Duket se Homeri me poezitë e tij është diçka e largët, arkaike, e vështirë për t'u lexuar dhe naive. Por kjo nuk është e vërtetë. Të gjithë jemi të mbushur me Homerin, kulturën e lashtë greke nga e cila doli e gjithë Evropa: gjuha jonë është e mbushur me fjalë dhe citate nga literatura e lashtë greke: merrni, për shembull, shprehje të tilla si "të qeshura homerike", "beteja e perëndive" , “Thembra e Akilit”, “molla e sherrit” dhe vendlindja jonë: “Kali i Trojës”. Kjo është e gjitha nga Homeri. Dhe nuk ka nevojë të flasim për ndikimin e kulturës helenistike, të gjuhës së helenëve (grekët nuk e dinin fjalën "Greqi" dhe nuk e quanin veten kështu; ky etnonim na erdhi nga romakët). Shkolla, akademia, gjimnazi, filozofia, fizika (metafizikë) dhe matematika, teknologjia... kori, skena, kitarë, ndërmjetësi - nuk mund të rendisësh gjithçka - të gjitha këto janë fjalë greke të lashta. Nuk e dinit?
...
Gjithashtu pretendohet se grekët ishin të parët që shpikën paranë në formën e monedhave të prera... Alfabeti siç e njohim ne. Paratë e para u mblodhën nga një aliazh natyral argjendi dhe ari, të cilin ata e quajtën electr (përshëndetje para elektronike). Një alfabet me zanore dhe, për rrjedhojë, transmetimi i të gjithë tingujve të një fjale kur shkruhet është padyshim një shpikje greke, megjithëse shumë i konsiderojnë paraardhësit e fenikasve sipërmarrës (një popull semit që jetonte kryesisht në territorin e Sirisë moderne dhe Izraelit) , i cili nuk kishte zanore. Është interesante se alfabeti latin erdhi drejtpërdrejt nga greqishtja, ashtu si ai sllav. Por alfabetet e mëvonshme të vendeve të Evropës Perëndimore janë tashmë derivate të latinishtes. Në këtë kuptim, alfabeti ynë cirilik renditet me alfabetin latin...
Sa greqisht ka në shkencë dhe letërsi? Iambic, trochee, muza, lira, poezi, strofë, Pegasus dhe Parnassus. Vetë fjala "poet", "poezi", më në fund - të gjitha tani janë të dukshme nga vijnë. Nuk mund t'i rendisni të gjitha! Por titulli i tekstit tim jep patosin (një fjalë greke e lashtë) e "zbulimit" tim. Dhe për këtë arsye, unë do të mbaj kuajt e mi dhe do të kaloj te Gjegjësisht, unë argumentoj se burimi i parë i hapur (ashtu qoftë, do të shtoj) me git u shfaq shumë në të kaluarën: në Greqinë e lashtë (më saktë në Greqinë e lashtë arkaike) dhe përfaqësuesi më i shquar Kjo ngjarje është i madhi i njohur Homeri.
Epo, prezantimi është bërë, tani le të flasim për gjithçka në rregull. Mohim përgjegjësie: Unë do të jap kuptimet origjinale të fjalëve greke të mësipërme në fund të tekstit (ato janë të papritura në vende) - kjo është për ata që e lexojnë këtë tekst deri në fund. Pra, le të shkojmë!
Homeri.
Poezitë e Homerit të madh zakonisht datohen në fund të shekullit të 3-të - fillimi i shekullit të XNUMX-të para Krishtit, megjithëse këto tekste padyshim filluan të shfaqen menjëherë pas ngjarjeve të përshkruara në to, domethënë diku në shekullin e XNUMX-të para Krishtit. Me fjalë të tjera, ato janë rreth XNUMX mijë vjet të vjetra. "Iliada" dhe "Odisea", "Himnet Homerike" dhe një sërë veprash të tjera i atribuohen drejtpërdrejt Homerit, si poezitë "Margit" dhe "Batrachomyomachi" (një parodi satirike e "Iliadës", e cila është përkthyer fjalë për fjalë. si "Lufta e minjve dhe bretkosave" (Machia - luftoj, goditje, keq - mi) Sipas shkencëtarëve, vetëm dy veprat e para i përkasin Homerit, pjesa tjetër, si shumë të tjera, i atribuohen atij (pse do trego më poshtë), sipas të tjerëve, vetëm Iliada i përket Homerit... në përgjithësi, debati vazhdon, por një gjë është e padiskutueshme - Homeri ka qenë patjetër dhe ngjarjet që ai përshkruan kanë ndodhur pikërisht në muret e Trojës (emri i dytë i qyteti i Ilionit, pra "Iliada")
Si e dimë këtë? Në fund të shekullit të XNUMX-të, Heinrich Schliemann, një gjerman që fitoi një pasuri të madhe në Rusi, realizoi ëndrrën e tij të vjetër të fëmijërisë: ai gjeti dhe gërmoi Trojën në territorin e Turqisë moderne, duke përmbysur fjalë për fjalë të gjitha idetë e mëparshme për ato kohë dhe tekste në Kjo temë. Më parë, besohej se ngjarjet trojane, të cilat filluan me fluturimin e Helenës së bukur me princin trojan Paris (Aleksandër) në Trojë, ishin të gjitha një mit, pasi edhe për grekët e lashtë ngjarjet e përshkruara në poezi konsideroheshin si të jetë e një antikiteti ekstrem. Sidoqoftë, jo vetëm muret e Trojës u gërmuan dhe u gjetën bizhuteritë më të vjetra prej ari të asaj kohe (ato janë në domenin publik në Galerinë Tretyakov), më vonë u zbuluan pllaka balte të shtetit antik të Hitit, Trojës fqinje, në të cilat u gjetën emra të famshëm: Agamemnoni, Menelaus, Aleksandri... Kështu personazhet letrare u bënë historike pasi këto pllaka pasqyronin realitetet diplomatike dhe fiskale të shtetit dikur të fuqishëm hitit. Ajo që është interesante është se as në Troadë, as në Hellas (është qesharake, por kjo fjalë nuk ekzistonte as në ato kohë të largëta) nuk kishte asnjë shkrim në atë kohë. Kjo është ajo që i dha shtysë zhvillimit të temës sonë, çuditërisht.
Pra, Homeri. Homeri ishte një aed - domethënë një këngëtar endacak i këngëve të tij (aed - një këngëtar). Ku lindi dhe si vdiq nuk dihet me siguri. Përfshirë sepse në kohët e lashta jo më pak se shtatë qytete në të dy anët e detit Egje luftuan për të drejtën për t'u quajtur atdheu i Homerit, si dhe vendi i vdekjes së tij: Smirna, Kios, Pylos, Samos, Athinë etj. Homeri nuk është në fakt një emër i duhur, por një pseudonim. Që nga kohërat e lashta do të thotë diçka si "peng". Me sa duket, emri që iu dha në lindje ishte: Melesigen, që do të thotë i lindur nga Melesius, por kjo nuk është e sigurt. Në kohët e lashta, Homeri shpesh quhej kështu: Poet (poet). Pikërisht me një shkronjë të madhe, që tregohej nga artikulli përkatës. Dhe të gjithë e kuptuan se për çfarë po flisnim. Poetes - do të thotë "krijues" - një tjetër fjalë greke e lashtë për koleksionin tonë.
Në përgjithësi pranohet se Homeri (Omir në Rusishten e Vjetër) ishte i verbër dhe i moshuar, por nuk ka asnjë provë për këtë. Vetë Homeri nuk e përshkroi veten në asnjë mënyrë në këngët e tij, as nuk u përshkrua nga bashkëkohësit e tij konvencionalë (poeti Hesiod, për shembull). Në shumë mënyra, kjo ide bazohet në përshkrimin e Aed-it në "Odisenë" e tij: pleqtë e vjetër, të verbër, me flokë gri në vitet e tyre në rënie, si dhe në largimin e gjerë të të verbërve të asaj kohe në këngëtarë endacakë. pasi një i verbër praktikisht nuk mund të punonte, dhe pensioni ishte ende një gjë e së kaluarës.
Siç u përmend tashmë, grekët nuk kishin shkrim në ato ditë, dhe nëse supozojmë se shumica e Aed-ve ishin të verbër ose me shikim të pjesshëm (as syzet nuk ishin shpikur ende), atëherë ata nuk do të kishin përdorur për të, prandaj, Aed i këndoi këngët e tij vetëm nga kujtesa.
Dukej diçka si kjo. Plaku endacak, vetëm ose me një student (udhërrëfyes), u zhvendos nga një qytet në tjetrin, ku u prit ngrohtësisht nga banorët vendas: më shpesh vetë mbreti (basileus) ose një aristokrat i pasur në shtëpitë e tyre. Në mbrëmje, në një darkë të rregullt ose në një ngjarje të veçantë - një simpozium (simpozium - festë, pije, festë), aed filloi të këndonte këngët e tij dhe e bënte këtë deri në orët e vona të natës. Ai këndoi nën shoqërimin e formingos me katër tela (pronar i lirës dhe citharës së vonë), këndoi për perënditë dhe jetën e tyre, për heronjtë dhe bëmat, për mbretërit e lashtë dhe ngjarjet që prekin drejtpërdrejt dëgjuesit, sepse të gjithë ata sigurisht. e konsideronin veten pasardhës të drejtpërdrejtë të atyre që u përmendën pikërisht në këto këngë. Dhe kishte shumë këngë të tilla. E gjithë "Iliada" dhe "Odisea" kanë mbërritur tek ne, por dihet se vetëm për ngjarjet në Trojë kishte një cikël të tërë epik (cikli sipas mendimit tonë, grekët nuk kishin shkronjën "c", por ne kanë shumë fjalë greke cyclops, cyclops, Cynics erdhi në formën e latinizuar: cikël, ciklop, cinik) nga më shumë se 12 poezi. Mund të habitesh, lexues, por në Iliadë nuk ka asnjë përshkrim të "kalit të Trojës", poema përfundon disi para rënies së Ilionit. Mësojmë për kalin nga Odisea dhe poezi të tjera të ciklit të Trojës, veçanërisht nga poezia "Vdekja e Ilion" nga Arctin. E gjithë kjo është shumë interesante, por na largon nga tema, kështu që po e flas vetëm kalimthi.
Po, Iliadën e quajmë poezi, por ishte këngë (kapitujt e saj vazhdojnë të quhen këngë edhe sot e kësaj dite). Aed nuk lexoi, por këndoi me tërheqje nën tingujt e telave të damarëve të kaut, duke përdorur një kockë të mprehur - një plektrum - si ndërmjetës (një tjetër përshëndetje nga lashtësia), dhe dëgjuesit e magjepsur, duke ditur shumë mirë skicën e ngjarjeve të përshkruara, shijoi detajet.
Iliada dhe Odisea janë poezi shumë të mëdha. Më shumë se 15 mijë dhe më shumë se 12 mijë rreshta, përkatësisht. Dhe kështu ata u kënduan për shumë mbrëmje. Ishte shumë e ngjashme me serialet moderne televizive. Në mbrëmje dëgjuesit mblidheshin sërish rreth aedit dhe me frymë të ngurtësuar, e disa vende me lot e të qeshura dëgjonin vazhdimin e tregimeve të kënduara dje. Sa më i gjatë dhe më interesant të jetë seriali, aq më gjatë njerëzit qëndrojnë të lidhur me të. Kështu Aedët jetonin dhe ushqeheshin me dëgjuesit e tyre ndërsa dëgjonin këngët e tyre të gjata.
"Mbledhësi i reve Zeus Kronid, zot mbi të gjithë, i dogjën kofshët,
Dhe pastaj ata u ulën në një gosti të pasur... dhe e shijuan atë.
Këngëtarja hyjnore këndoi nën formimin, Demodocus, i nderuar nga të gjithë njerëzit. "
Homeri. "Odisea"
Pra, është koha për të shkuar direkt në pikën. Kemi zanatin e Aedëve, vetë Aedët, poezitë dhe këngët shumë të gjata dhe mungesën e shkrimit. Si arritën te ne këto poezi që nga shekulli i XNUMX-të para Krishtit?
Por së pari ka një detaj më të rëndësishëm. Themi "poezi" sepse teksti i tyre ishte poetik, varg (vargu është një fjalë tjetër greke e vjetër që do të thotë "strukturë")
Sipas historianit të antikitetit, akademikut të Akademisë së Shkencave Ruse Igor Evgenievich Surikov: poezia mbahet mend shumë më mirë dhe përcillet brez pas brezi. "Përpiquni të mësoni përmendësh prozën, veçanërisht një pjesë të madhe, por poezi - mund të riprodhoj menjëherë një numër poezish që kam mësuar në shkollë," na tha ai. Dhe është e vërtetë. Secili prej nesh mban mend të paktën disa rreshta poezi (apo edhe poezi), dhe pak njerëz kujtojnë të paktën një paragraf të plotë të marrë nga proza.
Grekët e lashtë nuk e përdornin rimën, megjithëse e dinin atë. Baza e poezisë ishte ritmi, në të cilin një alternim i caktuar i rrokjeve të gjata dhe të gjata formonte metra poetikë: iambic, trochee, dactyl, amfibrachium dhe të tjerë (kjo është pothuajse një listë e plotë e metrave poetikë të poezisë moderne). Grekët kishin një larmi të madhe të këtyre madhësive. Ata e dinin rimën, por nuk e përdornin. Por shumëllojshmëria ritmike u dha edhe nga një shumëllojshmëri stilesh: troke, spondee, vargje safike, strofa alkeane dhe, natyrisht, heksametri i famshëm. Metri im i preferuar është trimetri jambik. (shaka) Metër do të thotë masë. Edhe një fjalë për koleksionin tonë.
Heksametri ishte një metër poetik për himnet (khimnos - lutje perëndive) dhe poema epike si ajo e Homerit. Mund të flasim për këtë për një kohë të gjatë, do të them vetëm se shumë, dhe shumë më vonë, përfshirë poetët romakë, shkruan në heksametër, për shembull Virgjili në "Eneidën" e tij - një poezi imituese e "Odisesë", në të cilën personazhi kryesor Enea ikën nga Troja e shkatërruar në atdheun e tij të ri - Itali.
Ai foli - dhe u bë e hidhur për Pelidin: një zemër e fuqishme
Në gjoksin leshtor të heroit, mendimet u trazuan mes të dyve:
Ose, duke hequr menjëherë shpatën e mprehtë nga vagina,
Shpërndani ata që takon dhe vritni zotin Atrid;
Ose nënshtroni egërsinë, duke frenuar shpirtin e dëshpëruar...“
Homeri. "Iliada" (përkthyer nga Gnedich)
Siç duket, kam thënë tashmë, vetë Aeds filluan të lavdërojnë ngjarjet e Luftës së Trojës pothuajse menjëherë pas përfundimit të saj. Kështu në "Odisea" personazhi titullar, i larguar nga shtëpia, në vitin e dhjetë të bredhjes së tij, dëgjon këngën e Aedës për veten e tij dhe fillon të qajë, duke fshehur lotët e tij nga të gjithë nën petkun e tij.
Pra, rezulton se këngët u shfaqën në shekullin e 200-të, Homeri këndoi "Iliadën" e tij në shekullin e XNUMX-të. Teksti i tij kanonik u shkrua edhe XNUMX vjet më vonë, në shekullin e XNUMX para Krishtit në Athinë nën tirani Peisistratus. Si lindën dhe arritën tek ne këto tekste? Dhe përgjigja është si më poshtë: Çdo AED i mëpasshëm modifikoi kodin burimor të autorëve të mëparshëm dhe shpesh "shpirt" këngët e njerëzve të tjerë dhe e bënte këtë si një çështje të qartë, pasi kjo konsiderohej normë. E drejta e autorit në ato ditë jo vetëm që nuk ekzistonte, shumë shpesh dhe shumë më vonë, me ardhjen e shkrimit, "e drejta e autorit në të kundërt" ishte në fuqi: kur një autor pak i njohur nënshkroi veprat e tij me një emër të madh, sepse, jo pa arsye , ai besonte se kjo do të siguronte suksesin e punës së tij.
Git, për shpërndarjen e kodeve burimore, përdorej nga studentët dhe dëgjuesit e Aed-ve, të cilët më vonë u bënë këngëtarë, si dhe nga garat e Aed-ve, të cilat organizoheshin periodikisht dhe në të cilat ata mund të dëgjonin njëri-tjetrin. Për shembull, ekzistonte një mendim se Homeri dhe Hesiod dikur arritën në finalet e poetëve dhe se, çuditërisht, Hesiodi mori vendin e parë sipas mendimit të shumë gjyqtarëve. (pse do të heq këtu)
Çdo interpretim i këngës së tij nga Aed ishte jo vetëm një akt interpretues, por edhe krijues: çdo herë ai kompozonte këngën e tij si të re nga një seri e tërë blloqesh dhe frazash të gatshme - formula, me një sasi të caktuar improvizimi dhe improvizimi dhe huazimi, lustrimi dhe ndryshimi i pjesëve të "kodit" "në fluturim". Për më tepër, duke qenë se ngjarjet dhe personat ishin të njohur për dëgjuesit, ai e bëri këtë bazuar në një "bërthamë" dhe, më e rëndësishmja, në një dialekt të veçantë poetik - një gjuhë programimi, siç do të thoshim tani. Vetëm imagjinoni se sa e ngjashme është kjo me kodin modern: variabla të dhënash, blloqe të kushtëzuara dhe sythe, ngjarje, formula dhe të gjitha këto në një dialekt të veçantë që është i ndryshëm nga gjuha e folur! Ndjekja e dialektit ishte shumë e rreptë dhe pas shekujsh, vepra të ndryshme poetike u shkruan në dialektet e tyre të veçanta (jonike, eoliane, doriane), pavarësisht se nga ishte autori! Vetëm duke ndjekur kërkesat e "kodit"!
Kështu, një tekst kanonik lindi nga huazimet nga njëri-tjetri. Natyrisht, vetë Homeri huazoi, por ndryshe nga ata që janë zhytur në harresë (Lethe është një nga lumenjtë e botës së krimit të Hades, i cili kërcënohej me harresë), ai e bëri atë shkëlqyeshëm, duke përpiluar një këngë nga shumë, duke bërë një të fortë, të ndritshme, mundësi imagjinative dhe e patejkalueshme në formë dhe përmbajtje. Ndryshe, edhe emri i tij mbeti i panjohur dhe do të zëvendësohej nga autorë të tjerë. Ishte gjenialiteti i "tekstit" të tij, të mësuar përmendësh nga brezat e këngëtarëve pas tij (pa dyshim ishte i rishikuar, por në një masë shumë më të vogël), që siguroi vendin e tij në histori. Në këtë drejtim, Homeri u bë një majë kaq e pakapshme, një standard, thënë figurativisht, një "bërthamë" monolit e të gjithë ekosistemit të këngëve, saqë, sipas shkencëtarëve, ai arriti në pikën e kanonizimit me shkrim në versionin më të afërt me origjinalin. Dhe kjo duket se është e vërtetë. Është e mahnitshme se sa i bukur është teksti i tij! Dhe si perceptohet nga një lexues i përgatitur. Nuk ishte më kot që Pushkin dhe Tolstoi admiruan Homerin, dhe që Tolstoi, vetë Aleksandri i Madh, gjatë gjithë jetës së tij, nuk u nda kurrë me rrotullën e Iliadës - është thjesht një fakt i regjistruar historikisht.
Më sipër përmenda ciklin trojan, i cili përbëhej nga një sërë veprash që pasqyronin një episod të Luftës së Trojës. Pjesërisht, këto ishin "pirunët" e veçantë të "Iliadës" së Homerit, të shkruara me heksametër dhe duke plotësuar episodet që nuk pasqyroheshin në "Iliadë". Pothuajse të gjithë ose nuk na arritën fare, ose na arritën vetëm në copëza. Ky është gjykimi i historisë - me sa duket, ata ishin shumë inferiorë ndaj Homerit dhe nuk u bënë aq të përhapur në mesin e popullatës.
Më lejoni të përmbledh. Njëfarë gjuhe e rreptë e këngëve, formulat nga të cilat ato u kompozuan, liria e shpërndarjes dhe, më e rëndësishmja, hapja e tyre ndaj modifikimeve të vazhdueshme nga të tjerët - kjo është ajo që ne tani e quajmë burim të hapur - lindi në agimin e kulturës sonë. Në fushën e autorësisë dhe njëkohësisht krijimtarisë kolektive. Është një fakt. Në përgjithësi, shumë nga ato që ne i konsiderojmë të fundit mund të gjenden shekuj më parë. Dhe ajo që ne e konsiderojmë të re mund të ketë ekzistuar më parë. Në lidhje me këtë, ne kujtojmë fjalët nga Bibla, nga Predikuesi (që i atribuohet mbretit Solomon):
"Ndodh diçka për të cilën ata thonë: "Shiko, kjo është e re", por ishte tashmë në shekujt që ishin para nesh. Nuk ka kujtim për të kaluarën; dhe nuk do të kujtohet se çfarë do të ndodhë për ata që do të vijnë më pas...”
fundi i pjesës 1
Shkolla (shkolla) - argëtim, kohë e lirë.
Akademia - një korije afër Athinës, vendi i shkollës filozofike të Platonit
Gjimnazi (gjimnazi – lakuriq) – gjimnazet ishin gjimnaze për stërvitjen e trupit. Në to djemtë ushtroheshin lakuriq. Prandaj fjalët me të njëjtën rrënjë: gjimnastikë, gjimnast.
Filozofia (fil - dashuria, sofia - urtësi) është mbretëresha e shkencave.
Fizikë (fizikë - natyrë) - studimi i botës materiale, natyrës
Metafizika - fjalë për fjalë "Jashtë natyrës". Aristoteli nuk dinte ku ta klasifikonte hyjnoren dhe e quajti veprën: "Jo natyrë".
Matematikë (matematikë - mësim) - mësime
Teknologjia (tehne - zeje) në Greqi - artistët dhe skulptorët, si prodhuesit e kanave prej balte, ishin teknikë dhe artizanë. Prandaj "zanati i artistit"
Kori fillimisht është duke kërcyer. (prandaj koreografia). Më vonë, duke qenë se vallëzimi u krye me këndimin e shumë njerëzve, kori ishte shumëzërësh.
Skena (skena) - një tendë për ndërrimin e rrobave për artistët. Ajo qëndronte në qendër të amfiteatrit.
Kitarë - nga greqishtja e lashtë "kithara", një instrument muzikor me tela.
===
Unë shpreh mirënjohjen time për redaktimin e këtij teksti.
Burimi: www.habr.com