Do të doja, pa hyrë në detaje teknike, të prekja pak pyetjen nëse rrjetet nervore mund të arrijnë ndonjë gjë domethënëse në art, letërsi dhe nëse kjo është krijimtari. Informacioni teknik është i lehtë për t'u gjetur, dhe ka aplikacione të njohura si shembuj. Këtu është vetëm një përpjekje për të kuptuar vetë thelbin e fenomenit, gjithçka që shkruhet këtu është larg lajmit, por thjesht do të përpiqem të zyrtarizoj pak disa mendime. Unë do të përdor termin rrjet nervor këtu në një kuptim të përgjithshëm, si një sinonim për AI, në mënyrë të pandashme me mësimin e makinerive dhe algoritmet e përzgjedhjes.
Për mendimin tim, çështja e krijimtarisë së rrjeteve nervore duhet të konsiderohet jo vetëm në kontekstin e shkencës kompjuterike dhe historisë së artit, por edhe filozofisë dhe psikologjisë. Fillimisht duhet të përcaktojmë se çfarë është krijimtaria, si krijohet diçka krejtësisht e re; dhe, në parim, e gjithë kjo qëndron në problemin e dijes, në atë pjesë - si shfaqet dija e re, zbulimi, ky apo ai simbol, imazh. Në art, ashtu si në shkencën e pastër, risia ka vlerë të vërtetë.
Arti dhe letërsia (ndoshta edhe muzika) sugjerojnë, ndoshta jo fare të barabarta tani, por metoda të njohjes si në shkencë. Ata të gjithë ndikojnë vazhdimisht në njëri-tjetrin dhe janë të ndërthurur ngushtë. Në disa epoka, njohja e botës bëhej pikërisht përmes mjeteve të artit ose letërsisë, dhe më herët, në përgjithësi, në përputhje me traditën fetare. Kështu, në Rusinë e shekullit të 19-të, letërsia e fuqishme në fakt zëvendësoi për ne antropologjinë filozofike dhe filozofinë sociale, në mënyrë indirekte, përmes arteve, duke reflektuar mbi problemet e shoqërisë dhe të njeriut. Dhe si një udhëzues strukturues që vuri në rendin e ditës probleme mjaft të rëndësishme të ekzistencës njerëzore, të zhvilluara më vonë nga tendencat e njohura filozofike, ai vlerësohet ende shumë. Ose në fillim të shekullit të 20-të, lëvizjet artistike moderniste dhe avangarde që dolën, të cilat nuk mund të konsiderohen të veçuara nga përmbajtja e tyre ideologjike dhe që paralajmëruan prishjen e traditës, shfaqjen e një bote të re dhe të një njeriu të ri. Në fund të fundit, nuk mund të pranojmë se vlera themelore e artit është vetëm estetike. Në këtë rast, ndoshta, do të jetonim ende vetëm të rrethuar nga një sistem estetik i së shkuarës, i pupëzuar në vetë-plotësimin e tij. Të gjithë krijuesit e mëdhenj, gjenitë e artit dhe letërsisë e fituan këtë “titull” jo aq për shkak të vlerës estetike të veprave të tyre, por për shkak të zbulimit të drejtimeve të reja prej tyre, duke bërë atë që askush nuk kishte bërë para tyre dhe as që e kishte imagjinuar. ju mund ta bëni atë.
A do të konsiderohet e re një vepër që rezulton nga një kombinim i paparë më parë, një përzierje e caktuar e pjesëve ekzistuese, të njohura? Apo do të jetë një zbulim i plotë, një cilësi e panjohur më parë, duke zbuluar diçka me të cilën është e pamundur të krahasohet çdo gjë e vërejtur më parë - megjithëse, sigurisht, çdo zbulim i pabesueshëm dhe i pashembullt nuk është gjë tjetër veçse rezultat i një pune të përgatitur mirë, e cila është thjesht e kryer në fshehtësi, jo gjithçka që manifestohet dhe shihet për të pa iniciuarin dhe madje edhe për vetë krijuesin - deri më tani, për mendimin tim, vetëm një person mund të veprojë.
Përafërsisht, lloji i parë i njohjes dhe krijimtarisë mund të krahasohet me një zhvillim shumë të ngadaltë, gradual si rezultat i evolucionit, dhe i dyti - me një zhvillim spazmatik si rezultat i mutacioneve pozitive. Rrjetet nervore, në veprimtarinë e tyre "krijuese", për mendimin tim, tani gravitojnë diku drejt llojit të parë. Ose, më mirë, në një situatë që cilësohet si mungesë e një zhvillimi cilësor të ri në të ardhmen e afërt, në kushtet e një sistemi që gjoja i është afruar kufirit të kompleksitetit në këtë fazë, "fundit të historisë", kur kuptime të reja janë formuar si rezultat i ndryshimeve në kombinime - ose futje në një kontekst të pazakontë - mostra tashmë ekzistuese. Ngjashëm me mënyrën se si krijohen modele të reja të pazakonta në një kaleidoskop, çdo herë nga i njëjti grup xhami me ngjyrë. Por, mendoj, nuk është më kot që, siç u përmend, struktura e rrjeteve në terma të përgjithshëm përsërit strukturën e sistemit nervor: neuronet si nyje, aksonet si lidhje. Ndoshta kjo është si bazat e qelizave të para, vetëm tani, procesi i evolucionit do të përshpejtohet nga dora e njeriut, domethënë do të bëhet instrumenti i tij, duke kapërcyer ngadalësinë e natyrës. Përfshirë me shembullin tuaj, nëse dalim nga idetë e transhumanizmit.
Duke i bërë vetes pyetjen: a do të ishte interesante për mua të shikoja pikturat e krijuara nga një rrjet në këtë fazë, mund t'i përgjigjem se këtu, ndoshta, është e nevojshme të bëhet dallimi midis diçkaje të aplikuar si dizajni dhe artit të pastër. Ajo që është e mirë për dizajn dhe e çliron një person nga proceset rutinë, dytësore të zhvillimit të letër-muri, printimeve dhe draperive, nuk është e përshtatshme për artin, i cili, në përgjithësi, nuk është gjithmonë vetëm në avantazh, në kulmin e rëndësisë, por duhet të shprehë personalitetin në kërkimin e tij. Një artist, në një kuptim të gjerë, duke jetuar përmes përvojave të tij dhe duke "përthithur" frymën e epokës, me vetëdije ose jo, i përpunon ato në një imazh artistik. Kështu, mund të lexoni disa ide, mesazhe nga puna e tij, ato mund të ndikojnë shumë në ndjenjat. Një rrjet nervor gjithashtu merr një grup të dhënash si hyrje dhe i transformon ato, por deri më tani ky është një përpunim shumë i sheshtë, njëdimensional dhe vlera "e shtuar" e informacionit të marrë në dalje nuk është e madhe, dhe rezultati mund të argëtojë për një kohë. E njëjta gjë vlen edhe për eksperimentet me rrjetet nervore në gazetari, të cilat bëjnë më shumë përparim aty ku kërkohet shkrimi i lajmeve të thata financiare, sesa krijimi i veprave programore me këndvështrimin e një autori. Në eksperimentet me muzikën, veçanërisht muzikën elektronike, gjërat mund të jenë disi më mirë. Në përgjithësi, vura re një gjë të tillë që Sovrisk, letërsia dhe piktura moderne, për rreth një shekull, duket se po prodhon posaçërisht forma të tilla abstrakte dhe minimaliste, saqë ato duket se janë krijuar për t'u përpunuar lehtësisht nga rrjetet nervore dhe për t'u kaluar si art njerëzor. . Ndoshta një parandjenjë e fundit të një epoke?
Ata thonë se inteligjenca nuk është e barabartë me të gjithë personalitetin. Megjithëse, me personalitetin, pyetja është, natyrisht, filozofike - në fund të fundit, në rrjetin GAN, për shembull, gjeneratori krijon të dhëna të reja nga asgjëja, pjesërisht vetëm i udhëhequr nga verdikti i diskriminuesit nën ndikimin e peshës së vendimet. Në fund të fundit, mund të shtrohet pyetja në këtë mënyrë: a nuk është krijuesi në veprimtarinë e tij njohëse, si të thuash, gjenerues dhe diskriminues në një person, disi i para-stërvitur nga vetë sfondi i informacionit që “është në ajër ” të epokës dhe në mënyrë implicite njerëzit votojnë për zgjedhjen e tij të veçantë?peshave të brendshme, dhe ai ndërton një botë të re, një vepër të re nga tullat (pikselat) ekzistuese të të qenit i njohur në këtë mënyrë? Në këtë rast, a nuk jemi ne një lloj analogu super-kompleks i një rrjeti, me të dhëna hyrëse kolosale, por ende të kufizuara? Ndoshta personaliteti është një algoritëm kaq i avancuar përzgjedhjeje, me praninë e funksionalitetit të domosdoshëm të nënkuptuar që ndikon indirekt në para-trajnimin me cilësi të lartë?
Në çdo rast, do të shkoj në ekspozitën e parë të artit të krijuar nga e ashtuquajtura AI, kur ajo të fitojë një personalitet me të gjitha atributet, ndërgjegjen dhe vetëdijen e tij. Ndoshta do të vijë edhe një kohë kur, ashtu si personazhi në episodin 14 të serialit të animuar "Dashuria, Vdekja dhe Robotët", AI, në kërkim të kuptimit, të kuptojë se arti duhet të jetë i pandashëm nga jeta dhe më pas do të vijë koha braktisni kompleksitetin e frikshëm, pa fund, të asnjëherë të kënaqur, ku në thelb thjeshtimi është një metaforë për vdekjen. Ndërsa shpesh mund të shihni në filma që AI bëhet i vetëdijshëm dhe, natyrshëm, del jashtë kontrollit si rezultat i një lloj defekti në softuer, i cili ndoshta mendohet nga skenaristët si një analog i një lloj aksidenti që shkakton të reja. transformime pozitive (dhe për disa jo aq pozitive), siç ishte rasti me mutacionet pozitive për rrugën natyrore evolucionare të zhvillimit.
Burimi: www.habr.com