St. Petersburg, 2012
Qoraalku maaha falsafada internetka mana aha mid ku saabsan falsafada internetka - falsafada iyo internetka ayaa si adag u kala qaybsan: qaybta hore ee qoraalka ayaa u go'an falsafada, tan labaadna internetka. Fikradda "evolution" waxay u shaqeysaa sidii dhidibka isku xira labada qaybood: wada hadalku wuxuu diiradda saari doonaa falsafada horumarka iyo ku saabsan Horumarka internetka. Marka hore, waxaa lagu muujin doonaa sida falsafada - falsafada evolutionism caalami ah, oo ku hubaysan fikradda "singularity" - lama huraan ah noo horseedayso fikradda ah in Internetku yahay tusaalaha mustaqbalka ee nidaamka horumarinta bulshada ka dib; ka dibna internetka laftiisa, ama halkii macquulka ah ee horumarintiisa, ayaa xaqiijin doona xaqa falsafada si looga hadlo mawduucyo tiknoolajiyadeed oo keliya.
Farsamaynta kelinimada
Fikradda "singularity" oo leh xaraf "teknooloji" waxaa soo bandhigay xisaabiyaha iyo qoraa Vernor Vinge si uu u qeexo dhibic gaar ah oo ku saabsan dhidibka wakhtiga horumarinta ilbaxnimada. Isaga oo ka duulaya sharciga caanka ah ee Moore, sida uu qabo tirada curiyeyaasha ku jira Processor-yaasha kombuyuutarku ay labanlaabmaan 18-kii biloodba mar, waxa uu sameeyay malo ah in meel ku dhow 2025 (ka bixi ama qaadanayso 10 sano) chips-ka kombuyuutarku waa in ay la mid noqdaan awoodda xisaabinta ee maskaxda bini'aadamka Dabcan, si rasmi ah - marka loo eego tirada la filayo ee hawlgallada). Vinge wuxuu sheegay in wixii ka baxsan xadkan wax ka baxsan bini'aadantinimada, caqli-gal macmal ah, ay ina sugayaan ( bini'aadantinimada), waana inaan si taxadar leh uga fikirnaa haddii aan awoodno (iyo haddii aan) ka hortagi karno weerarkan.
Halbeegga meeraha evolutionary
Mowjadda labaad ee xiisaha dhibaatada kalinimada ayaa kacday ka dib markii dhowr saynisyahano (Panov, Kurzweil, Snooks) ay sameeyeen falanqayn tirooyin ah oo ku saabsan dardargelinta horumarinta, taas oo ah dhimista wakhtiyada u dhexeeya qalalaasaha kobcinta, ama, mid ayaa odhan kara, "kacaannada. ” taariikhda Dhulka. Kacaannada noocan oo kale ah waxaa ka mid ah masiibada ogsijiinta iyo muuqaalka la xidhiidha unugyada nukliyeerka (eukaryotes); Qarax Cambrian - degdeg ah, ku dhawaad isla markiiba by heerarka paleontological, samaynta noocyada kala duwan ee noolaha multicellular, oo ay ku jiraan vertebrates; daqiiqadaha muuqaalka iyo dabar goynta dinosaurs; asalka hominids; Neolithic iyo kacdoonka magaalooyinka; bilowgii qarniyadii dhexe; kacaannada warshadaha iyo macluumaadka; Burburka nidaamka Imperialist ee laba-cirifoodka (burburkii USSR). Waxaa la muujiyay in liiska iyo waqtiyo kale oo badan oo kacaan ah oo taariikhda meereheena ah ay ku habboon yihiin qaab-qaab-qaabeed gaar ah oo leh xal keli ah agagaarka 2027. Xaaladdan oo kale, si ka duwan male-awaalka Vinge, waxaan la macaamilaynaa "singularity" ee macnaha xisaabeed ee dhaqameed - tirada xasaradaha markan, marka loo eego qaaciddada asal ahaan ka soo jeeda, waxay noqotaa mid aan xad lahayn, farqiga u dhexeeya iyaga ayaa u janjeera eber, taas oo ah, xalka isla'egta ayaa noqda mid aan la hubin.
Way caddahay in farta lagu fiiqayo halbeegga kelinimada korriinka korriinka inay ina tusayso wax ka muhiimsan kororka banal ee wax soo saarka kombuyuutarka - waxaan fahamsanahay inaan qarka u saaranahay dhacdo la taaban karo oo taariikhda meeraha ah.
Siyaasad, dhaqan, dhaqaale oo keli ah ayaa ah qodobbada dhibaatada buuxda ee ilbaxnimada
Farqiga u dhexeeya muddada taariikhiga ah ee degdegga ah (10-20 sano ee soo socota) ayaa sidoo kale lagu muujiyay falanqaynta dhinacyada dhaqaalaha, siyaasadda, dhaqanka, sayniska ee bulshada (aniga oo aan sameeyay shaqada ""): Kordhinta isbeddellada horumarineed ee jira ee xaaladaha horumarka sayniska iyo tignoolajiyada ayaa si lama filaan ah u horseedaya xaalado "keli ah".
Habka maaliyadeed iyo dhaqaale ee casriga ah, asal ahaan, waa aalad isku-dubbarididda wax-soo-saarka iyo isticmaalka badeecadaha kala fogeeya waqtiga iyo goobta. Haddii aan falanqeyno isbeddellada horumarinta hababka shabakadaha isgaadhsiinta iyo soo-saarka wax-soo-saarka, waxaan ku imaan karnaa gabagabada in waqti ka dib, fal kasta oo isticmaalka ayaa noqon doona mid ku dhow wakhtiga ficil wax-soo-saarka, taas oo hubaal ah inay meesha ka saari doonto baahida aad u weyn. nidaamka dhaqaale iyo dhaqaale ee jira. Taasi waa, tignoolajiyada casriga ah ee casriga ah ayaa mar horeba soo dhowaanaya heer horumarineed marka wax soo saarka hal shay oo gaar ah lagu go'aamin doono ma aha qodobka tirakoobka ee suuqa isticmaalka, laakiin amarka macaamil gaar ah. Tani waxay sidoo kale noqon doontaa mid suurtogal ah sababtoo ah xaqiiqda ah in hoos u dhigista dabiiciga ah ee kharashka shaqada ee wax soo saarka hal shey ay ugu dambeyntii horseedi doonto xaalad soo saarista alaabtani ay u baahan doonto dadaalka ugu yar, hoos u dhigista ficilka. dalbashada. Waxaa intaa dheer, natiijada horumarka tignoolajiyada, badeecada ugu muhiimsani maaha qalab farsamo, laakiin shaqeynteeda - barnaamij. Sidaa darteed, horumarinta tignoolajiyada macluumaadka waxay muujinaysaa labadaba lama huraanka ah ee dhibaatada buuxda ee nidaamka dhaqaale ee casriga ah ee mustaqbalka, iyo suurtogalnimada taageerada tignoolajiyada ee aan caddayn ee nooc cusub oo isuduwidda wax soo saarka iyo isticmaalka. Waa macquul in wakhtiga ku meel gaadhka ah ee lagu tilmaamay taariikhda bulshada loogu yeedho kali dhaqaale.
Gabagabada ku saabsan kalinimada siyaasadeed ee soo socota waxaa lagu heli karaa iyadoo la falanqeynayo xiriirka ka dhexeeya laba fal oo maamul oo kala fogaaday waqti go'an: qaadashada go'aan bulsho ahaan muhiim ah iyo qiimeynta natiijada - waxay u muuqdaan inay isku xiran yihiin. Tani waxay ugu horrayn sabab u tahay xaqiiqda ah in, hal dhinac, kaliya wax soo saarka iyo sababaha teknoolajiyada, muddada u dhaxaysa samaynta go'aannada muhiimka ah ee bulshada iyo helitaanka natiijooyinka ayaa si tartiib tartiib ah hoos ugu dhacaya: qarniyo ama tobaneeyo sano ka hor ilaa sannado, bilo, ama maalmo dunida casriga ah. Dhanka kale, horumarinta tignoolajiyada macluumaadka shabakada, dhibaatada ugu weyn ee maareynta ma noqon doonto magacaabista go'aamiye, laakiin qiimeynta waxtarka natiijada. Taas oo ah in aan si lama filaan ah u nimaadno xaalad ah in fursadda go’aan lagu gaari karo qof walba la siinayo, qiimeynta natiijada go’aankana uma baahna hab siyaasadeed oo gaar ah (sida codeynta) oo si toos ah loo fuliyo.
Iyada oo ay weheliso teknoolajiyada, dhaqaalaha, iyo kelinimada siyaasadeed, waxaan sidoo kale ka hadli karnaa kelinimo dhaqameed gebi ahaanba aan mugdi ku jirin: oo ku saabsan kala-guurka mudnaanta guud ee qaababka farshaxanimada ee isdaba-joogga ah (oo leh waqti gaaban barwaaqadooda) isbarbardhigga, jiritaanka isku mar ah dhammaan kala duwanaanshaha suurtagalka ah ee qaababka dhaqameed, si xorriyadda hal-abuurka shakhsi ahaaneed iyo isticmaalka shakhsi ahaaneed ee alaabta hal-abuurkan.
Sayniska iyo falsafada, waxaa jira isbeddel ku yimid macnaha iyo ujeeddada aqoonta laga bilaabo abuurista hababka macquulka ah ee rasmiga ah (aragtiyada) oo loo beddelo korriinka fahamka shakhsi ahaaneed, oo loo sameeyo waxa loogu yeero caqli-galnimada cilmi-nafsiga ka dambeeya, ama ka dib. -aragti caalami ah oo kali ah.
Singularity sida dhamaadka xilli horumar
Dhaqan ahaan, wada hadalka ku saabsan kelinimada - labadaba tikniyoolajiyadda kelinimada ah ee la xidhiidha welwelka ku saabsan addoonsiga aadanaha ee sirdoonka macmal ah, iyo kelinimada meeraha, oo ka soo jeeda falanqaynta dhibaatooyinka deegaanka iyo ilbaxnimada - ayaa loo qabtaa marka la eego masiibada. Si kastaba ha ahaatee, iyada oo ku saleysan tixgalinta guud ee horumarka, waa in aan la qiyaasin kalinimada soo socota sida dhammaadka adduunka. Waxaa macquul ah in la qiyaaso in aan la tacaaleyno dhacdo muhiim ah, xiiso leh, laakiin aan ahayn dhacdo gaar ah taariikhda meeraha - iyada oo u gudubka heer cusub oo kobcin ah. Taasi waa, tiro ka mid ah xalalka kali ah ee soo baxa marka la soo saaro isbeddellada horumarinta meeraha, bulshada, iyo tignoolajiyada dhijitaalka ah ayaa tilmaamaya dhammaystirka marxaladda soo socota (bulshada) ee horumarinta taariikhda caalamiga ah ee meeraha iyo bilowga boostada cusub. -mid bulsho. Taasi waa, waxaan la tacaaleynaa dhacdo taariikhi ah oo la barbardhigi karo muhiimada ka gudubka horumarka protobiological una guuray bayooloji (qiyaastii 4 bilyan oo sano ka hor) iyo kobaca noolaha una gudubtay horumar bulsho (qiyaastii 2,5 milyan sano ka hor).
Inta lagu jiro xilliyada kala-guurka ee la soo sheegay, xalal keli ah ayaa sidoo kale la arkay. Sidaa darteed, inta lagu guda jiro ka-guurka marxaladda protobiological ee kobaca ee marxaladda bayooloji, isku xigxiga isku-dhafka random ee polymers-ka cusub ee organic waxaa lagu beddelay nidaam joogto ah oo joogto ah oo tarankooda, kaas oo loo magacaabi karo "midabaynta kalinimada." U gudubka marxaladda bulsheed waxaa weheliyay "la-qabsiga kali-taliska ah": is-beddelo isdaba-joog ah oo bayooloji ah ayaa koray habka joogtada ah ee wax-soo-saarka iyo isticmaalka aaladaha la-qabsiga, taas oo ah, walxaha u oggolaanaya mid ka mid ah inuu si dhakhso ah ula qabsado isbeddel kasta deegaanka (waxay qabowday - xidho jaakad dhogorta leh, waxay bilowday roobka - furay dallad). Isbeddellada kelida ah ee muujinaya dhammaystirka bulsho Marxaladda kobaca waxa loo fasiri karaa “kelinimada hal-abuurka garaadka”. Dhab ahaantii, tobannaankii sano ee la soo dhaafay waxaan isha ku haynay kelinimadan sida isbeddelka silsiladda daahfurka iyo ikhtiraacida shakhsi ahaaneed, oo ay hore u kala sooceen muddooyin muhiim ah, una sii socday qulqulka cilmi-baarista iyo farsamada casriga ah. Taasi waa, u gudubka marxaladda bulshada ka dib waxay isu muujin doontaa sida beddelka muuqaalka isdaba-joogga ah ee hal-abuurka hal-abuurka ah ( daahfurka, ikhtiraacida) jiilkooda joogtada ah.
Dareenkan, ilaa xad waxaan ka hadli karnaa samaynta (oo ah samaynta, maaha abuurista) sirdoonka macmal. Si la mid ah, waxaad tidhaahdaa, wax-soo-saarka bulshada iyo isticmaalka qalabka la-qabsiga waxaa lagu magacaabi karaa "nolosha macmal ah," iyo nolosha lafteeda marka laga eego aragtida taranka joogtada ah ee isku-dhafka dabiiciga ah waxaa lagu magacaabi karaa "synthesis artificial." Guud ahaan, isbeddel kasta oo kobcin ah wuxuu la xiriiraa hubinta shaqeynta hababka aasaasiga ah ee heerkii hore ee horumarinta siyaabo cusub, oo aan gaar ahayn. Noloshu waa hab aan kiimiko ahayn oo soo saara isku-dhafka kiimikaad; caqligu waa hab aan nafley ahayn oo nolosha lagu xaqiijiyo. Sii wadida macquulka ah, waxaan dhihi karnaa in nidaamka bulshada ka dib uu noqon doono hab "macquul ah" si loo hubiyo dhaqdhaqaaqa garaadka aadanaha. Ma aha macnaha "doqon", laakiin si fudud qaab aan la xiriirin waxqabadka aadanaha ee caqliga leh.
Iyadoo lagu salaynayo fikradda kala sarraysa ee horumarsan ee la soo jeediyay, qofku wuxuu samayn karaa malo ku saabsan mustaqbalka bulsho-bulsheed ee dadka (xusuusyada hab-bulsheed). Sida bioprocesses-ka ma bedeli fal-celin kiimikaad, laakiin, dhab ahaantii, ka dhigan oo kaliya isku xigxiga adag oo iyaga ka mid ah, sida shaqada ee bulshada ma ka saaray nuxurka noolaha (muhiimka ah) nuxurka nin, sidaa darteed nidaamka bulshada post-social ma aha oo kaliya ma aha. Beddel caqliga aadanaha, laakiin ma dhaafi doono. Nidaamka bulsheed ee ka dambeeya wuxuu ku shaqeyn doonaa saldhigga sirdoonka aadanaha iyo si loo hubiyo dhaqdhaqaaqyadiisa.
Isticmaalka falanqaynta qaababka u-guurka ee hababka cusub ee horumarinta (nafleyda, bulshada) sida habka saadaalinta caalamiga ah, waxaan muujin karnaa qaar ka mid ah mabaadi'da u-guurka soo socda ee horumarinta bulshada kadib. (1) Badbaadada iyo xasilloonida nidaamkii hore inta lagu jiro samaynta mid cusub - nin iyo bini'aadmi, ka dib u gudubka horumarinta marxalad cusub, waxay hayn doonaan mabaadi'da aasaasiga ah ee ururkooda bulshada. (2) Dabeecadda aan musiibada ahayn ee u gudubka nidaamka bulshada ka dib - kala-guurka laguma muujin doono burburinta qaababka nidaamka evolutionary ee hadda jira, laakiin waxay la xiriirtaa sameynta heer cusub. (3) Ka mid noqoshada buuxda ee walxaha nidaamkii hore ee evolutionary ee shaqeynayey mid ka mid ah soo socda - dadku waxay hubin doonaan habka joogtada ah ee abuurista nidaamka bulshada ka dib, ilaalinta qaabdhismeedka bulshada. (4) Suurtagalnimada in la sameeyo mabaadi'da nidaamka cusub ee korriinka marka loo eego kuwii hore - ma haysanno mana yeelan doonno luqad ama fikrado lagu qeexo nidaamka bulshada ka dib.
Nidaamka bulshada kadib iyo shabakada macluumaadka
Dhammaan noocyada kala duwanaanshiyaha ee lagu sharraxay, ee tilmaamaya isbeddelka korriinka ee soo socda, waxay si uun ama si kale ugu xidhan yihiin horumarka sayniska iyo tignoolajiyada, ama si ka sii sax ah horumarinta shabakadaha macluumaadka. Farsamaynta tignoolajiyada ee Vinge waxay si toos ah u tilmaantaa abuurista sirdoon macmal ah, garaad sare oo awood u leh inuu nuugo dhammaan qaybaha hawlaha aadanaha. Jaantuska qeexaya dardargelinta horumarka meeraha waxa uu gaaraa hal dhibic marka inta jeer ee isbeddelada kacaanka, inta jeer ee hal-abuurka cusubi uu noqdo mid aan dhammaad lahayn, kaas oo mar kale macquul ah in lala xidhiidhiyo nooc ka mid ah horumarka tignoolajiyada shabakada. kali dhaqaale iyo siyaasadeed - isku dhafka ah ee falalka wax soo saarka iyo isticmaalka, convergence of daqiiqadaha go'aan qaadashada iyo qiimaynta ay natiijada - sidoo kale waa cawaaqib toos ah ee horumarinta warshadaha macluumaadka.
Falanqaynta isbeddelkii hore ee horumarku waxay noo sheegaysaa in nidaamka bulsheed ee ka dambeeya ay tahay in lagu hirgeliyo waxyaabaha aasaasiga ah ee nidaamka bulshada - maskax shakhsiyeed oo ay ku midaysan yihiin cilaaqaad aan bulsho ahayn (aan-soo-saar). Taasi waa, sida ay noloshu tahay shay daruuri u ah inay hubiso isku-dhafka kiimikaad ee hababka aan kiimikaad ahayn (iyada oo loo marayo taranka), sababtuna waa wax hubaal ah in ay hubiso taranka nolosha hababka aan noolaha ahayn (wax soo saarka), sidaas darteed nidaamka bulshada ka dib. waa in loo fikiraa inay tahay wax hubaal ka dhigaya wax soo saarka caqliga leh hababka aan bulshada ahayn . Nooca nidaamka noocan oo kale ah ee adduunka casriga ah waa, dabcan, shabakadda macluumaadka caalamiga ah. Laakiin si sax ah sida tusaale ahaan - si ay u jabiso barta kelinimada, iyada lafteedu waa inay weli ka badbaaday in ka badan hal dhibaato si ay u noqoto wax isku filan, oo mararka qaarkood loo yaqaan 'semantic web'.
Aragtida Runta ee Caalamka oo badan
Si looga wada hadlo mabaadi'da suurtagalka ah ee abaabulka nidaamka bulshada ka dib iyo isbeddelka shabakadaha macluumaadka casriga ah, marka lagu daro tixgelinta kobcinta, waxaa lagama maarmaan ah in la hagaajiyo qaar ka mid ah aasaaska falsafada iyo macquulka ah, gaar ahaan ku saabsan xiriirka ka dhexeeya ontology iyo runta macquulka ah.
Falsafada casriga ah, waxa jira dhawr aragtiyood oo runta ku tartamaya: wariyaha, kalitalisnimada, waaqiciga ah, caadiga ah, isku xidhan iyo qaar kale, oo ay ku jiraan deflationary, taas oo diidaysa lama huraanka fikradda "runta". Way adag tahay in la qiyaaso xaaladdan mid la xallin karo, taas oo ku dhammaan karta guusha mid ka mid ah aragtiyaha. Balse, waa in aan fahamnaa mabda'a isu-xidhanaanshaha runta, kaas oo loo qaabayn karo sidatan: Xaqiiqda jumlada waxaa lagu sheegi karaa oo keliya iyo si gaar ah gudaha xudduudaha mid ka mid ah hababka xiran ee badan ama ka yar, kaas oo ku jira maqaalka ""Waxaan soo jeediyay in la waco adduunyo macquul ah. Waxaa qof walba oo inaga mid ah inoo cad in si uu u caddeeyo xaqiiqada weedha aanu ku soo hadalnay, oo sheegaysa xaalad gaar ah oo ku saabsan xaqiiqada shakhsiga ah, marka la eego khuraafaadkeenna, looma baahna wax tixraac ah oo ku saabsan aragtida runta ah: weedha waa run si fudud xaqiiqada ah in lagu dhex milmay ontology our, adduunkeena macquul ah. Waxaa cad in sidoo kale ay jiraan adduunyo macquul ah oo shakhsi ah, oo guud ahaan dadka ay ku midoobaan hal ama waxqabad kale - sayniska, diinta, farshaxanka, iwm. Waxaana cad in mid kasta oo ka mid ah adduunyadan macquulka ah runta jumladaha si gaar ah loo diiwaan geliyay. - iyadoo loo eegayo habka ay ugu jiraan hawl gaar ah. Waa sifaynta hawlaha ka dhex jira cilmi-nafsi gaar ah oo go'aamiya habka loo hagaajiyo loona soo saaro weedhaha dhabta ah: Caalamka qaarkood habka kali-taliska ahi waa uu ka sarreeyaa (diinta), kuwa kalena waa isku xidhan yihiin (sayniska), kuwa kalena waa caadi. (Anshaxa, Siyaasadda).
Sidaa darteed, haddii aynaan rabin in aan xaddidno shabakadda semantic si ay u sharraxdo kaliya hal nooc (tiraahdo, xaqiiqda jireed), markaa waa in aan marka hore ka sii gudubnaa xaqiiqda ah in aysan yeelan karin hal macquul ah, hal mabda'a runta ah - shabakada waa in lagu dhisaa mabda'a sinnaanta is-goysyada, laakiin adduunyo macquul ah oo aan asal ahaan la dhimi karin midba midka kale, oo ka tarjumaya tirada badan ee dhammaan waxqabadyada la qiyaasi karo.
Ontologies dhaqdhaqaaqa
Oo halkan waxaynu ka guurnay falsafada horumarka una guurnay kobcinta internetka, kana soo guurnay hal-abuurnimada mala-awaalka ah una gudubno dhibaatooyinka faa'iidada ee shabakadda semantic.
Dhibaatooyinka ugu muhiimsan ee dhismaha shabakada semantic waxay inta badan la xidhiidha beerista dabiiciga ah, falsafada sayniska ee naqshadeeyayaasha, taas oo ah, isku dayo lagu abuurayo kaliya ontology saxda ah oo ka tarjumaysa waxa loogu yeero xaqiiqada dhabta ah. Way caddahay in runta weedhaha ku jira cilmigan cilmiga ah waa in lagu go'aamiyaa sida waafaqsan xeerarka isku midka ah, marka loo eego aragtida caalamiga ah ee runta (taas oo inta badan macnaheedu yahay aragtida tebinta, tan iyo markii aan ka hadlayno waraaqaha jumladaha qaar ka mid ah "xaqiiqda ujeedada" ).
Halkan su'aasha waa in lagu weydiiyo: maxaa loo baahan yahay in ontology lagu qeexo, maxay tahay "xaqiiqda ujeedada" ee ay tahay inay u dhiganto? Waxyaalo aan go'aan lahayn oo loo yaqaan adduunka, ama waxqabad gaar ah oo ku dhex jira shay kooban? Maxaa inoo dan ah: xaqiiqada guud ahaan ama xidhiidhada go'an ee dhacdooyinka iyo shayada ee isku xigxiga falalka loogu talagalay gaaritaanka natiijooyin gaar ah? Ka jawaabista su'aalahan, waa inaynu si dhab ah u gaadhno gabagabada in ontology ay macno samaynayso oo kaliya inay tahay mid dhammays ah oo gaar ah sida ontology ee waxqabadka (ficilka). Sidaa awgeed, wax macno ah ma samaynayso in laga hadlo hal cilmi-nafsiyeedka: inta hawlood ee ay jiraan ontologies. Looma baahna in la hindiso cilmiga ontology, waxa ay u baahan tahay in la aqoonsado iyada oo si rasmi ah loo samaynayo hawsha lafteeda.
Dabcan, way caddahay in haddii aan ka hadlayno ontology ee walxaha juqraafiyeed, ontology ee navigation, ka dibna waxay la mid noqon doontaa dhammaan hawlaha aan diiradda saarin beddelka muuqaalka. Laakiin haddii aan u jeesanno aagagga kuwaas oo walxuhu aysan lahayn xiriir go'an oo isku-dubbarid-ku-meel-gaar ah oo aan la xiriirin xaqiiqda jireed, markaa ontologies way ku dhuftaan iyada oo aan wax xaddidaad ah lahayn: waxaan ku karsan karnaa saxan, dhisaan guri, abuuraan habka tababarka, qor xisbi-siyaasadeed barnaamij, si aad ereyada ugu xidhid gabay siyaalo aan la koobi karayn, dariiq walbana waa u goonida ah. Fahamkan ku saabsan ontologies (sida siyaabaha loo duubo waxqabadyada gaarka ah), waxay awoodaan oo ay tahay in lagu abuuro oo kaliya hawshan. Dabcan, waa haddii aan ka hadlayno waxqabadyada sida tooska ah loogu sameeyo kombiyuutarka ama lagu duubay. Mar dhowna ma jiri doonto cid kale oo ka hadhi doonta; kuwa aan "digitized" noqon doonin waa in aysan dan gaar ah noo yeelan.
Ontology sida natiijada ugu weyn ee dhaqdhaqaaqa
Dhaqdhaqaaq kastaa wuxuu ka kooban yahay hawlgallo gaar ah oo abuuraya isku xirka walxaha aagga mawduuca go'an. Jilaaga (hadda ka dib waxaan u yeeri doonaa isticmaale) marar badan - haddii uu qoro maqaal cilmi ah, miis ku buuxiyo xogta, soo saaro jadwal shaqo - wuxuu sameeyaa hawlo dhammaystiran oo heersare ah, ugu dambeyntiina horseedaya guusha natiijo go'an. Natiijadaasna wuxuu arkayaa macnaha hawshiisa. Laakiin haddii aad ka eegto meel aan ka faa'iidaysan maxalliga ah, laakiin nidaam ahaan caalami ah, ka dibna qiimaha ugu weyn ee shaqada xirfad kasta been ma in article soo socda, laakiin in habka loo qoro, in ontology ee dhaqdhaqaaqa. Taasi waa, mabda'a labaad ee aasaasiga ah ee shabakada semantic (ka dib gabagabada "waa in ay jiraan tiro aan xadidnayn oo ontologies ah, hawlo badan, inta badan ontologies") waa in ay ahaataa mawduuca: Macnaha waxqabad kasta kuma jiro wax soo saarka kama dambaysta ah, laakiin ontology ee la diiwaangeliyay inta lagu guda jiro hirgelintiisa.
Dabcan, sheyga laftiisa, waxaad dhahdaa, maqaal, waxaa ku jira ontology - iyada, nuxur ahaan, waa ontology ku jira qoraalka, laakiin qaabka barafaysan ee noocan oo kale ah ayaa aad u adag in la falanqeeyo ontologically. Waxay ku taal dhagaxan - sheyga kama dambaysta ah ee waxqabadka - in habka semantic uu jebiyo ilkaheeda. Laakin waa in ay caddaato in ay suurtagal tahay in la aqoonsado semantics (ontology) qoraalka kaliya haddii aad hore u haysatid dulucda qoraalkan gaarka ah. Way ku adag tahay xitaa in qofku fahmo qoraal leh il-dheer oo kale (oo leh erey-bixin la beddelay, qaab fikradeed), iyo xitaa si ka sii badan oo loogu talagalay barnaamijka. Si kastaba ha ahaatee, sida ka muuqata habka la soo jeediyay, looma baahna in la falanqeeyo macnaha qoraalka: haddii aan la kulanno hawsha lagu aqoonsanayo shaybaarka gaarka ah, markaa ma jirto baahi loo qabo in la falanqeeyo badeecad go'an, waxaan u baahanahay inaan u jeedsano. si toos ah hawsha lafteeda, taas oo ay u muuqatay.
Baarista Ontology
Asal ahaan, tani waxay ka dhigan tahay in ay lagama maarmaan tahay in la abuuro jawi software ah oo isku mar ahaan doona qalab shaqo oo loogu talagalay isticmaale xirfadle ah iyo baarayaasha ontological kaas oo diiwaangeliya dhammaan ficilladiisa. Isticmaalaha loogama baahna inuu sameeyo wax ka badan shaqada oo kaliya: samee dulmar qoraalka, wax ka beddel, ka raadi ilaha, muuji xigashooyinka, dhig qaybaha ku habboon, samee qoraallo iyo faallooyin, abaabulo tusaha iyo thesaurus, iwm. , iwm. Ficilka dheeriga ah ee ugu badan waa in la calaamadiyo ereyo cusub oo lagu xidho ontology iyada oo la adeegsanayo liiska macnaha guud. Inkasta oo xirfadle kasta uu ku farxi doono oo kaliya "load" dheeraad ah. Yacni, hawshu waa mid gaar ah: waxaan u baahanahay in aan abuurno qalab uu ku shaqeysto xirfadlaha goob kasta oo uu diidi karo, Qalab aan kuu ogolaanayaa inaad sameyso dhammaan hawlgallada caadiga ah ee la shaqeynta dhammaan noocyada kala duwan ee macluumaadka (ururinta, habaynta, qaabeynta), laakiin sidoo kale si toos ah u qaabeeya waxqabadyada, dhista ontology ee hawshan, oo saxa marka "waayo-aragnimada" la ururiyo. .
Caalamka walxaha iyo cluster ontologies
Way caddahay in habka lagu sharraxay ee lagu dhisayo shabakad semantic ay run ahaantii waxtar yeelan doonto oo keliya haddii mabda'a saddexaad la buuxiyo: waafaqid software ee dhammaan ontologies la abuuray, taas oo ah, hubinta isku xirnaanta nidaamka. Dabcan, isticmaale kasta, xirfadle kastaa wuxuu abuuraa ontology u gaar ah wuxuuna ka shaqeeyaa deegaankiisa, laakiin iswaafajinta shakhsiyaadka shakhsi ahaaneed sida xogta iyo fikradda ururka ayaa xaqiijin doona abuurista hal keli ah. caalamka walxaha (xogta).
Isbarbardhigga tooska ah ee loo yaqaan 'ontologies' ayaa u oggolaanaya, iyadoo la aqoonsanayo isgoysyadooda, inay abuuraan mawduucyo cluster ontologies - Qaab-dhismeedka walxaha aan shakhsi ahaan u habaysanayn. Is dhexgalka shakhsiga ontology ee kooxdu waxay si weyn u fududayn doontaa hawsha adeegsadaha, hagi doonta oo sixi doonta.
Gaar ahaan walxaha
Shuruudaha lagama maarmaanka u ah shabakada semantic waa inay ahaato in la hubiyo kala-duwanaanta walxaha, taas oo la'aanteed aan suurtagal ahayn in la ogaado isku xirnaanta shakhsi ahaaneed. Tusaale ahaan, qoraal kasta waa inuu ku jiraa nidaamka hal nuqul - ka dibna xiriir kasta oo isaga la xiriira, xigasho kasta waa la duubi doonaa: isticmaaluhu wuxuu la socon karaa ku darida qoraalka iyo jajabkiisa kooxo gaar ah ama shakhsiyad gaar ah. Way caddahay in "koobi keliya" aanu ula jeedno in lagu kaydiyo hal server, laakiin aan u qoondaynno aqoonsi gaar ah shay aan ku xidhnayn meesha uu joogo. Taasi waa, mabda'a xaddidan ee mugga walxaha gaarka ah ee leh badnaanta iyo xaddidnaanta ururkooda ee ontology waa in la hirgeliyaa.
Dhexdhexaadnimada
Cawaaqibta aasaasiga ah ee ugu muhiimsan ee abaabulka shabakad semantic sida ku cad qorshaha la soo jeediyay waxay noqon doontaa diidmada sitecentrism - qaab-dhismeedka goobta-ujeedka ee internetka. Muuqashada iyo joogitaanka shayga shabakada waxa ay ka dhigan tahay oo kaliya in loo qoondeeyo aqoonsi gaar ah iyo in lagu daro ugu yaraan hal ontology ( dheh, shakhsiga shakhsi ahaaneed ee isticmaale shayga dhejiyay). Shayga, tusaale ahaan, qoraal, waa in aanu wax ciwaan ah ku yeelan Shabakadda – kuma xidhna goob ama bog midkood. Sida kaliya ee lagu heli karo qoraalka waa in lagu soo bandhigo browserka isticmaalaha ka dib markaad ka hesho qaar ka mid ah ontology (ha ahaato shay madax-bannaan, ama xiriiriye ama xigasho). Shabakadu waxa ay noqotaa mid si gaar ah u dhexaysa: ka hor iyo ka baxsan xidhiidhka isticmaalaha, waxa aanu haynaa oo kaliya caalamka walxood iyo kooxo badan oo ontologies ah oo lagu dhisay caalamkan. Dabcan, iyada oo ay suurtogal tahay in si xor ah loo beddelo "dhibcaha aragtida", u beddelashada jagooyinka kale, deriska ama fogaanta fog. Shaqada ugu weyn ee browser-ku maaha soo bandhigida nuxurka, laakiin ku xidhidhiyaha ontologies (clusters) iyo dhex dhex mara.
Adeegyada iyo alaabada shabakadan oo kale waxay u muuqan doonaan qaab shay gaar ah, oo markii hore lagu daray ontologies ee milkiilayaashooda. Haddii hawsha adeegsaduhu ay tilmaamto baahida shay gaar ah, markaa haddii ay ku jirto nidaamka, si toos ah ayaa loo soo jeedin doonaa. (Runtii, xayaysiinta macnaha guud hadda waxay u shaqeysaa si waafaqsan nidaamkan - haddii aad wax raadineysay, lagaagama tagi doono wax-soo-saar la'aan. falanqaynta cluster ontologies .
Dabiici ahaan, shabakad udub dhexaad u ah adeegsadaha, shayga la soo jeediyay waxaa lagu soo bandhigi doonaa browserka isticmaalaha sida widget-ku-dhisan. Si aad u aragto dhammaan dalabyada (dhammaan badeecadaha soo saaraha ama dhammaan qoraallada qoraaga), isticmaaluhu waa inuu u beddelaa alaab-qeybiyaha, kaasoo si nidaamsan u soo bandhigaya dhammaan walxaha ay heli karaan isticmaaleyaasha dibadda. Waa hagaag, way caddahay in shabakadu isla markiiba bixiso fursad ay ku barato ontologies ee soo saarayaasha kooxda, iyo sidoo kale, waxa ugu xiisaha badan oo muhiim ah, oo leh macluumaadka ku saabsan habdhaqanka isticmaalayaasha kale ee kooxdan.
gunaanad
Sidaa darteed, shabakada macluumaadka ee mustaqbalka waxaa loo soo bandhigay sida caalam ah walxo gaar ah oo leh ontologies shakhsi ahaaneed oo lagu dhisay iyaga, oo lagu daray cluster ontologies. Shayga waxaa lagu qeexaa lagana heli karaa shabakada isticmaalaha kaliya sida lagu daray hal ama wax badan oo ontologies ah. Ontologies waxaa inta badan si toos ah loo sameeyaa iyadoo la falanqeynayo dhaqdhaqaaqa isticmaalaha. Helitaanka shabakada waxaa loo habeeyey sida jiritaanka / dhaqdhaqaaqa isticmaalaha ee ontology u gaar ah iyada oo suurtagal ah in la ballaariyo oo u guuro ontologies kale. Oo ay u badan tahay, nidaamka lagu tilmaamay mar dambe loogu yeedhi karaa shabakad - waxaan la macaamilaan dunida dalwaddii gaar ah, iyadoo caalamka oo kaliya qayb ahaan loo soo bandhigay dadka isticmaala qaab ontology ay shakhsi - xaqiiqada dalwaddii gaarka ah.
*
Guntii iyo gunaanadkii, waxaan rabaa in aan carabka ku adkeeyo in falsafada iyo farsamada soo socota midna aanay wax xidhiidh ah la lahayn dhibaatada waxa loogu yeero sirdoonka macmal. Xallinta dhibaatooyinka gaarka ah ee la dabaqay waligeed ma horseedi doonto abuuritaanka waxa si buuxda loogu yeeri karo sirdoon. Iyo waxa cusub ee ka koobnaan doona nuxurka shaqaynta heerka horumarka xiga ma noqon doono sirdoon - mid macmal ah ama dabiici ah midna. Laakiin, way ka sii saxsanaan lahayd in la yidhaahdo waxay noqon doontaa caqli-gal ilaa xadka aan ku fahmi karno caqli-galkeenna bani-aadmiga.
Markaad ka shaqeyneyso abuurista nidaamyada macluumaadka maxalliga ah, waa in qofku ula dhaqmo oo keliya sida aaladaha farsamada oo aan ka fikirin falsafada, cilmi nafsiga iyo, gaar ahaan, anshaxa, bilicda iyo dhinacyada masiibada adduunka. In kasta oo labadaba bini'aadantinimada iyo teknoolajiyada-yaqaannada ay shaki la'aan samayn doonaan tan, sababtoodu ma dadajinayso ama ma dhimayso koorsada dabiiciga ah ee xallinta mashaakilaadka farsamada oo keliya. Fahamka falsafada ee dhammaan dhaqdhaqaaqyada kobaca horumarka Adduunka iyo waxa ku jira kala-guurka kala-guurka ee soo socda ayaa la iman doona kala-guurkan laftiisa.
Kala-guurka laftiisa ayaa noqon doona tignoolajiyada. Laakiin ma dhici doonto natiijada go'aan gaar ah oo qurux badan. Iyo marka loo eego wadarta guud ee go'aannada. Isagoo ka adkaaday baaxadda halista ah. Sirdoonku wuxuu isku qarin doonaa qalabka. Laakin ma aha sirdoon gaar ah. Oo aan ku jirin qalab gaar ah. Oo hadda ka dib ma noqon doono waxgarad.
PS Isku day inaad hirgeliso mashruuca (ikhtiyaarka ka dib baaritaanka hore).
Suugaanta
1. Vernor Vinge. Midnimada tignoolajiyada,
2. A. D. Panov. Dhamaystirka meertada meeraha horumarka? Sayniska Falsafadda, No. 3–4: 42–49; 31-50, 2005.
3. Boldachev A.V. . St. Petersburg, 2008.
4. Boldachev A.V. . St. Petersburg, 2008.
5. Boldachev A.V. Wax cusub oo cusub , St. Petersburg: St. Petersburg Publishing House. Jaamacadda, 2007. - 256 p.
Source: www.habr.com