularita ako absol\u00fatny kr\u00edz civiliz\u00e1cie \u2013 optimistick\u00fd poh\u013ead do bud\u00facnosti<\/a><\/noindex>\u201c): predl\u017eovanie existuj\u00facich tendenci\u00ed v\u00fdvoja v podmienkach vedecko-technick\u00e9ho pokroku nevyhnutne vedie k \u201esingul\u00e1rnym\u201c situ\u00e1ci\u00e1m.<\/p>\n

S\u00fa\u010dasn\u00fd finan\u010dno-ekonomick\u00fd syst\u00e9m je v podstate n\u00e1strojom na zladenie roztrhnut\u00fdch v \u010dase a priestore v\u00fdroby a spotreby tovarov. Ak analyzujeme trendy rozvoja sie\u0165ov\u00fdch komunika\u010dn\u00fdch prostriedkov a automatiz\u00e1cie v\u00fdroby, m\u00f4\u017eeme dospie\u0165 k z\u00e1veru, \u017ee v priebehu \u010dasu bude ka\u017ed\u00fd akt spotreby maxim\u00e1lne pribl\u00ed\u017een\u00fd k aktu v\u00fdroby, \u010do bezpochyby eliminuje samotn\u00fa potrebu existuj\u00faceho finan\u010dno-ekonomick\u00e9ho syst\u00e9mu. Teda s\u00fa\u010dasn\u00e9 informa\u010dn\u00e9 technol\u00f3gie sa u\u017e bl\u00ed\u017eia k tak\u00e9muto rozvojov\u00e9mu stup\u0148u, ke\u010f v\u00fdroba konkr\u00e9tneho kusov\u00e9ho produktu bude ur\u010den\u00e1 nie \u0161tatistick\u00fdm faktorom trhu spotreby, ale objedn\u00e1vkou konkr\u00e9tneho spotrebite\u013ea. To bude mo\u017en\u00e9 a v d\u00f4sledku toho, \u017ee z\u00e1konit\u00e9 skracovanie \u010dasu potrebn\u00e9ho na v\u00fdrobu kusov\u00e9ho produktu nakoniec povedie k situ\u00e1cii, ke\u010f na jeho v\u00fdrobu bude potrebn\u00e9 minim\u00e1lne \u00fasilie, ktor\u00e9 sa z\u00fa\u017ei na akt objednania. O to viac, \u017ee v d\u00f4sledku technologick\u00e9ho pokroku sa hlavn\u00fdm tovarom st\u00e1va nie technick\u00e9 zariadenie, ale jeho funk\u010dnos\u0165 \u2013 program. V d\u00f4sledku toho rozvoj informa\u010dn\u00fdch technol\u00f3gi\u00ed poukazuje na nevyhnutnos\u0165 bud\u00faceho absol\u00fatneho kr\u00edzy s\u00fa\u010dasn\u00e9ho ekonomick\u00e9ho syst\u00e9mu, ako aj na mo\u017enos\u0165 jednozna\u010dn\u00e9ho technologick\u00e9ho zabezpe\u010denia novej formy zladenia v\u00fdroby a spotreby. Op\u00edsan\u00fd prechodn\u00fd moment v hist\u00f3rii spolo\u010dnosti je rozumn\u00e9 nazva\u0165 ekonomickou singularitou.<\/p>\n

Z\u00e1ver o bl\u00ed\u017eiacej sa politickej singularite m\u00f4\u017eeme dosiahnu\u0165 anal\u00fdzou vz\u0165ahov dvoch vzdialen\u00fdch vo \u010dasovom horizonte riadiacich aktov: prijatia spolo\u010densky v\u00fdznamn\u00e9ho rozhodnutia a vyhodnotenia jeho v\u00fdsledkov \u2013 maj\u00fa tendenciu sa zbli\u017eova\u0165. To je sp\u00f4soben\u00e9 predov\u0161etk\u00fdm t\u00fdm, \u017ee, na jednej strane, z \u010disto v\u00fdrobn\u00fdch a technologick\u00fdch d\u00f4vodov sa \u010dasov\u00fd interval medzi prijat\u00edm verejn\u00fdch rozhodnut\u00ed a dosiahnut\u00edm v\u00fdsledkov neust\u00e1le skracuje: od storo\u010d\u00ed a desa\u0165ro\u010d\u00ed v minulosti po roky, mesiace a dni v s\u00fa\u010dasnom svete. Na druhej strane, s rozvojom sie\u0165ov\u00fdch informa\u010dn\u00fdch technol\u00f3gi\u00ed sa hlavn\u00fd probl\u00e9m riadenia stane nie ur\u010denie osoby, ktor\u00e1 rozhoduje, ale vyhodnotenie efekt\u00edvnosti v\u00fdsledku. To znamen\u00e1, \u017ee nevyhnutne prich\u00e1dzame k situ\u00e1cii, ke\u010f mo\u017enos\u0165 rozhodova\u0165 bude poskytnut\u00e1 ka\u017ed\u00e9mu, kto o to m\u00e1 z\u00e1ujem, a vyhodnotenie v\u00fdsledku rozhodnutia si nevy\u017eaduje \u017eiadne osobitn\u00e9 politick\u00e9 mechanizmy (ako je napr\u00edklad hlasovanie) a vykon\u00e1va sa automaticky.<\/p>\n

Popri technologickej, ekonomickej a politickej singularite m\u00f4\u017eeme hovori\u0165 aj o jednozna\u010dne prejavenej kult\u00farnej singularite: o prechode od tot\u00e1lneho priorizovania postupne sa striedaj\u00facich umeleck\u00fdch \u0161t\u00fdlov (s \u010doraz krat\u0161\u00edm obdob\u00edm ich rozkvetu) k paraleln\u00e9mu, s\u00fa\u010dasn\u00e9mu existovaniu cel\u00e9ho mo\u017en\u00e9ho rozmanitosti kult\u00farnych foriem, k slobode individu\u00e1lnej tvorby a individu\u00e1lneho spotrebovania produktov tejto tvorby.<\/p>\n

V oblasti vedy a filozofie sa \u010drt\u00e1 posun zmyslu a cie\u013ea poznania od vytv\u00e1rania form\u00e1lnych logick\u00fdch syst\u00e9mov (te\u00f3ri\u00ed) k rastu integr\u00e1lneho individu\u00e1lneho ch\u00e1pania, k formovaniu takzvan\u00e9ho postvedeck\u00e9ho zdrav\u00e9ho rozumu alebo postsingul\u00e1rneho svetov\u00e9ho n\u00e1zoru.<\/p>\n

Singularita ako ukon\u010denie evolu\u010dn\u00e9ho obdobia<\/h2>\n

\nTradicionalne sa debata o singularite \u2013 vr\u00e1tane technologickej singularity, ktor\u00e1 s\u00favis\u00ed s obavami o otroctvo \u010dloveka umelou inteligenciou, a planet\u00e1rnej singularity, analyzovanej na z\u00e1klade ekologick\u00fdch a civiliza\u010dn\u00fdch kr\u00edz \u2013 vedie v term\u00ednoch katastrofy. Av\u0161ak z h\u013eadiska spolo\u010densk\u00e9ho v\u00fdvoja by sa nemala bl\u00ed\u017eiaca sa singularita vn\u00edma\u0165 ako koniec sveta. Logickej\u0161ie je predpoklada\u0165, \u017ee ide o d\u00f4le\u017eit\u00fa, zauj\u00edmav\u00fa, ale nie jedine\u010dn\u00fa udalos\u0165 v hist\u00f3rii plan\u00e9ty \u2013 o prechod na nov\u00fa evolu\u010dn\u00fa \u00farove\u0148. To znamen\u00e1, \u017ee rad singularitn\u00fdch rozhodnut\u00ed, ktor\u00e9 vznikaj\u00fa pri extrapol\u00e1cii trendov v rozvoji plan\u00e9ty, spolo\u010dnosti a digit\u00e1lnych technol\u00f3gii, sved\u010d\u00ed o ukon\u010den\u00ed \u010fal\u0161ej (spolo\u010denskej) evolu\u010dnej etapy v glob\u00e1lnej hist\u00f3rii plan\u00e9ty a za\u010diatku novej postspolo\u010denskej etapy. To znamen\u00e1, \u017ee sa zaober\u00e1me historickou udalos\u0165ou, ktor\u00e1 je porovnate\u013en\u00e1 v\u00fdznamom s prechodmi od proto-biologickej evol\u00facie k biologickej (asi pred 4 miliardami rokov) a od biologickej evol\u00facie k spolo\u010denskej (asi pred 2,5 mili\u00f3nmi rokov).<\/p>\n

V spomenut\u00fdch prechodn\u00fdch obdobiach sa tie\u017e pozorovali singularne rie\u0161enia. Tak pri prechode od protobiologickej etapy evol\u00facie k biologickej sa sekvencia n\u00e1hodn\u00fdch synt\u00e9z nov\u00fdch organick\u00fdch polym\u00e9rov zmenila na kontinu\u00e1lny z\u00e1konit\u00fd proces ich reprodukcie, \u010do m\u00f4\u017eeme ozna\u010di\u0165 ako \u201esingularita synt\u00e9zy\u201c. A prechod k spolo\u010densk\u00e9mu ve\u010du bol sprev\u00e1dzan\u00fd \u201esingularitou adapt\u00e1ci\u00ed\u201c: s\u00e9ria biologick\u00fdch adapt\u00e1ci\u00ed sa premenila na kontinu\u00e1lny proces v\u00fdroby a pou\u017e\u00edvania adapta\u010dn\u00fdch zariaden\u00ed, teda predmetov, ktor\u00e9 umo\u017e\u0148uj\u00fa prakticky okam\u017eite sa prisp\u00f4sobi\u0165 ak\u00fdmko\u013evek zmen\u00e1m prostredia (ochladilo sa \u2013 oble\u010den\u00fd ko\u017euch, za\u010dalo pr\u0161a\u0165 \u2013 otvoren\u00fd d\u00e1\u017ednik). Singularne trendy, poukazuj\u00face na dokon\u010denie spolo\u010denskej<\/em> etapa evol\u00facie, m\u00f4\u017ee by\u0165 ch\u00e1pan\u00e1 ako \u201esingularita intelektu\u00e1lnych inov\u00e1ci\u00ed\u201c. V skuto\u010dnosti za posledn\u00e9 desa\u0165ro\u010dia sme svedkami tejto singularity ako premeny re\u0165azca jednotliv\u00fdch objavov a vyn\u00e1lezov, predt\u00fdm oddelen\u00fdch v\u00fdznamn\u00fdmi \u010dasov\u00fdmi rozstupmi, na nepretr\u017eit\u00fd pr\u00fad vedecko-technick\u00fdch noviniek. To znamen\u00e1, \u017ee prechod k postsociet\u00e1lnemu \u0161t\u00e1diu sa prejav\u00ed ako zmena postupn\u00e9ho objavovania kreat\u00edvnych inov\u00e1ci\u00ed (objavov, vyn\u00e1lezov) na ich kontinu\u00e1lnu gener\u00e1ciu.<\/p>\n

V tomto zmysle sa v istej miere d\u00e1 hovori\u0165 o formovan\u00ed (pr\u00e1ve formovan\u00ed, nie vytv\u00e1ran\u00ed) umelej inteligencie. V tej istej miere, ako napr\u00edklad spolo\u010densk\u00e1 v\u00fdroba a pou\u017e\u00edvanie adapta\u010dn\u00fdch zariaden\u00ed m\u00f4\u017eu by\u0165 nazvan\u00e9 \u201eumel\u00fdm \u017eivotom\u201c, a samotn\u00fd \u017eivot z poh\u013eadu kontinu\u00e1lneho reprodukcie organick\u00e9ho synt\u00e9zu \u2013 \u201eumel\u00fdm synt\u00e9zom\u201c. Vo v\u0161eobecnosti je ka\u017ed\u00fd evolu\u010dn\u00fd prechod spojen\u00fd s zabezpe\u010den\u00edm fungovania hlavn\u00fdch procesov predch\u00e1dzaj\u00faceho evolu\u010dn\u00e9ho stup\u0148a nov\u00fdmi, nesp\u00e9cifick\u00fdmi sp\u00f4sobmi. \u017divot je nechemick\u00fd sp\u00f4sob reprodukcie chemick\u00e9ho synt\u00e9zu, rozum je nebiologick\u00fd sp\u00f4sob zabezpe\u010denia \u017eivota. Pokra\u010duj\u00fac v tejto logike, m\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee postsocietaln\u00fd syst\u00e9m bude \u201enerozumn\u00fdm\u201c sp\u00f4sobom zabezpe\u010denia intelektu\u00e1lnej \u010dinnosti \u010dloveka. Nie v zmysle \u201ehl\u00fapeho\u201c, ale jednoducho z h\u013eadiska formy nemaj\u00faceho vz\u0165ah k rozumnej \u010dinnosti \u010dloveka.<\/p>\n

Na z\u00e1klade navrhnutej evolu\u010dne-hierarchickej logiky je mo\u017en\u00e9 predpoklada\u0165 aj post-soci\u00e1lne bud\u00facnos\u0165 \u013eud\u00ed (elementov soci\u00e1lnych syst\u00e9mov). Ako bioprocesy nenahradili chemick\u00e9 reakcie, ale v podstate predstavovali len zlo\u017eit\u00fa ich postupnos\u0165, ako fungovanie soci\u00e1lnych syst\u00e9mov nevyl\u00fa\u010dilo biologick\u00fa (\u017eivotn\u00fa) podstatu \u010dloveka \u2013 tak aj post-soci\u00e1lny syst\u00e9m nielen\u017ee nenahrad\u00ed \u013eudsk\u00fd intelekt, ale ani ho neprekon\u00e1. Post-soci\u00e1lny syst\u00e9m bude fungova\u0165 NA z\u00e1klade \u013eudsk\u00e9ho intelektu a D\u00d4LE\u017dIT\u00c9HO pre zabezpe\u010denie jeho \u010dinnosti.<\/p>\n

Pou\u017eit\u00edm anal\u00fdzy vzorcov prechodu na nov\u00e9 evolu\u010dn\u00e9 syst\u00e9my (biologick\u00e9, spolo\u010densk\u00e9) ako met\u00f3dy glob\u00e1lneho predpovedania, mo\u017eno ur\u010di\u0165 niektor\u00e9 princ\u00edpy nadch\u00e1dzaj\u00faceho prechodu k postspolo\u010denskej evol\u00facii. (1) Zachovanie a stabilita predch\u00e1dzaj\u00faceho syst\u00e9mu pri formovan\u00ed nov\u00e9ho \u2013 \u010dlovek a \u013eudstvo po prechode evol\u00faciou na nov\u00fa \u00farove\u0148 si zachovaj\u00fa z\u00e1kladn\u00e9 princ\u00edpy svojej spolo\u010denskej organiz\u00e1cie. (2) Nekatastrofickos\u0165 prechodu k postspolo\u010densk\u00e9mu syst\u00e9mu \u2013 prechod sa neprejav\u00ed v destrukcii \u0161trukt\u00far aktu\u00e1lneho evolu\u010dn\u00e9ho syst\u00e9mu, ale bude spojen\u00fd s formovan\u00edm novej \u00farovne. (3) Absol\u00fatna inkl\u00fazia prvkov predch\u00e1dzaj\u00faceho evolu\u010dn\u00e9ho syst\u00e9mu do fungovania nasleduj\u00faceho \u2013 \u013eudia bud\u00fa zabezpe\u010dova\u0165 nepretr\u017eit\u00fd proces tvorby v postspolo\u010denskom syst\u00e9me, podporuj\u00fac svoju spolo\u010densk\u00fa \u0161trukt\u00faru. (4) Nemo\u017enos\u0165 formulovania princ\u00edpov nov\u00e9ho evolu\u010dn\u00e9ho syst\u00e9mu v term\u00ednoch predch\u00e1dzaj\u00facich \u2013 nem\u00e1me a nebudeme ma\u0165 ani jazyk, ani pojmy na opis postspolo\u010densk\u00e9ho syst\u00e9mu.<\/p>\n

Post-soci\u00e1lny syst\u00e9m a informa\u010dn\u00e1 sie\u0165<\/h2>\n

\nV\u0161etky op\u00edsan\u00e9 varianty singularity, ktor\u00e9 nazna\u010duj\u00fa nadch\u00e1dzaj\u00faci evolu\u010dn\u00fd prechod, s\u00fa tak \u010di onak spojen\u00e9 s vedecko-technick\u00fdm pokrokom, presnej\u0161ie s rozvojom informa\u010dn\u00fdch siet\u00ed. Technologick\u00e1 singularita Vinge priamo nazna\u010duje vytvorenie umelej inteligencie, nadrozumu, schopn\u00e9ho absorbova\u0165 v\u0161etky sf\u00e9ry \u013eudskej \u010dinnosti. Graf, ktor\u00fd popisuje zr\u00fdchlenie planet\u00e1rnej evol\u00facie, dosahuje singularitu, ke\u010f frekvencia revolu\u010dn\u00fdch zmien a frekvencia objavovania noviniek sa predpoklad\u00e1, \u017ee sa st\u00e1va nekone\u010dnou, \u010do op\u00e4\u0165 logicky s\u00favis\u00ed s ur\u010dit\u00fdm prelomom v sie\u0165ov\u00fdch technol\u00f3gi\u00e1ch. Ekonomick\u00e9 a politick\u00e9 singularity \u2013 spojenie aktov v\u00fdroby a spotreby, zbl\u00ed\u017eenie momentov prijatia rozhodnutia a hodnotenia jeho v\u00fdsledku \u2013 s\u00fa tie\u017e priamym d\u00f4sledkom v\u00fdvoja informa\u010dn\u00e9ho priemyslu.<\/p>\n

Anal\u00fdza predch\u00e1dzaj\u00facich evolu\u010dn\u00fdch prechodov nazna\u010duje, \u017ee post-soci\u00e1lna s\u00fastava by mala by\u0165 zalo\u017een\u00e1 na z\u00e1kladn\u00fdch prvkoch soci\u00e1lnej \u2013 individu\u00e1lnych rozumoch, spojen\u00fdch nie soc\u00e1lnymi (neprofesion\u00e1lnymi) vz\u0165ahmi. Teda, rovnako ako \u017eivot je nie\u010do, \u010do mus\u00ed zabezpe\u010di\u0165 chemick\u00fa synt\u00e9zu nechemick\u00fdmi met\u00f3dami (cez reprodukciu), a rozum je nie\u010do, \u010do mus\u00ed zabezpe\u010di\u0165 reprodukciu \u017eivota nebiologick\u00fdmi met\u00f3dami (v produkcii), tak aj post-soci\u00e1lna s\u00fastava mus\u00ed by\u0165 ch\u00e1pan\u00e1 ako nie\u010do, \u010do mus\u00ed zabezpe\u010di\u0165 rozumn\u00fa produkciu nesoci\u00e1lnymi met\u00f3dami. Prototypom takejto s\u00fastavy v s\u00fa\u010dasnom svete je, bezpochyby, glob\u00e1lna informa\u010dn\u00e1 sie\u0165. Av\u0161ak pr\u00e1ve prototypom \u2013 pre prekonanie bodu singularity mus\u00ed pre\u017ei\u0165 e\u0161te nieko\u013eko kr\u00edz, aby sa transformovala na nie\u010do samostatn\u00e9, \u010do sa niekedy naz\u00fdva semantick\u00fd web.<\/p>\n

Te\u00f3ria mnoh\u00fdch svetov pravdy<\/h2>\n

\nNa diskusiu o mo\u017en\u00fdch princ\u00edpoch organiz\u00e1cie postsoci\u00e1lnej syst\u00e9mu a transform\u00e1cie modern\u00fdch informa\u010dn\u00fdch siet\u00ed, okrem evolu\u010dn\u00fdch \u00favah, je potrebn\u00e9 zaznamena\u0165 aj niektor\u00e9 filozofsko-logick\u00e9 z\u00e1klady, konkr\u00e9tne t\u00fdkaj\u00face sa vz\u0165ahu ontol\u00f3gie a logickej pravdy.<\/p>\n

V s\u00fa\u010dasnej filozofii existuje nieko\u013eko konkuruj\u00facich te\u00f3ri\u00ed pravdy: kore\u0161ponden\u010dn\u00e1, autoritat\u00edvna, pragmatick\u00e1, konven\u010dn\u00e1, koherentn\u00e1 a niektor\u00e9 \u010fal\u0161ie, vr\u00e1tane defl\u00e1\u010dnej, ktor\u00e1 popiera samotn\u00fa potrebu pojmu \u201epravda\u201c. Tak\u00fato situ\u00e1ciu je \u0165a\u017ek\u00e9 predstavi\u0165 ako rie\u0161ite\u013en\u00fa, ktor\u00e1 by mohla skon\u010di\u0165 v\u00ed\u0165azstvom jednej z te\u00f3ri\u00ed. Sk\u00f4r by sme sa mali dopracova\u0165 k pochopeniu princ\u00edpu relativiz\u00e1cie pravdy, ktor\u00fd m\u00f4\u017eeme formulova\u0165 nasledovne: pravdivos\u0165 tvrdenia m\u00f4\u017ee by\u0165 kon\u0161tatovan\u00e1 iba a v\u00fdlu\u010dne v r\u00e1mci jednej z mnoh\u00fdch viac \u010di menej uzavret\u00fdch syst\u00e9mov<\/em>, ktor\u00e9 v \u010dl\u00e1nku \u201eTe\u00f3ria mnoh\u00fdch svetov pravdy<\/a><\/noindex>\u201c som navrhol naz\u00fdva\u0165 logick\u00fdmi svetmi<\/em>. Pre ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s je jasn\u00e9, \u017ee na potvrdenie pravdivosti vety, ktor\u00fa sme povedali, kon\u0161tatuj\u00facej nejak\u00fa situ\u00e1ciu v osobnej realite, vo vlastnej ontol\u00f3gii, nie je potrebn\u00e9 odkazova\u0165 na \u017eiadnu te\u00f3riu pravdivosti: veta je pravdiv\u00e1 jednoducho kv\u00f4li svojmu zaradeniu do na\u0161ej ontol\u00f3gie, do n\u00e1\u0161ho logick\u00e9ho sveta. Je jasn\u00e9, \u017ee existuj\u00fa aj nadindividu\u00e1lne logick\u00e9 svety, zov\u0161eobecnen\u00e9 ontol\u00f3gie \u013eud\u00ed, spojen\u00fdch rozli\u010dnou \u010dinnos\u0165ou \u2013 vedeckou, n\u00e1bo\u017eenskou, umeleckou a pod. A je zjavn\u00e9, \u017ee v ka\u017edom z t\u00fdchto logick\u00fdch svetov sa pravdivos\u0165 viet fixuje zvl\u00e1\u0161tnou formou \u2013 pod\u013ea sp\u00f4sobu zaradenia do konkr\u00e9tnej \u010dinnosti. Pr\u00e1ve \u0161pecifickos\u0165 \u010dinnosti v r\u00e1mci ur\u010ditej ontol\u00f3gie ur\u010duje s\u00fabor met\u00f3d fix\u00e1cie a generovania pravdiv\u00fdch viet: v niektor\u00fdch svetoch prevl\u00e1da autoritat\u00edvna met\u00f3da (v n\u00e1bo\u017eenstve), v in\u00fdch koherentn\u00e1 (vo vede), v \u010fal\u0161\u00edch konven\u010dn\u00e1 (v etike, politike).<\/p>\n

Ak teda nechceme obmedzi\u0165 semantick\u00fa sie\u0165 opisom iba jednej sf\u00e9ry (povedzme fyzickej reality), mus\u00edme od za\u010diatku vych\u00e1dza\u0165 z toho, \u017ee v nej nem\u00f4\u017ee existova\u0165 jedna logika, jeden princ\u00edp pravdivosti \u2013 sie\u0165 by sa mala budova\u0165 na princ\u00edpe rovnosti prekr\u00fdvaj\u00facich sa, ale principi\u00e1lne sa navz\u00e1jom nezlu\u010duj\u00facich logick\u00fdch svetov, odr\u00e1\u017eaj\u00facich mno\u017estvo v\u0161etk\u00fdch myslite\u013en\u00fdch \u010dinnost\u00ed.<\/p>\n

Ontol\u00f3gie \u010dinnosti<\/h2>\n

\nA tu prech\u00e1dzame od filozofie evol\u00facie k evol\u00facii internetu, od hypotetick\u00fdch singular\u00edt k utilit\u00e1rnym probl\u00e9mom semantick\u00e9ho webu.<\/p>\n

Hlavn\u00e9 probl\u00e9my budovania semantickej siete s\u00fa do ve\u013ekej miery spojen\u00e9 s kultivovan\u00edm jej projektantami naturalistickej, scientickej filozofie, teda s pokusmi vytvori\u0165 jedine spr\u00e1vnu ontol\u00f3giu, odr\u00e1\u017eaj\u00facu takzvan\u00fa objekt\u00edvnu realitu. A je jasn\u00e9, \u017ee pravdivos\u0165 v\u00fdrokov v tejto ontol\u00f3gii by mala by\u0165 ur\u010dovan\u00e1 pod\u013ea jednotn\u00fdch pravidiel, pod\u013ea univerz\u00e1lnej te\u00f3rie pravdy (pod ktorou sa naj\u010dastej\u0161ie rozumie kore\u0161pondencia, preto\u017ee ide o zhoda v\u00fdrokov s akousi \u201eobjekt\u00edvnou realitou\u201c).<\/p>\n

Tu sa kladie ot\u00e1zka: \u010do by mala opisova\u0165 ontol\u00f3gia, \u010do je pre \u0148u tou \u00abobjekt\u00edvnou realitou\u00bb, ktorej by sa mala zhodova\u0165? Nejak\u00e9 neur\u010dit\u00e9 mno\u017estvo objektov, naz\u00fdvan\u00e9 svetom, alebo konkr\u00e9tnu \u010dinnos\u0165 v r\u00e1mci kone\u010dn\u00e9ho s\u00faboru objektov? \u010co n\u00e1s zauj\u00edma: realita vo v\u0161eobecnosti alebo fixovan\u00e9 vz\u0165ahy udalost\u00ed a objektov v s\u00e9rii akci\u00ed zameran\u00fdch na dosiahnutie konkr\u00e9tnych v\u00fdsledkov? Odpovedaj\u00fac na tieto ot\u00e1zky, mus\u00edme dospie\u0165 k z\u00e1veru, \u017ee ontol\u00f3gia m\u00e1 zmysel iba ako kone\u010dn\u00e1 a v\u00fdlu\u010dne ako ontol\u00f3gia \u010dinnosti (akci\u00ed). A preto je bezpredmetn\u00e9 hovori\u0165 o jedinej ontol\u00f3gii: ko\u013eko \u010dinnost\u00ed \u2013 to\u013eko ontol\u00f3gi\u00ed. Ontol\u00f3giu netreba vym\u00fd\u0161\u013ea\u0165 \u2013 treba ju odha\u013eova\u0165 formaliz\u00e1ciou samotnej \u010dinnosti.<\/p>\n

Samozrejme, je jasn\u00e9, \u017ee ak ide o ontol\u00f3giu geografick\u00fdch objektov alebo ontol\u00f3giu navig\u00e1cie, bude to rovnak\u00e9 pre v\u0161etky \u010dinnosti, ktor\u00e9 nie s\u00fa orientovan\u00e9 na zmenu krajiny. Ak sa v\u0161ak zaober\u00e1me oblas\u0165ami, v ktor\u00fdch objekty nemaj\u00fa pevn\u00e9 v\u00e4zby na priestorovo-\u010dasov\u00e9 koordin\u00e1ty a nemaj\u00fa vz\u0165ah k fyzickej realite, ontol\u00f3gie sa mno\u017eia bez ak\u00fdchko\u013evek obmedzen\u00ed: m\u00f4\u017eeme pripravi\u0165 pokrm, postavi\u0165 dom, vytvori\u0165 tr\u00e9ningov\u00fa met\u00f3du, nap\u00edsa\u0165 program politickej strany, spoji\u0165 slov\u00e1 do b\u00e1sne nekone\u010dn\u00fdm mno\u017estvom sp\u00f4sobov a ka\u017ed\u00fd sp\u00f4sob \u2013 to je samostatn\u00e1 ontol\u00f3gia. Pri takomto ch\u00e1pan\u00ed ontol\u00f3gi\u00ed (ako sp\u00f4sobu zaznamen\u00e1vania konkr\u00e9tnej \u010dinnosti) m\u00f4\u017eu a mali by sa vytv\u00e1ra\u0165 iba v tejto konkr\u00e9tnej \u010dinnosti. Samozrejme za predpokladu, \u017ee ide o \u010dinnosti, ktor\u00e9 sa vykon\u00e1vaj\u00fa priamo na po\u010d\u00edta\u010di alebo s\u00fa na \u0148om zaznamen\u00e1van\u00e9. Ostatn\u00e9 \u010doskoro \u00faplne vymizn\u00fa; tie, ktor\u00e9 nebud\u00fa 'digitalizovan\u00e9', n\u00e1s osobitne zauj\u00edma\u0165 nemusia.<\/p>\n

Ontol\u00f3gia ako hlavn\u00fd v\u00fdsledok \u010dinnosti<\/h2>\n

\nKa\u017ed\u00e1 \u010dinnos\u0165 pozost\u00e1va z jednotliv\u00fdch oper\u00e1ci\u00ed, ktor\u00e9 vytv\u00e1raj\u00fa v\u00e4zby medzi objektmi pevne definovanej predmetnej oblasti. \u010cinite\u013e (\u010falej tradicne naz\u00fdvan\u00fd pou\u017e\u00edvate\u013e) znova a znova \u2013 \u010di u\u017e p\u00ed\u0161e vedeck\u00fd \u010dl\u00e1nok, vyp\u013a\u0148a tabu\u013eku \u00fadajmi, zostavuje pracovn\u00fd graf \u2013 vykon\u00e1va celkom \u0161tandardn\u00fd s\u00fabor oper\u00e1ci\u00ed, ktor\u00fd v kone\u010dnom d\u00f4sledku vedie k dosiahnutiu fixovan\u00e9ho v\u00fdsledku. A v tomto v\u00fdsledku vid\u00ed zmysel svojej \u010dinnosti. Ak sa v\u0161ak pozrieme z poh\u013eadu nie lok\u00e1lne utilit\u00e1rneho, ale syst\u00e9movo glob\u00e1lneho, hlavn\u00e1 hodnota pr\u00e1ce ka\u017ed\u00e9ho profesion\u00e1la nespo\u010d\u00edva v \u010fal\u0161om \u010dl\u00e1nku, ale v met\u00f3de jeho p\u00edsania, v ontol\u00f3gii \u010dinnosti. Tak\u017ee druh\u00fdm z\u00e1kladn\u00fdm princ\u00edpom s\u00e9mantickej siete (po v\u00fdvode \u201eontol\u00f3gie by mali existova\u0165 v neobmedzenom po\u010dte; ko\u013eko \u010dinnost\u00ed, to\u013eko aj ontol\u00f3gi\u00ed\u201c) mus\u00ed by\u0165 teza: zmysel akejko\u013evek \u010dinnosti spo\u010d\u00edva nie v kone\u010dnom produkte, ale v ontol\u00f3gii, ktor\u00e1 sa zaznamen\u00e1va po\u010das jej realiz\u00e1cie.<\/em>.<\/p>\n

Samotn\u00fd produkt, povedzme \u010dl\u00e1nok, obsahuje ontol\u00f3giu \u2013 t\u00e1 je v podstate manifestovan\u00e1 v texte, ale v tejto za\u017emitej forme sa produkt ve\u013emi \u0165a\u017eko podrobuje ontologickej anal\u00fdze. Pr\u00e1ve o tento kame\u0148 \u2013 fixn\u00fd kone\u010dn\u00fd produkt \u010dinnosti \u2013 sa semantick\u00fd pr\u00edstup naraz\u00ed. Mus\u00ed by\u0165 jasn\u00e9, \u017ee odhali\u0165 semantiku (ontol\u00f3giu) textu je mo\u017en\u00e9 len vtedy, ke\u010f u\u017e disponujeme ontol\u00f3giou tohto konkr\u00e9tneho textu. Pochopi\u0165 text s trochu odli\u0161nou ontol\u00f3giou (so zmenenou terminol\u00f3giou, pojmovou sie\u0165ou) je \u0165a\u017ek\u00e9 aj pre \u010dloveka, a pre program to je e\u0161te \u0165a\u017e\u0161ie. Av\u0161ak, ako vypl\u00fdva z navrhnut\u00e9ho pr\u00edstupu, nie je potrebn\u00e9 analyzova\u0165 semantiku textu: ak je na\u0161ou \u00falohou odhali\u0165 ak\u00fasi ontol\u00f3giu, netreba analyzova\u0165 fixn\u00fd produkt, ale treba sa obr\u00e1ti\u0165 priamo na samotn\u00fa \u010dinnos\u0165, v r\u00e1mci ktorej vznikol.<\/p>\n

Ontologick\u00fd parser<\/h2>\n

\nTo vlastne znamen\u00e1, \u017ee je potrebn\u00e9 vytvori\u0165 softv\u00e9rov\u00e9 prostredie, ktor\u00e9 by bolo s\u00fa\u010dasne pracovn\u00fdm n\u00e1strojom pou\u017e\u00edvate\u013ea-profesion\u00e1la a ontologick\u00fdm parserom, zachyt\u00e1vaj\u00facim v\u0161etky jeho \u010dinnosti. Od pou\u017e\u00edvate\u013ea sa ne\u017eiada ni\u010d viac ne\u017e len pracova\u0165: zostavova\u0165 pl\u00e1n textu, upravova\u0165 ho, vykon\u00e1va\u0165 vyh\u013ead\u00e1vanie v zdrojoch, vyzdvihova\u0165 cit\u00e1cie, umiest\u0148ova\u0165 ich do pr\u00edslu\u0161n\u00fdch \u010dast\u00ed, robi\u0165 pozn\u00e1mky a koment\u00e1re, organizova\u0165 index a tezaurus a pod. Maxim\u00e1lne dodato\u010dn\u00e9 \u00fakony \u2013 tak to je ozna\u010di\u0165 nov\u00e9 term\u00edny a prostredn\u00edctvom kontextov\u00e9ho menu ich prip\u00e1ja\u0165 k ontol\u00f3gii. Aj ke\u010f ka\u017ed\u00fd profesion\u00e1l by bol r\u00e1d za t\u00fato dodato\u010dn\u00fa \u201ez\u00e1\u0165a\u017e\u201c. Teda \u00faloha je ve\u013emi konkr\u00e9tna: je potrebn\u00e9 vytvori\u0165 tak\u00fd n\u00e1stroj pre profesion\u00e1la v akejko\u013evek oblasti, od ktor\u00e9ho sa nebude m\u00f4c\u0165 vzda\u0165<\/em>, n\u00e1stroj, ktor\u00fd nielen umo\u017e\u0148uje vykon\u00e1va\u0165 v\u0161etky \u0161tandardn\u00e9 oper\u00e1cie pri pr\u00e1ci s r\u00f4znymi inform\u00e1ciami (zbieranie, spracovanie, konfigur\u00e1cia), ale aj automaticky form\u00e1lne \u0161trukt\u00faruje \u010dinnos\u0165, buduje ontol\u00f3giu tejto \u010dinnosti a pri hromaden\u00ed \u201esk\u00fasenost\u00ed\u201c ju opravuje.<\/p>\n

Universum objektov a klastrov\u00e9 ontol\u00f3gie<\/h2>\n

\n Je jasn\u00e9, \u017ee op\u00edsan\u00fd pr\u00edstup k budovaniu semantickej siete bude naozaj \u00fa\u010dinn\u00fd iba v pr\u00edpade dodr\u017eania tretieho princ\u00edpu: programovej kompatibility v\u0161etk\u00fdch vytvoren\u00fdch ontol\u00f3gi\u00ed, to znamen\u00e1 zabezpe\u010denia ich syst\u00e9movej prepojenosti. Samozrejme, ka\u017ed\u00fd pou\u017e\u00edvate\u013e, ka\u017ed\u00fd profesion\u00e1l vytv\u00e1ra svoju ontol\u00f3giu a pracuje v jej prostred\u00ed, ale kompatibilita individu\u00e1lnych ontol\u00f3gi\u00ed na z\u00e1klade \u00fadajov a ideol\u00f3gie organiz\u00e1cie zabezpe\u010d\u00ed vytvorenie jednotn\u00e9ho universa objektov<\/em> (\u00fadajov).<\/p>\n

Automatick\u00e9 porovn\u00e1vanie individu\u00e1lnych ontol\u00f3gi\u00ed umo\u017en\u00ed, identifikovan\u00edm ich prienikov, vytv\u00e1ra\u0165 tematick\u00e9 klastrov\u00e9 ontol\u00f3gie<\/em> \u2013 hierarchicky organizovan\u00e9 neindividu\u00e1lne \u0161trukt\u00fary objektov. Interakcia individu\u00e1lnej ontol\u00f3gie s klastrovou podstatne zjednodu\u0161\u00ed \u010dinnos\u0165 pou\u017e\u00edvate\u013ea, nasmeruje a koriguje ju.<\/p>\n

Jedine\u010dnos\u0165 objektov<\/h2>\n

\nZ\u00e1sadn\u00fdm po\u017eiadavkom semantickej siete mus\u00ed by\u0165 zabezpe\u010denie jedine\u010dnosti objektov, bez \u010doho nie je mo\u017en\u00e9 realizova\u0165 prepojenos\u0165 individu\u00e1lnych ontol\u00f3gi\u00ed. Napr\u00edklad, ak\u00fdko\u013evek text mus\u00ed existova\u0165 v syst\u00e9me v jedinom vyhotoven\u00ed \u2013 vtedy ka\u017ed\u00e9 jeho prepojenie, ka\u017ed\u00e9 citovanie bude zaznamen\u00e1van\u00e9: pou\u017e\u00edvate\u013e m\u00f4\u017ee sledova\u0165 zaradenie textu a jeho fragmentov do r\u00f4znych klastrov alebo osobn\u00fdch ontol\u00f3gi\u00ed. Z\u00e1rove\u0148 je jasn\u00e9, \u017ee pod \u201ejedin\u00fdm vyhotoven\u00edm\u201c sa rozumie nielen uchovanie na jednom serveri, ale priradenie objektu jedine\u010dn\u00e9ho identifik\u00e1tora, ktor\u00fd nez\u00e1vis\u00ed od jeho umiestnenia. To znamen\u00e1, \u017ee mus\u00ed by\u0165 realizovan\u00fd princ\u00edp kone\u010dnosti po\u010dtu jedine\u010dn\u00fdch objektov pri mnohosti a nekone\u010dne ich organiz\u00e1cie v ontol\u00f3gii.<\/p>\n

U\u017e\u00edvate\u013esk\u00e9 centrum<\/h2>\n

\nNajd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edm d\u00f4sledkom organiz\u00e1cie semantickej siete pod\u013ea navrhnutej sch\u00e9my bude odmietnutie centr\u00e1lnosti str\u00e1nok \u2013 str\u00e1nkovo orientovanej \u0161trukt\u00fary internetu. Vznik a existencia nejak\u00e9ho objektu v sieti znamen\u00e1 iba a v\u00fdhradne priradenie jedine\u010dn\u00e9ho identifik\u00e1tora a zaradenie do minim\u00e1lne jednej ontol\u00f3gie (povedzme, individu\u00e1lnej ontol\u00f3gie pou\u017e\u00edvate\u013ea, ktor\u00fd objekt zverejnil). Objekt, napr\u00edklad, text, by nemal ma\u0165 \u017eiadnu adresu na webe \u2013 nie je viazan\u00fd ani na str\u00e1nku, ani na web. Jedin\u00fd sp\u00f4sob pr\u00edstupu k textu je jeho zobrazenie v prehliada\u010di pou\u017e\u00edvate\u013ea po jeho n\u00e1jden\u00ed v akejko\u013evek ontol\u00f3gii (bu\u010f ako samostatn\u00fd objekt, alebo prostredn\u00edctvom odkazu \u010di cit\u00e1cie). Sie\u0165 sa st\u00e1va v\u00fdlu\u010dne pou\u017e\u00edvate\u013esky centristickou: pred a po pripojen\u00ed pou\u017e\u00edvate\u013ea m\u00e1me len vesm\u00edr objektov a mno\u017estvo klastrov\u00fdch ontol\u00f3gi\u00ed postaven\u00fdch na tomto vesm\u00edre, a len po pripojen\u00ed doch\u00e1dza k konfigur\u00e1cii vesm\u00edru vo vz\u0165ahu k \u0161trukt\u00fare ontol\u00f3gie pou\u017e\u00edvate\u013ea \u2013 samozrejme, s mo\u017enos\u0165ou vo\u013en\u00e9ho prechodu medzi \u201euhlami poh\u013eadu\u201c, prechodu na poz\u00edcie in\u00fdch, susedn\u00fdch alebo vzdialen\u00fdch ontol\u00f3gii. Hlavnou funkciou prehliada\u010da sa st\u00e1va nie zobrazenie obsahu, ale pripojenie k ontol\u00f3gi\u00e1m (klastrom) a navig\u00e1cia v nich.<\/p>\n

Slu\u017eby a produkty v danej sieti bud\u00fa figurova\u0165 ako samostatn\u00e9 objekty, p\u00f4vodne zap\u00edsan\u00e9 v ontol\u00f3gi\u00e1ch ich vlastn\u00edkov. Ak sa v \u010dinnosti pou\u017e\u00edvate\u013ea zaznamen\u00e1 potreba ur\u010dit\u00e9ho objektu, ak je dan\u00fd objekt dostupn\u00fd v syst\u00e9me, automaticky sa mu navrhne. (V podstate, takto dnes funguje kontextov\u00e1 reklama \u2013 ak ste h\u013eadali nie\u010do, ur\u010dite nezostanete bez pon\u00fak.) Na druhej strane, samotn\u00fa potrebu nov\u00e9ho objektu (slu\u017eby, produktu) bude mo\u017en\u00e9 vyhodnoti\u0165 pri anal\u00fdze kl clustersk\u00fdch ontol\u00f3gi\u00ed.<\/p>\n

Samozrejme, \u017ee v u\u017e\u00edvate\u013esky zameranej sieti bude pon\u00fakan\u00fd objekt zobrazen\u00fd v prehliada\u010di pou\u017e\u00edvate\u013ea ako zabudovan\u00fd widget. Aby si pou\u017e\u00edvate\u013e mohol pozrie\u0165 v\u0161etky ponuky (v\u0161etky produkty v\u00fdrobcu alebo v\u0161etky texty autora), mus\u00ed prepn\u00fa\u0165 na ontol\u00f3giu dod\u00e1vate\u013ea, v ktorej s\u00fa systematicky zobrazen\u00e9 v\u0161etky objekty dostupn\u00e9 pre extern\u00fdch pou\u017e\u00edvate\u013eov. A samozrejme, \u017ee sie\u0165 okam\u017eite poskytne mo\u017enos\u0165 obozn\u00e1mi\u0165 sa s ontol\u00f3giami v\u00fdrobcov klastera, ako aj s inform\u00e1ciami o spr\u00e1van\u00ed in\u00fdch pou\u017e\u00edvate\u013eov v tomto klasteri, \u010do je najzauj\u00edmavej\u0161ie a najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie.<\/p>\n

Z\u00e1ver<\/h2>\n

\nTak\u017ee, informa\u010dn\u00e1 sie\u0165 bud\u00facnosti sa predstavuje ako univerzum jedine\u010dn\u00fdch objektov s individu\u00e1lnymi ontol\u00f3giami, ktor\u00e9 s\u00fa prepojen\u00e9 do klonov\u00fdch ontol\u00f3gi\u00ed. Objekt je definovan\u00fd a dostupn\u00fd v sieti pre pou\u017e\u00edvate\u013ea iba ako zap\u00edsan\u00fd do jednej alebo viacer\u00fdch ontol\u00f3gi\u00ed. Ontol\u00f3gie sa formuj\u00fa preva\u017ene automaticky anal\u00fdzou aktivity pou\u017e\u00edvate\u013ea. Pr\u00edstup k sieti je organizovan\u00fd ako existovanie\/aktivity pou\u017e\u00edvate\u013ea vo vlastnej ontol\u00f3gii s mo\u017enos\u0165ou jej roz\u0161\u00edrenia a prenosu do in\u00fdch ontol\u00f3gi\u00ed. A pravdepodobne, op\u00edsan\u00fd syst\u00e9m u\u017e \u0165a\u017eko nazva\u0165 sie\u0165ou \u2013 m\u00e1me do \u010dinenia s ur\u010dit\u00fdm virtu\u00e1lnym svetom, s univerzom len \u010diasto\u010dne predlo\u017een\u00fdm pou\u017e\u00edvate\u013eom vo forme ich individu\u00e1lnych ontol\u00f3gi\u00ed \u2013 s\u00fakromn\u00e1 virtu\u00e1lna realita.<\/p>\n

*
\nNa z\u00e1ver by som r\u00e1d zd\u00f4raznil, \u017ee ani filozofick\u00fd, ani technick\u00fd aspekt nadch\u00e1dzaj\u00facej singularity nem\u00e1 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s probl\u00e9mom takzvan\u00e9ho umelej inteligencie. Rie\u0161enie konkr\u00e9tnych aplikovan\u00fdch \u00faloh nikdy nepovedie k vytvoreniu nie\u010doho, \u010do by sme mohli plne nazva\u0165 inteligenciou. A to nov\u00e9, \u010do bude zlo\u017een\u00e9 z podstaty fungovania nasleduj\u00facej evolu\u010dnej \u00farovne, u\u017e nebude inteligenciou \u2013 ani umelej, ani prirodzenej. Sk\u00f4r by bolo spr\u00e1vnej\u0161ie poveda\u0165, \u017ee to bude inteligenciou do takej miery, do akej ho dok\u00e1\u017eeme pochopi\u0165 na\u0161ou \u013eudskou inteligenciou.<\/p>\n

Pri pr\u00e1ci na vytv\u00e1ran\u00ed lok\u00e1lnych informa\u010dn\u00fdch syst\u00e9mov by sa na ne malo h\u013eadie\u0165 iba ako na technick\u00e9 zariadenia a nemalo by sa uva\u017eova\u0165 o filozofick\u00fdch, psychologick\u00fdch a u\u017e v\u00f4bec nie o etick\u00fdch, estetick\u00fdch a glob\u00e1lne katastrofick\u00fdch aspektoch. Hoci to ur\u010dite bud\u00fa robi\u0165 aj humanisti a technici, ich \u00favahy nepoh\u00fdbn\u00fa a nezr\u00fdchlia z\u00e1konit\u00fd priebeh rie\u0161enia striktne technick\u00fdch \u00faloh. Filozofick\u00e9 ch\u00e1panie cel\u00e9ho evolu\u010dn\u00e9ho pohybu sveta, ako aj obsahu nadch\u00e1dzaj\u00faceho hierarchick\u00e9ho prechodu pr\u00edde so samotn\u00fdm t\u00fdmto prechodom.<\/p>\n

S\u00e1m prechod bude technologick\u00fd. No nenastane v d\u00f4sledku s\u00fakromn\u00e9ho geni\u00e1lneho rie\u0161enia. Ale na z\u00e1klade s\u00fahrnu rie\u0161en\u00ed. Prekonan\u00edm kritickej hmoty. Inteligencia sa zhmotn\u00ed v \u201ehardv\u00e9ri\u201c. Ale nie s\u00fakromn\u00e1 inteligencia. A nie v konkr\u00e9tnom zariaden\u00ed. A u\u017e nebude inteligenciou.<\/p>\n

P.S. Pokus o realiz\u00e1ciu projektu noospherenetwork.com<\/a><\/noindex> (varianta po po\u010diato\u010dnom testovan\u00ed).<\/p>\n

Literat\u00fara<\/p>\n

1. Vernor Vinge. Technologick\u00e1 singularita, www.computerra.ru\/think\/35636<\/a><\/noindex>
\n2. A. D. Panov. Ukon\u010denie planet\u00e1rneho cyklu evol\u00facie? Filozofick\u00e9 vedy, \u010d. 3\u20134:42\u201349; 31\u201350, 2005.
\n3. Bolda\u010dev A.V. Finita la historia. Politicko-kult\u00farno-ekonomick\u00e1 singularita ako absol\u00fatny kr\u00edz civiliz\u00e1cie. Optimistick\u00fd poh\u013ead do bud\u00facnosti<\/a><\/noindex>. SPb., 2008.
\n4. Bolda\u010dev A.V. \u0160trukt\u00fara glob\u00e1lnych evolu\u010dn\u00fdch \u00farovn\u00ed<\/a><\/noindex>. SPb., 2008.
\n5. Bolda\u010dev A.V. Inov\u00e1cie. \u00davahy v r\u00e1mci evolu\u010dnej paradigmy<\/a><\/noindex>, SPb.: Vydavate\u013estvo SV\u0160P, 2007. \u2014 256 s.
\n
Zdroj: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

\u0421\u041f\u0431, 2012 \u0422\u0435\u043a\u0441\u0442 \u043d\u0435 \u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u0432 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0435 \u0438 \u043d\u0435 \u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0430 – \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u044f \u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442 \u0432 \u043d\u0435\u043c \u0441\u0442\u0440\u043e\u0433\u043e \u0440\u0430\u0437\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u044b: \u043f\u0435\u0440\u0432\u0430\u044f \u0447\u0430\u0441\u0442\u044c \u0442\u0435\u043a\u0441\u0442\u0430 \u043f\u043e\u0441\u0432\u044f\u0449\u0435\u043d\u0430 \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438, \u0432\u0442\u043e\u0440\u0430\u044f – \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0443. \u0412 \u043a\u0430\u0447\u0435\u0441\u0442\u0432\u0435 \u0441\u0432\u044f\u0437\u0443\u044e\u0449\u0435\u0439 \u043e\u0441\u0438 \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0434\u0432\u0443\u043c\u044f \u0447\u0430\u0441\u0442\u044f\u043c\u0438 \u0432\u044b\u0441\u0442\u0443\u043f\u0430\u0435\u0442 \u043f\u043e\u043d\u044f\u0442\u0438\u0435 \u00ab\u044d\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u044f\u00bb: \u0440\u0430\u0437\u0433\u043e\u0432\u043e\u0440 \u043f\u043e\u0439\u0434\u0435\u0442 \u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u044d\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u0438 \u0438 \u043e\u0431 \u044d\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0430. \u0421\u043d\u0430\u0447\u0430\u043b\u0430 \u0431\u0443\u0434\u0435\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0434\u0435\u043c\u043e\u043d\u0441\u0442\u0440\u0438\u0440\u043e\u0432\u0430\u043d\u043e, \u043a\u0430\u043a \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u044f – \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u044f […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[702],"tags":[],"class_list":["post-39223","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\n","aioseo_head_json":{"title":"\ud83e\udd47Filozofia evol\u00facie a evol\u00facia internetu | ProHoster","description":"SPb, 2012 Text nie je o filozofii na internete a nie je o filozofii internetu \u2013 filozofia a internet s\u00fa v \u0148om striktne rozdelen\u00e9: prv\u00e1 \u010das\u0165 textu sa venuje filozofii, druh\u00e1 \u2013 internetu.","canonical_url":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/blog\/news\/filosofiya-evolyutsii-i-evolyutsiya-interneta","robots":"max-image-preview:large","keywords":"","webmasterTools":{"miscellaneous":""},"schema":null,"og:locale":"sk_SK","og:site_name":"ProHoster | \u041a\u0443\u043f\u0438\u0442\u044c \u043d\u0430\u0434\u0435\u0436\u043d\u044b\u0439 \u0445\u043e\u0441\u0442\u0438\u043d\u0433 \u0434\u043b\u044f \u0441\u0430\u0439\u0442\u043e\u0432 \u0441 \u0437\u0430\u0449\u0438\u0442\u043e\u0439 \u043e\u0442 DDoS, VPS VDS \u0441\u0435\u0440\u0432\u0435\u0440\u044b","og:type":"article","og:title":"\ud83e\udd47\u0424\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u044f \u044d\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u0438 \u0438 \u044d\u0432\u043e\u043b\u044e\u0446\u0438\u044f \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0430 | ProHoster","og:description":"\u0421\u041f\u0431, 2012 \u0422\u0435\u043a\u0441\u0442 \u043d\u0435 \u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u0432 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0435 \u0438 \u043d\u0435 \u043e \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0430 \u2013 \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u044f \u0438 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442 \u0432 \u043d\u0435\u043c \u0441\u0442\u0440\u043e\u0433\u043e \u0440\u0430\u0437\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u044b: \u043f\u0435\u0440\u0432\u0430\u044f \u0447\u0430\u0441\u0442\u044c \u0442\u0435\u043a\u0441\u0442\u0430 \u043f\u043e\u0441\u0432\u044f\u0449\u0435\u043d\u0430 \u0444\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0438\u0438, \u0432\u0442\u043e\u0440\u0430\u044f \u2013 \u0438\u043d\u0442\u0435\u0440\u043d\u0435\u0442\u0443.","og:url":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/blog\/news\/filosofiya-evolyutsii-i-evolyutsiya-interneta","og:image":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:secure_url":"https:\/\/prohoster.info\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/logo-350.jpg","og:image:width":350,"og:image:height":350,"article:published_time":"2019-10-31T19:28:32+00:00","article:modified_time":"2019-10-31T19:28:32+00:00","article:publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster","article:author":"https:\/\/www.facebook.com\/prohoster"},"aioseo_meta_data":{"post_id":"39223","title":null,"description":null,"keywords":null,"keyphrases":null,"primary_term":null,"canonical_url":null,"og_title":null,"og_description":null,"og_object_type":"default","og_image_type":"default","og_image_url":null,"og_image_width":null,"og_image_height":null,"og_image_custom_url":null,"og_image_custom_fields":null,"og_video":null,"og_custom_url":null,"og_article_section":null,"og_article_tags":null,"twitter_use_og":false,"twitter_card":"default","twitter_image_type":"default","twitter_image_url":null,"twitter_image_custom_url":null,"twitter_image_custom_fields":null,"twitter_title":null,"twitter_description":null,"schema":{"blockGraphs":[],"customGraphs":[],"default":{"data":{"Article":[],"Course":[],"Dataset":[],"FAQPage":[],"Movie":[],"Person":[],"Product":[],"ProductReview":[],"Car":[],"Recipe":[],"Service":[],"SoftwareApplication":[],"WebPage":[]},"graphName":"","isEnabled":true},"graphs":[]},"schema_type":null,"schema_type_options":null,"pillar_content":false,"robots_default":true,"robots_noindex":false,"robots_noarchive":false,"robots_nosnippet":false,"robots_nofollow":false,"robots_noimageindex":false,"robots_noodp":false,"robots_notranslate":false,"robots_max_snippet":null,"robots_max_videopreview":null,"robots_max_imagepreview":"large","priority":null,"frequency":null,"local_seo":null,"seo_analyzer_scan_date":"2026-01-24 01:20:24","breadcrumb_settings":null,"limit_modified_date":false,"reviewed_by":null,"ai":null,"created":"2021-03-01 00:53:37","updated":"2026-01-24 01:20:24","focus_keyword":null,"additional_keywords":null,"truseo_locale":null},"gt_translate_keys":[{"key":"link","format":"url"}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39223"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39223\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prohoster.info\/sk\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}