koncept kulture pragmatizma<\/a><\/noindex>, po kateri ne povezujemo samo denarnih, temve\u010d tudi vseh drugih prakti\u010dnih motivacij s pragmati\u010dnim na\u010delom, medtem ko kulturno na\u010delo uporablja druga\u010dne osnove in veliko globlje aspiracije. Na primer, verska in filozofska ustvarjalnost ter prizadevanje za spoznavanje sveta v fiziki in odkrivanju ter uporabi \u010diste matematike v razmerju na ta na\u010din obdarjata kulturni pragmatizem z na\u010delom za razvoj aktivnosti ljudi, \u010deprav ga vidim v kontekstu sodobnosti kot pojav postmodernisti\u010dne dru\u017ebe. Zato lahko v spanju ali v hi\u0161i, avtomobilu kot storitvi najdemo popolnoma razli\u010dne manifestacije: od zagotavljanja nekega nabora standardom kakovosti mre\u017ee hotelov, slu\u017eb za naro\u010dilo taksija, do neznanega zagotavljanja stanovanj za skupno bivanje v okviru nekega skupnost (na primer, navija\u010dev ali popotnikov), pridobivanja avtomobila prijatelja za vo\u017enjo. In v tem smislu lahko uporabimo globine storitvij, ki smo jih na\u0161li na podro\u010dju informacijske tehnologije, za preu\u010ditev vseh drugih vidikov \u017eivljenja na podro\u010dju zagotavljanja storitev.<\/p>\n<\/p>\n
Kot je znano, je z razvojem obla\u010dnih tehnologij namesto lastni\u0161tva opreme zdaj mogo\u010de uporabljati opremo oddaljeno v najemu. To so lahko omre\u017ene naprave ali ra\u010dunalni\u0161ke mo\u010di. Vendar pa je najem opreme le prvi nivo, \u010deprav najgloblji, v smeri storitvij, dostop do tehni\u010dne infrastrukture kot storitve<\/b> ali skraj\u0161ano IaaS<\/b> (angle\u0161\u010dina: IaaS<\/b> od Infrastructure as a Service). Ampak v tem primeru, kot pri hi\u0161i, dobimo le \"\u017eelezo\" ali \"beton\", torej gole stene, pripeljano elektri\u010dno energijo in vodo. To, kako bomo uporabljali vodo in elektri\u010dno energijo ter ustvarjali notranjo klimo v stanovanju za bivanje, je stvar najemnikov. V osnovi je ve\u010dstanovanjska hi\u0161a podobna stre\u017eni\u0161kemu klastru, kjer se lahko deli oddajajo za razli\u010dne potrebe. V okviru IkaU pa uporabniki ne dobijo niti operacijskega sistema za ra\u010dunalni\u0161ke izra\u010dune niti aplikacij. \u010ce jih dobijo prek omre\u017eja, se ustrezno preusmerimo na model Platforme kot storitve <\/b> ili PkU<\/b> (angle\u0161\u010dina: PaaS<\/b> od Platform as a Service) in Programska oprema kot storitev<\/b> ili POkU<\/b> (angle\u0161\u010dina: SaaS<\/b> od Software as a Service). Pomembno je, da v vsakem primeru ponudniki obla\u010dnih storitev ne le zagotavljajo pravico do uporabe, ampak tudi zagotavljajo trajno vzdr\u017eevanje in posodabljanje tistega, kar ponujajo, ter re\u0161ujejo nastale te\u017eave. V bistvu mora na\u0161 dom, ki ustreza modelu IaaS, imeti varnost in podporno slu\u017ebo za prebivalce, kar pomeni, da ga je treba obravnavati skupaj z upravljavsko organizacijo. V modelu PaaS se k navedenim storitvam dodajo tudi pogoji za neposredno uresni\u010ditev uporabni\u0161kih nalog z aplikacijskimi sredstvi, kar pomeni razpolo\u017eljivost operacijskega sistema, sistemov za upravljanje baz podatkov in omre\u017enimi storitvami, medtem ko izbira in vzdr\u017eevanje kon\u010dnih in vmesnih sredstev (kot so sistemi za upravljanje vsebin, pisarni\u0161ke in proizvodne aplikacije) za re\u0161evanje nalog ostaja v domeni uporabnika. Za dom te temeljne osnove za vodenje gospodinjske dejavnosti obsegajo razpolo\u017eljive shranjevalne prostore (analog datote\u010dnega sistema), delovna in spalna mesta, udobje ter prostore za zabavo z opremo in notranjim programsko opremo (na televizorjih in hladilnikih so \u017ee name\u0161\u010deni operacijski sistemi, ki omogo\u010dajo vedno pogostej\u0161o namestitev aplikacij; postelje obi\u010dajno nimajo operacijskega sistema, vendar to samo pomeni, da se tak operacijski sistem samodejno ne konfigurira, vseeno pa je postelja z vzmetnico platforma, medtem ko je posteljnina primer analogne aplikacije). Tako koncepti PaaS ustrezajo opremljenim apartmajem in sobam z vzdr\u017eevanimi kopalnicami. Nazadnje model OaaS pomeni zagotavljanje \u017ee nastavljenega (vsaj name\u0161\u010denega in posodobljenega) in takoj pripravljenega za uporabo programske opreme. V tem modelu morda niti ne posumimo, kateri operacijski sistem upravlja z na\u0161imi podatki, predvsem pa bomo preprosto ocenili razli\u010dice sistemov za upravljanje baz podatkov in programske okoljske platforme, koli\u010dino razpolo\u017eljive pomnilnika, hitrost in zanesljivost povezave. \u010ceprav za varnostne in skladnostne namene v skladu s svojimi na\u010deli ravnanja in \u017eivljenjskimi principi moramo natan\u010dno razjasniti vse tehni\u010dne podrobnosti in uskladiti razli\u010dne politike, od eti\u010dnih in okoljskih politik do lastnih varnostnih politik. Dejanski premislek o tem, kako v podatkovnih centrov delujejo hladilniki, se uporablja pogostokrat neu\u010dinkovitih re\u0161itev z vidika odvajanja toplote, a so zato cenej\u0161e ali bolj zanesljive, kar pripelje do pove\u010dane emisije toplogrednih plinov v ozra\u010dje. Enako kot pri varnosti bo morda potrebna osebna in\u0161pekcija ob zavedanju ustreznih strokovnjakov, da se zagotovi skladnost zahtev in spremlja dejansko izvajanje deklariranih politik. Zato se dejansko sre\u010dujemo s paradoksom pri prehodu k storitvam, ki pove\u010dujejo potrebo po nadzoru in upravljanju prenosa odgovornosti, medtem ko se formalno pogosteje deklarira preobrazba osebne vsebine in vzdr\u017eevanja opreme ter storitev v storitev kot odre\u0161itev od \"skrbne bole\u010dine\", povezane s pripadajo\u010dimi procesi. Vendar se to lahko zgodi predvsem v tistih primerih, ko uporabnik na tovrstne vpra\u0161anja o rezerviranju in arhiviranju, pove\u010danju zanesljivosti, vplivu njegovega premo\u017eenja na okolje, zagotavljanju varnosti obravnava le malokdaj. V tem primeru tudi seznanitev z ukrepi, ki jih sprejemajo profesionalni ponudniki ra\u010dunalni\u0161kih sredstev in zavarovanj, \u017ee zahteva njegovo osnovno razumevanje ra\u010dunalni\u0161ke pismenosti, da lahko pridobi kakr\u0161ne koli informacije o njim in ne le osnovah, da bi imel mo\u010d nadzorovati aktivnosti tistih, ki mu zagotavljajo storitve. Podobno, ko se nastanimo v hotelu, za\u010dnemo uporabljati milo, \u0161ampon, vodo, jesti in ve\u010derjati v restavraciji, spati na zagotovljeni posteljnini, ampak obi\u010dajno ne razmi\u0161ljamo o tem, da milo in \u0161amponi vsebujejo \u0161kodljive snovi, voda ne gre skozi dovolj \u010di\u0161\u010denja pred in po njeni uporabi, hrana v restavraciji ne ustreza dolo\u010denim eti\u010dnim in verskim prepri\u010danjem. V tem primeru \u017ee nevede uporabljamo model OaaS, pri \u010demer je analog programske opreme v tem primeru posteljnina, kuhinjska, toaletna in televizijska oprema. Lahko jo imenujemo ne programska, temve\u010d programirna v smislu, kot jo dolo\u010da lokalna dru\u017ebena in organizacijska kultura ter jezikovni scenariji.<\/p>\n
<\/p>\n
Toda se sabe sobre las formas de mobiliario modificables e incluso sobre los exoesqueletos que convierten el cuerpo en un servicio, especialmente si el exoesqueleto o avatar se puede alquilar. Ya hoy existen no solo sillas mec\u00e1nicas transformables, sino tambi\u00e9n digitales. A qu\u00e9 tipo de modelo de servicios en la nube se puede asociar tal soluci\u00f3n:<\/p>\n
<\/p>\n
Al elegir \u041f\u041e\u043a\u0423 y recibir solo informaci\u00f3n inicial sobre la organizaci\u00f3n de la prestaci\u00f3n de servicios y su garant\u00eda, en esta era de posmodernidad siempre buscamos un compromiso, o podemos intentar minimizar este compromiso y encontrar \u041f\u041e\u043a\u0423 que satisfaga los requisitos de seguridad, por ejemplo, que no utilice elementos qu\u00edmicos potencialmente peligrosos o encontrar servidores 'verdes', cuya energ\u00eda proviene \u00fanicamente de fuentes renovables. El problema es que, al igual que con otros servicios ampliamente ofrecidos, aceptamos un conjunto institucionalmente determinado de normas, como la pol\u00edtica de privacidad o el cumplimiento de la legislaci\u00f3n de un pa\u00eds, pero a menudo no tenemos tiempo para familiarizarnos con la gran cantidad de documentos y leyes de diferentes pa\u00edses (que, adem\u00e1s, est\u00e1n sujetos a cambios), ni la posibilidad de verificar la ejecuci\u00f3n de las leyes y pol\u00edticas, ni los recursos para elegir ofertas que sean varias veces m\u00e1s caras (pero que cumplen mejor con nuestros requisitos).<\/p>\n
<\/p>\n
Al escalar el concepto de computaci\u00f3n en la nube a otros aspectos de la vida social, se puede elaborar la siguiente tabla, que es en general coherente con las ideas sobre la Sociedad 5.0.<\/p>\n
<\/p>\n
Tabla. Relaci\u00f3n entre las concepciones de servicios en la nube y algunos elementos de la vida privada y p\u00fablica. *Nota: '\u043a\u0423' significa la abreviatura de 'como servicio'.<\/p>\n
<\/p>\n
Servicios de computaci\u00f3n en la nube<\/p>\n
<\/p>\n
Cultura y arte<\/p>\n
<\/p>\n
Espacios residenciales y de producci\u00f3n<\/p>\n
<\/p>\n
Ciudad<\/p>\n
<\/p>\n
Pa\u00eds<\/p>\n
<\/p>\n
Propiedad de infraestructura y bienes asociados<\/p>\n
<\/p>\n
IaaS<\/p>\n
<\/p>\n
cabina fotogr\u00e1fica, alquiler de c\u00e1maras a amigos<\/p>\n
<\/p>\n
edificio \u043a\u0423<\/p>\n
<\/p>\n
infraestructura \u043a\u0423, espacios \u043a\u0423<\/p>\n
<\/p>\n
seguridad \u043a\u0423, infraestructura \u043a\u0423<\/p>\n
<\/p>\n
PkU<\/p>\n
<\/p>\n
c\u00e1mara, tel\u00e9fono \u043a\u0423<\/p>\n
<\/p>\n
mobiliario \u043a\u0423, equipo \u043a\u0423<\/p>\n
<\/p>\n
museos \u043a\u0423, alquiler de sala\/escenario\/espacio<\/p>\n
<\/p>\n
educaci\u00f3n, bibliotecas<\/p>\n
<\/p>\n
POkU<\/p>\n
<\/p>\n
sesi\u00f3n de fotos, experiencias \u043a\u0423<\/p>\n
<\/p>\n
comida \u043a\u0423, entretenimiento \u043a\u0423<\/p>\n
<\/p>\n
gostinstvo ku, zabava ku, gledali\u0161\u010de<\/p>\n
<\/p>\n
dogodki ku, zdravstvo<\/p>\n
<\/p>\n
\u017divljenje kot storitev<\/p>\n
Na splo\u0161no lahko ljudje delujejo na razli\u010dnih ravneh bli\u017eine k '\u017eivljenju kot storitvi': na primer, z najemom vikenda, imeti stanovanje v mestu in uporabo hotela med dopustom, prav tako kot lahko doma uporabljajo prilagojeni operacijski sistem in pisarni\u0161ke aplikacije, na delovnem mestu uporabljajo nastavljene s strani delodajalca, z dodajanjem potrebnih dodatkov, na poti pa dostopajo do obla\u010dnih pisarni\u0161kih in poslovnih aplikacij. Pomembno je razumeti, da ne glede na \u0161irjenje modela \u017divljenja kot storitve, so delodajalci \u017ee v resnici zagotavljali storitve \u017divljenja kot storitve za zaposlene, tako da so oblikovali oddelke, odgovorne za ustrezno funkcionalnost, torej so zaposlenim zagotavljali storitve za namestitev in vzdr\u017eevanje programske opreme za opravljanje funkcij na delovnem mestu. Po drugi strani pa omre\u017ene organizacije in delo na daljavo pogosto lahko vodijo do potrebe po prenosu storitev \u017divljenja kot storitve od delodajalca na zunanje organizacije, kar povzro\u010da nastanek novih trgov, kjer se \u0161irijo ustrezne re\u0161itve \u017divljenja kot storitve.<\/p>\n
<\/p>\n
Prej je IkU deloma pripadal servisnim centrom proizvajalcev ali zunanjim centrom, kjer so servisirali ra\u010dunalni\u0161ko opremo, medtem ko so proizvajalci prenosnih naprav \u0161iroko uporabljali raven PkU, obdarjeni naprave z operacijskimi sistemi in osnovnim naborom aplikacij. Danes misel, da bi telefon sestavili iz komponent, lahko vzbudi dolo\u010deno zmedo, medtem ko je samostojna sestava namiznih ra\u010dunalni\u0161kih naprav \u0161e vedno normalen proces, \u010deprav vedno manj raz\u0161irjen. Na splo\u0161no se premiki z ravni lastni\u0161tva na IkU, nato na raven PkU in nato z ravni PkU na raven POkU obravnavajo kot olaj\u0161anje \u017eivljenja, zmanj\u0161anje povezanih stro\u0161kov. A tukaj je pomembno razumeti, da obstajajo oprema in infrastruktura, ki dejansko stagnira in se lahko bolj u\u010dinkovito uporablja s \u0161irjenjem mre\u017enih organizacij in tehnologij, kot so avtomobili ali ra\u010dunalniki, pe\u010dico, postelje, me\u0161alniki, vrtalniki, ki se povpre\u010dno ne uporabljajo ve\u010dji del dneva, v nasprotju z taksiji in stre\u017eniki, ter obstajajo domovi, v katerih ljudje \u017eivijo vse \u017eivljenje, knji\u017eni koti\u010dki, v katerih hranijo dru\u017einske knjige, hladilniki, ki so prakti\u010dno polni uporabne hrane itd. Ljudje se 'zdru\u017eujejo' z stvarmi, razveza pa lahko pomeni izgubo sebe. Izbira tehnolo\u0161kega modela pomeni ne le izbiro politi\u010dnih preferenc, temve\u010d tudi filozofsko spremembo na\u010dina obstoja: premik od sedentarnega \u017eivljenja k nomadizmu. Zmanj\u0161anje transakcijskih in infrastrukturnih stro\u0161kov bo vse bolj omogo\u010dilo preoblikovanje \u017eivljenja v storitve ter bolj neodvisno \u017eivljenje ne glede na prostor in funkcijo. To pove\u010danje u\u010dinkovitosti je potrebno za ohranjanje planeta, zato se morajo ljudje preprosto odpovedati vezavam in zdru\u017eevanju, vendar jih je treba izbirati in ohranjati v primeru potreb, posebnih ob\u010dutkov in navezanosti, \u0161e bolj, ker doma\u010da knji\u017enica v papirni obliki lahko celo zmanj\u0161a emisije toplogrednih plinov: namesto delovanja ra\u010dunalni\u0161ke enote branje analogne knjige ne zahteva dodatne energije, njena proizvodnja pa bodisi ve\u017ee del ogljika v uporabljenem lesu bodisi omogo\u010di odpravo odlagali\u0161\u010d (\u010de bo plasti\u010dni material za strani recikliran).<\/p>\n
<\/p>\n
\u017divljenje kot storitev (\u017dkU) je mogo\u010de obravnavati z dveh zornih kotov: z ene strani je to utele\u0161enje \u017eivljenja tistih ljudi, ki organizirajo in izvajajo zagotavljanje storitev nam, torej utele\u0161enje obla\u010dnih storitev in izku\u0161enj, ki jih prejemamo, prejemamo del \u017eivljenja drugih ljudi in ga vklju\u010dujemo v svoje \u017eivljenje kot izku\u0161njo v tistih obdobjih, ko prejemamo POkU. Z druge strani pa je to na\u0161e lastno \u017eivljenje, v povezavi s katerim uporabljamo bodisi svoje norme, prepri\u010danja, stali\u0161\u010da, bodisi zaupamo stali\u0161\u010dem in scenarijem okolice, vendar na \u017eivljenje drugih na tak ali druga\u010den na\u010din vplivamo, v\u010dasih neposredno nudimo storitve, izvajamo dejanja. Obi\u010dajno so v dru\u017ebenih pojavih ti procesi medsebojnega vplivanja dvostranski. Vendar, na primer, v masovni kulturi pogosto prevladuje predvsem enostranski proces vplivanja s pozicije zaupanja idolom ali blagovnim znamkam. Prav v tem primeru tvegamo, da bomo \u00bbzapirali\u00ab o\u010di pred kr\u0161itvami zasebnosti, varnosti in \u0161li proti svojim lastnim ob\u010dutkom in prepri\u010danjem. In pogosto v primeru digitalizacije to pomeni zaupanje tehnologiji, ki se celo za\u010dne zdeti \u00bbnevtralna\u00ab. Toda to domnevanje lahko ustvari vir iluzij glede varnosti, \u010de, na primer, zaupamo neki tehnologiji, ocenam in mnenjem, hkrati pa potujemo v neznano dr\u017eavo, izberemo primernega voznika in lastnika nastanitve. V tem svetu niti zanesljiva in resni\u010dna zgodba ne more pomeniti sprejemljive ravni verodostojnosti, medtem ko se same mno\u017ei\u010dne novice in javne izjave vse bolj oddaljujejo od resni\u010dnosti. In razlog za to je enostranskost vpliva masovne kulture, pomanjkanje povratnih informacij, na katerih temelji \u017eivljenje kot resni\u010dnost, ne pa njegovo funkcionalno poenostavitev kot niza storitev.<\/p>\n
<\/p>\n
V \u010dlankih, omenjenih na za\u010detku, je koncept JkU obravnavan z vidika mno\u017ei\u010dnega potro\u0161nika, ki i\u0161\u010de storitve v dobi digitalizacije, in se obravnava kot osnova za bolj u\u010dinkovito uporabo virov in objektov realnosti, ki prenehajo biti lastnina. A, kot pravilno opozarjajo v komentarjih na te poglede, koncept lastni\u0161tva v tem primeru ne izgine, temve\u010d preide pod nadzor ali lastni\u0161tvo ponudnikov storitev, od hotelov z restavracijami do obla\u010dnih ra\u010dunalni\u0161kih centrov. Glede nivojev avtorji obravnavajo skoraj izklju\u010dno nivo POkU in navajajo \u0161tevilne aplikacije ter vozli\u0161\u010da, povezana z razli\u010dnimi stranmi na\u0161ega \u017eivljenja. A to je kot v gledali\u0161\u010du: ni ga mogo\u010de spremeniti v spletni kino, stran z ocenami gledali\u0161\u010d pa nikakor ni enaka strani z ocenami restavracij. Na koncu lahko na straneh, kjer ljudje razkrivajo svoje zmo\u017enosti, odkrijemo njene sestavne dele, toda le do trenutka, ko ne postanejo strani za zagotavljanje storitev (v tem je razlika med osebno kulturo in pragmatiko). Na splo\u0161no se lahko postavi vpra\u0161anje o samem predstavljanju kulturnih pojavov v omre\u017enem prostoru in mo\u017enosti predstavitve kulturnega dela kateregakoli vidika \u017eivljenja v digitalni obliki, saj je v najbolj\u0161em primeru tak\u0161no prikazovanje le mo\u010dno izkrivljanje in nikakor ne pribli\u017eek tistemu abstraktiziranju realnosti, ki ga dose\u017eemo, na primer, z uporabo jezikov.<\/p>\n
<\/p>\n
Kljub temu pa z nastopom mo\u017enosti najema osebnega prevoza in celo iskanja sopotnika znotraj skupne platforme ali oddaje pravice do bivanja v lastnem stanovanju, lahko pri\u010dakujemo tudi pojav neodvisne ra\u010dunalni\u0161ke mre\u017ee za re\u0161evanje pisarni\u0161kih in zabavnih nalog, kot tudi \u0161ir\u0161e uporabo omre\u017eij za shranjevanje, podobnih tistim, ki danes obstajajo za znanstvene porazdeljene izra\u010dune ali pri emisiji kriptovalut, za distribucijo datotek. Toda tu obstajajo \u0161tevilne resne te\u017eave, ki ne omogo\u010dajo \u0161irjenja nekaterih tehnolo\u0161kih re\u0161itev, kot so neodvisni iskalniki, kot javno dostopne in raz\u0161irjene storitve. Prvi\u010d, sama odprtost je pogosto v polju globalizacije, kar morda ni sprejemljivo za ve\u010dino ljudi na planetu, zato se re\u0161itve, ki predvidevajo sodelovanje vsakega z lastnimi viri, lahko obravnavajo kot poskus obvezati vsakega lastnika stanovanja k sprejemanju dolo\u010denega \u0161tevila gostov na leto. Drugi\u010d, same poslovne modele temeljijo na monetizaciji oglasov in zagotavljeni informacij, kar omogo\u010da delovanje najve\u010djih informacijskih korporacij, vendar se lahko uporabniki temu odvra\u010dajo ali \u017eelijo omejiti, \u010de se o tem premisli. Tretji\u010d, lep\u0161e in pravilnej\u0161e re\u0161itve so pogosto bolj zapletene in drage za obvladovanje in vzdr\u017eevanje, celo \u010de so raz\u0161irjene brezpla\u010dno. Dejansko tukaj odkrivamo klju\u010dni parameter \u041f\u041e\u043a\u0423: stro\u0161ki vzdr\u017eevanja, sklepanja poslov, zagotavljanja varnosti in \u0161e posebej ocena dru\u017ebenih in okoljskih vplivov so v resnici pogosto mnogo vi\u0161ji od obi\u010dajnih za\u010detnih stro\u0161kov. Po drugi strani pa ti isti stro\u0161ki in tveganja obstajajo tudi v tradicionalnih storitvah, \u0161e posebej glede \u041f\u041e\u043a\u0423, \u010deprav so v tradicionalnih organizacijah storitev na\u010dini za zmanj\u0161evanje povezanih tveganj bolj industrializirani. Kar pa zaenkrat morda manjka, a bi lahko postalo videnje prihodnosti, je sistem neodvisne ocene kakovosti in ustreznih parametrov kakovosti, po katerih bi lahko ocenjevali storitve. En del tega sistema so lahko mnenja znancev in prijateljev, katerim zaupamo in so usposobljeni na dolo\u010denem podro\u010dju. Drugi del so lahko neodvisne revizije, ki jih trenutno izvajajo novinarji-revizorji z jasno predstavitvijo opravljenih postopkov, toda spet bi bilo za\u017eeleno, da so zaklju\u010dki v skladu z obi\u010dajnimi kriteriji in dostopni za avtomatizirano analizo. In \u0161e en del so lahko odprte prenose procesa zagotavljanja storitev, na primer, kamera, name\u0161\u010dena v taksiju ali v kuhinji restavracije, poro\u010dila, ki jih snemajo gostje, obiskovalci podatkovnih in ra\u010dunalni\u0161kih centrov itd. <\/p>\n
Naj razvijamo vse podobne materiale, kar bo te\u017eko oceniti in pregledati, a sodobne tehnologije obdelave velikih podatkov in obogatene resni\u010dnosti bodo s\u010dasoma omogo\u010dile tudi obdelavo videov, vklju\u010dno z neposrednimi prenosi. Ustvarjanje takega sistema bo zmanj\u0161alo negotovosti, povezane s preobrazbo \u017eivljenja v storitve, in pove\u010dalo zavedanje o tem procesu. Vendar pa bo v tem primeru sama 'masovna' kultura izgubila svoj pomen, saj se bo vrnila k raznolikosti, kjer se bodo \u0161tevilne teritorije, skupine in ljudje tekmovali na skupnih pogojih, a ob razli\u010dnih kulturnih postavitvah, kar bo omogo\u010dilo, da se proces kuhanja in pranja perila oceni na enak na\u010din kot energetska u\u010dinkovitost sistema hlajenja podatkovnega centra. <\/p>\n
Mislim, da bi bilo primerno ohraniti oto\u010dke 'zaprtosti' in ne spreminjati nekaterih vidikov \u017eivljenja v storitve, vendar pa bi morala kakovost \u017eivljenja kot odprtih in potrjenih, jasnih in u\u010dinkovitih storitev v celoti mo\u010dno rasti, tudi zato, ker bo izginila neutemeljena cenitev storitev potrjene kakovosti v oceanu sivine, prav tako pa se bodo izrazito zmanj\u0161ali institucionalni in transakcijski stro\u0161ki, kot so potrjevanje skladnosti s standardi, izpolnjevanje \u0161tevilnih obrazcev in pridobivanje dovoljenj, pa tudi prou\u010devanje in primerjava raznolike informacije. A najpomembnej\u0161e je, da odprtost glede posebnosti zagotavljanja storitev vodi k razkrivanju procesa kot dela \u017eivljenja, in \u010detudi to ni celotno \u017eivljenje, vsaj njegov pragmati\u010dni del, omogo\u010da vzpostavljanje procesa dvosmerne interakcije med strankami, ki zagotavljajo in prejemajo storitve; proces, ki opredeljuje, optimizira in ohranja socialne vezi ter vezi z okoljem ne le v digitalni podobi, temve\u010d tudi v resni\u010dnosti. Proces, ki ne spreminja \u017eivljenja v storitve in ne primerja storitev z \u017eivljenjem, temve\u010d daje storitvam \u017eivost, ki obstaja skozi digitalno materializacijo.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Zaklju\u010dki: storitve, zlasti tiste, ki temeljijo na digitalnih tehnologijah, razkrivajo le eno stran \u017eivljenja, in sicer njen pragmati\u010dni del, usmerjen k doseganju dolo\u010denega znanega stanja in izpolnjevanju niza standardov kakovosti. V prej\u0161njem poglavju smo primerjali 3 ravni prodiranja storitev v \u017eivljenje, tako za obla\u010dne tehnologije kot za druge vidike \u017eivljenja, kamor se prav tako uvajajo digitalne tehnologije. <\/p>\n
Ravni pomenijo postopno zamenjavo samostojno izvedenih dejanj z dosego podobnih stanj s strani upravljanih zunanjih procesov, ki jih nadzorujejo ljudje, ali neposredno ljudi. Ravni in primerjava se lahko uporabljajo tako za \u017eivljenje posameznikov kot tudi za njihove zdru\u017ebe v manj\u0161ih skupinah ter v organizacijah. Poskus, da bi pojmu \u00bb\u017eivljenje kot storitev\u00ab dali svetovnonazorsko interpretacijo, potrjuje, da je \u017eivljenje kot storitev le ena izmed \u0161tevilnih njegovih strani in ga ni mogo\u010de zreducirati na podro\u010dje storitev brez izgube svojega eksistencialnega bistva.<\/p>\n
Izvor: habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"\u041e \u0446\u0438\u0444\u0440\u043e\u0432\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0438 \u043d\u0435 \u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e, \u0438 \u043d\u0435 \u0441\u0442\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e \u0438 \u043d\u0438\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u043e. \u0416\u0438\u0437\u043d\u044c \u043a\u0430\u043a \u0443\u0441\u043b\u0443\u0433\u0430 (\u0416\u043a\u0423) \u0438\u043b\u0438 \u043d\u0430 \u0430\u043d\u0433\u043b\u0438\u0439\u0441\u043a\u043e\u043c \u00abLife as a Service\u00bb (LaaS) \u043d\u0430\u0448\u043b\u0430 \u0432\u044b\u0440\u0430\u0436\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0432 \u0443\u043c\u0430\u0445 \u0443\u0436\u0435 \u043d\u0435\u0441\u043a\u043e\u043b\u044c\u043a\u0438\u0445 \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439 \u0438\u043b\u0438 \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f \u043b\u044e\u0434\u0435\u0439: \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c \u043e\u043d\u0430 \u0431\u044b\u043b\u0430 \u0440\u0430\u0441\u0441\u043c\u043e\u0442\u0440\u0435\u043d\u0430 \u0441 \u043f\u043e\u0437\u0438\u0446\u0438\u0438 \u043e\u0431\u0449\u0435\u0439 \u0446\u0438\u0444\u0440\u043e\u0432\u0438\u0437\u0430\u0446\u0438\u0438 \u0436\u0438\u0437\u043d\u0438, \u043f\u0440\u0435\u0432\u0440\u0430\u0449\u0435\u043d\u0438\u044f \u0432\u0441\u0435\u0445 \u0435\u0451 \u0441\u0442\u043e\u0440\u043e\u043d \u0432 \u0443\u0441\u043b\u0443\u0433\u0438 \u0438 \u0442\u0440\u0435\u0431\u0443\u0435\u043c\u043e\u0439 \u043d\u043e\u0432\u043e\u0439 \u043f\u043e\u043b\u0438\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0439 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043c\u044b \u043a\u0430\u043f\u0438\u0442\u0430\u043b\u043e\u043a\u043e\u043c\u043c\u0443\u043d\u0438\u0437\u043c\u0430, \u0430 \u0437\u0434\u0435\u0441\u044c […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":23068,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[688],"tags":[],"class_list":["post-31098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-administrirovanie"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t