Në grupe të mëdha njerëzish, gjithmonë shfaqet një udhëheqës, qoftë me vetëdije apo jo. Shpërndarja e pushtetit nga niveli më i lartë në nivelin më të ulët të piramidës hierarkike ka një sërë avantazhesh për grupin si në tërësi ashtu edhe për individët individualë. Në fund të fundit, rendi është gjithmonë më i mirë se kaosi, apo jo? Për mijëra vjet, njerëzimi në të gjitha qytetërimet e ka zbatuar piramidën hierarkike të pushtetit në mënyra të ndryshme dhe bazuar në një sërë aspektesh - nga fuqia fizike (ushtria) deri te ndriçimi shpirtëror (kisha). Ndër kafshët shoqërore, formimi i një hierarkie është gjithashtu i zakonshëm, por më shpesh ajo ka vetëm dy hapa - udhëheqësin dhe të gjithë të tjerët. Në rastin e qenve, ka më shumë hapa, dhe marrëdhënia midis përfaqësuesve të secilit prej tyre është forca lëvizëse e të gjithë tufës.
Sot do të njihemi me një studim të hierarkisë brenda një tufe qensh endacakë, në të cilën shkencëtarët nga Universiteti i Exeter (Angli) kaluan një vit të tërë. Si shpërndahen anëtarët e grupit midis niveleve të hierarkisë, midis të cilave nivele vazhdon armiqësia e hapur dhe sa i fortë është ndikimi negativ i konflikteve të brendshme në integritetin dhe mirëqenien e grupit? Raporti i grupit hulumtues do të na tregojë për këtë dhe më shumë. Shkoni.
Baza e studimit
Aspekti kryesor i këtij studimi, siç e keni kuptuar tashmë, është hierarkia, përkatësisht hierarkia e dominimit - një sistem i nënshtrimit-dominimit në grupet e kafshëve.
Kjo lloj sjellje shoqërore nuk është e pazakontë në mesin e kafshëve të shumë llojeve të ndryshme. Siç thashë tashmë, nëse ka një grup individësh, atëherë duhet të ketë një udhëheqës në të. Kjo deklaratë, natyrisht, nuk është një aksiomë shkencore, por në praktikë ajo ndodh mjaft shpesh. Sa vlejnë pulat e thjeshta shtëpiake? Nëse i keni ushqyer ndonjëherë pulat, atëherë në shikim të parë ata e godasin kokrrën në mënyrë të rastësishme, sipas parimit "kush shkon i pari, ha i pari". E vetmja gjë që është e dukshme është prania e një mashkulli alfa (shkalla e dominimit tregohet nga shkronjat e alfabetit grek, nga alfa në omega). Megjithatë, në rastin e pulave, nuk ka dy nivele - mashkulli alfa dhe të gjithë të tjerët. Në fakt, hierarkia është mjaft e gjerë dhe përfshin femra alfa, femra beta, etj. Gjatë ushqyerjes, mashkulli alfa qëkon fillimisht kokrrën, pastaj femra alfa, e kështu me radhë sipas vjetërsisë.
Teoria e një mashkulli alfa dhe një femre alfa në hierarkinë shoqërore të kafshëve ka mbështetësit dhe kundërshtarët e saj, të cilët besojnë se ne thjesht po projektojmë tiparet e qenësishme të shoqërisë në grupe kafshësh. Sidoqoftë, ekziston një hierarki, dhe mund të jetë mjaft komplekse dhe konfuze.
Identifikimi i liderit midis pulave nuk është veçanërisht i vështirë. Në shumë grupe, udhëheqësit shfaqin një shkallë të caktuar agresioni ndaj vartësve. Megjithatë, kjo nuk është praktikë e zakonshme. Në disa grupe, udhëheqësit nuk duan të zbatojnë parimin e kontrollit të rreptë, por në të njëjtën kohë të ruajnë statusin e tyre.
Studiuesit vërejnë se përpjekjet teorike për të shpjeguar ndryshimet në modelet e sjelljes agoniste (agresive) kryhen duke sugjeruar funksionet e agresionit, dominimit dhe nënshtrimit.
Nëse agresioni përdoret për të dëmtuar drejtpërdrejt një konkurrent dhe për ta mposhtur atë, dhe nënshtrimi përdoret për të demonstruar mungesën e motivimit për të konkurruar, atëherë mund të supozohet se në një model të tillë ka një shpërndarje të pabarabartë të konkurrentëve (dominant dhe vartës).
Shumica e modeleve të agresionit dominues janë ndërtuar mbi faktin se hierarkia në një grup është gjithmonë e pandryshuar. Në të njëjtën kohë, modelet e nënshtrimit të agresionit mund të pasqyrojnë paqëndrueshmëri ose ndryshime në marrëdhëniet shoqërore brenda një grupi, të cilat mund të çojnë në ndryshime në hierarki.
Marrëdhëniet hierarkike brenda një grupi mund të ndahen në dy modele kryesore, ku ekzistojnë tre grupe aktive (A, B dhe C):
- A mbi B, B mbi C, A mbi C - model kalimtar;
- A është më e lartë se B, B është më e lartë se C, C është më e lartë se A - një model ciklik.
Ndryshimet në strukturën e hierarkisë brenda një grupi të caktuar mund të shoqërohen me një mjedis dinamik social dhe mjedisor. Me fjalë të tjera, ndryshime të tilla janë pothuajse të pashmangshme dhe shkalla e ndikimit të tyre në shtresa të caktuara brenda grupit mund të ndryshojë.
Shkencëtarët thonë se studimi i funksioneve të sjelljes agoniste dhe modeleve të ruajtjes së stabilitetit të hierarkisë mund të kryhet duke analizuar të dhënat mbi shpërndarjen e dominimit, nënshtrimit dhe sjelljes agresive brenda një grupi individësh dhe brenda çdo shtrese hierarkike të të njëjtit grup.
Për ta bërë këtë, studiuesit përdorën të dhëna për një tufë qensh endacakë, pasi grupe të tilla janë mjaft të ndryshueshme për sa i përket gjinisë, moshës dhe marrëdhënieve familjare të individëve. Vlen të theksohet se më parë besohej se qentë endacakë kanë një sistem hierarkik të ngjashëm me atë të ujqërve, d.m.th. lineare. Megjithatë, ujqërit jetojnë në grupe të lidhura ngushtë nga lidhjet familjare, si të thuash, dhe në grupe qensh endacakë mund të ketë individë të lidhur dhe të huaj fqinjë.
Në punën e tyre, shkencëtarët analizuan rrjetet sociale për të kryer detyrat e mëposhtme:
- ndërtimi i një rrjeti social të bazuar në sjellje agresive, rituale mbizotëruese (pa agresion) dhe të nënshtruar;
- kontrollimi i ndryshueshmërisë së sjelljes dominuese dhe agresive në varësi të rangut shoqëror;
- identifikimi i zonave të paqëndrueshmërisë në një rrjet social;
- përcaktimi i shkallës së ndikimit të paqëndrueshmërisë tek individët individualë.
Përgatitja për studimin
Subjektet kryesore në këtë studim ishin një tufë qensh endacakë që jetonin në Romë (Itali). Individët në këtë tufë nuk i përkisnin njerëzve dhe nuk komunikonin me ta, domethënë kishin liri të plotë lëvizjeje dhe riprodhimi. Megjithatë, varësia nga njerëzit ishte e pranishme në formën e marrjes së ushqimit nga kalimtarë të rastësishëm dhe vullnetarë të kujdesshëm. Gjatë periudhës së vëzhgimit, madhësia e tufës varionte nga 25 në 40 individë, por fokusi kryesor i studimit u fokusua tek 27 individët që qëndruan në tufë më shumë se të tjerët.
Vëzhgimet u bënë në tre kontekste të ndryshme sociale: prania e ushqimit, prania e femrave pranuese (të gatshme për t'u çiftuar) dhe mungesa e plotë e burimeve të konkurrencës.
Rangu shoqëror, domethënë pozicioni në hierarki, përcaktohej përmes vëzhgimeve të sjelljes së nënshtruar, e cila siguron një kuptim të qartë të "fituesit" dhe "humbësit". Të dhënat e marra u përdorën për krijimin e rrjeteve sociale, në komunitetin me të cilin u krijuan modele grafike eksponenciale.
Këto modele tregojnë probabilitetin e ndodhjes së një ndërveprimi (rrjetet binare) ose frekuencën e ndërveprimeve (rrjetet e peshuara) si funksion i vetive strukturore të rrjetit, karakteristikave të individëve (nyjet në grafikë) dhe marrëdhënieve ndërmjet tyre. (skajet në grafikë).
Dy modele u vendosën për secilën nga tre kategoritë e sjelljes (disponueshmëria e ushqimit, prania e femrave, mungesa e burimeve të konkurrencës):
- (I) një model rrjeti i orientuar nga binare që përdor atribute individuale (gjinia dhe mosha) për të shpjeguar ndërveprimet që gjeneron një individ;
- (ii) një model rrjeti i drejtuar i ponderuar që përdor atribute individuale (gjinia dhe mosha) për të shpjeguar ndërveprimet që gjeneron një individ.
Më pas, u krijuan dy modele shtesë për rrjetet e dominimit ritual dhe ndërveprimeve agresive:
- (iii) një model i ponderuar i rrjetit të drejtuar duke përdorur gradën për të shpjeguar ndërveprimet që gjeneron një individ;
- (IV) një model rrjeti i padrejtuar i peshuar duke përdorur rangun për të shpjeguar frekuencën e ndërveprimeve ndërmjet dyadave (çifte individësh).
Modeli (III) u përdor më pas për të ekzaminuar se si ndryshimet në frekuencën e sjelljes dominante ose agresive ndikojnë në ndryshimet në strukturën hierarkike brenda një tufe qensh. Janë simuluar 1000 rrjete të orientuara për ndërveprime agresive dhe rituale.
Rezultatet e studimit
Dhe tani, duke u marrë me punën përgatitore, mund të vazhdoni në pjesën më interesante - rezultatet.
Para së gjithash, vlen të përmendet se shkencëtarët ishin në gjendje të konfirmonin praninë në këtë tufë qensh të një hierarkie dominimi linear sipas gjinisë dhe moshës nga rrjetet e orientuara të ndërveprimeve vartëse (imazhi më poshtë).
Imazhi numër 1. Rrjetet e orientuara të sjelljes agoniste në një tufë qensh për ndërveprime vartëse (а), ndërveprimet mbizotëruese rituale (b) dhe ndërveprimet agresive (c). Nyjet në grafik korrespondojnë me gjininë e individit (meshkuj - të kuq / të verdhë dhe femra - blu / jeshile) dhe moshës (katrore - individë të pjekur, rrathë - adoleshentë, trekëndësha - kafshë të reja).
Për të tre rrjetet e ndërveprimit, ishin lidhjet kalimtare ato që ishin dukshëm më të mundshme se ato ciklike, të cilat ndikuan shumë në shfaqjen e disa ndërveprimeve dhe frekuencën e tyre (tabela më poshtë).
Tabela nr. 1: tregues pozitiv - ky model ndërveprimesh ndodh më shpesh sesa pritej, tregues negativ - ky model ndërveprimesh ndodh më rrallë se sa pritej.
Rrjetet e sjelljes së paraqitjes demonstruan marrëdhënie lineare, domethënë praktikisht nuk kishte marrëdhënie ciklike (A mbi B, B mbi C, C mbi A). Siç pritej, rrjetet e ndërveprimeve agresive ishin më pak lineare, duke treguar më shumë marrëdhënie ciklike.
Individët e rritur zinin nivelet e larta të hierarkisë për shkak të marrëdhënieve të vartësisë, duke treguar më shumë agresivitet dhe dominim. Individë të tillë rrallë tregonin bindje dhe e bënin këtë në lidhje me individë të së njëjtës moshë.
Kafshët e reja zinin nivelin më të ulët në hierarki, duke treguar një minimum agresioni dhe dominimi ndaj individëve të moshuar. Individët e rinj mund të lejonin një sjellje të tillë vetëm në lidhje me përfaqësuesit e tjerë të rangut të tyre, domethënë me kafshët e reja.
Në çdo grupmoshë, meshkujt zinin një rang më të lartë, duke demonstruar më shpesh mbizotërim ritual. Është interesante se kjo sjellje nuk u drejtohej femrave, por meshkujve të tjerë.
Për ta përmbledhur, në një tufë qensh endacakë, u shpreh një strukturë hierarkike lineare (A është mbi B, B është mbi C, A është mbi C). Individët më të pjekur zinin një nivel më të lartë, i njëjti rregull vlen për meshkujt në raport me femrat. Manifestimet e agresionit dhe dominimit janë vërejtur tek individët e rangut më të lartë në raport me individët e rangut më të ulët. Në të njëjtën kohë, manifestime të ngjashme u zhvilluan edhe brenda secilit nëngrup në paketë.
Imazhi nr. 2: ngjashmëria në përmasa (а) dominimi ritual dhe (b) ndërveprimet agresive ndërmjet vëzhgimeve dhe rezultateve të modelit.
Analiza e të dhënave e kombinuar me modelimin tregoi se individët e një rangu më të lartë hierarkik kanë më shumë gjasa të iniciojnë sjellje të dominimit rituale pa shfaqje të agresionit të hapur. Por individët e rangut të mesëm, përkundrazi, shfaqin më shpesh sjellje agresive, veçanërisht në raport me individë të afërt në pozitë në hierarkinë e paketës.
Një tjetër vëzhgim interesant është se femrat kishin më shumë gjasa të silleshin në mënyrë agresive sesa meshkujt nëse ishin të një rangu më të lartë.
Imazhi #3: Rrjete të padrejtuara që tregojnë frekuencën e ndërveprimeve të sjelljes në një tufë qensh për vartësit (а), ritual mbizotërues (b) dhe ndërveprimet agresive (c).
Imazhi #4: Ndikimi i gradës, distanca e renditjes nga qendra e hierarkisë dhe ndryshimi në gradë midis dy individëve në frekuencën e pjesëmarrjes në dominimin ritual dhe ndërveprimet agresive në një grup.
Siç mund të shihet nga grafiku i mësipërm, manifestimi i agresivitetit ishte më i mundshëm nga ana e individëve të vendosur në rang më afër mesit të shkallës hierarkike.
Për një kuptim më të detajuar të nuancave të studimit, unë rekomandoj t'i hidhni një sy и atij
epilog
Bazuar në rezultatet e studimit, bëhet e qartë se nivelet e rritura të sjelljes agresive janë të pranishme në rangjet e mesme të hierarkisë, ndërsa dominimi është më i zakonshëm në gradat e larta dhe nënshtrimi është më i zakonshëm në gradat më të ulëta. Nga njëra anë, kjo mund të jetë për shkak të dëshirës për t'u ngritur më lart në hierarki, por gjithashtu nuk duhet të përjashtohet fakti që pozicioni i rangut të mesëm në strukturën e paketës është i paqartë. Me fjalë të tjera, alfat do të dominojnë gjithmonë, omegat do të binden gjithmonë, por gama nuk kanë një lidhje të qartë me një model specifik të sjelljes, kështu që sjellja e tyre agresive mund të shoqërohet me kompleksitetin e rrjeteve të marrëdhënieve brenda rangut të mesëm.
Një arsye tjetër për rritjen e agresivitetit midis individëve të rangut të mesëm mund të jetë mungesa e informacionit në lidhje me marrëdhëniet midis individëve brenda të gjithë grupit, domethënë mungesa e të kuptuarit të normave të pranuara të sjelljes. Ky përfundim del nga fakti se pjesa më e madhe e individëve në rangun e mesëm janë adoleshentë, të cilët nuk janë më këlyshë, por jo ende të rritur. Kështu, procesi i tyre i socializimit përfshin përpjekje për ta ngritur veten në hierarki në mënyrën më të thjeshtë - agresion.
Vlen gjithashtu të theksohet se popullsia e rangut të mesëm është më e madhja në krahasim me rangun më të lartë dhe më të ulët. Kjo nënkupton rritjen e dinamikës së marrëdhënieve ndërmjet individëve brenda kësaj rangu, si dhe numrin e madh të tyre. Në situata të tilla, dominimi ritual për të demonstruar vendin e dikujt në hierarki nuk ka një efekt kaq afatgjatë sa gjymtimi banal i kundërshtarit.
Në pamje të parë, duket se hierarkia në tufat e qenve endacakë i ngjan piratëve nga historitë e aventurës. Ka një kapiten (alfa), marinarë (omega) dhe të gjithë të tjerët që janë vazhdimisht të zhurmshëm. Megjithatë, struktura e hierarkisë së qenve endacakë është mjaft e thjeshtë dhe harmonike, por në të njëjtën kohë ajo i nënshtrohet ndikimit negativ të faktorëve socialë (popullsia e madhe në grup dhe mungesa e shpeshtë e lidhjeve familjare) dhe faktorëve mjedisorë (mungesa e ushqimi, rreziqet e jashtme dhe armiqtë).
Në çdo rast, mënyra më e sigurt për të shmangur konfuzionin në hierarkinë e qenve endacakë është mungesa e qenve endacakë. Qentë nuk janë ujqër; ata nuk janë më kafshë të egra, siç dëshmohet nga ndryshimet e tyre evolucionare në fiziologji dhe sjellje. Ata kanë nevojë për ne, ashtu si ne kemi nevojë për ta. Qeni është miku i njeriut dhe miqësia nuk është kurrë e njëanshme, përndryshe nuk është aspak miqësi. Prandaj, nëse dikush papritmas dëshiron të marrë një kafshë shtëpiake, duhet të mbani mend se kjo nuk është vetëm një top leshi me putra dhe një fytyrë qesharake, por një krijesë e gjallë që ka nevojë për dashuri, kujdes dhe respekt, si çdo person.
E premte jashtë topit:
Këlyshët e shpëtimit që përpiqen të gjejnë ushqim në qeset e plehrave.
Dëshironi të merrni një qen? Para se të blini, merrni parasysh të adoptoni një qen nga një strehë. Ai do t'ju jetë jashtëzakonisht mirënjohës.
Faleminderit që lexoni, qëndroni kurioz, doni kafshët dhe kalofshi një fundjavë të mrekullueshme djema! 🙂
Faleminderit që qëndruat me ne. A ju pëlqejnë artikujt tanë? Dëshironi të shihni përmbajtje më interesante? Na mbështesni duke bërë një porosi ose duke rekomanduar miqve, 30% zbritje për përdoruesit e Habr në një analog unik të serverëve të nivelit të hyrjes, i cili u shpik nga ne për ju: (e disponueshme me RAID1 dhe RAID10, deri në 24 bërthama dhe deri në 40 GB DDR4).
Dell R730xd 2 herë më lirë? Vetëm këtu në Holandë! Dell R420 - 2x E5-2430 2.2Ghz 6C 128GB DDR3 2x960GB SSD 1Gbps 100TB - nga 99 dollarë! Lexoni rreth
Burimi: www.habr.com