O digitalizaciji in ne samo in ne toliko in sploh ne.
Življenje kot storitevZhKU) ali v angleščini "Life as a Service" (LaaS) je našel izraz v glavah več ljudi ali skupin ljudi: obravnavana je bila s stališča vsesplošne digitalizacije življenja, preobrazbe vseh njegovih vidikov v storitve in zahtevanega novega političnega sistema kapitalskega komunizma ter samokritičen pogled iz ZDA vidi storitev življenja kot poskus rešitve problema prekomerne porabe virov (ob spoznanju, da Američani porabijo 4-krat več virov, kot jih trajnostno zagotovi celoten planet). Ti pogledi imajo skupno prepoznavanje trenda stran od zasebne lastnine, kot so vozila, računalniške naprave, hiše in celo oblačila. Koliko pa se koncept življenja kot storitve v resnici navezuje na že znano IaaS, SaaS, PaaS, in s katerim od njih se da primerjati? Kako zagotoviti varnost in skladnost z etičnimi standardi, lastnim pogledom na svet v novih razmerah: razmislite o obstoječih problemih in nekaterih njihovih rešitvah.
Danes sem tudi spoznal koncept življenja kot storitve, ne da bi vedel, da so bile podobne misli že izrečene. Toda ta novi koncept sem zase odkrila kot opozorilo, kot mejo, ki je ne smemo prestopiti, kot opomin, da navsezadnje življenja ni mogoče predstaviti kot storitev. Po drugi strani pa samo razkrivanje misli zaradi odprtosti omrežja in prisotnosti iskalnikov postane storitev. Misel kot storitev vam omogoča, da takoj poiščete podobno misleče ljudi in ocenite razliko med svojimi in njihovimi pogledi, medtem ko iskalniki ustvarijo nevidno knjižnico, v kateri je resnica bolj podobna odlagališču, a nakit še pred kratkim mečejo na odlagališča. z vrečami denarja. A prostor mreže morda spominja na smetišče ravno zato, ker je mišljenje človeštva to smetišče, se pravi, da je sam jezik kot storitev smetišče misli. Toda tisto, kar razlikuje intelekt, je sposobnost natančnega razlikovanja zrnja od plev, tudi če so vsa zrna negotova in verjetna. Tako pri lastnini so na koncu vsi najemniki in lastniki le začasni lastniki, čeprav se jim zdi, da lahko svoje pravice abstraktno v nedogled prenašajo na otroke in vnuke. Toda navsezadnje morate najprej roditi in vzgojiti otroke, nato pa bo njihova pravica, da sprejmejo darilo našega premoženja od nas ali gredo svojo pot, ne obremenjeni z lastnino.
Moj koncept stanovanjskih in komunalnih storitev se razlikuje od zgoraj opisanih izjav o družbenih spremembah načina vsakdanjega bivanja, v katerem se storitveni sektor tako razširi, da zapolni skoraj ves opazljiv univerzum vsakdanjega mišljenja. Razlika je v drugačnem zornem kotu na dogajanje: namesto popolne digitalizacije predvidevam omejenost, dejansko pa življenje kot storitev v dobesednem dekodiranju ni nič drugega kot analogija delovanja človeka kot stroja, tj. , opravljanje nekega njegovega dela kot del njegovega življenja. Prej Razliko med ljudmi kot ponudniki storitev in analogno v tem primeru zagotavljanju programske opreme ali operacijskega sistema kot storitve sem prepoznal od pristne ustvarjalne poti, katere bistva ni mogoče reducirati na koncept storitev. Na primer, lahko najamete fotografa ali naročite sliko pri umetniku (in to se je dogajalo v različnih obdobjih), v tem primeru obstaja velika verjetnost, da boste ustvarjalnost spremenili v storitev, ali pa zavrnete to institucionalizacijo in snemate in slikate brez ne glede na denarni sistem in pragmatičen pomen. To je pomen prej predlaganega , po katerem je ne samo denarna, ampak tudi vsaka praktična motivacija povezana s pragmatičnim načelom, medtem ko ima kulturno načelo druge temelje in veliko globlje aspiracije. Na primer, religiozna in filozofska ustvarjalnost, želja po razumevanju sveta v fiziki ter odkritje in uporaba čiste matematike v veliki meri dajejo kulturnemu pragmatizmu začetek za razvoj dejavnosti ljudi, čeprav menim, da je kulturni pragmatizem v povezavi s sodobnostjo kot pojav postmoderne (postmoderne) družbe. Zato lahko v sanjah ali hiši, avtu kot storitvi najdemo povsem različne manifestacije: od zagotavljanja določenega nabora hotelskih verig, ki ustrezajo standardom kakovosti, storitev naročanja taksijev do negotovosti zagotavljanja stanovanj za sobivanje znotraj določena skupnost (na primer oboževalci ali popotniki), ki prejme "vožnjo" prijatelja z avtomobilom. In v zvezi s tem lahko uporabimo stopnje globine storitev, ki jih najdemo na področju informacijske tehnologije, da upoštevamo vse druge vidike življenja na področju zagotavljanja storitev.
Kot veste, lahko zaradi razvoja tehnologij v oblaku namesto lastne opreme sedaj uporabljate opremo na daljavo za najem. To so lahko omrežne naprave ali računalniška moč. Toda oprema za najem je le prva raven, čeprav najgloblja, v smeri zagotavljanja storitev, je to pridobivanje tehničnih Infrastruktura kot storitev ali na kratko IKU (Angleščina IaaS iz Infrastruktura kot storitev). A v tem primeru, tako kot pri hiši, dobimo samo »železo« ali »beton«, torej gole stene, elektriko in vodo. Kako bomo porabili vodo in elektriko, ustvarili notranjo klimo v stanovanju za vse življenje, je stvar stanovalcev. Pravzaprav je stanovanjska stavba podobna strežniškemu grozdu, iz katerega je mogoče oddajati dele za določene potrebe. Toda pod ICU uporabniki ne dobijo operacijskega sistema za računalništvo ali aplikacije. Če jih prejmejo po omrežju, potem ustrezno preidemo na model Platforme kot storitev ali PkU (Angleščina PaaS iz platforme kot storitve) in Programska oprema kot storitev ali POCU (Angleščina SaaS iz programske opreme kot storitve). Pomembno je, da v vsakem primeru nosilci oblaka ne zagotavljajo le pravice do uporabe, ampak zagotavljajo stalno vzdrževanje in posodabljanje tega, kar ponujajo, ter rešujejo nastajajoče težave. Pravzaprav bi morala naša hiša, ki ustreza modelu IkU, imeti varnost in podporno službo za stanovalce, to je, da jo je treba obravnavati skupaj z upravljavsko organizacijo. V modelu CSP so navedene storitve dopolnjene tudi s pogoji za neposredno izvajanje uporabniških nalog z aplikativnimi orodji, to je razpoložljivost operacijskega sistema, sistemov za upravljanje baz podatkov, omrežnih storitev, izbira in vzdrževanje že končnih in vmesna orodja (kot so sistemi za upravljanje vsebin, pisarniške in produkcijske aplikacije) za reševanje problemov ostanejo pri uporabniku. Za dom so takšni temeljni temelji za vodenje domačega življenja sestavljeni iz prostorov za shranjevanje (analogno datotečnemu sistemu), delovnih in spalnih prostorov, udobja in prostorov za zabavo z opremo in notranjo programsko opremo (in televizorji, hladilniki že vključujejo operacijske sisteme, vključno z na katere vse pogosteje lahko nameščate aplikacije; postelje običajno nimajo operacijskega sistema, vendar to pomeni le, da se tak operacijski sistem ne konfigurira samodejno, kljub temu je sama postelja z vzmetnico platforma, medtem ko je posteljnina primer analogna aplikacija). V osnovi konceptu PKU ustrezajo opremljena stanovanja in sobe z vzdrževanimi kopalnicami. Končno, model SOOC pomeni zagotavljanje že konfigurirane (vsaj nameščene in nadgradljive) in pripravljene programske opreme. V tem modelu morda sploh ne bomo uganili, kateri operacijski sistem omogoča obdelavo naših podatkov, najprej bomo preprosto ocenili različice sistemov za upravljanje baz podatkov in programskih okolij, količino razpoložljivega pomnilnika, hitrost in zanesljivost povezave. . Čeprav bomo zaradi varnosti in skladnosti z lastnimi načeli poslovanja in življenja nasploh dolžni pojasniti vse tehnične podrobnosti in primerjati različne politike, od etičnih in okoljevarstvenih politik do dejanske varnostne politike. Pravzaprav naše povezave ne pretrgamo s sklicevanjem na lastno življenje, svoj pogled na svet, le eden od skupnih elementov danes je funkcionalizem in samoodmik od etičnega izvajanja poslov, ko ljudi primerjamo s tistimi barvnimi kovinami. trgovci, ki se ne potrudijo razjasniti izvora predmetov realnosti, ki jih kupujejo in preprodajajo. Na enak način lahko širjenje konceptov ICU, PCU in POC vedno bolj oddalji ljudi od ideje, da hladilniki zraka delujejo v računalniških in podatkovnih centrih, rešitve, ki niso najučinkovitejše v smislu odvajanja toplote, ampak cenejše ali več zanesljiv, zaradi česar danes v ozračje vstopa več toplogrednih plinov. Poleg varnosti je morda potreben osebni pregled, ki ga spremljajo ustrezni strokovnjaki, da se ugotovi skladnost z zahtevami in spremlja dejansko izvajanje deklariranih politik. Zato se dejansko soočamo s paradoksom pri prehodu na storitev vse večje potrebe po nadzoru in upravljanju delegiranja odgovornosti, medtem ko se formalno najpogosteje kot pridobivanje razglaša transformacija osebnih vsebin in vzdrževanja opreme in podpore v storitev. znebite se "glavobola", povezanega s povezanimi procesi. A to se lahko zgodi predvsem v tistih primerih, ko je uporabnik že malo razmišljal o vprašanjih varnostnega kopiranja in arhiviranja, povečanja zanesljivosti, vpliva njegove lastnine na okolje in zagotavljanja varnosti. Toda v tem primeru bo celo seznanjanje z ukrepi, ki jih izvajajo poklicni lastniki računalniških naprav in programske opreme, zahtevalo, da preuči osnove računalniške pismenosti, da bi dobil nekaj pojma o njih in ne le osnov, da bi lahko nadzoroval dejavnosti storitev, ki ga opravljajo. Podobno, ko se namestimo v hotelu, začnemo uporabljati milo, šampon, vodo, kosimo in večerjamo v restavraciji, spimo na priloženi posteljnini, vendar običajno ne pomislimo, da mila in šamponi vsebujejo škodljive snovi, vodo. ni dovolj prečiščena do in po uporabi, hrana v restavraciji ne ustreza takim ali drugačnim etičnim in verskim idejam. V tem primeru že nezavedno uporabljamo model POCU in analog programske opreme je v tem primeru posteljnina, kuhinja, stranišče, televizija.
Vsi pa poznajo spremenljive oblike pohištva in celo eksoskelete, ki celo telo spremenijo v storitev, še posebej, če je eksoskelet ali avatar mogoče najeti. Že danes ne obstajajo samo mehanski stoli transformatorji, ampak tudi digitalni. Katero vrsto modela storitev v oblaku lahko pripišemo takšni rešitvi:
Ko izberemo POC in prejmemo le začetne informacije o organizaciji dejavnosti za opravljanje storitev in zagotavljanja, torej v postmoderni dobi vedno sklepamo kompromise ali pa poskušamo ta kompromis minimizirati in poskušamo najti POC, ki izpolnjuje varnostne zahteve. , ki se na primer ne uporabljajo pri zagotavljanju potencialno nevarnih kemičnih elementov ali najdejo »zelene« strežnike, ki za zagotavljanje energije uporabljajo samo obnovljive vire energije. Težava je v tem, da se, tako kot pri drugih množično proizvedenih storitvah, strinjamo z nekim institucionalno določenim nizom pravil, kot je politika zasebnosti ali skladnost z zakoni določene države, vendar pogosto nimamo časa, da bi se seznanili s številnimi dokumentov in zakonov različnih držav (ki se lahko spreminjajo), niti zmožnosti preverjanja izvajanja zakonov in politik niti virov, da bi večkrat ali več velikosti izbrali dražje (vendar bolje prilagojene našim zahtevam) predloge.
S prilagajanjem koncepta računalništva v oblaku na druge vidike družbenega življenja je mogoče sestaviti naslednjo tabelo, ki ustreza splošni ideji družbe 5.0.
Tabela. Korelacija konceptov storitev v oblaku z nekaterimi elementi zasebnega in javnega življenja. *Opomba: »QS« pomeni okrajšavo »kot storitev«.
Storitve računalništva v oblaku
Kultura in umetnost
Stanovanjski in industrijski prostori
Mesto
Država
Lastništvo infrastrukture in pripadajočega premoženja
IKU
foto kabina, najem fotoaparata pri prijateljih
kU zgradba
Infrastruktura CU, prostori CU
varnost elektrarne, infrastruktura elektrarne
PkU
fotoaparat, telefon kU
kU pohištvo, kU oprema
KU muzeji, najem dvorane/odra/trga
izobraževanje, knjižnice
POCU
fotografiranje, kU vtisi
cuc hrana, cuc zabava
KU gostinstvo, KU zabava, gledališče
CG dejavnosti, zdravstvo
Življenje kot storitev
Na splošno so ljudje lahko na različnih ravneh pristopa k "življenju kot storitvi": na primer najem poletne hiše, stanovanje v mestu in uporaba hotela na počitnicah, tako kot lahko uporabljajo samokonfigurirano operacijsko sistemske in pisarniške aplikacije doma, uporaba prilagojenega delodajalca, izvedba potrebnih dopolnitev in na poti dostop do oblačnih pisarniških in poslovnih aplikacij. Pomembno je razumeti, da so delodajalci ne glede na razširjenost modela POC že dejansko zagotovili POC za zaposlene, pri čemer so dodelili oddelke, odgovorne za pripadajoče funkcionalnosti, torej zaposlenim zagotavljajo storitve za namestitev in vzdrževanje programske opreme za opravljanje funkcij na delovnem mestu. . Po drugi strani pa lahko mrežne organizacije in delo na daljavo najpogosteje privedejo do tega, da je treba ponudbo POC-jev prenesti od delodajalca k tretjim osebam, kar povzroči nastanek novih trgov, na katerih veljajo ustrezne POC rešitve.
Prej so bili ICU že delno v lasti proizvajalčevih servisnih centrov ali centrov tretjih oseb, kjer so servisirali računalniško opremo, proizvajalci prenosnih naprav pa so široko uporabljali nivo PCU, ki je napravam dobavljal operacijske sisteme in osnovni nabor aplikacij. Danes je ideja o sestavljanju telefona iz delov lahko nekoliko begajoča, medtem ko je samosestavljanje namiznih računalniških naprav še vedno normalen proces, čeprav vse redkejši. Na splošno velja, da premiki z ravni lastništva na IcS, naprej na raven PkS in naprej z ravni PkS na raven PkS sami po sebi olajšajo življenje in zmanjšajo s tem povezane stroške. Toda tukaj je pomembno razumeti, da obstaja oprema in infrastruktura, ki sta resnično v prostem teku in ju je mogoče učinkoviteje uporabiti s širjenjem omrežnih organizacij in tehnologij, kot so avtomobili ali računalniki, pečica, postelja, mešalnik, vrtalni stroj, itd. v povprečju se večino dneva ne uporablja, za razliko od flote taksijev in strežnikov, vendar obstajajo hiše, v katerih ljudje živijo vse življenje, knjižne omare, v katerih so shranjene družinske knjige, hladilnik, skoraj popolnoma napolnjen z zdravo hrano itd. »spoj« s stvarmi in razpad lahko pomeni izgubo sebe. Izbira tehnološkega modela ne pomeni le izbire političnih preferenc, temveč tudi filozofsko spremembo načina obstoja: premik od ustaljenega življenja v korist nomadstva. Zmanjšanje transakcijskih in infrastrukturnih stroškov bo omogočilo, da bo življenje vedno bolj spreminjano v storitve in življenje bolj neodvisno od kraja in funkcije. To povečanje učinkovitosti je potrebno za rešitev planeta, zato je preprosto potrebno, da se ljudje odpovejo prilogam in spajanju, vendar jih je treba izbrati in ohraniti v primeru potrebe, posebnih občutkov in prilog, še posebej, ker je domača knjižnica v papirni obliki. lahko celo zmanjša emisije toplogrednih plinov: namesto delovanja računalniške naprave branje analogne knjige ne zahteva dodatne energije, njegova proizvodnja pa veže nekaj ogljika v uporabljenem lesu ali pa bo odpravila odlagališča (če se reciklirana plastika uporablja za strani).
Življenje kot storitev (LS) lahko obravnavamo z dveh strani: na eni strani je utelešenje življenj tistih ljudi, ki organizirajo in izvajajo zagotavljanje storitev za nas, to je utelešenje storitev v oblaku in izkušnje, ki jih prejemamo, sprejemamo del življenja drugih ljudi in ga kot vtis vnesemo v svoje življenje v tistih obdobjih, ko prejemamo POKU. Po drugi strani pa je to naše lastno življenje, v odnosu do katerega uporabljamo bodisi lastne norme, poglede, prepričanja, stališča bodisi zaupamo odnosom in scenarijem sveta okoli nas, vendar vplivamo na življenja drugih v enem. tako ali drugače, včasih neposredno zagotavljanje storitev, izvajanje dejanj. Običajno je v družbenih pojavih ta proces medsebojnega vplivanja dvostranski. Toda na primer v popularni kulturi ga pogosto nadomesti pretežno enosmeren proces vplivanja s položaja zaupanja v idole ali blagovne znamke. Tukaj tvegamo, da bomo »zamižali na eno oko« pred kršitvami zasebnosti, varnosti in se zoperstavili lastnim občutkom in prepričanjem. In pogosto v primeru digitalizacije to pomeni zaupanje v tehnologijo, ki se celo začne zanašati na »nevtralno«. Toda ta domneva lahko ustvari vir iluzij o varnosti, če na primer med vožnjo v neznano državo zaupamo neki tehnologiji, ocenam in ocenam ter izbiramo pravega voznika in lastnika stanovanja. V tem svetu še tako zanesljiva in resnična zgodba ne more pomeniti sprejemljive stopnje zanesljivosti, same mainstream novice in javne izjave pa so vse bolj v nasprotju z realnostjo. In razlog za to je enosmerni vpliv množične kulture, odsotnost povratne informacije, katere osnova je življenje kot realnost in ne njegova funkcionalna poenostavitev kot nabor storitev.
V gradivih, navedenih na začetku članka, je koncept stanovanjskih in komunalnih storitev obravnavan s stališča množičnega potrošnika, ki išče storitve v dobi digitalizacije, in se obravnava kot osnova za učinkovitejšo uporabo virov, predmetov resničnost, ki preneha biti lastnina. Toda, kot pravilno poudarjajo komentarji teh vizij, koncept lastništva v tem primeru ne izgine, temveč preide pod nadzor oziroma lastništvo ponudnikov storitev, od hotelov z restavracijami do računalniških centrov v oblaku. Kar zadeva ravni, avtorji skoraj v celoti upoštevajo le raven POC, pri čemer kot primere navajajo številne aplikacije in vozlišča, povezana z različnimi vidiki našega življenja. Vendar je kot gledališče: ne morete ga spremeniti v spletni kino, stran z ocenami gledališč pa ni enaka strani z ocenami restavracij. Konec koncev lahko strani, kjer ljudje razkrijejo svoj zin, razkrijejo njegove sestavine, a le dokler ne postanejo servisne strani (to je razlika med osebno kulturo in pragmatiko). Nasploh se lahko postavi pod vprašaj princip prikazovanja kulturnih pojavov v omrežnem prostoru in možnost, da bi torej kulturni del katerega koli vidika življenja predstavili v digitalnem formatu, saj je takšen prikaz v najboljšem primeru le močno popačenje in nikakor ne približek abstrakciji realnosti, ki jo dosežemo na primer s pomočjo jezikov.
A vseeno, s pojavom možnosti najema osebnih vozil in celo iskanja sopotnika znotraj skupne platforme ali zakupa pravice do bivanja v lastnem stanovanju, lahko pričakujemo nastanek samostojnega računalniškega omrežja za reševanje pisarniških in zabavnih težav. , širša distribucija omrežij za shranjevanje, podobna tisti, ki obstaja danes, obstaja za znanstveno porazdeljeno računalništvo ali za emisijo kriptovalut, za distribucijo datotek. A tu je vrsta resnih težav, ki nekaterim tehnološkim rešitvam, kot so neodvisni iskalniki, ne dovoljujejo, da bi se razširile kot javna in razširjena storitev. Prvič, sama odprtost je pogosto v polju globalizacije, ki morda res ni sprejemljiva za večino ljudi na planetu, zato lahko odločitve, pri katerih se pričakuje, da bodo vsi sodelovali s svojimi sredstvi, razumemo kot poskus prisile vsakega lastnika stanovanja k sprejme določeno število gostov na leto. Drugič, sami poslovni modeli temeljijo na monetizaciji oglaševanja in posredovanih informacij, ki zagotavljajo delovanje največjih informacijskih korporacij, ki pa jih uporabniki morda raje zavračajo ali želijo omejiti, če razmišljajo o tem. Tretjič, lepše in pravilnejše rešitve se pogosto izkažejo za bolj zapletene in dražje za obvladovanje in vzdrževanje, tudi če so razdeljene brezplačno. Pravzaprav tukaj najdemo ključno razsežnost POC: pogosto se izkaže, da so stroški vzdrževanja, transakcije, vzdrževanja in varnosti ter še več ocen družbenih in okoljskih vplivov veliko višji od običajnih zaznanih začetnih stroškov. Toda po drugi strani ti isti stroški in tveganja obstajajo za tradicionalne storitve, zlasti za POC, čeprav so v tradicionalnih storitvenih organizacijah metode za zmanjšanje ustreznih tveganj precej industrijske. Tisto, kar morda zaenkrat manjka, a morda že predstavlja vizijo prihodnosti, je sistem neodvisnega ocenjevanja kakovosti in z njim povezani parametri kakovosti, po katerih je mogoče vrednotiti storitve. Del takega sistema so lahko pregledi znancev in prijateljev, ki jim zaupamo in so kompetentni na določenem področju. Drugi del so lahko neodvisni pregledi, ki jih zdaj izvajajo revizorji z jasnim prikazom izvajanih postopkov, vendar je spet zaželeno, da so zaključki skrčeni na splošno sprejete kriterije in na voljo za avtomatsko analizo. In drugi del so lahko odprti prenosi procesa zagotavljanja storitev, na primer kamera, nameščena v taksiju ali v kuhinji restavracije, poročila, ki so jih posneli gostje, obiskovalci podatkovnih in računalniških centrov itd.
Morda bo težko ovrednotiti in si ogledati vsa taka gradiva, a po eni strani bodo sodobne tehnologije za obdelavo velikih podatkov, obogatena resničnost, sčasoma rešile problem obdelave videa, tudi prenosov v živo. Vzpostavitev takega sistema bo zmanjšala negotovosti, povezane s preobrazbo življenja v storitve, in vodila k večji ozaveščenosti o tem procesu. Toda v tem primeru bo sama "množična" kultura izgubila svoj pomen, saj se bo vrnila k raznolikosti, v kateri bodo številni teritoriji, skupine, ljudje tekmovali na splošnih pogojih, vendar na podlagi različnih kulturnih okolij, kjer bo mogoče vrednotiti proces kuhanja in pranja oblačil, tako kot energetska učinkovitost hladilnega sistema podatkovnega centra.
Mislim, da je priporočljivo ohraniti otoke "zaprtosti" in nekaterih vidikov življenja ne spreminjati v storitve, na splošno pa bi se morala kakovost življenja kot odprtih in potrjenih, razumljivih in učinkovitih storitev večkrat povečati, tudi zaradi nerazumnih cen storitev potrjene kakovosti v oceanu bo izginila dolgočasnost, pa tudi občutno zmanjšani institucionalni in transakcijski stroški, kot so preverjanje skladnosti s standardi, izpolnjevanje številnih obrazcev, pridobivanje dovoljenj ter preučevanje in primerjanje različnih informacij. Glavno pa je, da odprtost v odnosu do specifike opravljanja storitev vodi v razkrivanje procesa kot dela življenja, in četudi to ni vse življenje, ampak vsaj njegov pragmatični del, vam omogoča vzpostaviti proces bilateralne interakcije med strankami, ki zagotavljajo in prejemajo storitve, proces, ki definira, optimizira in vzdržuje družbene povezave in povezave z zunanjim svetom, ne samo v digitalni obliki, ampak v resnici, proces, ki ne spremeni življenja v storitve in storitev ne usklajuje z življenjem, temveč jim daje vitalnost, ki obstaja z digitalno reifikacijo.
Sklepi: storitve, še posebej tiste, ki temeljijo na digitalnih tehnologijah, razkrivajo le enega od vidikov življenja, in sicer njegov pragmatični del, ki je usmerjen v doseganje nekega znanega stanja in izpolnjevanje niza standardov kakovosti. Zgoraj smo primerjali 3 stopnje prodora storitev v življenje tako za oblačne tehnologije kot tudi za druge vidike življenja, kamor prodirajo tudi digitalne tehnologije.
Ravni označujejo postopno zamenjavo neodvisno izvedenih dejanj z doseganjem podobnih stanj z nadzorovanimi zunanjimi procesi, ki jih nadzorujejo ljudje ali neposredno ljudje. Ravni in jukstapozicijo lahko uporabimo tako v življenju posameznikov in njihovih združenj v majhnih skupinah kot tudi v organizacijah. Poskus svetovnonazorske razlage pojma »življenje kot storitev« je ovržen s potrditvijo, da je življenje kot storitev le eden izmed njegovih mnogih vidikov in ga ni mogoče zreducirati na storitveni sektor, ne da bi izgubil svojo eksistencialno vsebino.
Vir: www.habr.com