PĂ«rshĂ«ndetje, emri im Ă«shtĂ« Aleksei. Punoj nĂ« fushĂ«n e IT-sĂ«. Kaloj shumĂ« kohĂ« nĂ« rrjetet sociale dhe aplikacionet e mesazheve pĂ«r punĂ«. Dhe kam zhvilluar skenarĂ« tĂ« ndryshĂ«m addictive. Kam shpĂ«rdoruar kohĂ«n nga puna dhe kam kontrolluar Facebook-un pĂ«r tĂ« parĂ« sa "pĂ«lqime" kishte grumbulluar njĂ« publikim tĂ« caktuar. Dhe nĂ« vend qĂ« tĂ« vazhdoja punĂ«n me tekstet e reja, ngeja me gjendjen e sĂ« kaluarĂ«s. NĂ« disa raste, brenda njĂ« ore, merrja celularin nĂ« duar pa vetĂ«dije â dhe nĂ« njĂ«farĂ« mĂ«nyre kjo mĂ« qetĂ«sonte. MĂ« jepte kontroll mbi jetĂ«n.
NĂ« njĂ« moment, ndalova, mendoj â dhe vendosa se diçka nuk shkonte. Ndjeva fijet pas shpinĂ«s time, tĂ« cilat herĂ« pas here mĂ« tĂ«rhiqnin, duke mĂ« detyruar tĂ« bĂ«ja ato qĂ« nĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ« nuk ishin tĂ« nevojshme.
QĂ« nga momenti i vetĂ«dijes, kam pasur mĂ« pak adikcione â dhe do tĂ« tregoj se si i hoqa ato. Nuk Ă«shtĂ« e sigurt se recetat e mia do t'ju pĂ«rshtaten ose do tĂ« shkaktojnĂ« miratim. Por zgjerimi i tunelit tĂ« realitetit dhe njohja e tĂ« rejave â me siguri nuk do tĂ« dĂ«mtojĂ«.
â Hej, a do tĂ« dalim tĂ« gjithĂ« nĂ« njĂ« foto? â Mos ki frikĂ«, kam njĂ« wide-angle nĂ« telefonin tim.
Historia e çështjes së adikcioneve
Më parë, adikcionet, si varësitë dhe zakonet e këqija, ishin të lidhura me varësinë nga ilaçet, drogën. Por tani ky term përdoret më shumë për varësitë psikologjike: lojërat e fatit, shoppingun, rrjetet sociale, varësinë nga pornografia, tepricën në ushqim.
Ka adikcione qĂ« pranohet nga shoqĂ«ria si normale ose kushtimisht normale â kĂ«tu pĂ«rfshihen praktikat shpirtĂ«rore, fetĂ«, punoholi, dhe sportet ekstreme.
Me zhvillimin e mediave dhe fushĂ«s sĂ« IT-sĂ« u shfaqĂ«n lloje tĂ« reja adikcionesh â varĂ«sia nga televizioni, varĂ«sia nga rrjetet sociale, varĂ«sia nga lojĂ«rat kompjuterike.
Adikcionet pĂ«rcjellin civilizimin tonĂ« gjatĂ« gjithĂ« historisĂ« sĂ« saj. PĂ«r shembull, njeriu i apasionuar pas peshkimit ose gjuetisĂ« â nuk mund tĂ« qĂ«ndrojĂ« nĂ« shtĂ«pi gjatĂ« fundjavĂ«s. Adikcion? Po. Ka ndikim nĂ« lidhjet sociale, shkatĂ«rron familjen dhe individin? Jo. Pra, adikcioni Ă«shtĂ« i pranueshĂ«m.
NjerĂ«zit kanĂ« njĂ« adiksion pĂ«r tĂ« shkruar histori dhe libra. Asimov, Hainlein, Simak, Bradbury, Zelazny, Stevenson, Gaiman, King, Simmons, Liu Cixin. Deri sa tĂ« vendosni pikĂ«n pĂ«rfundimtare â nuk do tĂ« ndiheni tĂ« qetĂ«, historia jeton brenda jush, personazhet kĂ«rkojnĂ« njĂ« dalje. E di kĂ«tĂ« mirĂ« pĂ«r veten. Ky Ă«shtĂ« njĂ« adiksion â sigurisht, po. Ai Ă«shtĂ« socialisht i rĂ«ndĂ«sishĂ«m dhe i dobishĂ«m â sigurisht, po. ĂfarĂ«do tĂ« ishim pa Londonin dhe Hemingway, pa Bulgakovin dhe Sholohovin.
Pra, adiksionet janĂ« tĂ« ndryshme â tĂ« dobishme, kushtimisht tĂ« dobishme, kushtimisht tĂ« pranueshme, absolutisht tĂ« papranueshme, tĂ« dĂ«mshme.
Kur ato bĂ«hen tĂ« dĂ«mshme dhe kĂ«rkojnĂ« trajtim â kriteri Ă«shtĂ« njĂ«. Kur njĂ« njeri fillon tĂ« humbasĂ« papritur socializimin, ai zhvillon anhedoni pĂ«r aktivitete dhe kĂ«naqĂ«si tĂ« tjera, fokusohet te adiksioni, ndodhin ndryshime nĂ« sjelljen e tij psikike. Adiksioni zĂ« qendrĂ«n e UniverzĂ«s sĂ« tij.
Sindromi i humbjes së mundësive. Jeta ime në rrjetet sociale duhet të duket më e ndritshme dhe më e bukur se e të tjerëve.
FoMO, ndoshta, është sindromi më i mençur. E zakonisëh t'i jepesh ngadalë dhe qetë falë VKontakte, Facebook dhe Instagram.
Instagram punon gjithashtu nĂ« principin e FoMO â pĂ«rveç imazheve nga sindromi i humbjes sĂ« mundĂ«sive, nuk ka asgjĂ« tjetĂ«r. Kjo Ă«shtĂ« arsyeja pse ata e duan shumĂ« reklamat, sepse ka buxhete tĂ« jashtĂ«zakonshme reklamuese. Sepse punĂ« bĂ«het me njĂ« audiencĂ« plotĂ«sisht adiktive. ĂshtĂ« e njĂ«jta si tĂ« shkojĂ« nĂ« njĂ« festĂ« ku tĂ« gjithĂ« janĂ« plotĂ«sisht nĂ« heroinĂ«.
Po, mund tĂ« thuhet se Instagram motivon pĂ«r arritje. Do tĂ« shohĂ«sh qĂ« njĂ« mik ka njĂ« makinĂ« tĂ« re, ose se ai shkon nĂ« Nepal â dhe ti bĂ«nĂ« pĂ«rpjekje shtesĂ« pĂ«r tĂ« arritur atĂ«. Por kjo Ă«shtĂ« njĂ« qasje konstruktive. A janĂ« shumĂ« njerĂ«z nĂ« gjendje tĂ« transformojnĂ« informacionin e marrĂ«, pa ndjerĂ« xhelozi, por vetĂ«m tĂ« shohin mundĂ«si dhe thirrje?
Sindromi i humbjes sĂ« mundĂ«sive nĂ« kuptimin klasik â Ă«shtĂ« njĂ« frikĂ«sim obsesiv nga mungesa e njĂ« ngjarjeje interesante ose mundĂ«sie tĂ« mirĂ«, e provokuar edhe nga shikimi i rrjeteve sociale. Sipas tĂ« dhĂ«nave tĂ« studimeve besohet se 56% e njerĂ«zve e kanĂ« pĂ«rjetuar FoMO-n tĂ« paktĂ«n njĂ« herĂ« nĂ« jetĂ«.
NjerĂ«zit gjithmonĂ« duan tĂ« jenĂ« nĂ« dijeni tĂ« ngjarjeve tĂ« miqve dhe kolegĂ«ve tĂ« tyre. Ata kanĂ« frikĂ« tĂ« mbesin nĂ« anĂ«. Ata kanĂ« frikĂ« tĂ« ndihen si "loser" â shoqĂ«ria jonĂ« vazhdimisht e nxit kĂ«tĂ«. NĂ«se nuk je i suksesshĂ«m, pĂ«rse jeton nĂ« tĂ« vĂ«rtetĂ«?
Cilat janë shenjat e SOV:
- Frikë e shfaqur shpesh për të humbur gjëra dhe ngjarje të rëndësishme.
- Dëshira obsesive për të qenë pjesë e çdo forme të komunikimit social.
- Të kenë dëshirën për t'u pëlqyer vazhdimisht nga të tjerët dhe për të marrë miratimin.
- Dëshira për të qenë gjithmonë të arritshëm për komunikim.
- Dëshira për të përditësuar vazhdimisht llogaritë e rrjeteve sociale.
- Ndjenjë e fortë pakënaqësie kur telefoni inteligjent nuk është në dorë.
Profesori Arieli: "TĂ« kalosh nĂ«pĂ«r lajmet nĂ« rrjete sociale nuk Ă«shtĂ« e njĂ«jtĂ« me tĂ« bisedosh me miqtĂ« gjatĂ« drekĂ«s dhe tĂ« dĂ«gjosh se si e kaluan fundjavĂ«n e kaluar. Kur hap Facebook-un dhe sheh se miqtĂ« e tu janĂ« nĂ« njĂ« bar pa ty â nĂ« atĂ« moment tĂ« veçantĂ« â mund tĂ« imagjinosh se mund tĂ« kaloje kohĂ« ndryshe.»
Njeriu pĂ«rpiqet tĂ« shtypĂ« emocione negative. Ai pĂ«rpiqet tĂ« tregojĂ« se jeta e tij Ă«shtĂ« e pasur, e gjallĂ«, plot dhe interesante. Ai nuk Ă«shtĂ« "loser", ai Ă«shtĂ« i suksesshĂ«m. PĂ«rdoruesi fillon tĂ« postojĂ« nĂ« Instagram fotografi me sfond deti, makinash luksoze, jahtesh. Mjafton tĂ« shkoni nĂ« Instagram dhe tĂ« shihni se cilat fotografi marrin mĂ« shumĂ« "like". Kjo Ă«shtĂ« veçanĂ«risht e vĂ«rtetĂ« pĂ«r vajzat â Ă«shtĂ« e rĂ«ndĂ«sishme pĂ«r to tĂ« provojnĂ« se koleget, shokĂ«t e shkollĂ«s dhe studentĂ«t e tyre janĂ« "loser", ndĂ«rsa ajo Ă«shtĂ« njĂ« mbretĂ«reshĂ« e Instagramit qĂ« e ka kapur fatin pĂ«r flokĂ«. Ose pĂ«r atĂ« qĂ« ka arritur tĂ« kapĂ« ndonjĂ« pretendues tĂ« ri.
Selfi i parë i postuar në Instagram. Më shumë probleme kishte me nutrinë, që të mos rrotullohej dhe të nuk kafshonte.
Shkoni nĂ« Instagram dhe shihni bllogerat mĂ« tĂ« njohur tĂ« bukurisĂ«. NĂ« plazh, mes palmave, me veshje tĂ« bardha, tĂ« pakĂ«nduar nga rĂ«ra, nĂ« njĂ« jaht ose makinĂ« me qira tĂ« shtrenjtĂ«, me fotografĂ« profesionistĂ«, tĂ« cilĂ«t do t'i retushojnĂ« fotografitĂ« qindra herĂ«. Edhe ushqimi shkĂ«lqen mĂ« shumĂ«, dhe shampanja shkĂ«lqen si njĂ« rreze dielli qĂ« Ă«shtĂ« kapur nga njĂ« magjistare magnetike. ĂfarĂ« mbetet nga realiteti objektiv?
Ata e detyruar, nĂ« mĂ«nyrĂ« tĂ« dukshme, tĂ« tregojnĂ« jetĂ«n e tyre, dhe gjithashtu tĂ« tregojnĂ« sa shumĂ« janĂ« tĂ« deformuar nga Sindromi i KĂ«rkimit tĂ« DĂ«shirĂ«s pĂ«r VĂ«mendje. Tâi nxjerrĂ«sh ata nga kjo hapĂ«sirĂ«, tĂ« fikĂ«sh internetin â dhe fillon kriza e tyre. Sepse ata nuk do tĂ« jenĂ« nĂ« gjendje tĂ« thonĂ« "Kush janĂ«?", "Si i identifikojnĂ« veten jashtĂ« llogarive tĂ« rrjeteve sociale?", "Kush janĂ« pĂ«r shoqĂ«rinĂ«, çfarĂ« roli social kanĂ«?", "ĂfarĂ« kanĂ« bĂ«rĂ« tĂ« dobishme jo vetĂ«m pĂ«r njerĂ«zimin, por madje edhe pĂ«r tĂ« afĂ«rmit dhe miqtĂ« e tyre?".
Dhe ndjekĂ«sit e tyre e pĂ«rjetojnĂ« njĂ« cikĂ«l tĂ« keq tĂ« Sindromit tĂ« KĂ«rkimit tĂ« DĂ«shirĂ«s pĂ«r VĂ«mendje â ata Ă«ndĂ«rrojnĂ« tĂ« jenĂ« po aq tĂ« suksesshĂ«m dhe tĂ« ndritshĂ«m. Dhe me sa duket, tĂ«rheqin kĂ«mbĂ«t nĂ« fotografi, rrotullojnĂ« belin qĂ« tĂ« mos duken "veshet", e kthejnĂ« fytyrĂ«n nĂ« mĂ«nyrĂ« qĂ« tĂ« mos duken defektet, veshin kĂ«pucĂ« tĂ« pamundshme me takĂ« tĂ« lartĂ«, fotografohen pĂ«rballĂ« makinave qĂ« kurrĂ« nuk do t'u pĂ«rkasin. Dhe vuajnĂ« psikologjikisht. Dhe ndalen sĂ« qeni vetvetja â njĂ« individ i shumĂ«anshĂ«m, unik, jashtĂ«zakonisht interesant.
Shumica e njerëzve në rrjetet sociale krijojnë një imazh idealizuar të vetes. Modeli riprodhohet dhe përhapet tek pjesëmarrësit e audiencës që nuk dyshojnë për asgjë, të cilët edhe ata mund të fillojnë të përjetojnë Sindromin e Kërkimit të Dëshirës për Vëmendje.
Kjo nuk është as gomari Uroboros që kafshon bishtin e tij. Kjo është një primat i budallë dhe i zhveshur, që kafshon veten në prapa. Dhe madje në publik. , se e ka përdorur këtë tipar të Sindromit të Kërkimit të Dëshirës për Vëmendje për të tërhequr dhe mbajtur përdoruesit. Sindromi i Kërkimit të Dëshirës për Vëmendje është bërë baza e strategjisë së saj të biznesit.
Pasojat: Sindromi i Kërkimit të Dëshirës për Vëmendje ka një veprim destruktiv mbi shëndetin mendor të njerëzve. E zbeh kufijtë e personalitetit, e bën individin të ndjeshëm ndaj trendeve momentale, për të cilat shpenzohet një sasi e jashtëzakonshme energjie fizike dhe mendore. Kjo mund të çojë në depresion. Më së shpeshti, njerëzit që janë të prekur nga Sindromi i Kërkimit të Dëshirës për Vëmendje përjetojnë një vetmi të dhimbshme dhe disonancë kognitive mes asaj që duan të jenë dhe asaj që janë në të vërtetë. Diferenca mes "të qenit dhe dukurit". Njerëzit arrijnë deri aty sa e definojnë veten përmes rrjeteve sociale "po postoj, prandaj ekzistoj".
Fabbing. A ke kontrolluar sa shumë pëlqime ke marrë, ndërsa je duke qëndruar në funeralin e gjyshes tënde?
Sa sa shumë herë në ditë e marrim në dorë smartphone-in? Llogaritni. Ta bëjmë më të thjeshtë. Sa herë e merrni në dorë smartphone-in për 10 minuta? Mendoni, pse e bëtë këtë, a kishte ndonjë nevojë urgjente për të, kishte ndonjë kërcënim për jetën tuaj ose të njohurve tuaj, ju telefonoi dikush apo jo, a keni pasur nevojë urgjente për informacion për ndonjë punë?
Tani jeni ulur në një kafene. Shikoni rreth jush. Sa njerëz, në vend që të komunikojnë, janë ngulitur në pajisjet elektronike?
Fabbing Ă«shtĂ« njĂ« zakon pĂ«r t'u shpĂ«rqendruar vazhdimisht me pajisjen tuaj gjatĂ« njĂ« bisedĂ« me njĂ« person tjetĂ«r. Dhe jo vetĂ«m me tĂ« tjerĂ«t. JanĂ« regjistruar raste kur njerĂ«zit janĂ« shpĂ«rqendruar me smartphone-in gjatĂ« vetĂ« dasmĂ«s sĂ« tyre dhe funeraleve tĂ« tĂ« afĂ«rmve tĂ« tyre. Pse? Kjo Ă«shtĂ« njĂ« mashtrim e vogĂ«l psikofiziologjik qĂ« e pĂ«rdorin si Facebook, ashtu edhe Instagram. ShpĂ«rblimi i alternuar. Ju keni bĂ«rĂ« selfie, keni fotografuar dasmĂ«n, keni bĂ«rĂ« njĂ« shĂ«nim tĂ« trishtuar pĂ«r funeralin â dhe tani ndiheni tĂ« tĂ«rhequr tĂ« shihni se sa njerĂ«z ju kanĂ« "like"-uar dhe "share"-uar. Sa njerĂ«z ju kanĂ« parĂ«, qĂ« janĂ« tĂ« interesuar pĂ«r ju, se sa nuk jeni vetĂ«m. Kjo Ă«shtĂ« njĂ« masĂ« e suksesit social.
Parimet kryesore të fabbingut:
- Gjatë ngrënies, një person nuk mund të ndahet nga pajisja.
- Mbajtja e smartphone-it në dorë edhe gjatë ecjes.
- Kapja e menjëhershme e smartphone-it kur ka njoftime zanore, pavarësisht nga biseda me personin.
- Gjatë pushimit, një person kalon shumicën e kohës në pajisje.
- Frika për të humbur diçka të rëndësishme në rrjetin e lajmeve.
- Shfletime të pakuptimta të asaj që është parë më parë në internet.
- Dëshira për të kaluar shumicën e kohës në shoqërinë e smartphone-it.
Meredith David nga Universiteti Baylor mendon se fabbing mund të shkatërrojë marrëdhëniet: "Në jetën e përditshme, njerëzit shpesh mendojnë se një shpërqendrim i vogël nga smartphone-i nuk ka ndonjë rëndësi të veçantë për marrëdhëniet. Megjithatë, rezultatet e studimit tregojnë se përdorimi i shpeshtë i telefonit nga njëri partner çon në një rënie të menjëhershme të kënaqësisë nga marrëdhënia. Fabbing mund të çojë në depresion, prandaj duhet të merren parasysh dëmet potenciale që smartphone-i mund t'i sjellë marrëdhënieve të afërta.»
Fabbing dhe RSH janë ngushtësisht të lidhura.
ShkencĂ«tari Rejman Ata vendosi tĂ« llogariste sa kohĂ« kalon nĂ« smartphone çdo ditĂ«. Dhe rezultati e tronditi atĂ«. Ai llogariti se po i merrte jetĂ«s sĂ« tij 4 orĂ« dhe 50 minuta. PĂ«r rastĂ«si, ai ndeshi nĂ« kĂ«shillĂ«n e ish-dizajnerit tĂ« Google, Tristan Harris: tĂ« kalonte telefonin nĂ« modin monochrome. NĂ« ditĂ«n e parĂ« me smartfonin monochrome, Rejman Ata e pĂ«rdori pajisjen pĂ«r vetĂ«m njĂ« orĂ« e gjysmĂ« (1,5 orĂ«!). Nuk Ă«shtĂ« rastĂ«si qĂ« dizajnerĂ«t e ndĂ«rfaqeve pĂ«rdoruesi krijojnĂ« ikona kaq tĂ« bukura, saqĂ« "do tĂ« donit t'i linit gjuhĂ«n", siç tha Steve Jobs. Dhe nuk Ă«shtĂ« rastĂ«si qĂ« ai ndaloi fĂ«mijĂ«t e tij tĂ« pĂ«rdornin produktet e kompanisĂ« sĂ« tij. Steve dinte tĂ« shkaktonte varĂ«si tek pĂ«rdoruesit â ai ishte njĂ« gjenial.
Pra, një këshillë e vogël. Provoni të eksperimentoni. Shikoni. Qëndroni si natyralistë filozofë.
NĂ« iOS ShkĂ«putjet â TĂ« Pashkelura â Aksesi Universale â Adaptimi i ekranit â Filtrat e dritĂ«s. Aktivizoni opsionin "Filtrat e dritĂ«s" dhe nĂ« menunĂ« e rĂ«nĂ« zgjidhni "Nuancat e gri".
NĂ« Android: Aktivizoni modin e zhvilluesit. Hapni ShkĂ«putjet â Sistem â "PĂ«r telefonin" dhe klikoni disa herĂ« radhazi mbi opsionin "Numri i ndĂ«rtimit". NĂ« Samsung Note 10+ timin, ai ndodhi tĂ« ishte nĂ« njĂ« vend krejtĂ«sisht tjetĂ«r â ndoshta ndĂ«rfaqen e kanĂ« projektuar alienĂ«t. Pas kĂ«saj, duhet tĂ« kaloni nĂ« ShkĂ«putjet â Sistem â PĂ«r zhvilluesit, "Accelerimi i hardware-it tĂ« vizualizimit", zgjidhni opsionin "Simulo anomalitĂ«" dhe zgjidhni nga menyja e rĂ«nĂ« "Modi monochrome".
Jam i sigurt. Në duar telefonin do ta kërkoni shumë më rrallë. Ai nuk do të duket më si një karamel.
Pasojat: Fabbing, si dhe PUN që është e lidhur me të, nxit eskapizmin, zëvendëson reagimet reale dhe natyrore psikologjike ndaj stimujve të imponuar nga median sociale dhe pajisjet elektronike. Kjo çon në ndryshime në psikikë, në çarjen e lidhjeve sociale, ndonjëherë në shpërbërjen e familjeve dhe në rastin më të keq në çrregullime psikike kufitare, si depresioni.
Snapchat-dysmorpophobia. Bëni një selfie nga fytyra ime.
Papritur u shfaq një sindrom tjetër. Siç duket, ekzistenca përcakton ndërgjegjen.
Dysmorfofobia e vjetër, e studiuar prej kohësh, fitoi nuanca dhe aspekte të reja. Kjo ndodh kur një person beson se është i pa bukur, i deformuar, turpërohet për këtë, dhe shmang shoqërinë.
Dhe, kolegët nga Shkolla Mjekësore e Bostonit papritur zbuluan se ka një devijim të ri. Ata analizuan raportet e kirurgeve plastikë. Dhe, dolën në përfundimin se tashmë ekziston një numër i konsiderueshëm qytetarësh që shkojnë te doktorët dhe kërkojnë të kenë një pamje si në selfies.
Dhe jo thjesht në një selfie, por në ato të përpunuara me shumë «buzëqeshës» të instaluara në smartphone-t modernë. Siç mund ta imagjinoni, të rinjtë e kërkojnë më shpesh këtë.
â Doktor, a mund tĂ« mĂ« bĂ«ni njĂ« fytyrĂ« siç mĂ« pikturoi Titiani?
Këtu fillon një çmenduri e hapur. Nëse i besojmë Akademisë Amerikane të Kirurgjisë Plastike dhe Rikuperuese, 55% e pacientëve që shkruajnë në kirurgët plastikë e shpjegojnë këtë nevojë si një kusht për të pasur selfie të shkëlqyera pa përdorur «buzëqeshës» dhe Photoshop. Sepse, çdo vajzë mund të bëhet si Kardashian me Photoshop.
KĂ«shtu lindi termi i ri â sindromi i dismorfofobisĂ« sĂ« Snapchat.
Mark Griffiths, një nga autorët më të cituar në botë në fushën e psikologjisë së varësive teknologjike, një specialist i njohur për studimin psikologjik të lojtarëve të fatit, Drejtor i Njësisë Ndërkombëtare të Kërkimeve për Lojërat, Dega e Psikologjisë, Universiteti Nottingham Trent, UK tha: «⊠unë jam i mendimit se një pjesë e madhe e atyre që përdorin shumicën e internetit nuk janë të varur direkt nga interneti, për ta interneti është një lloj ambienti g feeding që mbështet varësi të tjera⊠Unë mendoj se duhet bërë një dallim midis varësisë direkt nga interneti dhe varësive të lidhura me përdorimin e internetit.»
Pasojat: Të ndryshosh fytyrën është mjaft e lehtë me teknologjitë aktuale. Edhe pse ndodhin shpesh raste fatkeqe që kanë përfunduar me fatalitet. Por brenda do jesh akoma i njëjti. Kjo nuk të jep fuqitë mbi natyrën. Një selfie nuk ka çuar asnjëherë askënd në sukses. Dhe përfundimisht, do ndihesh akoma me disonancë të kognitivës dhe frustrim. Kjo është ajo e njohura «të jesh» dhe «të dukesh».
Shterrja e receptorëve të dopaminës. Mund të digjni jo vetëm një shtëpi, por edhe truri.
NĂ« vitin e largĂ«t 1953, James Olds dhe Peter Milner pĂ«rpiqeshin tĂ« kuptonin njĂ« derrkuc enigmatik. Ata i vunĂ« njĂ« elektrodĂ« nĂ« tru dhe i dĂ«rguan energji pĂ«rmes saj. Mendonin se do tĂ« aktivizonin zonĂ«n e trurit qĂ« pĂ«rgjigjej pĂ«r frikĂ«n. ĂshtĂ« e kĂ«naqshme qĂ« duarĂ«t e tyre nuk rriteshin nga vendi i gabuar - dhe ata bĂ«nĂ« njĂ« zbulim. Sepse derrkuci, nĂ« vend qĂ« tĂ« ikte nga kĂ«ndi ku e godiste energjia, vazhdimisht kthehej atje.
Djemtë vetëm sa preknin një zonë të paeksploruar ende të trurit, sepse elektrodën e kishin vendosur saktësisht. Fillimisht menduan se derrkuci ndjente kënaqësi. Një sërë eksperimentesh e ngatërruan krejtësisht shkencëtarët dhe ata e kuptuan se derrkuci ndjente dëshirë dhe pritje.
Po ashtu, këta "agjentë kozmikë" zbuluan një mallkim marketingu me emrin "neuromarketing". Dhe shitësit e shumtë u gëzuan.
AtĂ«herĂ« bĂ«nte bujĂ« behviorizmi. Dhe subjekti deklaroi se gjatĂ« stimulimit tĂ« kĂ«saj zone tĂ« trurit ndjente â nuk do ta besoni â dĂ«shpĂ«rim. Kjo nuk ishte njĂ« pĂ«rjetim kĂ«naqĂ«sie. Kishte tĂ« bĂ«jĂ« me njĂ« dĂ«shirĂ«, dĂ«shpĂ«rim, nevojĂ« pĂ«r tĂ« arritur diçka.
Olds dhe Milner zbuluan jo qendrën e kënaqësisë, por atë që neurobiologët tani e quajnë sistemin e forcuar. Zona që ata stimulonin ishte pjesë e strukturës më primitive të trurit motivues, e cila u shfaq për të na nxitur në veprim dhe konsum.
Të gjithë bota jonë tani është plot pajisje për të thirrur dopaminën - menyra e restoranteve, faqet e pornos, rrjetet sociale, biletat e lotarisë, reklamat televizive. Dhe gjithçka na shndërron në një derrkuc si ai i Olds dhe Milner, që ëndërron të arrijë përfundimisht në lumturi.
Kur vetĂ«m truri ynĂ« vĂ«ren njĂ« mundĂ«si shpĂ«rblimi, ai lĂ«shon neurotransmetuesin dopaminĂ«. Ne shohim njĂ« fotografi tĂ« Kim Kardashian ose tĂ« motrĂ«s sĂ« saj nĂ« rroba tĂ« ngushta â dhe ndodhi njĂ« shpĂ«rthim dopamin. Alfa-«kĂ«tu» reagon ndaj formave tĂ« plota dhe kofshĂ«ve tĂ« gjera â dhe kupton se kĂ«to femra janĂ« ideale pĂ«r tĂ« vazhduar pasardhĂ«sit. Dopamina urdhĂ«ron pjesĂ«n tjetĂ«r tĂ« trurit tĂ« pĂ«rqendrohet nĂ« kĂ«tĂ« shpĂ«rblim dhe me çdo kusht ta arrijĂ« atĂ« nĂ« duar tona lakmuese. Rritja e dopaminĂ«s vetĂ« nuk shkakton lumturi â mĂ« saktĂ«sisht thjesht stimulon. Ne jemi tĂ« gjallĂ«, energjikĂ« dhe tĂ« angazhuar. Ne ndjejmĂ« mundĂ«sinĂ« e kĂ«naqĂ«sisĂ« dhe jemi tĂ« gatshĂ«m tĂ« punojmĂ« fort pĂ«r ta arritur atĂ«. Ne shohim njĂ« faqe pornografike â dhe jemi gati tĂ« hidhemi nĂ« atĂ« festĂ« grumbullimi. Ne fillojmĂ« World of Tanks dhe jemi tĂ« gatshĂ«m tĂ« fitojmĂ« herĂ« pas here.
Por shpesh përjetojmë zhgënjim. Dopamina u lëshua. Nuk pati rezultat.
Ne eksistojmĂ« nĂ« njĂ« botĂ« krejt ndryshe. NjĂ« shpĂ«rthim dopaminĂ« nga pamja, era ose shija e ushqimeve yndyrore ose tĂ« Ă«mbla, kur kalojmĂ« pranĂ« fast-food-it. Shkarkimi i dopaminĂ«s garanton qĂ« ne do tĂ« duam tĂ« ndajmĂ« deri nĂ« mbingopje. NjĂ« instinkt i mrekullueshĂ«m nĂ« epokĂ«n e gurit, kur tĂ« hash ishte jetike. Por nĂ« rastin tonĂ«, çdo shpĂ«rthim i tillĂ« dopaminĂ«n â Ă«shtĂ« njĂ« rrugĂ« drejt obezitetit dhe vdekjes.
Si e pĂ«rdor neuro-marketingu seksin? Dikur, pĂ«r shumicĂ«n e qytetĂ«rimit njerĂ«zor, njerĂ«zit e zhveshur merrnin poza provokuese para tĂ« dashurve, tĂ« dashurave ose amanteve tĂ« tyre. Tani, seksi na godet nga çdo anĂ« â reklama offline, reklama online, faqe takimesh, faqe pornografike, filma TV dhe seriale (le tĂ« kujtojmĂ« vetĂ«m 'Spartak' dhe 'Lufta e Fronteve'). Sigurisht, dĂ«shira e dobĂ«t dhe e dobĂ«t pĂ«r tĂ« vepruar nĂ« njĂ« situatĂ« tĂ« tillĂ« do tĂ« ishte mĂ« parĂ« thjesht e pamendshme, nĂ«se do t'ju duhej tĂ« linit ADN-nĂ« tuaj nĂ« gjenofond. E imagjinoni se sa shumĂ« punojnĂ« receptorĂ«t e dopaminĂ«s. Si nĂ« njĂ« anekdotĂ«: 'Nuk ukrainasit arritĂ«n suksese tĂ« pakontestueshme â nĂ« Ăernobil, ata prodhuan fuqinĂ« gjysmĂ«vjeçare tĂ« gjithĂ« pĂ«r tre pikosekonda.'
Titiani e vlerësoi i pari se sa fuqishëm seksi ndikon në shitjet e pikturave.
Të gjithë interneti modern është bërë një metaforë e përsosur e premtimit të shpërblimit. Ne kërkojmë Graalin tonë të Shenjtë. Kënaqësinë tonë. Lumturinë tonë. 'Eldoradon tonë' (c). Klikojmë me miun... si një mi në kafaz, duke shpresuar se herën tjetër do të kemi fat.
Programuesit e kompjuterëve dhe videove janë krejtësisht të vetëdijshëm se si të përdorin forcimin e dopaminës dhe shpërblimin e ndryshueshëm (ashtu si "loot boxes"), për t'i varur lojtarët. Premtimi se në "loot box-in" e ardhshëm do të ketë BFG9000. Në një studim u zbulua se video-lojërat shkaktojnë një shpërhim dopamine që është i ngjashëm me përdorimin e amfetaminës. Ju nuk mund të parashikoni se kur do të merrni pikë ose do të kaloni në një nivel tjetër, kështu që neuronet tuaja dopaminergjike vazhdojnë të qëllojnë, duke ju bërë të ngjiteni në karrige. Dua vetëm të kujtoj se në vitin 2005, një mjeshtër koreanojug nga të rinjtë, Lee Seng Sep, vdiq nga dështimi kardiovaskular duke luajtur StarCraft për 50 orë radhazi.
Po shfletoni një rrjedhë të pakufizuar lajmesh në Vkontakte dhe Facebook, pa e fikur riprodhimin automatik në YouTube. Po ndoshta pas pak minutash do të ketë një shaka të suksesshme, një imazh të këndshëm, një video qesharake dhe do të ndjeni lumturi. Dhe merrni vetëm lodhje dhe djegie të dopaminës.
Provoni të paktën për 24 orë të mos lexoni lajme, të mos hyni në rrjetet sociale, të shkëputeni nga televizori, radio, revista dhe faqe interneti që jetojnë nga frikërat tuaja. Besoni, bota nuk do të bjerë, boshti i tokës nuk do të bjerë, nëse për një ditë të tërë do të jeni vetëm me veten tuaj, me të dashurit dhe më të afërmit tuaj, me dëshirat tuaja të vërteta, për të cilat keni harruar prej kohësh.
Ne kemi më pak receptora dopaminike në trurin tonë. Dhe ato rikuperohen më ngadalë se të gjitha të tjerat. Si mendoni, pse njëherazi zgjat kaq gjatë anhedonia te narkomanët, adhuruesit e faqeve pornografike, lojtarët, blerësit impulsivë, dhe blogerët kryesorë që kanë përjetuar një episod depresiv-ankthi. Sepse procesi i rikuperimit të receptorëve dopaminikë është i gjatë, i ngadaltë dhe jo gjithmonë i suksesshëm.
Dhe më mirë t'i ruani ato që në fillim.
Ju kam premtuar...
NĂ« fillim ju premtova se do t'ju tregoj se si ballafaqova shumicĂ«n e varĂ«sive. Jo, nuk ia dola me tĂ« gjitha â ndoshta nuk kam qenĂ« mjaft i ndriçuar. Deri tani, nuk jam nĂ« nivelin e njĂ« master-gededik. UnĂ« kam punuar gjithmonĂ« me blogje, kam qenĂ« njĂ« figurĂ« publike pĂ«r disa vite, kam qenĂ« nĂ« shfaqje televizive shumĂ« herĂ« (siç thotĂ« njĂ« shok i imi, nĂ« shfaqjet "gav-gav"), mund tĂ« thuhet kam qenĂ« njĂ« LOM. Dhe kuptova se po mĂ« tĂ«rheq nĂ« vortexin e popullaritetit, "like-ve", "share-ve", se audienca mĂ« udhĂ«heq mua, e jo unĂ« audiencĂ«n. Mendimi im personal po shkrin nĂ« kolektiv, pĂ«r tĂ« mos humbur audiencĂ«n, pĂ«r tĂ« mos shkaktuar negativitet, pĂ«r tĂ« mos ndjerĂ« vetminĂ« nĂ« turmĂ«. QĂ« treguesit e LiveJournal, Vkontakte, Facebook, Instagram tĂ« rriten-rriten-rriten çdo ditĂ«. Deri sa dheu tĂ« shterojĂ« energjinĂ« dhe atĂ« ta rrotullojĂ« nĂ« rrotullim, tĂ« cilĂ«n ai vetĂ« e ka shkaktuar.
Dhe pastaj fshiva tĂ« gjitha rrjetet e mia sociale. Dhe ndĂ«rpreva tĂ« gjithĂ« kontaktet mediale. Ndoshta, ky Ă«shtĂ« vetĂ«m receta ime. Dhe nuk do tâju pĂ«rshtatet ju. TĂ« gjithĂ« jemi unikĂ«. Ndoshta mekanizmat tuaj adaptiv do tĂ« jenĂ« shumĂ« mĂ« tĂ« fortĂ« se tĂ« miat â dhe ju do tĂ« jeni tĂ« lumtur nĂ« rrjetet sociale dhe do tĂ« merrni nga ato mĂ« tĂ« mirĂ«n dhe mĂ« tĂ« dobishmen. Gjithçka Ă«shtĂ« e mundur. Por unĂ« bĂ«ra kĂ«tĂ« zgjedhje.
Dhe u bëra i lumtur. Sa është e mundur të jesh i lumtur në këtë botë.
May the force be with you.
Burimi: habr.com
