{"id":32780,"date":"2019-10-31T21:48:52","date_gmt":"2019-10-31T18:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/prazdnik-ili-vyhodnoj\/"},"modified":"2019-10-31T21:48:52","modified_gmt":"2019-10-31T18:48:52","slug":"prazdnik-ili-vyhodnoj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/sl\/blog\/news\/prazdnik-ili-vyhodnoj","title":{"rendered":"Praznik ali prost dan?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

Pribli\u017euje se Prvog maja, po\u0161tovani habrvo\u0111ani. Nedavno sam shvatio koliko je va\u017eno nastaviti postavljati sebi jednostavna pitanja, \u010dak i kada se \u010dini da ve\u0107 znamo odgovore. <\/p>\n

\"Praznik<\/a><\/noindex><\/p>\n

Dakle, \u0161ta slavimo?<\/a><\/noindex><\/p>\n

Za pravilno razumevanje, potrebno je bar povr\u0161no pogledati istoriju ovog pitanja. \u010cak i za povr\u0161insko, ali ispravno razumevanje potrebno je prona\u0107i izvor. Ne bih \u017eeleo da delujem trivijalno, ali direktni upiti o 1. maju nisu efikasan na\u010din saznanja. Prave klju\u010dne re\u010di bi bile 'Bunt na Hejmarketu'.<\/p>\n

Ukratko, su\u0161tina. \u010cikago, 1. maja 1886. godine.<\/h3>\n

\nRadni dan traje sistematski oko 15 sati, plate su niske, socijalne garancije ne postoje. <\/p>\n

Danas, radnik, naviknut na savremene uslove rada kao na datost, mo\u017ee zamisliti da je na mestu radnika 19. veka. Takav misaoni eksperiment \u2014 procenite razmeru problema, pribli\u017eavaju\u0107i se li\u010dnom, a u slu\u010daju porodice, porodi\u010dnoj tragediji osobe koja, iako slobodna, nema slobodnog vremena i materijalnih sredstava.<\/p>\n

Seveda, za\u010deli so se protesti in stavke. Ne bom ponavljal besedila \u017ee dobro napisane \u010dlanka, zato predlagam, da se zainteresirani vrnete na povezavo «Bunt na Hejmarketu<\/a><\/noindex>«. Tam je dovolj: protest, policija, provokator, bomba, streljanje, obto\u017eba in smrtna kazen nedol\u017enih.<\/p>\n

Ameri\u010dka \u0161tampa napala je sve levice bez razlike. Sudije i porote bile su protiv optu\u017eenih, li\u010dnost koja je bacila bombu nije ni poku\u0161ana da se utvrdi, zahtevi za sprovo\u0111enje su\u0111enja svakom optu\u017eenom pojedina\u010dno su odbijeni. Linija optu\u017ebe se zasnivala na tome da, po\u0161to optu\u017eeni nisu preduzeli mere za pronala\u017eenje teroriste me\u0111u svojim redovima, zna\u010di da su bili u zaveri sa njim. <\/b><\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Od optu\u017eenih, samo su Fildin i Parson etni\u010dki Englezi, dok su svi ostali poreklom iz Nema\u010dke, od kojih je samo Nebe ro\u0111en u SAD-u, dok su ostali imigranti. Ova okolnost, kao i to da je sam miting i anarhisti\u010dke publikacije bile namenjene nema\u010dkom govoru radnicima, doprinose tome da je ameri\u010dka javnost u ve\u0107ini ignorisala doga\u0111aj i povoljno se odnosila prema uslednim pogubnim kaznama. \u010ce se je kje o\u017eivilo delovno gibanje v podporo obto\u017eencem, se je to zgodilo v tujini \u2014 v Evropi.<\/b><\/p><\/blockquote>\n

\nV spomin na ta dogodek je prvi Pari\u0161ki kongres II. Internacionala julija 1889 sprejel odlo\u010ditev o organizaciji letnih demonstracij na dan 1. maja. Ta dan je bil razgla\u0161en za mednarodni praznik vseh delavcev. <\/p>\n

Obstajajo mnenja, da je bil ta praznik v Rusiji prevzet v revolucionarnem obdobju, kot da pri nas sami ne moremo ni\u010desar izmisliti. Opozarjam, da \u00bbDan mednarodne delavske solidarnosti\u00ab ni mogo\u010de prevzeti, lahko se mu le pridru\u017ei\u0161, in, drugi\u010d, 1. maja se je prvi\u010d praznoval v Ruskem cesarstvu leta 1890 v Var\u0161avi s stavko 10.000 delavcev.<\/p>\n

Po ocenah nekaterih medijev je za ve\u010dino dr\u017eavljanov Rusije ta dan le prilo\u017enost za zabavo, dodatni prost dan in za\u010detek vrtno-dacha sezone. Mislim, da je razlog predvsem v nezadostnem poznavanju zgodovine te teme. Dru\u0161tvena ureditev, svet je postal bolj\u0161i, boj proti zatiranju je v dr\u017eavah po vsem svetu imel razli\u010dne cene. Nedvomno obstajajo stvari, za katere smo hvale\u017eni, ki jih cenimo in varujemo.<\/p>\n

Blago \u2014 Denar \u2014 Blago<\/h3>\n

\n\u00bbProdajte se\u00ab. Ste kdaj sli\u0161ali kaj takega na razgovoru za slu\u017ebo? Verjetno ste imeli sre\u010do, programerji so v tem smislu bolj obvladani, a \u010de gre za delovno mesto vodje prodaje ali tr\u017enika, tak\u0161ne izjave niso redke. Da, seveda, je treba razumeti frazo v kontekstu: pri\u0161li ste na razgovor \u2014 prodajate se kot delavec, prodajate na trgu dela svoje delo.<\/p>\n

Vendar pa po za\u010detku samopredstavitve morebitni delodajalec hitro ustavi. Ne, ni kriva samopredstavitev. \u010clovek opazuje reakcije druge osebe. Zakaj? Kako lahko iz konteksta razgovora vzamemo frazo \u00bbprodaj se\u00ab in potegnemo zaklju\u010dek o kompromisnem obna\u0161anju osebe v zvezi z njeno po\u0161tenostjo, moralo?<\/p>\n

\"Praznik
\n<\/p>\n

Ali ne bi premaknili paradigme?<\/h3>\n

\nKaj pomeni \u00bbdelavec prodaja sebe\u00ab? Da, delavec zamenja svoj trud za denar. Ampak izmenjava je dvostranska zadeva.<\/b><\/p>\n

Ali delavec kupuje delodajalca s svojim \u010dasom? \u00bbDelodajalec, prodaj se?\u00ab<\/p>\n

Denar ni splo\u0161na ekvivalent. Denar je vseobsegajo\u010d ekvivalent. To je vmesna faza izmenjave. <\/p>\n

<\/p>\n