PARALAJMĂRIM
Duke gjykuar nga raporti rekord i lartë mes numrit të atyre që janë në heshtje të pakënaqur dhe numrit të komentuesve që kanë çfarë të kundërshtojnë, për shumë lexues nuk është e qartë se:
1) Ky është një artikull thjesht teorik dhe debatues. Këtu nuk do të ketë rekomandime praktike për zgjedhjen e mjeteve për minimin e kriptovalutave ose për montimin e një multivibratori që të pulsojë me dy llamba.
2) Ky nuk është një artikull i shkencës popullore. Këtu nuk do të ketë shpjegim për fillestarë të parimit të funksionimit të makinës së Turing-ut me shembullin e kutive të shkrepëseve.
3) Mendohuni mirë para se të vazhdoni leximin! A ju tërheq poza e diletantizmit agresiv: e votoj negativisht gjithçka që nuk e kuptoj?
I falënderoj paraprakisht të gjithë ata që vendosin të mos e lexojnë këtë artikull!
Daemon është një program kompjuterik në sisteme të llojit UNIX, i nisur nga vetë sistemi dhe që punon në sfond pa ndërveprim të drejtpërdrejtë me përdoruesin.
Që në moshë parashkollore kam dëgjuar përrallën për nxënësin e magjistarit. Po e përsëris në ritregimin tim:
Dikur, diku në Europën mesjetare, jetonte një magjistar. Ai kishte një libër të madh magjish me kopertinë prej lëkure të zezë viçi, me kapëse dhe qoshe prej hekuri. Kur magjistarit i duhej të lexonte një magji, ai e zhbllokonte me një çelës të madh hekuri, të cilin e mbante gjithmonë në brez, në një qese të posaçme. Magjistari kishte edhe një nxënës, i cili i shërbente, por atij i ndalohej të hidhte sytë në librin e magjive.
Një ditë, magjistari u largua për gjithë ditën për punë. Sapo doli nga shtëpia, nxënësi vrapoi drejt bodrumit, ku ndodhej laboratori alkimik dhe ku mbi tavolinë rrinte një libër magjish i lidhur me zinxhirë. Nxënësi mori kroçetat në të cilat magjistari shkrinte plumbin për ta kthyer në ar, i vendosi mbi mangall dhe e ndezi fort zjarrin. Plumbi u shkri shpejt, por nuk u kthye në ar. Atëherë nxënësit iu kujtua se magjistari, sa herë që shkrinte plumbin, e zhbllokonte librin me çelës dhe pëshpëriste gjatë një magji prej tij. Nxënësi e pa me dëshpërim librin e mbyllur dhe vuri re se pranë tij ndodhej çelësi, që magjistari e kishte harruar. Atëherë u hodh te tavolina, e hapi librin, e shpalosi dhe lexoi me zë të lartë magjinë e parë fare, duke shqiptuar me kujdes rrokje pas rrokjeje fjalët e panjohura, i bindur se një magji kaq e rëndësishme sa ajo e shndërrimit të plumbit në ar, me siguri do të ishte e para.
Por nuk ndodhi asgjë: plumbi nuk donte të shndërrohej. Nxënësi deshi të provonte një magji tjetër, por pikërisht atë çast një bubullimë e fortë tronditi shtëpinë dhe para tij u shfaq një demon i madh e i tmerrshëm, i thirrur nga magjia që nxënësi sapo kishte lexuar.
â UrdhĂ«ro! â hungĂ«riu demoni.
Nga frika, nxënësit iu boshatis mendja krejtësisht; ai nuk mund të lëvizte as edhe një gisht.
â UrdhĂ«ro, pĂ«rndryshe do tĂ« tĂ« ha! â hungĂ«riu sĂ«rish demoni dhe zgjati dorĂ«n e tij tĂ« madhe drejt nxĂ«nĂ«sit pĂ«r ta kapur.
Në dëshpërim, nxënësi belbëzoi gjënë e parë që i erdhi ndër mend:
â Ujit kĂ«tĂ« lule.
Dhe tregoi nga barbaroza, vazoja e së cilës qëndronte në dysheme, në qoshen e laboratorit. Në tavan, pikërisht mbi lulen, ishte hapur e vetmja dritarezë e vogël e bodrumit, përmes së cilës depërtonte me zor drita e diellit. Demoni u zhduk, por pas një çasti u shfaq sërish me një fuçi të madhe me ujë, të cilën e përmbysi mbi lulen, duke e derdhur ujin. U zhduk përsëri dhe u kthye sërish me një fuçi plot.
â Mjaft, â bĂ«rtiti nxĂ«nĂ«si, ndĂ«rsa uji i kishte arritur tashmĂ« deri nĂ« bel.
Por me sa duket, vetĂ«m dĂ«shira nuk mjaftoi â demoni vazhdonte tĂ« sillte ujĂ« me fuçi e ta derdhte nĂ« cepin ku dikur qĂ«ndronte lulja tashmĂ« e zhdukur nĂ«n ujĂ«. Me sa duket, duhej njĂ« magji e posaçme pĂ«r ta larguar demonin. Por tavolina me librin ishte zhdukur tashmĂ« nĂ«n ujin e turbullt, ku notonin hi dhe prush nga mangalli, retorta bosh, kolba, stola, galvanometra, dozimetra, shiringa njĂ«pĂ«rdorimshe dhe lloj-lloj mbeturinash, kĂ«shtu qĂ« edhe sikur nxĂ«nĂ«si ta dinte si tĂ« gjente magjinĂ« e duhur, nuk do ta kishte dot bĂ«rĂ«. Uji vazhdonte tĂ« ngrihej dhe nxĂ«nĂ«si hipi mbi tavolinĂ« qĂ« tĂ« mos mbytej. Por kjo nuk ndihmoi pĂ«r shumĂ« kohĂ«: demoni vazhdonte me kĂ«mbĂ«ngulje tĂ« sillte ujĂ«. NxĂ«nĂ«si ishte tashmĂ« deri nĂ« grykĂ« nĂ« ujĂ«, kur u kthye magjistari, i cili zbuloi se kishte harruar nĂ« shtĂ«pi çelĂ«sin e librit, dhe e pĂ«rzuri demonin. Fundi i pĂ«rrallĂ«s.
SĂ« pari, pĂ«r atĂ« qĂ« Ă«shtĂ« e dukshme. Me inteligjencĂ«n natyrore (EI) tĂ« nxĂ«nĂ«sit, nĂ« dukje, gjithçka Ă«shtĂ« e qartĂ« â budalla, e mĂ« budalla se ai duhet kĂ«rkuar gjatĂ«. Por me inteligjencĂ«n e demonit â meqĂ« ra fjala, çfarĂ« ka ai: EI apo AI? â gjĂ«rat nuk janĂ« aq tĂ« qarta. JanĂ« tĂ« vlefshme disa versione tĂ« ndryshme (dhe prej tyre do tĂ« lindin edhe pyetje tĂ« tjera):
Versioni 1) Demoni Ă«shtĂ« edhe mĂ« budalla se nxĂ«nĂ«si. Mori njĂ« urdhĂ«r dhe do ta zbatojĂ« pafundĂ«sisht, edhe kur çdo kuptim tĂ« jetĂ« zhdukur: do tĂ« zhduket lulja â objekti i ujitjes, do tĂ« zhduket cepi, me tĂ« cilin lidhen koordinatat e lules, do tĂ« zhduket planeti TokĂ«, ndĂ«rsa demoni budalla do tĂ« vazhdojĂ« tĂ« çojĂ« me fuçi ujĂ« nĂ« njĂ« pikĂ« tĂ« caktuar tĂ« hapĂ«sirĂ«s kozmike. Dhe nĂ«se nĂ« atĂ« pikĂ« shpĂ«rthen njĂ« supernovĂ«, pĂ«r demonin nuk ka fare rĂ«ndĂ«si se ku ta çojĂ« ujin. Madje edhe mĂ« shumĂ«: sa budalla duhet tĂ« jesh qĂ« tĂ« ujisĂ«sh njĂ« lule tĂ« vogĂ«l me njĂ« fuçi gjigante. Kjo nuk quhet mĂ« ujitje e lules, por mbytje e saj. A e kupton vallĂ« ai fare kuptimin e urdhrave?
Versioni 2) Demoni e kupton gjithçka, por është i lidhur nga detyrimet. Prandaj bën diçka të ngjashme me një grevë italiane. Derisa të përzihet zyrtarisht sipas të gjitha rregullave, nuk do të ndalet.
Pyetja 1 për versionet 1,2) Si të dallohet një demon krejtësisht budalla sipas versionit 1 nga një demon aspak budalla sipas versionit 2?
Pyetja 2 për versionet 1,2) A do ta kishte zbatuar demoni saktë (nga këndvështrimi i nxënësit) një formulim më të saktë? Për shembull, nëse nxënësi do të thoshte: merre atë kolbë bosh prej një litri që qëndron në raft, mbushe me ujë dhe ujite atë lule 1 herë. Ose, për shembull, nëse nxënësi do të thoshte: ik prej këtu.
Versioni 3) Magjistari i vuri demonit edhe një magji shtesë: nëse dikush tjetër përveç magjistarit përdor shërbimet e demonit, demoni duhet ta njoftojë menjëherë magjistarin për këtë fakt.
Versioni 4) Demoni nuk mban mĂ«ri ndaj magjistarit dhe nxĂ«nĂ«sit tĂ« tij, prandaj, duke parĂ« se situata doli jashtĂ« kontrollit, gjatĂ« lĂ«vizjeve tĂ« veta me fuçinĂ« u shfaq pas shpinĂ«s sĂ« magjistarit dhe bĂ«rtiti: âe harrove çelĂ«sin nĂ« shtĂ«pi, atje ka pĂ«rmbytjeâ. Dhe magjistarit vetĂ« as qĂ« do tâi kujtohej.
Shënim 1 për versionin 4) Vlen të theksohet veçanërisht se te bartësit e EI kujtesa shpesh nuk është aspak ideale.
MĂ« tej, versionet mund tĂ« shumohen si âlepujt e Fibonacci-tâ, pra me njĂ« algoritĂ«m jo fort tĂ« ndĂ«rlikuar. PĂ«r shembull:
Versioni 5) Demoni i hakmerret nxënësit për shqetësimin.
Versioni 6) Demoni nuk mban mëri ndaj nxënësit, por i hakmerret magjistarit.
Versioni 6) Demoni u hakmerret të gjithëve.
Versioni 7) Demoni nuk hakmerret, por argĂ«tohet. Do tĂ« ndalojĂ« kur tâi vijĂ« nĂ« majĂ« tĂ« hundĂ«s.
E kështu me radhë.
Pra, me demonin Ă«shtĂ« e qartĂ« se asgjĂ« nuk Ă«shtĂ« e qartĂ«. As me magjistarin nuk Ă«shtĂ« mĂ« mirĂ«. Mund tĂ« sajohet jo mĂ« pak versione: se vendosi qĂ«llimisht tâi japĂ« njĂ« mĂ«sim nxĂ«nĂ«sit, qĂ« e fut hundĂ«n kureshtare kudo; se donte ta mbyste nxĂ«nĂ«sin, por kur demoni bĂ«rtiti pĂ«r pĂ«rmbytjen, u tremb â po sikur ta kishte dĂ«gjuar ndonjĂ« kalimtar, atĂ«herĂ« dyshimi do tĂ« binte mbi magjistarin; se donte tĂ« zgjonte te nxĂ«nĂ«si interes pĂ«r magjitĂ« etj.
KĂ«tu mund tĂ« lindĂ« njĂ« pyetje fĂ«minore: cili nga versionet e propozuara Ă«shtĂ« i saktĂ«? Me sa duket, cilido. NĂ« pĂ«rrallĂ« nuk ka mbetur asnjĂ« informacion i papĂ«rdorur qĂ« do tĂ« lejonte tĂ« parapĂ«lqehej njĂ«ri version ndaj tĂ« tjerĂ«ve. KĂ«tu kemi tĂ« bĂ«jmĂ« me njĂ« rast mjaft tĂ« shpeshtĂ« tĂ« veprave artistike qĂ« lejojnĂ« interpretime tĂ« shumĂ«kuptimshme. PĂ«r shembull, nĂ«se ndonjĂ« regjisor dĂ«shiron ta vĂ«rĂ« kĂ«tĂ« pĂ«rrallĂ« nĂ« skenĂ« ose tĂ« realizojĂ« njĂ« film sipas saj, ai mund tĂ« zgjedhĂ« interpretimin qĂ« i duket mĂ« tĂ«rheqĂ«s. PĂ«r njĂ« regjisor tjetĂ«r, mĂ« tĂ«rheqĂ«s mund tĂ« jetĂ« njĂ« interpretim tjetĂ«r. NdĂ«rkaq, tĂ«rheqshmĂ«ria mund tĂ« pĂ«rcaktohet nga konsiderata shtesĂ«, pĂ«r shembull nga tĂ«rheqshmĂ«ria pĂ«r publikun, pĂ«r tĂ« siguruar arkĂ«time maksimale, ose nga tĂ«rheqshmĂ«ria pĂ«r tĂ« shpalosur njĂ« super-ide tĂ« caktuar: idenĂ« e fitores sĂ« sĂ« mirĂ«s mbi tĂ« keqen, idenĂ« e detyrĂ«s, idenĂ« rebeluese â pĂ«r shembull, sipas Dostojevskit: nxĂ«nĂ«si, si Raskolnikovi, i shtron vetes pyetjen «a Ă«shtĂ« njĂ« krijesĂ« qĂ« dridhet apo ka tĂ« drejtë» etj.
Lind edhe një pyetje tjetër.
Edhe një pyetje). Si mund ta mësojmë AI të favorizojë njërin nga versionet e përmendura, kur ne vetë, edhe pse kemi NI, jo gjithmonë mund të zgjedhim me vetëdije njërin prej tyre?
Duke iu kthyer magjistarit, mjaft bindĂ«se duket ideja se ai kĂ«rkonte njĂ« nxĂ«nĂ«s tĂ« zellshĂ«m dhe tĂ« bindur, si njĂ« demon, qĂ« tĂ« mos fuste hundĂ«t nĂ« librat e ndaluar dhe aty ku nuk i kĂ«rkohet. TĂ« njĂ«jtĂ«n gjĂ« shpesh kĂ«rkojnĂ« sot edhe nga AI. NĂ« shikim tĂ« parĂ«, kĂ«to janĂ« kĂ«rkesa normale, tradicionale, pĂ«r çdo makinĂ«: bindje e plotĂ«, mosbindja Ă«shtĂ« e papranueshme. Por nĂ« rastin e AI mund tĂ« lindĂ« çështja e versioneve 1,2 (shih mĂ« sipĂ«r), domethĂ«nĂ« AI degjeneron â âhekuriâ mund tĂ« mendojĂ« çfarĂ« tĂ« dojĂ« pĂ«r krijuesit dhe pronarĂ«t e vet, por nuk do tĂ« kryejĂ« asnjĂ« veprim tĂ« lidhur me AI, pra nĂ« vend tĂ« AI do tĂ« marrim njĂ« automat primitiv e tĂ« trashĂ«. Kjo ngjall njĂ« dyshim: ndoshta magjistari nuk donte ta bĂ«nte nxĂ«nĂ«sin njĂ« zbatues kaq tĂ« trashĂ« sa njĂ« demon? Pra, lind ideja e njĂ« AI me kufizime. KĂ«tu gjithçka bĂ«het edhe mĂ« e ndĂ«rlikuar edhe nĂ« sferĂ«n e NI: mjafton tĂ« kujtojmĂ« konfliktet e pĂ«rjetshme âetĂ«r dhe bijâ, âmĂ«sues dhe nxĂ«nĂ«sâ, âshef dhe vartĂ«sâ.
kur zgjidhja një përkufizim të AI nga disa të mundshme, kam vënë në dukje:
Detyra pĂ«r tĂ« renditur disa dhjetĂ«ra mijĂ«ra fjalĂ« sipas alfabetit do tĂ« ishte e lodhshme pĂ«r njeriun, do tâi merrte shumĂ« kohĂ« dhe gjasat pĂ«r gabime, pĂ«r njĂ« zbatues mesatar me nivel mesatar pĂ«rgjegjĂ«sie, do tĂ« ishin tĂ« konsiderueshme. NjĂ« kompjuter modern do ta kryejĂ« kĂ«tĂ« detyrĂ« pa gabime nĂ« njĂ« kohĂ« shumĂ« tĂ« shkurtĂ«r pĂ«r njeriun (fraksione sekonde).
U ndala te përkufizimi i mëposhtëm: te AI përfshihen detyrat që kompjuteri i zgjidh dukshëm më keq se njeriu.
Ky pĂ«rkufizim merr parasysh vĂ«rejtjet e shprehura mĂ« sipĂ«r dhe Ă«shtĂ« i pĂ«rshtatshĂ«m nĂ« praktikĂ«, por njĂ«kohĂ«sisht nuk Ă«shtĂ« ideal, qoftĂ« edhe vetĂ«m sepse listat e detyrave âqĂ« kompjuteri i zgjidh dukshĂ«m mĂ« keq se njeriuâ sot dhe para 20 vitesh janĂ« tĂ« ndryshme. Por, sipas mendimit tim, njĂ« pĂ«rkufizim mĂ« i pĂ«rsosur ende nuk Ă«shtĂ« shpikur nga askush.
Kjo paraqitet mjaft qartĂ« nĂ« mĂ«nyrĂ« cilĂ«sore nga skema nĂ« fillim tĂ« artikullit. NĂ« boshtin koordinativ âaftĂ«siâ, vlerave pranĂ« zeros (zero dhe pak mĂ« shumĂ«) u korrespondojnĂ« aftĂ«si ku njeriu e tejkalon kompjuterin, pĂ«r shembull nĂ« aftĂ«sinĂ« pĂ«r tĂ« marrĂ« vendime jo standarde. Vlerave pranĂ« njĂ«sisĂ« (njĂ« dhe pak mĂ« pak) u korrespondojnĂ« aftĂ«si ku kompjuteri e tejkalon njeriun: nĂ« kapacitetin llogaritĂ«s dhe nĂ« kujtesĂ«. NĂ«se epĂ«rsinĂ« maksimale e marrim si njĂ«si konvencionale nĂ« boshtin koordinativ âepĂ«rsiâ, marrim varĂ«sinĂ« e epĂ«rsisĂ« nga aftĂ«sitĂ« pĂ«r njeriun dhe kompjuterin nĂ« formĂ«n e diagonaleve tĂ« njĂ« katrori njĂ«sie. KĂ«shtu paraqitet situata pĂ«r momentin. Por a Ă«shtĂ« i mundur njĂ« AI i fortĂ«, te i cili tĂ« gjitha aftĂ«sitĂ« do tĂ« jenĂ« maksimale (vija e kuqe)? Ose edhe mĂ« lart (super-AI â vija blu)? Ndoshta qĂ«llimi i ndĂ«rmjetĂ«m i progresit nuk duhet tĂ« jetĂ« AI i fortĂ«, por as krejtĂ«sisht
AI i dobët (vija vjollcë), i cili në një sërë aftësish do të jetë më i dobët se NI, por jo aq shumë sa tani.
Duke iu rikthyer modelit tonĂ« letrar pĂ«rrallor, mund tĂ« themi se tĂ« gjithĂ« personazhet e tij nuk u paraqitĂ«n nĂ« mĂ«nyrĂ«n mĂ« tĂ« mirĂ«: magjistari i hutuar harroi çelĂ«sin dhe pĂ«rfundoi me pĂ«rmbytje nĂ« bodrumin e tij nĂ«ntokĂ«sor, nxĂ«nĂ«si nga budallallĂ«ku dhe pakujdesia pĂ«rjetoi njĂ« mori situatash ekstreme dhe pĂ«r pak u mbyt, ndĂ«rsa demoni u dĂ«bua me shkelma pa asnjĂ« mirĂ«njohje. Sa i pĂ«rket inteligjencĂ«s sĂ« demonit, tashmĂ« Ă«shtĂ« vĂ«nĂ« re se Ă«shtĂ« e vĂ«shtirĂ« tĂ« pĂ«rcaktohet qartĂ« nĂ«se i pĂ«rket AI apo NI, por inteligjenca (edhe pse jo mbresĂ«lĂ«nĂ«se) e tĂ« tjerĂ«ve i pĂ«rket qartazi NI. PĂ«r ta mund tĂ« thuhet se gabimet e rrezikshme nĂ« vendimmarrje, mungesa e vĂ«mendjes, harresa e gjĂ«rave tĂ« nevojshme dhe lodhja janĂ« tiparet e tyre kryesore dhe tĂ« pandashme. FatkeqĂ«sisht, kĂ«to tipare janĂ« tĂ« pranishme nĂ« njĂ« masĂ« mĂ« tĂ« madhe ose mĂ« tĂ« vogĂ«l te tĂ« gjithĂ« bartĂ«sit e tjerĂ« tĂ« NI. PĂ«r pasigurinĂ« e renditjes sĂ« fjalĂ«ve ose numrave nga NI Ă«shtĂ« folur mĂ« sipĂ«r, por edhe njĂ« detyrĂ« qĂ« duket edhe mĂ« e thjeshtĂ« â thjesht tĂ« mbash mend njĂ« numĂ«r â rezulton shumĂ« e vĂ«shtirĂ« pĂ«r njerĂ«zit. PĂ«r njĂ« makinĂ«, mundĂ«sia pĂ«r tĂ« mbajtur mend shifrat e numrit pi kufizohet vetĂ«m nga madhĂ«sia e memories, ndĂ«rsa shumica e njerĂ«zve duhet tĂ« pĂ«rdorin pĂ«r kĂ«tĂ« , si p.sh. âĂfarĂ« di unĂ« pĂ«r rrathĂ«tâ. NĂ« pamje tĂ« parĂ«, nĂ« vargun â3,1416â ka mĂ« pak simbole sesa nĂ« mnemonikĂ«n e pĂ«rmendur, por pĂ«r ndonjĂ« arsye njerĂ«zit parapĂ«lqejnĂ« ta mbajnĂ« mend nĂ« njĂ« mĂ«nyrĂ« mĂ« pak ekonomike. Madje edhe mĂ« tĂ« gjatĂ«:
Mëso dhe dije në numrin e njohur pas shifrës shifrën, si të dallosh fatin
Që të mos gabojmë,
Duhet ta lexojmë saktë
Tre, katërmbëdhjetë, pesëmbëdhjetë
Nëntëdhjetë e dy dhe gjashtë
Për të mbajtur mend ngjyrat e ylberit:
Ădo dizajner dĂ«shiron tĂ« dijĂ« se ku tĂ« shkarkojĂ« Photoshop-in
Dhe fillimi i tabelës së Mendelejevit:
Ujin e vendlindjes (Hidrogjen) e përzien me Xhel (Helium), që të Derdhin (Litium). Po, Merre dhe derdhe (Berilium) në pyllin me pisha Bor (Bor), ku nga poshtë Këndit të vendlindjes (Karbon) del një Aziatik (Azot), madje me një fytyrë kaq të Thartë (Oksigjen), sa për së Dyti (Fluor) nuk doje ta shihje. Por Jo ai (Neon) na duhej, prandaj u larguam Në tre (Natrium) metra dhe ramë në Magnoli (Magnez), ku Alës me mini (Alumin) fund i lyen me Krem (Silic) me përmbajtje Fosfori (Fosfor), që ajo të mos ishte më e Verdhë në gri (Squfur). Pas kësaj, Ala mori Zbardhues me klor (Klor) dhe lau anijen e Argonautëve (Argon)
Por pse një papërsosmëri kaq e dukshme në një NI kaq të përsosur? Ndoshta, pikërisht falë aftësisë për të harruar faktet më të thjeshta, njeriu fiton lirinë të kombinojë fragmentet e mendimeve të veta në një rend arbitrar e të egër dhe të gjejë zgjidhje jokonvencionale? Nëse është kështu, atëherë AI i fortë është i pamundur. Ose do të harrojë si njeriu, ose nuk do të jetë i aftë për zgjidhje jokonvencionale. Në çdo rast, nga supozimet e mësipërme del nevoja për të dalluar qëllimet e AI: njëri qëllim është modelimi i NI, tjetri krijimi i AI të fortë. Arritja e njërës mund të përjashtojë arritjen e tjetrës.
Siç e shohim, nĂ« fushĂ«n e AI lindin shumĂ« pyetje me pĂ«rgjigje tĂ« paqarta, ndaj nuk Ă«shtĂ« e qartĂ« se nĂ« cilin drejtim duhet ecur. Siç ndodh nĂ« raste tĂ« tilla, pĂ«rpiqen tĂ« ecin njĂ«kohĂ«sisht nĂ« tĂ« gjitha drejtimet. NdĂ«rkohĂ«, pĂ«r shkak tĂ« mungesĂ«s sĂ« formulimeve matematikisht tĂ« rrepta, duhet tâi drejtohemi filozofisĂ« dhe modelimit artistik-letrar. NjĂ« nga shembujt mĂ« tĂ« njohur nĂ« kĂ«tĂ« drejtim Ă«shtĂ« libri âZgjedhja sipas Turingutâ (1992) i njĂ«rit prej korifenjve tĂ« AI, Marvin Lee Minsky, dhe shkrimtarit tĂ« njohur tĂ« fantastikĂ«s shkencore Harry Harrison. Po sjell njĂ« citat nga kjo libĂ«r, qĂ« ndoshta shpjegon fenomenin e mĂ«sipĂ«rm tĂ« mnemonikĂ«s:
Kujtesa njerĂ«zore nuk Ă«shtĂ« njĂ« magnetofon qĂ« regjistron gjithçka rresht pas rreshti nĂ« rend kronologjik. Ajo funksionon krejt ndryshe â mĂ« tepĂ«r si njĂ« kartotekĂ« e mbajtur pa rregull, e pajisur me njĂ« tregues tĂ« ngatĂ«rruar dhe kontradiktor. Dhe jo thjesht tĂ« ngatĂ«rruar â herĂ« pas here ne ndryshojmĂ« edhe vetĂ« parimet e klasifikimit tĂ« nocioneve.
NjĂ« interpretim interesant i metaforĂ«s sĂ« magnetofonit gjendet nĂ« njĂ« tjetĂ«r vepĂ«r letrare, tregimin e StanisĆaw Lemit «Terminus» (nga cikli «Tregime pĂ«r pilotin Pirx»). KĂ«tu kemi njĂ« rast tĂ« njĂ« lloj «magnetofoni intelektual»: njĂ« robot i vjetĂ«r nĂ« njĂ« anije tĂ« vjetĂ«r kozmike, qĂ« dikur ka pĂ«suar aksident, merret me punĂ« rutinĂ« riparimi tĂ« shoqĂ«ruara me trokitje. Por, po tĂ« dĂ«gjosh me vĂ«mendje, kjo nuk Ă«shtĂ« thjesht zhurmĂ« teknologjike e bardhĂ«, por njĂ« regjistrim nĂ« Morse â bisedat e anĂ«tarĂ«ve tĂ« ekuipazhit tĂ« anijes qĂ« po humbiste. Pirx ndĂ«rhyn nĂ« kĂ«to komunikime dhe papritur merr pĂ«rgjigje nga kozmonautĂ«t e vdekur prej kohĂ«sh. Del pyetja: a ruan roboti primitiv i riparimit nĂ« njĂ«farĂ« mĂ«nyre kopje tĂ« vetĂ«dijes sĂ« tyre, apo bĂ«het fjalĂ« pĂ«r shtrembĂ«rime njohĂ«se nĂ« perceptimin e pilotit Pirx?
Në një tjetër tregim, «Ananke» (nga i njëjti cikël), një kopje e EI në kompjuterin e kontrollit të transportit kozmik çon në një mbingarkesë paranojake me detyra testimi, e cila përfundon në katastrofë.
Në tregimin «Aksident» një robot i programuar tepër antropomorfikisht humbet jetën gjatë një ngjitjeje alpinistike, të cilën vendosi ta ndërmarrë në kohën e lirë nga puna. A duhen vallë ekzekutues të tillë? Por edhe demonët që fiksohen pas ujitjes së një luleje nuk janë gjithmonë të nevojshëm.
Disa specialistë të fushës së AI nuk i pëlqejnë të tilla «filozofime» dhe «letrarizma», megjithatë pikërisht këto «filozofime» dhe «letrarizma» i kanë shoqëruar tradicionalisht analizat e EI dhe mbeten të pashmangshme për sa kohë AI krahasohet me EI, aq më tepër kur në AI përpiqen të kopjojnë EI.
Në përfundim, një sondazh për disa nga pyetjet që lindën.
Vetëm përdoruesit e regjistruar mund të marrin pjesë në anketë. , ju lutem.
1. A përfshihen te AI detyrat që kompjuteri i zgjidh dukshëm më keq se njeriu?
Po.
Jo
Di një përkufizim më të mirë. Do ta jap në komente.
E kam të vështirë të përgjigjem
Kanë votuar 34 përdorues. Kanë abstenuar 7 përdorues.
2. A duhet qĂ« AI tĂ« jetĂ« vetĂ«m njĂ« ekzekutues dhe tâi kuptojĂ« tĂ« gjitha urdhrat fjalĂ« pĂ«r fjalĂ«? PĂ«r shembull, i thanĂ« tĂ« ujisĂ« lulen â do tĂ« thotĂ« ta ujisĂ« derisa ta ndalojnĂ«
Po.
Jo
E kam të vështirë të përgjigjem
Votuan 37 përdorues. 6 përdorues abstenuan.
3. A është i mundur një AI i fortë, te i cili të gjitha aftësitë do të jenë në maksimum (vija e kuqe në figurën në fillim të artikullit)?
Po.
Jo
E kam të vështirë të përgjigjem
Votuan 35 përdorues. 7 përdorues abstenuan.
4. A është i mundur një super-AI (vija blu në figurën në fillim të artikullit)?
Po.
Jo
E kam të vështirë të përgjigjem
Votuan 36 përdorues. 7 përdorues abstenuan.
5. A duhet që qëllimi i ndërmjetëm të jetë jo AI i fortë, por as AI plotësisht i dobët (vija vjollcë në figurën në fillim të artikullit), i cili në disa aftësi do të jetë inferior ndaj EI, por jo aq shumë sa tani?
Po.
Jo
E kam të vështirë të përgjigjem
Votuan 33 përdorues. 5 përdorues abstenuan.
6. TĂ« bĂ«jĂ« gabime tĂ« rrezikshme nĂ« vendime, tĂ« shfaqĂ« pakujdesi, tĂ« harrojĂ« gjĂ«rat e nevojshme dhe tĂ« lodhet â a janĂ« kĂ«to vetitĂ« kryesore tĂ« pandashme tĂ« EI?
Po.
Jo
Kam një mendim tjetër, të cilin do ta paraqes në komente
E kam të vështirë të përgjigjem
Votuan 33 përdorues. 5 përdorues abstenuan.
7. Falë aftësisë për të harruar faktet më të thjeshta, njeriu fiton lirinë të kombinojë fragmente të mendimeve të veta në një rend të egër arbitrar dhe të gjejë zgjidhje jokonvencionale?
Po.
Jo
Kam një mendim tjetër, të cilin do ta paraqes në komente
E kam të vështirë të përgjigjem
Votoi 31 përdorues. 4 përdorues abstenuan.
8. Modelimi i EI dhe krijimi i AI tĂ« fortĂ« â janĂ« dy detyra tĂ« ndryshme, qĂ« mund tĂ« zgjidhen me metoda tĂ« ndryshme?
Po.
Jo
Kam një mendim tjetër, të cilin do ta paraqes në komente
E kam të vështirë të përgjigjem
Votuan 32 përdorues. 4 përdorues abstenuan.
Burimi: habr.com
