Homer ali prvi v zgodovini Opensource. del 1

Zdi se, da je Homer s svojimi epom nekaj oddaljenega, arhaičnega, težko berljivega in naivnega. Ampak to ni res. Vsi smo prežeti s Homerjem, starogrško kulturo, iz katere je izšla vsa Evropa: naš jezik je poln besed in citatov iz starogrške literature: omenjamo lahko izraze, kot so „homerski smeh“, „bitka bogov“, „Ahilova peta“, „jabolko razdora“ in naše domače: „trojanski konj“. Vse to nekako izhaja iz Homera. O vplivu helenistične kulture, jezika Helenov (Grki niso poznali besede „Grčija“ in se tako niso imenovali, ta etnonim nam je prišel od Rimljanov) pa se niti ne govori. Šola, akademija, gimnazija, filozofija, fizika (metafizika) in matematika, tehnika… zbor, oder, kitara, mediat — vsega tega ne moremo naštevati — vse to so starogrške besede. In vi tega niste vedeli?

…

Poleg tega se trdi, da so Grki prvi iznašli denar v obliki kovanih kovancev… Alfabeta, kakršnega ga poznamo danes. Prvi denar so kovali iz naravne zlitine srebra in zlata, ki so jo imenovali elektr (Pozdrav elektronskemu denarju iz preteklosti). Alfabet, ki vključuje samoglasnike in tako omogoča prenašanje vseh zvokov besed pri pisanju — je nedvomno grški izum, čeprav mnogi menijo, da so ga izumili podjetni Fenikci (simitsko ljudstvo, ki je živelo na ozemlju današnjih Sirije in Izraela), katerih pismo ni imelo samoglasnikov. Zanimivo je, da je latinski alfabet neposredno izpeljan iz grškega, prav tako kot tudi slovanski. Kasnejši alfabeta zahodnoevropskih držav pa že izvirata iz latinskega. V tem smislu naša cirilica stoji na istem mestu kot latinica… Koliko grškega pa je v znanosti, literaturi? Jamb, horej, muza, lira, pesmi, strofa, Pegaz s Parnasa. Še beseda „pesnik“, „poezija“, nazadnje — vse to očitno izvira od tam. Vsega ne moremo našteti! Ampak naslov moje besedila razkriva patos (starogrška beseda) mojega „odkritja“. In zato bom zadržal svoja konja in prešel k temu, da trdim, da je prvi opensource (pa naj bo, dodal bom) z gitom nastal daleč v preteklosti: v antiki Grčiji (natančneje v arhaični antični Grčiji) in najizrazitejši predstavnik tega dogodka je dobro znani veliki Homer.

Torej, uvod je končan, zdaj pa po vrsti. Opozorilo: prvotne vrednosti zgoraj omenjenih grških besed bom podal na koncu besedila (so včasih presenetljive) — to je za tiste, ki bodo prebrali ta tekst do konca. No, pa začnimo!

Homer.
Pesmi velikega Homera so običajno datirane na konec IX. in začetek VIII. stoletja pr. n. št., čeprav so ta besedila očitno začela nastajati takoj po opisovanih dogodkih, torej nekje v XIII. stoletju pr. n. št. Drugače povedano, so stara približno 3000 let. Homerju pripisujejo "Iliado" in "Odisejo", "Homerove himne" in vrsto drugih del, kot so pesmi "Margit" in "Batrachomiomachia" (sarkastična parodija na "Iliado", ki se dobesedno prevede kot "Vojna miši in žab" (mahija — boj, udarec, mis — miš). Po mnenju znanstvenikov prvih dveh del pripada Homeru, preostala pa, kot tudi mnogi drugi, so mu pripisana (zakaj bom razložil spodaj), po mnenju drugih pa Homerju pripada le "Iliada"… na splošno, razprave se nadaljujejo, toda nedvomno je eno — Homer je vsekakor bil in dogodki, ki jih opisuje, so se gotovo zgodili pred vrati Troje (drugo ime mesta Ilion, od tod tudi "Iliada").

Kako to znamo? Krajem 19. veka, nemački trgovac Henrijh Šliman, koji je stekao ogromno bogatstvo u Rusiji, ostvario je svoj davni dečji san: pronašao je i otkrio Troju na teritoriji savremene Turske, doslovno preokrenuvši sve prethodne predstave o tim vremenima i tekstovima na tu temu. Ranije se verovalo da su trojanski događaji, započeti begom prelepe Helen od trojanskog kraljevića Parisa (Aleksandra) u Troju — običan mit, jer su čak i za drevne Grke, u poeziji opisivani događaji smatrani dubokom prošlošću. Međutim, ne samo da su zidovi Troje otkriveni i pronađeni su najstariji zlatni ukrasi tog vremena (odloženi su na otvorenom pristupu u Tretyakovskoj galeriji), kasnije su pronađene i glinene table najstarijih hetitskih država — suseda Troje, na kojima su se pojavila poznata imena: Agamemnon, Menelaj, Aleksandar… Tako su književni likovi postali istorijski, pošto su ove table odražavale diplomatske i poreske realnosti nekada moćne hetitske države. Što je zanimljivo, ni u samoj Troadi, ni u Heladi (zabavno, ali tog vremena reč nije postojala) do tada nije bilo pismenosti. Upravo to je dalo podstrek razvoju naše teme, kako god to delovalo.


Dakle, Homer. Homer je bio aed — to jest putujući pevač svojih pesama (aed — pevač). Gde je rođen i kako je umro nije poznato. S tim u vezi, iz razloga što su za pravo da se nazivaju Homerovom domovinom i mestom njegove smrti u drevnosti se borili ne manje od sedam gradova sa obe strane Egejskog mora: Smirna, Hios, Pilos, Samos, Atina i drugi. Homer zapravo nije lično ime, već nadimak. Znači nešto poput „zalivnik”. Pretpostavlja se da je ime koje mu je data po rođenju bilo Melesigen, što znači „rođen od Melesija”, ali ni to nije tačno. U antici su Homera često nazivali tako: Pesnik (Pesnikinja). Upravo sa velikim slovom, što je označavano odgovarajućim članom. Svi su znali o kome se radi. Pesnikinja — označava „stvaratelj” — još jedna drevnogrčka reč u našoj kolekciji.

Običajno se smatra, da je Homer (po staroruskom Omer) bio slijep i star, ali za to nema nikakvih potvrda. Sam Homer se nije nikako opisao u svojim pjesmama, niti je opisan od strane suvremenika (poput pjesnika Hezioda, na primjer). Velikim dijelom ovo shvaćanje temelji se na opisu aeda u njegovoj "Odiseji": stari, slijepi, sijedi starci na zalasku života, kao i na raširenoj pojavi slijepih ljudi tog vremena koji su postajali lutajući pjevači, budući da slijepa osoba praktički nije mogla raditi, a mirovine tada još nisu izumljene.

Kao što je već spomenuto, pisma kod Grka u to vreme nije bilo, a ako pretpostavimo da su većina aeda bili slijepi ili poluslijepi (naočale takođe još nisu izumljene), ona im ne bi bila od koristi, stoga je aed pjevao svoje pjesme isključivo iz pamćenja.

Izgledalo je to otprilike ovako. Lutajući starac sam ili s učenikom (voditeljem) prelazio je iz jednog grada u drugi, gdje su ga ljubazno primali lokalni stanovnici: češće kralj (bazileus) ili bogati aristokrat u svojim kućama. Navečer, uz uobičajenu večeru ili na posebnom događaju — simpozijumu (simposij — gozba, pijanka, zabava), aed je počinjao pjevati svoje pjesme i to je radio do duboke noći. Pjevao je uz pratnju četverostrongog forminga (pretka lire i kasnije kifare), pjevajući o bogovima i njihovim životima, o herojima i njihovim djelima, o drevnim kraljevima i događajima koji su se direktno doticali slušatelja, jer su se svi oni neizostavno smatrali izravnim potomcima onih koji su se spominjali u ovim istim pjesmama. A takvih pjesama je bilo mnogo. Do nas su došle u cijelosti "Ilijada" i "Odiseja", ali je poznato da je postojalo cijeli epicko kolo (kolo po našem, kod Grka nije bilo slova "c", mnoge grčke riječi kolo, kiklop, cinik su došle do nas u latiniziranom obliku: cikl, ciklop, cinik) od više od 12 poema o događajima u Troji. Možda će te iznenaditi, čitatelju, ali u "Ilijadi" ne postoji opis "trojanskog konja", poema se završava nekoliko ranije od pada Iliona. O konju saznajemo iz "Odiseje" i drugih poema cikličnog ciklusa, posebno iz poeme "Propast Iliona" Arktina. Sve je to vrlo zanimljivo, ali odmiče se od teme, stoga o tome govorim samo usput.

Da, imenujemo „Iliado“ kot pesnitev, toda to je bila pesem (šele danes se njeni poglavji še vedno imenujejo pesmi). Aed ni bral, ampak je melodramatično pel pod zvoki strun iz živalskih črev, uporabljajoč izostreno kost — plektron kot mediator (še en pozdrav iz preteklosti), medtem ko so očarani poslušalci, ki so dobro poznali potek opisovanih dogodkov, uživali v podrobnostih.

„Iliada“ in „Odiseja“ sta zelo dolgi pesnitvi. Preko 15.000 in več kot 12.000 verzov. In zato sta bili prepevani mnoge večere. Zelo podobno sodobnim serijam. Vsako večer so se poslušalci znova zbirali okoli aeda in z zadržanim dihom, včasih s solzami in smehom poslušali nadaljevanja zgodb, ki so bile prepevane prejšnji dan. Čim daljša in zanimivejša je serija, tem dlje ljudje ostajajo vanjo priklenjeni. Tako so aedi živeli in se hranili pri svojih poslušalcih, medtem ko so ti poslušali njihova dolga pesmi.

Za tisto pa se je začelo obložitev Zevsu Kronidu, vladarju nad vsemi, z ognjem na boke,
In nato so se posedli za bogato večerjo… in uživali.
Božanski pevček pa je pel pod formingo, — čaščen od vseh ljudij, Demodok. "

Homer. “Odiseja”

Torej, prišel je čas, da se neposredno lotimo bistva. Imamo obrt aedov, same aede, zelo dolge pesmi in odsotnost pisnosti. Kako so te pesmi prišle do nas vse od XIII. stoletja pr. n. št.?

Toda prej še en zelo pomemben podatek. Govorimo „pesmi“, ker je bil njihov tekst poetičen, v verzih (verz — še ena starogrška beseda, ki pomeni „sloj“)

Po mnenju antičnega zgodovinarja, akademika RAN Igorja Evgenjeviča Surikova: poezija se veliko bolje zapomni in prenaša iz roda v rod. "Poskusite si zapomniti prozo, še posebej velik kos, ob poeziji — tukaj lahko iz glave reproduciram vrsto verzov, naučenih še v šoli" — nam je rekel. In to je res. Vsak od nas se spominja vsaj nekaj verzov (pa tudi pesmi) in malo kdo si zapomni celo odlomke, vzete iz proze.

Stari Grci nisu koristili rimovanje, iako su ga poznavali. Osnova poezije bio je ritam, u kojem određeno naizmenično postavljanje dugih i kratkih slogova oblikuje stihovne mere: jamb, horij, daktil, amfibrahij i druge (to je skoro potpuni spisak stihovnih mera moderne poezije). Grci su imali ogroman broj ovih mera. Znali su za rimovanje, ali ga nisu koristili. Ritam se pak, raznovrsnošću, oblikovao i u razne stilove: trohej, spondaj, sapfijski stih, alkejeva strofa i naravno, poznati heksametar. Moj omiljeni stih je jambski trimetar. (šala) Metar — znači mera. Još jedna reč za našu kolekciju.

Heksametar je bio stihovna mera za himne (himnos — molitva bogovima) i epske pesme, poput onih Homerovih. O njemu se može dugo pričati, reći ću samo da su mnogi, mnogo kasnije, uključujući i rimske pesnike, pisali heksametrom, kao što je Vergilije u svojoj 'Eneidi' — pesmi-imitaciji 'Odiseje', u kojoj glavni junak Enej beži iz razrušene Troje u svoju novu domovinu — Italiju.

Rekao je — i gorko je to bilo Pelidu: moćno srce
U prsima junaka vlasatih među dve misli se uzburkavalo:
Ili, odmah izvukavši oštar mač iz korica,
Da raspe njegove protivnike i ubije gospodara Atreida;
Ili ukrotiti bes, obuzdavši ogorčenu dušu… „

Homer. “Iliada” (prev. Gnedich)

Kao što sam već rekao, aedi su počeli pevati o događajima Trojanskog rata gotovo odmah nakon njegovog završetka. Tako u 'Odiseji', glavni junak, daleko od kuće, na desetom godu lutanja čuje pesmu o sebi koju peva aed i počinje da plače, skrivajući suze od svih pod plaštem.

Tako da, izgleda da su se pesme pojavile u XIII veku, dok je Homer pevao svoju “Ilijadu” u VIII veku. Njeno kanoničko pismo zabeleženo je 200 godina kasnije, u VI veku pre nove ere, u Atini pod tiranijom Pisistrata. Kako su ti tekstovi nastajali i preživeli do nas? Odgovor je sledeći: Svaki sledeći aed modifikovao je početni kod prethodnih autora, a često je i "forkovao" tuđe pesme i to je smatrao normalnim, jer nije bilo autorstva. U to vreme autorstvo nije postojalo, a kasnije, s pojavljivanjem pisane reči, delovalo je “autorstvo obrnuto”: kada je manje poznati autor potpisivao svoja dela velikim imenom, verovatno smatrajući da će time obezbediti uspeh svom delu.

Git za širenje izvora služili su učenici i slušatelji aeda, koji su kasnije postajali pevači, kao i takmičenja aeda koja su se povremeno organizovala i na kojima su mogli čuti jedni druge. Tako je, na primer, postojalo mišljenje da su jednom u finale poezije izašli Homer i Hesiod, i da je, prema mišljenju mnogih sudija, prvo mesto, iznenađujuće, pripalo Hesiodu. (zašto to ovde preskočim)

Svako izvođenje aeda njegove pesme bio je čin ne samo izvođenja, već i stvaralaštva: on je svaki put sastavljao svoju pesmu kao da je iznova kreće iz niza gotovih blokova i fraza — formula, s određenim nivoom improvizacije i preuzimanja, doterujući i menjajući delove “koda” “u hodu”. Pri tom, s obzirom da su događaji i ličnosti bili dobro poznati slušaocima, radio je to uzimajući u obzir određeno “jezgro” i, što nije nevažno, na posebnom poetičkom dijalektu — jeziku programiranja, kako bismo danas rekli. Samo zamislite koliko je to slično savremenom kodu: uvodne promenljive, uslovni blokovi i petlje, događaji, formule i sve to na posebnom dijalektu, različitom od razgovornog jezika! Poštovanje dijalekta bilo je vrlo strogo i tokom vekova različita poetička dela pisana su na svojim posebnim dijalektima (ijonskom, eolskom, dorijskom), bez obzira na to odakle je autor potekao! Jednostavno poštujući zahteve za “kod”.

Tako su se kroz međusobna posuđivanja rađali kanonski tekstovi. Očigledno je da je i sam Homer posuđivao, ali za razliku od onih koji su u potpunosti nestali (Lethe — jedna od reka podzemnog carstva Hada, koja je pretila zaboravom), on je to učinio genijalno, kompilirajući iz mnogih pesama jednu, stvarajući celovit, živopisan, slikovit i neprevaziđen po formi i sadržaju varijantu. U suprotnom, njegovo ime bi takođe ostalo nepoznato i bilo bi zamenjeno drugim autorima. Upravo genijalnost njegovog “teksta”, koja se usmenim putem prenosila kroz generacije pevača nakon njega (neupitno su ga preradili, ali u mnogo manjoj meri), obezbedila mu je mesto u istoriji. U tom smislu, Homer je postao toliko nedodirljiva vrh, etalon, figurativno govoreći monolitan “jezgro” cele ekosisteme pesama, da su, kako tvrde naučnici, došli do svoje pismene kanonizacije u varijanti koja je najbliža originalu. A to se čini istinitim. Neverovatno je koliko je njegov tekst lep! I kako ga pripremljeni čitalac percipira. Nije bez razloga što su ga Puskin i Tolstoj obožavali, a šta da pričamo o Tolstoju, sam Aleksandar Makedonski nije se celog života odvajao od svitka «Ilijade» — jednostavno je to istorijski zabeleženi čin.

Pomenuli smo ranije trojanski ciklus, koji se sastojao iz niza dela, odražavajući određeni epizod Trojanskog rata. Delimično, to su bili svojevrsni „forkovi“ homerske “Ilijade”, napisani heksametrom i upotpunjavajući epizode koje nisu našle mesto u “Ilijadi”. Gotovo svi oni ili nisu došli do nas, ili su došli samo u fragmentima. Tako je suđenju istorije — po svemu sudeći, oni su znatno zaostajali za Homerom i nisu se posebno širili među narodom.

Da rezimiram. Određeni strogi jezik pesama, formule od kojih su se sastojale, sloboda širenja i, što je najvažnije, otvorenost za stalne modifikacije drugih — to je ono što sada zovemo opensource — nastalo je na samom početku naše kulture. U oblasti autorskog, a istovremeno i kolektivnog stvaralaštva. To je činjenica. Uopšte, mnogo toga što smatramo ultramodernim može se naći kroz vekove. I ono što smatramo novim, možda je postojalo i ranije. U tom kontekstu, podsećaju se reči iz Biblije, iz „Propovednika“ (pripisane kralju Solomon):

„Včasih obstajajo stvari, o katerih govorijo: „poglej, to je novo“, vendar je bilo to že v preteklih stoletjih, ki so bili pred nami. Ni spomina na preteklost; tudi o tem, kar bo, ne bo spomina pri tistih, ki bodo po…“

konec Č.1

Šola (schola) — zabava, prosti čas.
Akademija — gozd v bližini Aten, kraj filozofske šole Platona
Gimnazija (gumnos — gol) — gimnazije so bile športne dvorane za telesno vadbo. V njih so se dečki ukvarjali goli. Od tod izvorne besede: gimnastika, gimnast.
Filozofija (fil — ljubiti, sofija — modrost) — kraljica ved.
Fizika (fizis — narava) — doktrina o materialnem svetu, naravi.
Metafizika — dobesedno „Zunaj narave“. Aristotel ni vedel, kam uvrstiti božansko, zato je njegovo delo poimenoval: „Ne narava“.
Matematika (matema — lekcija) — lekcije.
Tehnika (têkhne — obrt) v Grčiji — umetniki in kiparji, kot tudi proizvajalci glinenih vrčkov, so bili tehniki, obrtniki. Od tod „obrtnikova umetnost“.
Harmonija — prvotno plesi. (od tod koreografija). Kasneje, ker so se plesi izvajali ob petju mnogih, je zbor — večglasno petje.
Scena (skena) — šotor za preoblačenje umetnikov. Stal je v središču amfiteatra.
Kitara — iz stare grščine „kithara“, strunski glasbeni instrument.

Izvor: habr.com