KUJDES
Duke gjykuar nga raporti i lartë rekord i numrit të të pakënaqurve në heshtje ndaj numrit të komentuesve që kanë diçka për të kundërshtuar, për shumë lexues nuk është e qartë se:
1) Ky është një artikull diskutimi thjesht teorik. Këtu nuk do të ketë këshilla praktike për zgjedhjen e mjeteve për nxjerrjen e kriptomonedhës ose montimin e një multivibratori për ndezjen e dy llambave.
2) Ky nuk është një artikull shkencor popullor. Nuk do të ketë asnjë shpjegim për bedelet e parimit të funksionimit të makinës Turing duke përdorur shembullin e kutive të ndeshjes.
3) Mendoni mirë përpara se të vazhdoni të lexoni! A ju tërheq qëndrimi i amatorizmit agresiv: Unë minus gjithçka që nuk kuptoj?
Faleminderit paraprakisht për të gjithë ata që vendosin të mos e lexojnë këtë artikull!
Daemon është një program kompjuterik në sistemet e klasës UNIX që lançohet nga vetë sistemi dhe funksionon në sfond pa ndërveprim të drejtpërdrejtë të përdoruesit.
Edhe në moshën parashkollore, kam dëgjuar një përrallë për nxënësin e një magjistari. Do ta përsëris në ritregimin tim:
Njëherë e një kohë, diku në Evropën mesjetare, jetonte një magjistar. Ai kishte një libër të madh magjish të lidhur me lëkurë viçi të zi me kapëse hekuri dhe qoshe. Kur magjistari duhej të bënte një magji, ai e hapte atë me një çelës të madh hekuri, të cilin e mbante gjithmonë në rripin e tij në një qese të veçantë. Magjistari kishte edhe një nxënës që i shërbente magjistarit, por atij i ndalohej të shikonte librin e magjive.
Një ditë magjistari u largua për gjithë ditën për punë. Sapo doli nga shtëpia, studenti nxitoi në birucë, ku ishte një laborator alkimik në të cilin ishte vendosur një libër magjish të lidhur me zinxhirë në një tavolinë. Nxënësi kapi gropat në të cilat magjistari shkriu plumbin për ta kthyer në ar, i vendosi në mangall dhe ndezi zjarrin. Plumbi u shkri shpejt, por nuk u shndërrua në ar. Pastaj studenti u kujtua se magjistari, pasi kishte shkrirë plumbin, çdo herë e zhbllokonte librin me një çelës dhe pëshpëriti një magji prej tij për një kohë të gjatë. Studenti shikoi me pashpresë librin e mbyllur dhe pa që pranë tij ishte çelësi, i harruar nga magjistari. Pastaj ai nxitoi në tryezë, zhbllokoi librin, e hapi dhe lexoi me zë të lartë magjinë e parë, duke shqiptuar me kujdes fjalë të panjohura rrokje pas rrokje, duke supozuar se një magji kaq e rëndësishme si magjia e shndërrimit të plumbit në ar do të ishte sigurisht e para. .
Por asgjë nuk ndodhi: drejtuesi nuk donte të transformohej. Studenti donte të provonte një magji tjetër, por më pas një bubullimë tronditi shtëpinë dhe një demon i madh, rrëqethës u shfaq para studentit, i thirrur nga magjia që studenti sapo kishte recituar.
- Urdhëro! - bërtiti demoni.
Nga frika, të gjitha mendimet u larguan nga koka e studentit, ai as që mund të lëvizte.
- Jep urdhër, se do të të ha! - rrëmbeu përsëri demoni dhe zgjati një dorë të madhe drejt studentit për ta kapur.
I dëshpëruar, studenti mërmëriti gjënë e parë që mundi të mendonte:
- Uji këtë lule.
Dhe ai tregoi një barbarozë, një tenxhere e së cilës qëndronte në dysheme në cep të laboratorit; në tavanin sipër lules ishte e vetmja dritare e vogël në birucë, përmes së cilës rrezet e diellit mezi depërtonin. Demoni u zhduk, por një moment më vonë u rishfaq me një fuçi të madhe uji, të cilën e ktheu mbi lulen, duke derdhur ujin. Ai u zhduk përsëri dhe u rishfaq me një fuçi plot.
"Mjafton," bërtiti studenti, duke qëndruar deri në belin në ujë.
Por me sa duket nuk mjaftonte vetëm dëshira - demoni mbante dhe mbante ujë në një fuçi, duke e derdhur në cepin ku dikur qëndronte një lule e fshehur nën ujë. Ndoshta ishte e nevojshme një magji e veçantë për të larguar demonin. Por tavolina me librin ishte zhdukur tashmë në ujin me baltë, në të cilin pluskonte hiri dhe thëngjilli nga mangalli, retorpet boshe, balonat, stolet, galvanometrat, dozimetrat, shiringat e disponueshme dhe mbeturinat e tjera, kështu që edhe nëse studenti dinte të gjente magjinë e kërkuar, ai nuk mundi ta bënte. Uji po ngrihej dhe studenti u ngjit në tavolinë që të mos mbytej. Por kjo nuk ndihmoi për shumë kohë - demoni vazhdoi metodikisht të mbante ujë. Studenti ishte tashmë deri në qafë në ujë kur magjistari u kthye, duke zbuluar se ai kishte harruar çelësin e librit në shtëpi dhe e përzuri demonin. Fundi i përrallës.
Menjëherë për të dukshmen. Me inteligjencën natyrore (NI) të studentit, do të duket se gjithçka është e qartë - budallallëk, duhet të kërkoni për një kohë të gjatë diçka edhe më të trashë. Por me inteligjencën e demonit - meqë ra fjala, çfarë lloj inteligjence ka ai: EI apo AI? – e paqartë. Versione të ndryshme janë të ligjshme (dhe pyetjet do të lindin gjithashtu rreth tyre):
Versioni 1) Demoni është edhe më budalla se studenti. Ai mori një urdhër dhe do ta zbatojë atë për një kohë të pacaktuar, edhe kur të zhduket çdo kuptim: lulja - objekti i ujitjes - do të zhduket, këndi në të cilin janë bashkangjitur koordinatat e luleve do të zhduket, planeti Tokë do të zhduket dhe demoni budalla do të vazhdojë të dërgojë ujë në fuçi në një pikë të caktuar në hapësirën e jashtme. Dhe nëse një supernova shpërthen në këtë pikë, atëherë demoni nuk i intereson se ku ta çojë ujin. Për më tepër: sa budalla duhet të jesh për të ujitur një lule të vogël nga një fuçi e madhe? Kjo quhet tashmë jo lotimi i lules, por mbytja e lules. A e kupton ai edhe kuptimin e urdhrave?
Versioni 2) Demoni kupton gjithçka, por është i lidhur nga detyrimet. Pra, ai po bën diçka si një grevë italiane. Derisa të përjashtohet zyrtarisht sipas të gjitha rregullave, nuk do të ndalet.
Pyetja 1 për versionet 1,2) Si të dallojmë një demon krejtësisht budalla sipas versionit 1 nga një demon aspak budalla sipas versionit 2?
Pyetja 2 për versionet 1,2) A do të kishte kryer demoni saktë (nga këndvështrimi i studentit) një formulim më të saktë? Për shembull, nëse një student thotë: merrni atë shishe litri bosh që është në raft, mbusheni me ujë dhe ujisni atë lule një herë. Ose, për shembull, nëse studenti tha: ik.
Versioni 3) Magjistari i hodhi një magji shtesë demonit, sipas të cilit nëse dikush tjetër përveç magjistarit përdor shërbimet e demonit, atëherë demoni duhet menjëherë të informojë magjistarin për këtë fakt.
Versioni 4) Demoni nuk mban mëri ndaj magjistarit dhe studentit të tij, prandaj, duke parë që situata ishte jashtë kontrollit, gjatë lëvizjeve të tij me një fuçi u shfaq pas shpinës së magjistarit dhe leh: "Ke harruar çelësin në shtëpi. , ka një përmbytje.” Por vetë magjistari nuk do ta mbante mend.
Shënimi 1 për versionin 4) Vlen të përmendet veçanërisht se transportuesit EI kanë memorie shumë të papërsosur.
Versione të tjera mund të shumëzohen si "lepujt Fibonacci", d.m.th. jo një algoritëm shumë kompleks. Për shembull:
Versioni 5) Demoni hakmerret ndaj studentit për shqetësimin e tij.
Versioni 6) Demoni nuk mban mëri ndaj studentit, por hakmerret ndaj magjistarit.
Versioni 6) Demoni hakmerret ndaj të gjithëve.
Versioni 7) Demoni nuk hakmerret, por argëtohet. Mbaron kur lodhet.
etj.
Pra, me demonin është e qartë se asgjë nuk është e qartë. Nuk ka më mirë me një magjistar. Ju mund të dilni me jo më pak versione: se ai vendosi qëllimisht t'i jepte një mësim një studenti që e shpon hundën kureshtare kudo; se ai donte ta mbyste studentin, por kur demoni leh për përmbytjen, ai u frikësua - papritmas një nga kalimtarët dëgjoi, atëherë dyshimi do të binte mbi magjistarin; donte të zgjonte interesin e nxënësit për magjitë, etj.
Këtu është e mundur një pyetje fëminore: cili nga versionet e propozuara është i saktë? Me sa duket, ndonjë. Nuk ka asnjë informacion të pashfrytëzuar në përrallë për të favorizuar ndonjë version mbi të tjerët. Këtu kemi të bëjmë me një rast mjaft të zakonshëm të veprave artistike me mundësi interpretimi të paqartë. Për shembull, nëse një regjisor dëshiron ta vërë në skenë këtë përrallë në një teatër ose të bëjë një film bazuar në të, ai mund të zgjedhë interpretimin që është më tërheqës nga këndvështrimi i tij. Një regjisor tjetër mund t'i duket tërheqës një interpretim tjetër. Në të njëjtën kohë, atraktiviteti mund të përcaktohet nga konsiderata shtesë, për shembull, atraktiviteti për shikuesit në mënyrë që të sigurohet arkëtimet maksimale në arkë, ose atraktiviteti për të demonstruar një super-ide: ideja e fitores së së mirës mbi të keqen, ideja e detyrës, një ide rebele - për shembull, sipas Dostojevskit: student, si Raskolnikov, ai shtron pyetjen "a është ai një krijesë që dridhet apo ka të drejtë", etj.
Lind një pyetje tjetër.
Edhe një pyetje). Si mund ta mësojmë AI të japë përparësi ndaj një prej versioneve të shprehura nëse ne vetë, duke pasur AI, nuk mund të zgjedhim gjithmonë me vetëdije njërën prej tyre?
Duke u rikthyer te magjistari, versioni se ai donte një student të sjellshëm dhe të bindur, si një demon, që të mos fuste hundën në libra të ndaluar dhe ku nuk pyetej, duket shumë i besueshëm. E njëjta gjë tani kërkohet shpesh nga AI. Në shikim të parë, këto janë kërkesa normale tradicionale për çdo makinë: bindja e plotë, mosbindja është e papranueshme. Por në rastin e AI, mund të lindë çështja e versioneve 1,2 (shih më lart), d.m.th. AI po degjeneron - hardueri mund të mendojë çfarë të dojë për krijuesit dhe pronarët e tij, por nuk do të kryejë asnjë veprim në lidhje me AI, d.m.th. Në vend të AI, ne do të marrim një automat të trashë primitive. Nga kjo zvarritet një dyshim: mbase magjistari nuk donte ta bënte studentin një interpretues kaq budalla si një demon? Ato. Shfaqet ideja e AI me kufizime. Këtu gjithçka është edhe më e vështirë edhe në fushën e EI: mbani mend konfliktet e përjetshme "baballarët dhe bijtë", "mësues dhe student", "shefi dhe vartësi".
Kur zgjodha një përkufizim të AI nga ato të mundshmet, vura re:
detyra e renditjes së disa dhjetëra mijëra fjalëve në mënyrë alfabetike do të jetë e lodhshme për një person, do t'i duhet shumë kohë për ta bërë atë, dhe probabiliteti i gabimeve për një interpretues mesatar me një nivel mesatar përgjegjësie do të jetë i rëndësishëm. Një kompjuter modern do ta kryejë këtë detyrë pa gabime në një kohë shumë të shkurtër për një person (fraksione të sekondës).
Unë u vendosa në përkufizimin e mëposhtëm: AI përfshin detyra që një kompjuter i zgjidh shumë më keq se një njeri.
Ky përkufizim merr parasysh konsideratat e shprehura më sipër dhe është i përshtatshëm për praktikë; në të njëjtën kohë, nuk është ideal, vetëm sepse listat e detyrave "që një kompjuter zgjidh dukshëm më keq se një njeri" janë të ndryshme tani dhe 20 vjet më parë. . Por, për mendimin tim, askush nuk ka dalë ende me një përkufizim më të përsosur.
Sa më sipër ilustrohet thjesht në mënyrë cilësore nga diagrami në fillim të artikullit. Në boshtin koordinativ të "aftësive", aftësitë në rajonin zero (zero dhe pak më shumë) korrespondojnë me aftësitë ku një person është më i lartë se një kompjuter, për shembull, në aftësinë për të marrë vendime jo standarde. Aftësitë në rajonin e një (një dhe pak më pak) korrespondojnë me aftësitë ku një kompjuter është superior ndaj një personi: aftësia për të llogaritur, memorie. Duke vendosur epërsinë maksimale të barabartë me një njësi konvencionale në boshtin koordinativ të "superioritetit", marrim varësinë e epërsisë nga aftësitë për njerëzit dhe kompjuterët në formën e diagonaleve të një katrori njësi. Kështu paraqitet situata për momentin. A është e mundur që një AI e fortë të ketë të gjitha aftësitë e saj në maksimum (vija e kuqe)? Apo edhe më i lartë (super-AI - linjë blu)? Ndoshta qëllimi i ndërmjetëm i përparimit nuk duhet të jetë i fortë, por jo plotësisht
AI i dobët (vija vjollcë), e cila do të jetë inferiore ndaj AI në një numër aftësish, por jo aq sa është tani.
Duke iu rikthyer modelit tonë letrar të përrallës, mund të themi se të gjithë heronjtë e saj nuk performuan në mënyrën më të mirë: magjistari i rrëmujshëm harroi çelësin dhe mori një përmbytje në birucën e tij, studenti, nga marrëzia dhe pakujdesia, mori një tufë mbresa ekstreme dhe pothuajse u mbyt, demoni u dëbua pa asnjë mirënjohje. Sa i përket inteligjencës së demonit, tashmë është vërejtur se është e vështirë ta klasifikosh atë qartë si AI ose EI, por inteligjenca (megjithëse jo mbresëlënëse) e të tjerëve i përket qartë EI. Për ta mund të thuhet se të bësh gabime të rrezikshme në vendime, të jesh i pavëmendshëm, të harrosh gjërat e nevojshme dhe të lodhesh janë vetitë e tyre kryesore të qenësishme. Fatkeqësisht, këto veti janë të natyrshme në të gjithë transportuesit e tjerë të EI në një masë më të madhe ose më të vogël. Pabesueshmëria e renditjes së fjalëve ose numrave të EI është vërejtur tashmë më lart, por do të duket një detyrë edhe më e thjeshtë - thjesht të kujtosh një numër rezulton të jetë shumë e vështirë për njerëzit. Për një makinë, aftësia për të mbajtur mend shifrat e pi është e kufizuar vetëm nga madhësia e kujtesës së saj, dhe shumica e njerëzve duhet të përdorin , si "Çfarë di unë për rrathët". Duket se rreshti "3,1416" ka më pak karaktere se kujtesa e specifikuar, por për disa arsye njerëzit preferojnë të mbajnë mend në një mënyrë më pak ekonomike. Dhe më gjatë:
Mësoni dhe njihni numrin pas numrit, si të vini re fatin
Që të mos bëjmë gabime,
Duhet lexuar saktë
Tre, katërmbëdhjetë, pesëmbëdhjetë
Nëntëdhjetë e dy e gjashtë
Për të kujtuar ngjyrat e ylberit:
Çdo dizajner dëshiron të dijë se ku të shkarkojë Photoshop
Dhe fillimi i tabelës periodike:
Uji vendas (Hidrogjeni) u përzie me Xhel (helium) për të derdhur (Litium). Po, Merre dhe derdh (Berillium) në pyllin me pisha (Bor), ku nga poshtë këndit vendas (Karboni) duket aziatik (azoti) dhe me një fytyrë aq të thartë (oksigjen) sa sekondare (fluor) nuk e kam bërë. duan të shikojnë. Por ne nuk kishim nevojë për të (Neon), kështu që u larguam tre (Natrium) metra dhe përfunduam në Magnolia (Magnez), ku Alya me një fund (alumini) mini u lyer me krem (Silicon) që përmban Fosfor (Fosfor) në mënyrë që ajo të ndalonte të ishte Sera (Sera). Pas kësaj, Alya mori Klorin (Klorin) dhe lau anijen e Argonautëve (Argon)
Por pse papërsosmëri kaq e dukshme në një EI kaq të përsosur? Ndoshta, falë aftësisë për të harruar faktet më të thjeshta, një person fiton lirinë për të kombinuar fragmente të mendimeve të tij në një rend të egër arbitrar dhe për të gjetur zgjidhje jo standarde? Nëse po, atëherë AI i fortë është i pamundur. Ose do të harrojë si një person, ose nuk do të jetë i aftë për zgjidhje jo standarde. Në çdo rast, nga supozimet e mësipërme rezulton se është e nevojshme të bëhet dallimi midis qëllimeve të AI: një nga qëllimet është modelimi i AI, tjetri është krijimi i AI të fortë. Arritja e njërës mund të përjashtojë arritjen e tjetrës.
Siç mund ta shohim, ka shumë pyetje me përgjigje të paqarta në fushën e AI, kështu që është e paqartë se në cilin drejtim të lëvizet. Siç ndodh në raste të tilla, ata përpiqen të lëvizin në të gjitha drejtimet në të njëjtën kohë. Në të njëjtën kohë, për shkak të mungesës së formulimeve rigoroze matematikisht, duhet t'i drejtohemi filozofisë dhe modelimit artistik e letrar. Një nga shembujt më të famshëm në këtë drejtim është libri "Turing Selection" (1992) i një prej koreve të AI, Marvin Lee Minsky dhe shkrimtarit të famshëm të trillimeve shkencore Harry Harrison. Unë do të citoj nga ky libër, ndoshta duke shpjeguar fenomenin e mësipërm të mnemonikës:
Kujtesa njerëzore nuk është një magnetofon që regjistron gjithçka sipas rendit kronologjik. Ai është i strukturuar krejtësisht ndryshe - më tepër si një indeks karte i mbajtur në mënyrë të ngathët, i pajisur me një indeks konfuz dhe kontradiktor. Dhe jo vetëm konfuze - herë pas here ne ndryshojmë parimet e klasifikimit të koncepteve.
Një interpretim interesant i metaforës së magnetofonit në një vepër tjetër letrare, tregimi i Stanislaw Lem "Terminus" (nga seria "Tregime rreth pilotit Pirx"). Këtu është rasti i një lloj "magnetofoni inteligjent": një robot i vjetër në një anije kozmike të vjetër që dikur ka pësuar një aksident është i angazhuar në punë riparimi të vazhdueshme, shoqëruar me përgjime. Por nëse dëgjoni me vëmendje, kjo nuk është vetëm zhurmë e bardhë teknologjike, por një regjistrim i kodit Morse - biseda midis anëtarëve të ekuipazhit të një anijeje që po vdes. Pirx ndërhyn në këto negociata dhe papritur merr një përgjigje nga astronautët e vdekur prej kohësh. Rezulton se roboti i riparimit primitiv ruan në një farë mënyre kopjet e ndërgjegjes së tyre apo janë shtrembërime njohëse të perceptimit të pilotit Pirx?
Në një histori tjetër, "Ananke" (nga e njëjta seri), një kopje e EI në kompjuterin e kontrollit të një transporti hapësinor çon në mbingarkimin e tij paranojak me detyra testimi, i cili përfundon në katastrofë.
Në tregimin "Aksident", një robot i programuar tepër antropomorfikisht vdes si rezultat i një ngjitjeje alpinistike që vendosi të bënte në kohën e tij të lirë. A duhen interpretues të tillë? Por demonët e fiksuar në lotimin e një lule gjithashtu nuk janë gjithmonë të nevojshëm.
Disa specialistë të fushës së inteligjencës artificiale nuk e pëlqejnë një "filozofim" dhe "letraizëm" të tillë, por këto "filozofime" dhe "letraizëm" janë tradicionalisht të qenësishme në analizën e AI dhe janë të pashmangshme për sa kohë që AI krahasohet me AI, madje. aq më tepër për sa kohë që AI po përpiqet të kopjojë AI.
Si përfundim, një sondazh për një sërë çështjesh që u ngritën.
Vetëm përdoruesit e regjistruar mund të marrin pjesë në anketë. , te lutem
1. A përfshin AI detyra që një kompjuter i zgjidh shumë më keq se një njeri?
-
Po
-
Jo
-
Unë e di më mirë përkufizimin. Do ta jap në komente.
-
Vështirë për t'u përgjigjur
34 përdorues kanë votuar. 7 përdorues abstenuan.
2. A duhet që AI të jetë vetëm një ekzekutues, a duhet të merren të gjitha urdhrat fjalë për fjalë? Për shembull, ata thanë të ujisni një lule - kjo do të thotë ujë derisa t'ju largojnë
-
Po
-
Jo
-
Vështirë për t'u përgjigjur
37 përdorues votuan. 6 përdorues abstenuan.
3. A është e mundur të kesh një AI të fortë, në të cilën të gjitha aftësitë do të jenë maksimale (vija e kuqe në foto në fillim të artikullit)?
-
Po
-
Jo
-
Vështirë për t'u përgjigjur
35 përdorues votuan. 7 përdorues abstenuan.
4. A është e mundur super-AI (vija blu në foto në fillim të artikullit)?
-
Po
-
Jo
-
Vështirë për t'u përgjigjur
36 përdorues votuan. 7 përdorues abstenuan.
5. Qëllimi i ndërmjetëm duhet të jetë AI jo i fortë, por edhe jo plotësisht i dobët (vija vjollcë në figurën në fillim të artikullit), e cila në një sërë aftësish do të jetë inferiore ndaj AI, por jo aq sa është tani ?
-
Po
-
Jo
-
Vështirë për t'u përgjigjur
33 përdorues kanë votuar. 5 përdorues abstenuan.
6. Të bësh gabime të rrezikshme në vendime, të jesh i pavëmendshëm, të harrosh gjërat e nevojshme dhe të lodhesh, janë vetitë kryesore të qenësishme të EI-së?
-
Po
-
Jo
-
Unë kam një mendim tjetër, të cilin do ta jap në komente.
-
Vështirë për t'u përgjigjur
33 përdorues kanë votuar. 5 përdorues abstenuan.
7. Falë aftësisë për të harruar faktet më të thjeshta, një person fiton lirinë për të kombinuar fragmente të mendimeve të tij në një rend të egër arbitrar dhe për të gjetur zgjidhje jo standarde?
-
Po
-
Jo
-
Unë kam një mendim tjetër, të cilin do ta jap në komente.
-
Vështirë për t'u përgjigjur
31 përdorues kanë votuar. 4 përdorues abstenuan.
8. Modelimi i AI dhe krijimi i AI të fortë janë dy detyra të ndryshme që mund të zgjidhen me metoda të ndryshme?
-
Po
-
Jo
-
Unë kam një mendim tjetër, të cilin do ta jap në komente.
-
Vështirë për t'u përgjigjur
32 përdorues votuan. 4 përdorues abstenuan.
Burimi: www.habr.com