8.1 Qasja krijuese
«Megjithëse një makinë e tillë do të mund të bënte shumë gjëra po aq mirë dhe ndoshta edhe më mirë se ne, në diçka tjetër ajo do të dështonte, dhe do të zbulonte se vepronte jo me vetëdije, por thjesht falë pozicionimit të organeve të saj».
— Dekarti. Mendime mbi metodën. Viti 1637.
Ne jemi mësuar të përdorim makina që janë më të forta dhe më të shpejta se njerëzit. Por para se të shfaqeshin kompjuterët e parë, askush nuk e mendonte se një makinë mund të bënte diçka përtej një numri të kufizuar veprimesh të ndryshme. Ndoshta për këtë arsye Dekarti insistonte se asnjë makinë nuk mund të jetë aq krijuese sa njeriu.
«Sepse ndërsa mendja është një mjet universale, që mund të shërbejë në rrethana të ndryshme, organet e makinës kanë nevojë për një pozicion të veçantë për çdo aktivitet të veçantë. Prandaj, është e pamundur që në një makinë të ketë aq shumë pozita të ndryshme, sa që ajo të veprojë në të gjitha rastet e jetës ashtu si na detyron të veprojë mendja jonë». — Dekarti. Mendime mbi metodën. Viti 1637.
Në të njëjtën mënyrë më parë u mendua se ekziston një hendek i pakalueshëm midis njeriut dhe kafshëve. Në «Origjinën e Njeriut», Darvini vëren: «Shumë autorë insistuan se njeriu është i ndarë nga kafshët e ulëta me një barrierë të pakalueshme në lidhje me aftësitë mendore». Por më pas sqaron se kjo dallim «është sasiore dhe jo cilësore».
Charles Darwin: «Më duket tani mjaft e provuar se njeriu dhe kafshët më të larta, veçanërisht primatët… kanë ndjenja, nxisje dhe ndjenja të njëjta; të gjithë kanë pasione, lidhje dhe emocione të njëjta, madje edhe ato më të ndërlikuara, si xhelozia, dyshimi, garimi, mirënjohja dhe benevolenca;… kanë, ndonëse në shkallë të ndryshme, aftësi për të kopjuar, për t'u përqendruar, për të tërhequr përfundime dhe për të bërë zgjedhje; kanë memorie, imagjinatë, asociacione dhe arsyetim.»
Më tej, Darvini vëren se «individët e të njëjtit lloj paraqesin të gjitha shkallët, nga budallallëku total deri te inteligjenca e madhe» dhe pohon se edhe format më të larta të mendimit njerëzor mund të kenë ardhur nga këto variacione - sepse ai nuk sheh pengesa të pakalueshme për këtë.
«Nuk mund të mohohet, të paktën, mundësia e këtij zhvillimi, sepse ne i shohim çdo ditë shembuj të zhvillimit të këtyre aftësive në çdo fëmijë dhe mund të ndjekim kalimet e ngadalta nga mendja e një idioti... deri te mendja e Newtonit».
Shumë njerëz akoma e kanë të vështirë të përfytyrojnë hapat ndërmjetës nga mendja e kafshëve në mendjen njerëzore. Në të kaluarën, ky këndvështrim ishte i falshëm - pak kush mendonte se vetëm disa ndryshime të vogla strukturore mund të rrisin ndjeshëm mundësitë e makinave.Megjithatë, në vitin 1936, matematicieni Alan Turing tregoi se si të krijohet një makinë "universale" që mund të lexojë udhëzimet e makinave të tjera dhe pastaj, duke u kthyer mes këtyre udhëzimeve, mund të bëjë gjithçka që këto makina bëjnë.
Të gjitha kompjuterët modernë përdorin këtë metodë, prandaj sot mund të organizojmë një takim, të redaktojmë tekste ose të dërgojmë mesazhe miqve me një pajisje njëlloj. Më shumë, sapo të ruajmë këto udhëzime brenda makinat, programet mund të ndryshojnë në mënyrë që makinat të kenë mundësi të zgjerojnë kapacitetet e veta. Kjo tregon se kufizimet që vërejti Dekarti nuk ishin të pranishme tek makinat, por ishin pasojë e mënyrave tona të vjetra të ndërtimit ose programimit të tyre. Për çdo makinë që ne e ndërtuam në të kaluarën, kishte vetëm një mënyrë për të kryer secilën detyrë të veçantë, ndërsa njeriu, nëse has vështirësi në zgjidhjen e një problemi, ka mundësi alternative.
Megjithatë, shumë filozofë akoma përsërisin se makinat nuk do të arrijnë kurrë nivele të tilla si të krijimit të teori të mëdha ose simfonive. Në vend të kësaj, ata preferojnë t'ua atribuojnë këto aftësi talenteve apo dhuratave të paeksplikuara. Megjithatë, këto aftësi do të bëhen më pak misterioze, sapo të shohim se shpikja jonë mund të ketë lindur nga mënyra të ndryshme të të menduarit. Në të vërtetë, çdo kapitull i mëparshëm i kësaj libri tregon se si mendja jonë ofron këto alternativa:
§1. Ne jemi të lindur me shumë alternativa.
§2. Ne mësojmë nga Imprajmerët dhe nga miqtë.
§3. Ne gjithashtu mësojmë se çfarë nuk duam të bëjmë.
§4. Ne jemi të aftë për refleksion.
§5. Ne mund të parashikojmë pasojat e veprimeve të imagjinuara.
§6. Ne përdorim një rezervuar të madh të njohurive të shëndoshë.
§7. Ne mund të kalojmë ndërmjet mënyrave të ndryshme të të menduarit.
Në këtë kapitull diskutojmë funksionet shtesë që e bëjnë mendjen njerëzore kaq universale.
§8-2. Ne i shohim الأشياء nga këndvështrime të ndryshme.
§8-3. Ne kemi mënyra për të kaluar shpejt midis tyre.
§8-4. Ne dimë të mësojmë shpejt.
§8-5. Mund të njohim efektshëm njohuritë e rëndësishme.
§8-6. Kemi mënyra të ndryshme për të paraqitur gjërat.
Në fillim të kësaj libri, ne theksuam se e shohim veten si një makinë — është e vështirë, pasi asnjë makinë ekzistuese nuk kupton kuptimin, por vetëm ekzekuton komandat e thjeshta. Disa filozofë argumentojnë se kjo kaq duhet të jetë, sepse makinat janë materiale, ndërsa kuptimi ekziston në botën e ideve, një fushë jashtë botës fizike. Por në kapitullin e parë ne supozuam se ne vetë e kufizojmë makinat, duke e përcaktuar kuptimin aq ngusht, saqë nuk mund ta shprehim pasurinë e tij:
"Nëse ju 'kuptoni' diçka vetëm në një mënyrë, ndoshta nuk e kuptoni fare — sepse, kur diçka nuk shkon siç duhet, ju përplasen në një mur. Por nëse e paraqitni diçka në mënyra të ndryshme, gjithmonë ka një rrugëdalje. Mund të shikoni gjërat nga këndvështrime të ndryshme derisa të gjeni zgjidhjen tuaj!"
Shembujt e mëposhtëm tregojnë se si kjo shumëllojshmëri e bën mendjen njerëzore kaq fleksibël. Le të fillojmë me vlerësimin e distancës ndaj objekteve.
8.2 Vlerësimi i distancës
A do të donit një mikroskop në vend të syrit?
Por ju nuk jeni as mushkonjë dhe as mikrobi.
Pse të shikojmë, gjykohet vetë:
Në aphid, duke anashkaluar qiellin
— A. Pope. Eksperimenti mbi njeriun. (përkth. V. Mikushevich)
Kur ndiheni të etur, kërkoni diçka për të pirë, dhe nëse shihni një gotë pranë, mund ta merrni thjesht, por nëse gota është mjaft larg, do t'ju duhet të afroheni. Por si e dini se deri në cilat gjëra mund të arrini? Një person naive nuk sheh këtu probleme: "Thjesht shikoni gjërën dhe e shihni se ku ndodhet."Por kur Joan e pa një makinë që po i afrohej në kapitullin 4-2 ose e kapërceu librin në 6-1, si e dinte ajo distancën deri te ato?
Në kohët primitive, njerëzit duhej të vlerësonin se sa afër ishte një grabitqar. Sot, na nevojitet ndoshta vetëm të vlerësojmë nëse kemi kohë të kalojmë rrugën — megjithatë, kjo e përcakton jetën tonë. Fatkeqësisht, ne kemi shumë mënyra për të vlerësuar distancën ndaj objekteve.
P.sh., një filxhan i zakonshëm sa madhësia e dorës. Pra, nëse filxhani zë po aq hapësirë sa dora juaj e shtrirë!
, atëherë ju mund ta arrini dhe ta merrni atë. Po ashtu, mund të vlerësoni sa larg është karrigia, pasi e dini përmasat e saj të përafërta.
Edhe nëse nuk e dini madhësinë e objektit, ju mund ende të vlerësoni distancën ndaj tij. Për shembull, nëse nga dy gjëra të një madhësie, njëra duket më e vogël, atëherë do të thotë se është më larg. Ky supozim mund të jetë gabim, nëse objekti është një model ose lodër. Nëse objektet mbivendosen me njëra-tjetrën, pavarësisht nga madhësitë e tyre relative, më afër është ai që ndodhet përpara.
Ju gjithashtu mund të merrni informacion hapësinor në lidhje me mënyrën si janë ndriçuar ose hijezuar pjesët e sipërfaqes, si dhe për perspektivën dhe mjedisin e objektit. Sërish, këto sugjerime ndonjëherë mund të çojnë në ngatërresa; imazhet e dy blloqeve më poshtë janë identike, por konteksti sugjeron se ato kanë përmasa të ndryshme.
Nëse supozoni se dy objekte ndodhen mbi të njëjtën sipërfaqe, atëherë ai që ndodhet më lart është më larg. Teksturat më të imta duken më larg, ashtu si objektet e paqarta.
Ju mund të vlerësoni distancën ndaj objektit duke krahasuar imazhe të ndryshme nga çdo sy. Në këndin midis këtyre imazheve ose për diferencat e vogla "stereoskopike" midis tyre.
Sa më afër të jetë objekti, aq më shpejt ai lëviz. Po ashtu, mund të vlerësoni madhësitë sipas sa shpejt ndryshon fokusimi.
Dhe përfundimisht, përveç të gjitha këtyre mënyrave të perceptimit, ju mund të vlerësoni distancën pa përdorur fare shikimin — nëse e keni parë objektin më parë, e mbani mend vendndodhjen e tij.
Student: pse ka kaq shumë metoda, nëse mjaftojnë dy-tre?
Çdo minutë të zgjuar, ne bëjmë qindra vlerësime të distancës, dhe megjithatë, shpesh do të bie në shkallë ose do të godasim dyert. Çdo mënyrë e vlerësimit të distancës ka disavantazhet e saj. Fokusimi funksionon vetëm në objekte të afërta - disa njerëz nuk arrijnë të fokusohet fare. Shikimi binokular funksionon në distanca të mëdha, por disa nuk mund të përputhin imazhet nga çdo sy. Mënyra të tjera nuk funksionojnë nëse horizonti ose tekstura nuk janë të dukshme dhe jomirësia nuk është e aksesueshme. Njohuritë janë të aplikueshme vetëm për objekte të njohura, por objekti mund të ketë një madhësi të çuditshme - megjithatë, ne rrallë bëjmë gabime fatale, pasi kemi shumë mënyra për të vlerësuar distancën.
Nëse çdo metodë ka përparësitë dhe disavantazhet e saj, çfarë duhet të besojmë? Në kapitujt në vazhdim do të diskutojmë disa ide se si arrijmë të kalojmë kaq shpejt midis mënyrave të ndryshme të të menduarit.
Faleminderit për përkthimin katifa sh. Nëse dëshironi të bashkoheni dhe ndihmoni me përkthimet (shkruani në privat ose në email alexey.stacenko@gmail.com)
«Përmbajtja e librit The Emotion Machine»
Kapitulli 1. Rënia në Dashuri
Kapitulli 2. NGJITJET DHE QËLLIMET
Kapitulli 3. NGA DHIMBJA NË SUFRIM
Kapitulli 4. NDËRGJEGJESI
Kapitulli 5. NIVELET E AKTIVITETEVE MENDORE
Kapitulli 6. SENSI I ZAKONSHËM []
Kapitulli 7. Të menduarit []
Kapitulli 8. Burimshmëria
8-3. Panalogjia
8-4. Si funksionon Mësimi Njerëzor
8-5. Shpërndarja e Krediteve
8-6. Krijimtaria dhe Gjenialiteti
8-7. Kujtimet dhe RepresentimetKapitulli 9. E Vetja []
Përkthime të gatshme
Përkthimet aktuale, në të cilat mund të kyçeni
Burimi: habr.com
