8.1 Qasja kreative
«Megjithëse një makinë e tillë mund të bënte shumë gjëra po aq mirë dhe ndoshta më mirë se ne, në disa aspekte ajo me patjetër do të dështonte dhe do të zbulohej se vepronte jo me vetëdije, por vetëm për shkak të pozicionimit të organeve të saj».
â Dekarti. Shtjellime mbi MetodĂ«n. 1637.
Ne jemi mësuar të përdorim makina që janë më të forta dhe më të shpejta se njerëzit. Por para shfaqjes së kompjuterëve të parë, askush nuk kishte imagjinuar se një makinë mund të bënte diçka më shumë se një numër të kufizuar veprimesh të ndryshme. Ndoshta kjo është arsyeja pse Dekarti insistonte se asnjë makinë nuk mund të jetë aq e shpikshme sa njeriu.
«Sepse ndĂ«rsa arsyetimi Ă«shtĂ« njĂ« mjet universale, qĂ« mund tĂ« shĂ«rbejĂ« nĂ«n rrethana tĂ« ndryshme, organet e makinisĂ« kanĂ« nevojĂ« pĂ«r njĂ« pozicion tĂ« veçantĂ« pĂ«r çdo veprim tĂ« veçantĂ«. Prandaj, Ă«shtĂ« e paimagjinueshme qĂ« nĂ« njĂ« makinĂ« tĂ« ketĂ« aq shumĂ« pozita tĂ« ndryshme, qĂ« ajo tĂ« mund tĂ« veprojĂ« nĂ« tĂ« gjitha rastet e jetĂ«s ashtu siç na bĂ«n tĂ« veprojmĂ« arsyetimi ynë». â Dekarti. Shtjellime mbi MetodĂ«n. 1637.
Në mënyrë të ngjashme, më parë besohej se ekziston një hendek i paekuilibruar midis njeriut dhe kafshëve. Në "Origjina e Njeriut", Darvini vëren: «Shumë autorë insistuan se njeriu është i ndarë me një barrierë të pahetueshme nga kafshët më të ulëta në lidhje me aftësitë mendore». Por më pas sqaron se kjo dallim «është sasiore, jo cilësore».
Charles Darwin: «MĂ« duket tani se Ă«shtĂ« plotĂ«sisht e provuar se njeriu dhe kafshĂ«t mĂ« tĂ« avancuara, veçanĂ«risht primatĂ«t⊠kanĂ« emocione, nxitje dhe ndjenja tĂ« njĂ«jta; tĂ« gjitha kanĂ« pasione, ngjyresa dhe emocione tĂ« njĂ«jta, â madje edhe ato mĂ« tĂ« komplikuara, si zilia, dyshimi, gara, mirĂ«njohja dhe bujaria;⊠kanĂ«, megjithatĂ« nĂ« shkallĂ« tĂ« ndryshme, aftĂ«si pĂ«r tâu imituar, pĂ«r tâu pĂ«rqendruar, pĂ«r tĂ« arsyetuar dhe pĂ«r tĂ« zgjedhur; kanĂ« kujtesĂ«, imagjinatĂ«, asocim tĂ« ideve dhe arsyetim.»
MĂ« tej, Darvini vĂ«ren se «individĂ«t e tĂ« njĂ«jtit lloj paraqesin tĂ« gjitha shkallĂ«t, nga dhjami absolut deri te inteligjenca e madhe» dhe pretendon se edhe format mĂ« tĂ« larta tĂ« mendimit njerĂ«zor mund tĂ« kenĂ« evoluar nga variacione tĂ« tilla â sepse ai nuk sheh asnjĂ« pengesĂ« tĂ« pahequr pĂ«r kĂ«tĂ«.
«Nuk mund të mohohet, të paktën, mundësia e kësaj zhvillimi, sepse ne çdo ditë shohim shembuj të zhvillimit të këtyre aftësive në çdo fëmijë dhe mund të ndjekim kalime krejt të ngadalta nga mendja e plotë idiotit⊠deri te mendja e Njutonit».
ShumĂ« njerĂ«z ende kanĂ« vĂ«shtirĂ«si tĂ« imagjinatojnĂ« hapat kalimtarĂ« nga mendja shtazore nĂ« atĂ« njerĂ«zore. NĂ« tĂ« kaluarĂ«n, kjo pikĂ«pamje ishte e falshme â pak kush mendonte se pĂ«rmes disa ndryshimeve tĂ« vogla strukturore mund tĂ« rriten ndjeshĂ«m mundĂ«sitĂ« e makinave. MegjithatĂ«, nĂ« vitin 1936, matematikanit Alan Turing tregoi se si tĂ« krijohet njĂ« makinĂ« "universale", e cila mund tĂ« lexojĂ« udhĂ«zimet e makinave tĂ« tjera, dhe pastaj, duke u kaluar mes kĂ«tyre udhĂ«zimeve, tĂ« bĂ«jĂ« gjithçka qĂ« kĂ«to makina mund tĂ« bĂ«jnĂ«.
Të gjitha kompjuterat bashkëkohorë përdorin këtë teknikë, prandaj sot ne mund të organizojmë një takim, të redaktojmë tekste ose të dërgojmë mesazhe miqve me një pajisje. Për më tepër, sa herë që ruajmë këto udhëzime brenda makinat, programet mund të ndryshojnë në mënyrë që makina të mund të zgjasë mundësitë e saj. Kjo e dëshmon se kufizimet që Descartes vërejti nuk ishin të pranishme te makinat, por ishin rezultat i mënyrave tona të vjetra të ndërtimit apo programimit të tyre. Për çdo makinë që kemi ndërtuar në të kaluarën, kishte vetëm një mënyrë për të realizuar çdo detyrë specifike, ndërsa ndjerin e vështirësive, njeriu ka mundësi alternative.
Megjithatë, shumë mendimtarë ende pohonin se makinat kurrë nuk do të arrijnë maja të tilla si shkrimi i teorive të mëdha ose simfonive. Në vend të kësaj, ata preferojnë t'i atribuojnë këto aftësi talenteve ose dhuratave të paqartë. Megjithatë, këto aftësi do të bëhen më pak mistere, sa herë që ne do të shohim se shkathtësia jonë mund të lindi nga mënyra të ndryshme të të menduarit. Në të vërtetë, çdo kapitull i mëparshëm i kësaj libri tregonte se si mendja jonë ofron këto alternativa:
§1. Ne jemi të lindur me shumë alternativa.
§2. Ne mësojmë nga Impraimerët dhe miqtë.
§3. Ne gjithashtu mësojmë se çfarë nuk duhet të bëjmë.
§4. Ne jemi në gjendje të reflektojmë.
§5. Ne mund të parashikojmë pasojat e veprimeve imagjinare.
§6. Ne përdorim një rezervuar të madh njohurish të shëndoshës së kuptimit.
§7. Ne mund të kalojmë ndërmjet mënyrave të ndryshme të mendimit.
Në këtë kapitull diskutohen funksione shtesë që e bëjnë mendjen njerëzore aq universale.
§8-2. Ne i shohim gjërat nga këndvështrime të ndryshme.
§8-3. Ne kemi mënyra për të kaluar shpejt midis tyre.
§8-4. Ne jemi në gjendje të mësojmë shpejt.
§8-5. Mund të njohim në mënyrë efektive njohuritë relevante.
§8-6. Kemi mënyra të ndryshme për të përfaqësuar gjërat.
NĂ« fillim tĂ« kĂ«saj libri, pati vĂ«rejtur se Ă«shtĂ« e vĂ«shtirĂ« tĂ« percepsh veten si njĂ« makinĂ« â pasi asnjĂ« makinĂ« e ekzistueshme nuk kupton kuptimin, por thjesht ekzekuton komandat mĂ« tĂ« thjeshta. Disa filozofĂ« pretendojnĂ« se kĂ«shtu duhet tĂ« jetĂ«, pasi makinat janĂ« materiale, ndĂ«rsa kuptimi ekziston nĂ« botĂ«n e ideve, njĂ« fushĂ« jashtĂ« botĂ«s fizike. Por nĂ« kapitullin e parĂ« sugjeruam se ne vetĂ« e kufizojmĂ« makinat, duke e definuar kuptimin aq ngushtĂ« sa nuk mund tĂ« shprehim shumĂ«llojshmĂ«rinĂ« e saj:
âNĂ«se ju 'kuptoni' ndonjĂ« gjĂ« vetĂ«m nĂ« njĂ« mĂ«nyrĂ«, ndoshta nuk e kuptoni fare - sepse, kur diçka shkon keq, pĂ«rballeni me njĂ« mur. Por nĂ«se e imagjinoni diçka nĂ« mĂ«nyra tĂ« ndryshme, gjithmonĂ« ka njĂ« dalje. Mund tĂ« shihni gjĂ«rat nga kĂ«ndvĂ«shtrime tĂ« ndryshme deri sa tĂ« gjeni zgjidhjen tuaj!â
Shembujt e mëposhtëm tregojnë se si kjo shumëllojshmëri e bën mendjen njerëzore kaq fleksibël. Dhe do të fillojmë me vlerësimin e distancës deri te objektet.
8.2 Vlerësimi i distancës
A do të donit një mikroskop në vend të syrit?
Por ju nuk jeni mushkonjë apo mikrob.
Pse duhet të shohim ne, mendoni vetë,
NĂ« aphid, duke injoruar qiellin
â A. Pope. PĂ«rvoja mbi njeriun. (pĂ«rkth. V. Mikushevich)
Kur ndieni etje, kĂ«rkoni diçka pĂ«r tĂ« pirĂ«, dhe nĂ«se e shihni njĂ« filxhan afĂ«r, mund ta merrni lehtĂ«, por nĂ«se filxhani Ă«shtĂ« mjaft larg, do t'ju duhet tĂ« afrohesh. Por si e dini se deri nĂ« cilat objekte mund tĂ« arrini? Njeriu naiv nuk sheh kĂ«tu ndonjĂ« problem: âThjesht e shihni gjĂ«nĂ« dhe e shihni ku Ă«shtĂ«â. Por kur Joan pa njĂ« makinĂ« qĂ« po afrohej nĂ« kapitullin 4-2 ose kapĂ«rceu njĂ« libĂ«r nĂ« 6-1, si e dinte ajo distancĂ«n deri tek ato?
NĂ« kohet primitive, njerĂ«zit duhej tĂ« vlerĂ«sonin se sa afĂ«r ishte njĂ« grabitqar. Sot, duhet tĂ« vlerĂ«sojmĂ« nĂ«se na mjafton koha pĂ«r tĂ« kaluar rrugĂ«n â megjithatĂ«, nga kjo varet jeta jonĂ«. PĂ«r fat, kemi shumĂ« mĂ«nyra pĂ«r tĂ« vlerĂ«suar distancĂ«n deri te objektet.
Për shembull, një filxhan i zakonshëm me madhësi sa dora. Pra, nëse filxhani zë po aq hapësirë sa dora juaj e shtrirë!
, atëherë mund të arrini dhe ta merrni atë. Gjithashtu, mund të vlerësoni se sa larg është një karrige nga ju, sepse e dini përmasat e saj të përafërta.
Edhe nëse nuk e dini madhësinë e objektit, ende mund të vlerësoni distancën deri te ai. Për shembull, nëse nga dy gjëra me të njëjtën madhësi, njëra duket më e vogël, atëherë ajo është më larg. Ky supozim mund të jetë i gabuar nëse ajo gjë është një model ose një lodër. Nëse objektet mbivendosen, pavarësisht nga përmasat e tyre relative, më afër është ai që ndodhet përpara.
Ju gjithashtu mund të merrni informacion hapësinor në lidhje me mënyrën se si pjesët e sipërfaqes janë të ndriçuara ose të hijezuara, si dhe për perspektivën dhe ambientin e objektit. Edhe njëherë, këto nxitje ndonjëherë mund të jenë të gabuara; imazhet e dy blloqeve më poshtë janë identike, por konteksti sugjeron se ato kanë përmasa të ndryshme.
Nëse supozoni se dy objekte janë mbi të njëjtën sipërfaqe, atë që ndodhet më lart është më larg. Teksturat më të imta duken më larg, po ashtu si dhe objektet e paqarta.
Ju mund të vlerësoni distancën deri te objekti duke krahasuar imazhe të ndryshme nga çdo sy. Nga këndi ndërmjet këtyre imazheve ose nga disa ndryshime të vogla "stereoskopike" ndërmjet tyre.
Sa më afër të jetë objekti, aq më shpejt lëviz ai. Gjithashtu, mund të vlerësoni përmasat sipas mënyrës sesi ndryshon shikimi.
Dhe nĂ« fund, pĂ«rveç tĂ« gjitha kĂ«tyre mĂ«nyrave tĂ« perceptimit, mund tĂ« vlerĂ«soni distancĂ«n pa pĂ«rdorur fare shikimin â nĂ«se e keni parĂ« objektin mĂ« parĂ«, e mbani mend vendndodhjen e tij.
Studenti: pse ka kaq shumë metoda, kur mjafton dy-tre?
Ădo minutĂ« tĂ« vetĂ«dijes ne bĂ«jmĂ« qindra vlerĂ«sime tĂ« distancĂ«s, dhe, megjithatĂ«, pothuajse bien nga shkallĂ«t ose pĂ«rplasem nĂ« dyer. Secili nga mĂ«nyrat e vlerĂ«simit tĂ« distancĂ«s ka disavantazhet e tij. Fokusi funksionon vetĂ«m nĂ« objekte tĂ« afĂ«rta â disa njerĂ«z nuk mund tĂ« pĂ«rqendrohen fare. Shikimi binokular funksionon nĂ« distanca tĂ« mĂ«dha, por disa nuk mund tĂ« pĂ«rputhin imazhet nga secili sy. MĂ«nyra tĂ« tjera nuk funksionojnĂ« nĂ«se horizonti ose tekstura nuk duken dhe blurimi nuk Ă«shtĂ« i disponueshĂ«m. NjohuritĂ« janĂ« tĂ« aplikueshme vetĂ«m pĂ«r subjektet e njohura, por objekti mund tĂ« ketĂ« njĂ« madhĂ«si tĂ« pazakontĂ« â megjithatĂ«, ne rrallĂ« bĂ«jmĂ« gabime fatale, pasi kemi shumĂ« mĂ«nyra pĂ«r tĂ« vlerĂ«suar distancĂ«n.
Nëse çdo metodë ka përparësi dhe disavantazhe, çfarë duhet të besojmë? Në kapitujt e ardhshëm do të diskutojmë disa ide mbi mënyrat se si arrijmë të kalojmë kaq shpejt midis mënyrave të ndryshme të mendimit.
Faleminderit për përkthimin katifa sh. Nëse dhe ju dëshironi të bashkoheni dhe të ndihmoni me përkthimet (shkruani në privat ose në email alexey.stacenko@gmail.com)
«Përmbajtja e librit The Emotion Machine»
Kapitulli 1. Dashuria
Kapitulli 2. lidhjet dhe qëllimet
Kapitulli 3. NGA DORI NĂ SUFRIM
Kapitulli 4. NDJENJA
Kapitulli 5. NIVELET E AKTIVITETEVE MENDORE
Kapitulli 6. SENSI I ZGJEDHJES []
Kapitulli 7. TĂ« Menduarit []
Kapitulli 8. Burimshmëria
8-3. Pajalogjika
8-4. Si funksionon Mësimi Njerëzor
8-5. Shpërblimi i Krediteve
8-6. Kreativiteti dhe Gjeniusi
8-7. Kujtimet dhe PërfaqësimetKapitulli 9. Vetja []
PĂ«rkthimet e gatshme
Përkthimet aktuale, në të cilat mund të lidheni
Burimi: habr.com
