Sipas dekanit të Fakultetit Ekonomik të Universitetit Shtetëror të Moskës, Alexander Auzan, në kohë krize, roli dhe aktiviteti i ekonomistëve “institucionalë” rritet. Ato. ekonomistët që e shikojnë problemin gjerësisht. Më pas ata zëvendësohen nga ekonomistë "mainstream" të cilët janë të mirë në shqyrtimin dhe llogaritjen e problemeve të ngushta dhe të synuara.
Detyra e ekonomistëve “institucionalë” është të përcaktojnë parimet e përgjithshme, vektorët dhe tendencat që mund të çojnë në rritjen ekonomike. Gjeni një lloj "pikënisjeje", një "pikë mbështetëse", e cila, sipas Arkimedit, do t'ju lejojë të "ktheni botën me kokë poshtë".
Nga njëra anë, "Pasuria e Kombeve" sipas Adam Smith është marrë prej kohësh si pikënisje në ekonomi. Në shkencën moderne, kjo pikë është shndërruar në GDP - Prodhimi i Brendshëm Bruto.
Nga ana tjetër, pikënisja në monetarizëm (Milton Friedman) dhe në shkollën austriake të ekonomisë (Ludwig von Mises, Friedrich von Hayek) është liria. Liria ekonomike dhe politike.
Pika e tretë e referencës në modë aktualisht është koncepti i "Indeksit Ndërkombëtar të Lumturisë".
Pra, tani nuk ka asnjë pikë të vetme referimi.
Megjithatë, kjo pikë mund të gjendet nëse analizojmë parimet bazë të ndërtimit të një shoqërie demokratike moderne post-industriale. Nëse e kuptoni se çfarë kanë të përbashkët modelet e listuara. Ku është pikënisja e tyre e përbashkët?
Sistemi modern ekonomik, ashtu si sistemi modern demokratik, nuk u krijua për vete. Ato janë krijuar për njerëzit. Kjo do të thotë jo një person për shtetin, por një shtet për një person. Ligjet nuk janë për të kufizuar liritë e njeriut, por për të garantuar respektimin e të drejtave dhe lirive të çdo personi, për të rritur lumturinë dhe pasurinë e çdo personi. Kjo do të thotë se nuk është GDP-ja ajo që është e rëndësishme, por pasuria e çdo personi individual.
Shtetet përbëhen nga njerëz. Nëse nuk ka njerëz, nuk ka shtet. Njerëz të varfër do të thotë një shtet i varfër.
Pasuria, lumturia, liritë e njeriut janë fusha e respektimit të të drejtave të tij.
Kështu, pika e përbashkët unifikuese në arsyetimin dhe teorinë ekonomike dhe politike është në fushën e të drejtave të njeriut.
Dhe nëse të drejtat e njeriut respektohen plotësisht, atëherë lind lumturia, "pasuria e kombeve", rritet PBB-ja e vendit dhe lindin liritë ekonomike.
Cilat janë të drejtat e njeriut? Ekziston Deklarata Universale e të Drejtave të Njeriut. Ajo mund të merret si bazë, megjithëse për mendimin tim, shumë dispozita të kësaj Deklarate nuk garantojnë plotësisht të drejtat dhe liritë e njeriut. Por është akoma më mirë se asgjë.
Ju gjithashtu mund të mbështeteni në fjalët e Thomas Jefferson nga Deklarata e Pavarësisë së SHBA-së, se "që të gjithë njerëzit janë krijuar të barabartë dhe janë të pajisur nga Krijuesi i tyre me disa të drejta të patjetërsueshme, se këto janë jeta, liria dhe kërkimi i lumturisë".
Këto fjalë janë shumë më të gjera se dispozitat e Deklaratës së të Drejtave të Njeriut dhe, për mendimin tim, më të sakta.
Nëse marrim të drejtat e njeriut si pikënisje, përgjigjet për shumë nga pyetjet urgjente të ekonomisë moderne bëhen të dukshme. Dhe do të bëhet e qartë se në cilin drejtim do të zgjidhen ato, cili duhet të jetë vektori për zgjidhjen e këtyre çështjeve, në përputhje të plotë me shqetësimin për PBB-në, liritë ekonomike, lumturinë njerëzore dhe "pasurinë e kombeve".
Për shembull, e drejta për jetë nënkupton të drejtën për mbrojtjen e jetës dhe shëndetit, si dhe të drejtën për vdekje. Kjo nënkupton nevojën për legalizimin e shitjes së armëve vetëmbrojtëse, legalizimin e eutanazisë, thjeshtimin dhe madje anulimin e certifikimit të barnave, institucioneve mjekësore, recetave etj. (Shih "Liria për të zgjedhur" të Milton Friedman në FDA). Një person duhet të ketë të drejtën të zgjedhë në mënyrë të pavarur dhe të lirë se çfarë, si dhe nga kush do të trajtohet. Si të mbroni jetën dhe shëndetin tuaj. Zgjidhni lirisht një mënyrë jetese të shëndetshme ose vdekje nga duhani legal, brisku, litari ose alkooli dhe substancat ilegale (në disa vende), armët, eutanazia.*
Një shembull tjetër. E drejta e punës nënkupton edhe legalizimin e prostitucionit, i cili do t'u sigurojë edhe njerëzve të këtij profesioni të drejtën e jetës dhe të shëndetit.* E njëjta e drejtë universale për të punuar, e drejta e lirisë së lëvizjes kërkon lehtësimin maksimal të legjislacionit të migracionit.*
A janë këto të drejta dhe liri të lidhura me pasurinë e kombeve dhe rritjen e PBB-së? Pa dyshim. Legalizimi i armëve vetëmbrojtëse, prostitucioni, imigrimi, heqja e certifikimit dhe licencimit redukton kostot buxhetore për policinë dhe shërbimet e tjera, dhe për këtë arsye kursen paratë e taksapaguesve. Reduktimi i shpenzimeve buxhetore ju lejon të ulni taksat dhe kështu ta bëni çdo tatimpagues më të pasur dhe më të lumtur.*
Legalizimi legjitimon shumë biznese dhe të ardhura, gjë që redukton paratë e krimit dhe minon bazën ekonomike të krimit. Kjo do të thotë se redukton kostot buxhetore.*
Për më tepër, legalizimi i bën njerëzit tatimpagues që i binden ligjit, gjë që rrit PBB-në dhe të ardhurat buxhetore.*
Si rezultat, njerëzit janë të pasur dhe të lumtur, GDP rritet, të ardhurat buxhetore rriten, duke u kthyer në përfitime shtesë për njerëzit, për shembull, në formën e të ardhurave të pakushtëzuara.
Kështu, pikënisja në një ekonomi moderne duhet të jetë parametri i respektimit të plotë të të drejtave të njeriut. Është respektimi i të drejtave të njeriut që qëndron në themel të rritjes së PBB-së dhe "pasurisë së kombeve".
Kur të drejtat e njeriut respektohen plotësisht, përfitojnë të gjitha subjektet ekonomike. Prandaj, të drejtat e njeriut janë pika kryesore referuese për ekonominë moderne.
* Argumentimi i detajuar i tezave të paraqitura jepet në librin “Ekonomia dhe të drejtat e njeriut”
Libri mund të shkarkohet falas , ose .
Në formatet FB2 dhe EPUB (për tabletët, telefonat inteligjentë, lexuesit elektronikë), shkarkimi ndodh në sfond dhe PDF do të hapet në të njëjtën dritare (përkatësisht, duke mbyllur faqen Habr).
Të nderuar Zotërinj lexues, ju kërkoj të mbani mend se “Stili i polemikës është më i rëndësishëm se tema e polemikës. Objektet ndryshojnë, por stili krijon qytetërim.” (Grigory Pomerantz). Nëse nuk i jam përgjigjur komentit tuaj, atëherë diçka nuk shkon me stilin e polemikave tuaja.
Supplement.
Kërkoj falje për të gjithë ata që kanë shkruar një koment të arsyeshëm dhe nuk jam përgjigjur. Fakti është se një nga përdoruesit e kishte zakon të kundërshtonte komentet e mia. Çdo. Sapo të shfaqet. Kjo më pengon të fitoj "ngarkim" dhe të vendos një plus në karma dhe t'u përgjigjem atyre që shkruajnë komente të arsyeshme.
Por nëse ende dëshironi të merrni një përgjigje dhe të diskutoni artikullin, mund të më shkruani një mesazh privat. Unë u përgjigjem atyre.
Burimi: www.habr.com
