<\/a><\/noindex>Torej, vi to zdaj berete in pomislite \u2013 ja, to \u017ee vem. Poskusite se spomniti tega, ko boste naslednji\u010d pisali komentar, kot je 'tukaj ni ni\u010d koristnega', ali razpravljali z nekom o koristnosti ne\u010desa, ali celo razmi\u0161ljali o koristih v samoti. Zavedam se, da je zelo te\u017eko pomniti subjektivnost koristi. Vedno je veliko la\u017eje obravnavati korist kot objektivno lastnost predmeta \u0161tudija \u2013 \u010dlanka, knjige, filma, orodja itd.<\/p>\n
Zdaj se ne postavljam proti vam \u2013 tudi meni je zelo te\u017eko ob pravem trenutku pomisliti na subjektivnost, relativnost koristi. Smo v istem \u010dolnu, in nas je pribli\u017eno 7 milijard.<\/p>\n
Kaj pomeni 'subjektivnost'? Vse je preprosto. Imate objekt \u2013 \u010dlanek, knjigo, film, orodje, metodologijo itd. In subjekt \u2013 vi, jaz, ali Gena, ali \u010dudovit moderator ene platforme. In tako se objekt sre\u010da s subjektom \u2013 Gena je prebral \u010dlanek. In sprejme zaklju\u010dek.<\/p>\n
Tradicionalni zaklju\u010dek povpre\u010dnega Gene \u2013 v objektu ni nikakr\u0161ne koristi. Pustimo ob strani primere, ko Gena ni razumen \u2013 naj bo povsem normalen \u010dlovek, kakovosten subjekt. Kaj manjka v izjavi 'v objektu ni nikakr\u0161ne koristi'?<\/p>\n
Glede na subjektivnost koristi, manjkajo dve besedi \u2013 'zame'. V objektu ni nikakr\u0161ne koristi zame. Zveni \u017ee manj usodno, ali ne? Kajti poleg Gene, \u010dlanek bere tudi Va\u0161a, Sre\u010dko in Vika. Recimo, da Vika pravi druga\u010de \u2013 'v objektu je korist zame'.<\/p>\n
\u010ce se nesre\u010dne\u017ei, po \u010dudnem naklju\u010dju, sre\u010dajo v komentarjih k vsebini, lahko poletijo iskrice, porde\u010dijo minus in prehodi na osebno raven. Dovolj je, da ob izra\u017eanju svojega mnenja pojasnimo, da korist obstaja ali ne 'zame', in \u017ee ne bo za kaj ve\u010d ugrizniti. Kon\u010dne sodbe \u2013 ali korist obstaja ali ne \u2013 preprosto ne bo, saj v njej ne bo nobenega smisla.<\/p>\n
Seveda bo nekdo vseeno napisal, da koristi ni, vendar bodo vsi okoli\u0161nji takoj razumeli \u2013 oseba preprosto privla\u010di pozornost nase. Ker gre \u017ee za to, da ne bi pokvaril razpolo\u017eenja avtorju, kot se obi\u010dajno dogaja. Oseba, \u010de gledamo resnici v o\u010di, osebe v prisotnosti zmerja. \u010ce to poenostavimo, pravi: 'vi ste vsi narobe'.<\/p>\n
Saj je nasprotje o\u010ditno. Eden pravi \u2013 'tu sem na\u0161el korist za sebe'. To pomeni, da korist obstaja. Drugi pravi \u2013 'tu ni nobene koristi'. To pomeni, da prvi, ki je na\u0161el korist, ni prav.<\/p>\n
Kaj pa avtor? Ta fant je v bistvu ob strani. \u010ce korist gledamo kot subjektivni pojav, avtor v tej ena\u010dbi sploh ne sodeluje. Da, ustvaril je vsebino. A ko je subjekt pri\u0161el, avtor ni ve\u010d zraven.<\/p>\n
Seveda se lahko posku\u0161a loviti padajo\u010de sonce, pri \u010demer si privo\u0161\u010di dodatna pojasnila v komentarjih, vendar se mi to zdi napa\u010dna pozicija \u2013 avtor se nikoli ne bo nau\u010dil pisati dobrih besedil, \u010de bo v podzavesti imal misel 'ah, prav, najpozneje bom razlo\u017eil v komentarjih, \u010de bo treba'. A to velja samo za \u010dlanke. Knjige v mnogo manj\u0161em obsegu, ker jih uredijo. Pri projektih implementacije, ki so prav tako \u2013 objekti za \u010drpanje koristi, avtor sploh ostane mesece ob subjektu, mu pomaga \u010drpati koristi.<\/p>\n
Torej, naslednji\u010d, ko boste razpravljali ali pisali o koristih \u010desarkoli, poskusite dodati dve \u010dude\u017eni besedi: v objektu ni nobene koristi zame.<\/p>\n
Ampak to \u0161e ni vsa resnica. Vas ne moti beseda 'ni' v stavku 'v objektu ni nobene koristi'? Morda je Gena prehitro zaklju\u010dil?<\/p>\n
\u010crpanje<\/h4>\n \nObstaja splo\u0161no znan stavek \u2013 \u010drpati koristi. Tako \u0161ablonsko, da se v njem skrita vsebina \u017ee ne zaznava ve\u010d. Zdaj pa se ustavite in razmislite o tem stavku in o tem, kar zanj stoji.<\/p>\n
Na primer, prebrali ste nek artikel. Sami veste, da se lahko bere na razli\u010dne na\u010dine. Lahko berete na hitro, diagonalno, pri \u010demer pozornost namenite le poudarenim besedam. Lahko berete, medtem ko ves \u010das razmi\u0161ljate o svojih stvareh in sploh ne razumete pomena prebranega. Morda boste brali le, da bi opazili, kako se avtor izra\u017ea. Lahko berete zgolj zato, da najdete, na kaj se lahko sklicujete v svojem komentarju. Lahko berete skrbno, analizirate vsak primer in zaklju\u010dek. Lahko tudi natisnete, preberete s svin\u010dnikom, medtem ko si ozna\u010dujete zanimive stvari. In po branju lahko napi\u0161ete povzetek, izpostavljajo\u010d Glavni pomen \u010dlanka. In tako naprej.<\/p>\n
Kak\u0161na je razlika? V ciljih in trudu. O ciljih zdaj ne bom razpravljal, ti niso povezani s temo \u010dlanka. Predpostavimo, da ima bralec, na\u0161 subjekt, cilj \u2013 pridobiti korist.
Obstaja \u0161e en splo\u0161no znan pregovor \u2013 \"\u017eve\u010diti in dati v usta\". \u010ce nadaljujemo s to analogo, ste vi svoje telo, objekt, iz katerega morate pridobiti korist, pa je hrana, ki jo morate zau\u017eiti. Va\u0161a naloga ni le, da objekt prehitevate, ampak da iz njega pridobite \u010dim ve\u010d \u2013 beljakovin, ma\u0161\u010dob, ogljikovih hidratov, vitaminov, mikroelementov itd.<\/p>\n
Del tega dela se bo opravil sam po sebi \u2013 na primer, zahvaljujo\u010d \u010drevesni mikroflori. Vendar boste ve\u010dji del dela morali opraviti vi. Najprej boste delali z zobmi, jezikom in slinavkami. Nato bo po\u017eiralnik malce razburjen. Potem bo \u017eelodec ve\u010d ur me\u0161al to zmes, medtem ko bo hkrati opravljal kemi\u010dno obdelavo hrane z \u017eelod\u010dnimi sokovi. Nato se bo vklju\u010dilo ve\u010d delov \u010drevesja, pri \u010demer bo vsak od njih opravljal svojo funkcijo, vklju\u010dno s fizi\u010dno \u2013 premikanje hrane naprej. In na koncu pride do katarze.<\/p>\n
Vse, kar organizem po\u010dne s hrano, je ekstrakcija koristi. Da, v\u010dasih se zgodi, da je edina korist od delovanja organizma hitro izlo\u010danje hrane iz telesa \u2013 no, tak\u0161na hrana se v\u010dasih zgodi. V ve\u010dini primerov pa se bo za pridobitev koristi treba potruditi.<\/p>\n
Zdajte si predstavljate, da ste, kot \u010dlove\u0161ko telo, prenehali vlagati napor za pridobivanje koristi. Za\u010deli ste s tem, da ste prenehali \u017eve\u010diti in po\u017eirati \u2013 kot ljudje, ki so v komi ali so se odlo\u010dili, da se bodo stradali. Kaj se bo zgodilo naprej?<\/p>\n
Odvisno je od va\u0161ega okolja. \u010ce so ljudje, ki vam \u017eelijo pomagati, vas bodo bodisi nahranili preko cevke za prehrano bodisi vas bodo prisilno hranili. To pomeni, da bodo objekt naredili enostavnej\u0161i za pridobivanje koristi. In to bodo naredili namesto vas, ker ta objekt za vas ve\u010d ne bo 'u\u017eiten'. Tudi zame so \u010dlanki v kitaj\u0161\u010dini, ne glede na to, kak\u0161na korist se tam skriva \u2013 preprosto ne morem niti za\u010deti pridobivati koristi.<\/p>\n
\u010ce poleg odpovedi \u017eve\u010denju hrane telo izklopi tudi ostale faze njene obdelave, potem \u2013 vse. V knjigah sicer pravijo, da \u010drevesje vseeno deluje, ker ima svojo lastno \u017eiv\u010dno sistem, a to \u010drevesje ni dovolj.<\/p>\n
Za pridobivanje koristi iz hrane telo vlo\u017ei ogromno napora. Brez tega ne gre. Enostavno smo \u017ee navajeni in teh naporov ne dojemamo kot napore.<\/p>\n
Za pridobivanje koristi iz drugih objektov boste morali vnesti lastne napore. Seveda imate mo\u017enost izbire, druga\u010de kot va\u0161e telo, a formula ostaja enaka: \u017eelite koristi \u2013 vlo\u017eite napor za njihovo pridobitev.<\/p>\n
Vrnimo se na konec prej\u0161njega razdelka: 'v objektu ni nobene koristi'. Zdaj, ko razumemo, da so potrebni napori subjekta za pridobitev koristi, lahko spremenimo frazo: 'nisem mogel pridobiti nobene koristi iz objekta'. \u010ceprav se to kljub temu sli\u0161i \u0161e preve\u010d milo. V ve\u010dini primerov se sli\u0161i tako: 'nisem posku\u0161al pridobiti nobene koristi iz objekta'. No, in za konec \u2013 ', toda drznem si trditi, da koristi tam ni.'<\/p>\n
Se strinjate, 'nisem mogel pridobiti koristi' se sli\u0161i nekoliko druga\u010de kot 'tu ni koristi'. Zdi se, da to ni tako absolutno, pristransko in samoumevno. A bistvo ni v tem.<\/p>\n
Glavna stvar je, da se radikalno spreminja predmet pogovora, aktivno za\u010detno to\u010dko, center pridobivanja koristi. Zdaj to ni objekt, temve\u010d subjekt. \u010clovek ne govori ve\u010d o objektu, ampak o sebi in svoji sposobnosti pridobivanja koristi.<\/p>\n
Pribli\u017eno tako. Dedek je kupil pametni telefon. Povohal je, pritiskal, tako in druga\u010de \u2013 ni\u010d ni\u010d.
V drugem primeru pravi: uboga, kaj pa to je, a nimam dovolj pameti, da bi ga uporabil, \u017eal mi je do solz. Zdaj kak\u0161ni so ob\u010dutki? \u017deli mu pomagati? Kaj pa je va\u0161e mnenje o pametnem telefonu?<\/p>\n
\u017de dolgo si, za vsak primer, prizadevam, da ne pi\u0161em komentarjev tipa 'to je brezkoristen material'. Cilj je, lahko re\u010demo, materialisti\u010den \u2013 morda kdo misli o koristi tako kot jaz. Takrat bo prebral moj komentar kot 'jaz sem idiot, ki ne zmore razumeti materiala in iz njega potegniti koristi'. Tako me \u017ee mnogi \u0161tejejo za idiota, no\u010dem \u0161e poslab\u0161ati.<\/p>\n
Toda, kot ste razumeli, to \u0161e ni vse.<\/p>\n
Kraj koristi<\/h4>\n \nZgoraj sem uporabil, na splo\u0161no, precej primitiven opis koristi in njenega kraja. Govoril sem, da je korist v objektu, subjekt pa je ne more izvle\u010di.
Vsak sistem je sestavljen iz objektov, njihovih lastnosti in povezav. V na\u0161em primeru je sistem preprost \u2013 objekt in subjekt s svojimi lastnostmi ter povezava med njima. Povezava nastane, ko raziskujete objekt, in nekaj \u010dasa \u017eivi. Kako dolgo \u2013 je odvisno od vas (spomin, zanimanje za material itd.), tehnik postavljanja objekta v prostor (opomnikov o novih komentarjih itd.).<\/p>\n
Torej, kje je korist? \u010ce verjamemo tistemu, kar je zapisano v tem \u010dlanku, se ponuja preprost zaklju\u010dek: korist je lastnost objekta. Tak\u0161na stati\u010dna lastnost z nekim pomenom. Ampak \u010de je lastnost stati\u010dna, potem ne more biti odvisna od subjekta, mar ne? Na primer, korist tega \u010dlanka je 100 enot, kar koli to \u017ee pomeni.<\/p>\n
Potem vzamemo na\u0161 drugi tezis: korist iz objekta je treba izvle\u010di, sposobnost za to pa se nana\u0161a na subjekt, ne na objekt. Torej, sposobnost za izvle\u010denje koristi je lastnost subjekta. Tako je, kajne?<\/p>\n
A zdi se, da to ni popolno pojasnilo. Zgoraj smo razpravljali o tem, kako lahko preberemo \u010dlanek in kako razli\u010den rezultat lahko dose\u017eemo. Torej, isti subjekt lahko, odvisno od svojega notranjega stanja, izvle\u010de razli\u010dno koli\u010dino koristi iz objekta. Tako je, kajne?<\/p>\n
Tuk sta dva pristopa. Ali prenehamo obravnavati subjekt kot stati\u010dnega, tako da mu, kot v Reactu, dodelimo props in state, ali pa prelijemo prej\u0161nji odstavek s subjekta na povezavo. Naj ima tudi povezava svoje lastnosti. Tako se zdi bolj logi\u010dno.<\/p>\n
Povezava je na\u010din, kako preu\u010dite dolo\u010den predmet, zna\u010dilnosti tega na\u010dina, vlo\u017eena prizadevanja itd. Kakovost povezave vpliva na koli\u010dino koristi, ki jo boste pridobili iz predmeta.<\/p>\n
Sedaj pa naredimo korak nazaj in posku\u0161ajmo razumeti tisto, kar se ne prilega v ta model. Spomnimo se filma 'Igra uma', ki naj bi bil osnovan na resni\u010dnih dogodkih. Kdor ne pomni, bom opisal eno sceno.<\/p>\n
Glavni junak filma je John Nash, bodo\u010di znanstvenik, trenutno pa je \u0161tudent na Princetonu. Posku\u0161a razviti neko teorijo ravnovesja, ampak mu ne uspeva. Pride s prijatelji v bar, kjer se pojavi tudi nekaj deklet \u2013 ena lepa in nekaj prijetnih. Prijatelji se za\u010dnejo prepirati o tem, kdo bo dvoril lepi, spominjajo\u010d se lekcij Adama Smitha o konkurenci kot gonilu trgovine.<\/p>\n
Johnu pride lu\u010d. \u010ce se vsi zberejo okoli lepe, si bodo med seboj ovirali in ne bo jo nih\u010de dobil. Prijetne dekleta se bodo u\u017ealila in od\u0161la. Fantje bodo ostali brez deklet. \u010ce pa se vsi odpravijo k prijetnim, ignorirajo\u010d lepo, bo vsem uspelo. Vsi fantje imajo dekleta in nih\u010de nikogar ne u\u017eali. No, razen, lepa se verjetno razjezi.<\/p>\n
Po tej ugotovitvi John sko\u010di pokonci, se zahvali lepi in odhiti. Lepe, seveda, nima pojma, zakaj so jo se zahvalili. Ta situacija, \u010de verjamemo filmu, je pomagala Johnu, da se premakne z mrtve to\u010dke in zaklju\u010di teorijo, za katero je kasneje prejel Nobelovo nagrado.<\/p>\n
Tako, vrnimo se k na\u0161emu modelu. Subjekt je jasen \u2013 to je John. Objekt je jasen \u2013 dekleta, fantje, in na splo\u0161no \u2013 neka naloga. Povezava je prav tako jasna \u2013 John je pri\u010da in skoraj da udele\u017eenec te situacije. In najpomembnej\u0161e \u2013 jasna je korist, ki jo je John uspel pridobiti.
Zgoraj smo razpravljali, da se korist pridobiva iz predmeta. A o\u010ditno je, da v tem primeru v predmetu ni bilo koristi, ki jo je John pridobil. Spomnim se \u2013 premaknil se je z mrtve to\u010dke v teoriji, za katero nih\u010de od udele\u017eencev v baru ni vedel.<\/p>\n
Ne fantje, ne dekleta, ne natakar, ne steklenice niso vedeli za to teorijo in mrtvo to\u010dko. Te informacije ni bilo v nobeni od delov objekta.<\/p>\n
Drugo vpra\u0161anje \u2013 ali je bila ta korist v subjektu? \u010ce verjamemo razli\u010dnim teorijam, potem mo\u017egani poznajo odgovore na vsa vpra\u0161anja. Toda te teorije ni mogo\u010de preveriti, zato predlagam, da to \u0161teje za informacijo, ki je verjetno bila v mo\u017eganih, toda ker ni bila izvle\u010dena do sre\u010danja z objektom, je la\u017eje domnevati, da je tam ni.<\/p>\n
Verjetno ste se tudi sami pogosto zna\u0161li v taki situaciji, in v komentarjih pogosto sre\u010dujem to \u2013 nekaj v smislu 'tudi meni se je vrtelo po glavi, le da tega nisem mogel formulirati', ali 'prav to klju\u010dna misel mi je manjkala, da bi se premaknil naprej, toda to sem vendar vedel!'.<\/p>\n
Torej, John koristi ni izvlekel ne iz objekta, ne iz subjekta. Ostaja povezava. Ali bi lahko pridobil koristi iz povezave?<\/p>\n
V baru to ni bilo prvi\u010d, dekleta pa redno prihajajo tja; enkrat je John celo poskusil govoriti z njimi, vendar ni ni\u010desar dosegel. Tak\u0161na povezava, torej podobna situacija, se je \u017ee prej pojavila. Verjetno ni bila kriva povezava.<\/p>\n
Torej kaj je? Vrnimo se k sistemskemu razmi\u0161ljanju, ki pravi \u2013 hej, fantje, ne posku\u0161ajte najti odgovora tako, da lo\u010deno gledate na objekte in povezanosti, to ni vedno koristno. Obstaja \u0161e ena stvar \u2013 emergentne ali nastajajo\u010de lastnosti. To so lastnosti, ki se pojavijo v vklju\u010deni sistemu in jih ne moremo opazovati, \u010de gledamo na objekte in povezave lo\u010deno \u2013 tako, kot smo to obravnavali zgoraj.<\/p>\n
Emergentne lastnosti, \u010de to lahko tako re\u010demo, so lastnosti sistema kot celote, ko deluje. Seveda, \u010de bomo temeljito raziskovali, bomo na\u0161li, od kod te lastnosti izvirajo. A verjetno bo vzrok za njihovo pojavljanje kompleksen. Gre za lastnosti objekta, lastnosti subjekta in lastnosti povezav. Zvezde so se uskladile, skratka.<\/p>\n
Torej, korist je nastala iz ni\u010d. In to se dogaja zelo pogosto.<\/p>\n
Beri\u0161 besedilo o kolesarjih v Amsterdamu in se spomni\u0161, da si pozabil prinesti potrdilo o pla\u010di z dela za vizo \u2013 \u017eeli\u0161 iti poleti na morje, v Gr\u010dijo. V besedilu ni bilo ni\u010d o vizi, ni\u010d o Gr\u010diji, ni\u010d o tebi, ni\u010d o morju.<\/p>\n
Gledate film \u201eMatrix\u201c in se odlo\u010dite, da boste prenehali s kajenjem. V \u201eMatrixu\u201c nih\u010de ne kadi. Nih\u010de ne razpravlja o koristih zdrave prehrane \u2013 nasprotno, ob\u010dasno jedo pi\u0161kote.<\/p>\n
Zato skupaj z h\u010derko v avtu poslu\u0161am avdio knjigo \u201eNeznalec v son\u010dnem mestu\u201c in se spomnim, zakaj se vodja oddelka, kjer uvajam spremembe, upira. V Neznalcu teh informacij ni bilo.<\/p>\n
Na poti v slu\u017ebo poslu\u0161am pesem Metallice \u201eRonnie Rising Medley\u201c (s tribute albuma \u201eThis is your Life\u201c, posve\u010denega Ronnieju Jamesu Diu) in se odlo\u010dim, da odidem z dela. Kaj pojemo v pesmi \u2013 nimam pojma, ker ne govorim angle\u0161ko.<\/p>\n
Razumete, da v katerem koli od primerov, \u010de se poglobite, lahko zasledite verigo razmi\u0161ljanj in razumete, kako je izvorna informacija pripeljala do sklepa, odlo\u010ditve ali dejanja. Torej do koristi. To lahko storite, \u010de ste subjekt.<\/p>\n
Enako lahko, \u010de si to \u017eelite, zgradite to verigo v katerem koli sistemu, kjer je pri\u0161lo do koristi. V\u010dasih je to zanimivo, za zabavo, a tega ne morete po\u010deti nenehno. Vsakodnevno nastane preve\u010d tak\u0161nih situacij, vklju\u010dno s tistimi, ki niso zavestne. Tudi pri vas.<\/p>\n
A kar je najpomembnej\u0161e \u2013 veriga bo vsaki\u010d druga\u010dna. Ta veriga je pojavna lastnost. Edinstvena, nastala enkrat, neponovljivo \u010dudo. Danes vam predmet vzbuja ob\u010dutek, odlo\u010ditev, misel, razsvetljenje, \u010dez leto \u2013 ni\u010d, ali ravno nasprotno.<\/p>\n
Zato predlagam, da ne i\u0161\u010dete vzro\u010dno-posledi\u010dnih povezav preve\u010d pogosto in vztrajno. Raje sprejmite in uporabite dejstvo: korist se lahko pojavi kjerkoli, kadarkoli in v katerikoli kombinaciji.<\/p>\n
Korist ne ti\u010di v \u010dlankih, knjigah, filmih, orodjih, metodah, podjetjih, prijateljih, organizacijah, skupnostih, dru\u017ebenih omre\u017ejih. Korist ne ti\u010di v vas. Korist ne ti\u010di v na\u010dinu in vedenju, s katerima berete \u010dlanke in knjige, gledate filme, uporabljate orodja in metode, pre\u017eivljate \u010das s prijatelji in v podjetjih, delate v organizacijah, sodelujete v skupnostih in dru\u017ebenih omre\u017ejih.<\/p>\n
Korist sploh ne ti\u010di nikjer. Korist nastane, ko se sre\u010data predmet, subjekt in med njima nastane povezava.<\/p>\n
Zveni malo glupo i naivno, zar ne? Kao da je korist neki \u010dudotvorni dar s neba koji dolazi kao Plava ptica, bez nekog o\u010diglednog povoda? \u0160ta sada da radimo? Da u\u010dimo i \u010dekamo? Kakva je to besmislica sa tim sistemima?<\/p>\n
Ne, upravo razumevanje kako dobiti korist kroz sisteme omogu\u0107ava pravilno postavljanje akcenata i pronala\u017eenje poluga. Zapamtite da sistematsko razmi\u0161ljanje nije samo analiza (za\u0161to je to tako?), ve\u0107 i promena sistema. Ako sistem dobijanja koristi ne funkcioni\u0161e, treba ga promeniti.<\/p>\n
Time \u0107emo se baviti slede\u0107i put. Tako\u0111e \u0107emo razgovarati o tome da nema nikakve koristi u dobijanju koristi. Mo\u017eda \u0107emo razgovarati o Brusu Li.habr.com<\/a><\/p>","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"\u042d\u0442\u043e \u2013 \u0441\u0430\u043c\u0430\u044f \u043f\u043e\u043b\u0435\u0437\u043d\u0430\u044f \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c\u044f \u0438\u0437 \u0432\u0441\u0435\u0445, \u0447\u0442\u043e \u0432\u044b \u0447\u0438\u0442\u0430\u043b\u0438. \u041f\u043e\u0442\u043e\u043c\u0443 \u0447\u0442\u043e \u043e\u043d\u0430 \u043e \u043f\u043e\u043b\u044c\u0437\u0435 \u0438 \u0435\u0435 \u043f\u043e\u043b\u0443\u0447\u0435\u043d\u0438\u0438. \u041d\u0430 \u0435\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0438\u0441\u0430\u043d\u0438\u0435 \u043c\u0435\u043d\u044f \u043d\u0430\u0442\u043e\u043b\u043a\u043d\u0443\u043b\u043e \u043e\u0431\u0449\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0441 \u043c\u043d\u043e\u0433\u043e\u0443\u0432\u0430\u0436\u0430\u0435\u043c\u044b\u043c \u043c\u043e\u0434\u0435\u0440\u0430\u0442\u043e\u0440\u043e\u043c \u043e\u0434\u043d\u043e\u0439 \u0438\u0437 \u043f\u043b\u043e\u0449\u0430\u0434\u043e\u043a, \u0433\u0434\u0435 \u044f \u043f\u0443\u0431\u043b\u0438\u043a\u0443\u044e\u0441\u044c. \u0410 \u0434\u043e \u043d\u0435\u0435 \u2013 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0438 \u043a\u0430\u0436\u0434\u044b\u0439 \u043a\u043e\u043c\u043c\u0435\u043d\u0442\u0430\u0440\u0438\u0439, \u043a\u043e\u0442\u043e\u0440\u044b\u0439 \u0432\u044b \u043e\u0441\u0442\u0430\u0432\u043b\u044f\u0435\u0442\u0435 \u043a \u043c\u043e\u0438\u043c \u0441\u0442\u0430\u0442\u044c\u044f\u043c. \u0410 \u043c\u0435\u0436\u0434\u0443 \u0434\u0435\u043b\u043e\u043c \u2013 \u043f\u043e\u0447\u0442\u0438 \u0432\u0441\u0435, \u0447\u0442\u043e \u044f \u0432\u0438\u0436\u0443 […]<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[702],"tags":[],"class_list":["post-35228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-news"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t