Inovacioni është bërë i zakonshëm.
Dhe ne nuk po flasim për "risi" të tilla moderne si teknologjia e gjurmimit të rrezeve në kartat video RTX nga Nvidia ose zmadhimi 50x në smartphone të ri nga Huawei. Këto gjëra janë më të dobishme për tregtarët sesa për përdoruesit. Po flasim për risi reale që kanë ndryshuar ndjeshëm qasjen dhe këndvështrimin tonë ndaj jetës.
Për 500 vjet, dhe veçanërisht në 200 vitet e fundit, jeta e njeriut është transformuar vazhdimisht nga ide, shpikje dhe zbulime të reja. Dhe kjo është një periudhë mjaft e shkurtër në historinë njerëzore. Para kësaj, zhvillimi dukej shumë i ngadaltë dhe i pangutur, veçanërisht nga ana e një personi të shekullit të 21-të.
Në botën moderne, ndryshimi është bërë konstantja kryesore. Disa deklarata të 15 viteve më parë, të cilat në një kohë ishin krejt normale, tani mund të perceptohen nga njerëzit si të papërshtatshme ose fyese. Një pjesë e literaturës së specializuar të 10 viteve më parë nuk konsiderohet më e rëndësishme dhe të shohësh një makinë elektrike në rrugë tashmë konsiderohet normë, jo vetëm në vendet e zhvilluara.
Jemi mësuar me shkatërrimin e traditave, me teknologjitë revolucionare dhe me informacione të vazhdueshme rreth zbulimeve të reja për të cilat ne ende kuptojmë pak. Ne kemi besim se shkenca dhe teknologjia nuk qëndrojnë ende dhe besojmë se zbulimet dhe risitë e reja na presin në të ardhmen. Por pse jemi kaq të sigurt për këtë? Kur filluam të besojmë në teknologjinë dhe metodat e kërkimit shkencor? Çfarë e shkaktoi atë?
Sipas mendimit tim, Yuval Noah Harari i zbulon këto çështje në detaje të mjaftueshme në librin e tij "Sapiens: Një histori e shkurtër e njerëzimit" (Unë mendoj se çdo sapiens duhet ta lexojë atë). Prandaj, ky tekst do të mbështetet shumë në disa nga gjykimet e tij.
Fraza që ndryshoi gjithçka
Gjatë gjithë historisë, njerëzit regjistronin vazhdimisht vëzhgime empirike, por vlera e tyre ishte e ulët, pasi njerëzit besonin se të gjitha njohuritë e nevojshme për njerëzimin ishin marrë tashmë nga filozofët dhe profetët e lashtë. Për shumë shekuj, mënyra më e rëndësishme për të fituar njohuri ishte studimi dhe kryerja e traditave ekzistuese. Pse të humbim kohë duke kërkuar përgjigje të reja kur tashmë i kemi të gjitha përgjigjet?
Besnikëria ndaj traditës ishte e vetmja mundësi për t'u kthyer në të kaluarën e lavdishme. Shpikjet mund të përmirësonin vetëm pak mënyrën tradicionale të jetesës, por ata u përpoqën të mos shkelnin vetë traditat. Për shkak të këtij nderimi për të kaluarën, shumë ide dhe shpikje u konsideruan një manifestim krenarie dhe u hodhën poshtë në hardhi. Nëse edhe filozofët dhe profetët e mëdhenj të së kaluarës nuk arritën të zgjidhin problemin e urisë dhe murtajës, atëherë ku mund të shkojmë?
Ndoshta shumë njerëz i dinë historitë për Ikarin, Kullën e Babelit apo Golemin. Ata mësuan se çdo përpjekje për të shkuar përtej kufijve të caktuar të njeriut do të kishte pasoja të tmerrshme. Nëse nuk keni njohuri, atëherë ka shumë të ngjarë t'i drejtoheni një personi më të mençur, në vend që të përpiqeni t'i gjeni vetë përgjigjet. Dhe kurioziteti (më kujtohet "ha një mollë") nuk u vlerësua veçanërisht në disa kultura.
Askush nuk kishte nevojë të zbulonte atë që askush nuk dinte më parë. Pse duhet të kuptoj strukturën e rrjetës së merimangës ose funksionimin e sistemit tonë imunitar nëse urtët dhe shkencëtarët e lashtë nuk e konsideronin atë diçka të rëndësishme dhe nuk shkruanin për të?
Si rrjedhim, për një periudhë të gjatë njerëzit jetuan brenda këtij vakumi të traditës dhe njohurive të lashta, pa menduar as që botëkuptimi i tyre ishte mjaft i kufizuar. Por më pas ne bëmë një nga zbulimet më të rëndësishme që shtruan skenën për revolucionin shkencor: injorancën. "Nuk e di" është ndoshta një nga frazat më të rëndësishme në historinë tonë që na motivoi të kërkojmë përgjigje. Ideja se njerëzit nuk i dinë përgjigjet e pyetjeve më të rëndësishme na ka detyruar të ndryshojmë qëndrimin tonë ndaj njohurive ekzistuese.
Mungesa e përgjigjeve konsiderohej si shenjë dobësie dhe ky qëndrim nuk është zhdukur deri më sot. Disa njerëz ende nuk e pranojnë injorancën e tyre në disa çështje dhe paraqiten si “ekspertë” për të mos qenë nga pozita e dobësisë. Nëse edhe njerëzit modernë mund ta kenë mjaft të vështirë të thonë "Nuk e di", është e vështirë të imagjinohet se si ishte në një shoqëri ku të gjitha përgjigjet ishin dhënë tashmë.
Sa e ka zgjeruar botën tonë injoranca
Natyrisht, ka pasur pretendime për injorancën njerëzore në kohët e lashta. Mjafton të kujtojmë frazën "Unë e di se nuk di asgjë", e cila i atribuohet Sokratit. Por njohja masive e injorancës, e cila përfshinte një pasion për zbulim, u shfaq pak më vonë - me zbulimin e një kontinenti të tërë, i cili, rastësisht ose gabim, u emërua pas udhëtarit Amerigo Vespucci.
Këtu është një hartë e Fra Mauro e bërë në vitet 1450 (versioni me kokë poshtë që është i njohur për sytë modernë). Duket aq e detajuar sa duket sikur evropianët tashmë e njohin çdo cep të botës. Dhe më e rëndësishmja - nuk ka njolla të bardha.
Por më pas në 1492, Kristofor Kolombi, i cili prej kohësh nuk ishte në gjendje të gjente klientët për udhëtimin e tij në kërkim të një rruge perëndimore për në Indi, lundroi nga Spanja për të sjellë në jetë idenë e tij. Por ndodhi diçka më madhështore: më 12 tetor 1492, vëzhguesi në anijen "Pinta" bërtiti "Tokë! Tokë!" dhe bota pushoi së qeni e njëjtë. Askush nuk mendoi të zbulonte një kontinent të tërë. Kolombi mbeti pas idesë se ishte vetëm një arkipelag i vogël në lindje të Indëve deri në fund të jetës së tij. Ideja se ai zbuloi kontinentin nuk i shkonte në kokë, si shumë prej bashkëkohësve të tij.
Për shumë shekuj, mendimtarët dhe shkencëtarët e mëdhenj folën vetëm për Evropën, Afrikën dhe Azinë. A kishin gabuar autoritetet dhe nuk kishin njohuri të plotë? A e kanë lënë jashtë gjysmën e botës shkrimet e shenjta? Për të ecur përpara, njerëzit duhej të hidhnin poshtë këto pranga të traditave të lashta dhe të pranonin faktin se nuk i dinin të gjitha përgjigjet. Ata vetë duhet të gjejnë përgjigje dhe të mësojnë përsëri për botën.
Për të zhvilluar territore të reja dhe për të sunduar toka të reja, kërkohej një sasi kolosale e njohurive të reja rreth florës, faunës, gjeografisë, kulturës aborigjene, historisë së tokës dhe shumë më tepër. Tekstet e vjetra shkollore dhe traditat e lashta nuk do të ndihmojnë këtu; ne kemi nevojë për një qasje të re - një qasje shkencore.
Me kalimin e kohës filluan të shfaqen letra me pika të bardha, të cilat tërhoqën edhe më shumë aventurierët. Një shembull është harta e Salviatit e vitit 1525 më poshtë. Askush nuk e di se çfarë të pret përtej pelerinës së radhës. Askush nuk e di se çfarë gjërash të reja do të mësoni dhe sa të dobishme do të jenë për ju dhe shoqërinë.
Por ky zbulim nuk e ndryshoi menjëherë vetëdijen e gjithë njerëzimit. Tokat e reja tërhoqën vetëm evropianët. Osmanët ishin shumë të zënë me zgjerimin e tyre tradicional të ndikimit nëpërmjet pushtimit të fqinjëve të tyre dhe kinezët nuk ishin aspak të interesuar. Nuk mund të thuhet se tokat e reja ishin shumë larg tyre sa nuk mund të notonin atje. 60 vjet përpara se Kolombi të zbulonte Amerikën, kinezët lundruan në brigjet lindore të Afrikës dhe teknologjia e tyre ishte e mjaftueshme për të filluar eksplorimin e Amerikës. Por ata nuk e bënë. Ndoshta sepse kjo ide i shkeli shumë traditat e tyre dhe u shkonte kundër tyre. Atëherë ky revolucion nuk kishte ndodhur ende në kokat e tyre, dhe kur ata dhe osmanët e kuptuan se ishte tashmë tepër vonë, pasi evropianët kishin pushtuar tashmë shumicën e tokave.
Si filluam të besojmë në të ardhmen
Dëshira për të eksploruar shtigje të pashkelura jo vetëm në tokë, por edhe në shkencë nuk është arsyeja e vetme pse njerëzit modernë janë kaq të sigurt në shfaqjen e mëtejshme të inovacioneve. Etja për zbulim i la vendin idesë së përparimit. Ideja është që nëse pranoni injorancën tuaj dhe investoni në kërkime, gjërat do të përmirësohen.
Njerëzit që besonin në idenë e përparimit besonin gjithashtu se zbulimet gjeografike, shpikjet teknike dhe zhvillimi i komunikimeve do të rrisnin sasinë totale të prodhimit, tregtisë dhe pasurisë. Rrugët e reja tregtare përtej Atlantikut mund të gjenerojnë fitime pa ndërprerë rrugët e vjetra tregtare përtej Oqeanit Indian. Mallrat e reja u shfaqën, por prodhimi i të vjetrave nuk u ul. Ideja gjithashtu fitoi shpejt shprehje ekonomike në formën e rritjes ekonomike dhe përdorimit aktiv të kredisë.
Në thelb, kredia është mbledhja e parave në të tashmen në kurriz të së ardhmes, bazuar në supozimin se do të kemi më shumë para në të ardhmen sesa në të tashmen. Kredia ekzistonte para revolucionit shkencor, por fakti është se njerëzit hezitonin të jepnin apo të merrnin kredi sepse nuk shpresonin për një të ardhme më të mirë. Ata zakonisht mendonin se më e mira ishte në të kaluarën, dhe e ardhmja mund të ishte edhe më e keqe se e tashmja. Prandaj, nëse në kohët e lashta jepeshin kredi, ato ishin kryesisht për një periudhë të shkurtër dhe me interesa shumë të larta.
Të gjithë besonin se byreku universal ishte i kufizuar, dhe ndoshta edhe duke u zvogëluar gradualisht. Nëse keni arritur dhe keni rrëmbyer një pjesë të madhe të byrekut, atëherë keni privuar dikë. Prandaj, në shumë kultura, "të bësh para" ishte një gjë mëkatare. Nëse mbreti skandinav kishte më shumë para, atëherë ka shumë të ngjarë që ai kreu një bastisje të suksesshme në Angli dhe mori disa nga burimet e tyre. Nëse dyqani juaj ka shumë fitime, kjo do të thotë që ju keni marrë para nga konkurrenti juaj. Sido që ta prisni byrekun, ai nuk do të bëhet më i madh.
Kredia është ndryshimi midis asaj që është tani dhe asaj që do të jetë më vonë. Nëse byreku është i njëjtë dhe nuk ka dallim, atëherë çfarë kuptimi ka të lëshoni një kredi? Si rezultat, praktikisht nuk u hapën asnjë ndërmarrje të re dhe ekonomia po shënonte kohë. Dhe duke qenë se ekonomia nuk po rritej, askush nuk besonte në rritjen e saj. Rezultati ishte një rreth vicioz që zgjati për shumë shekuj.
Por me shfaqjen e tregjeve të reja, shijeve të reja mes njerëzve, zbulimeve dhe risive të reja, byreku filloi të rritet. Tani njerëzit kanë mundësinë të pasurohen jo vetëm duke marrë nga fqinji i tyre, veçanërisht nëse krijoni diçka të re.
Tani jemi sërish në një rreth vicioz, i cili tashmë bazohet në besimin në të ardhmen. Përparimi i vazhdueshëm dhe rritja e vazhdueshme e byrekut u jep njerëzve besim në qëndrueshmërinë e kësaj ideje. Besimi gjeneron kredi, kredia çon në rritje ekonomike, rritja ekonomike gjeneron besim në të ardhmen. Kur besojmë në të ardhmen, ne ecim drejt përparimit.
Çfarë të presim më pas?
Ne kemi shkëmbyer një rreth vicioz me një tjetër. Nëse kjo është e mirë apo e keqe, të gjithë mund ta përcaktojnë vetë. Nëse më parë shënonim kohën, tani po vrapojmë. Ne vrapojmë gjithnjë e më shpejt dhe nuk mund të ndalemi, sepse zemra jonë rreh aq shpejt sa na duket se do të fluturojë nga gjoksi nëse ndalojmë. Prandaj, në vend që të besojmë thjesht në inovacion, ne nuk mund të lejojmë të mos besojmë në të.
Tani ne po ecim përpara, me shpresën se kjo do të përmirësojë jetën e brezave të ardhshëm, duke e bërë jetën tonë më të përshtatshme dhe të sigurt. Dhe ne besojmë se inovacioni mund, ose të paktën të përpiqet ta përballojë këtë sfidë.
Nuk dihet se sa larg do të na çojë kjo ide e përparimit. Ndoshta me kalimin e kohës zemra jonë nuk do t'i rezistojë një stresi të tillë dhe do të na detyrojë të ndalojmë. Ndoshta do të vazhdojmë të vrapojmë me një shpejtësi të tillë që të mund të ngrihemi dhe të shndërrohemi në një specie krejtësisht të re, e cila nuk do të quhet më njeri në formën tonë moderne. Dhe kjo specie do të ndërtojë një rreth të ri vicioz mbi idetë që janë ende të pakuptueshme për ne.
Arma më e rëndësishme e njeriut ka qenë gjithmonë dy gjëra - idetë dhe mitet. Ideja e marrjes së një shkopi, ideja e ndërtimit të një institucioni si shteti, ideja e përdorimit të parave, ideja e përparimit - të gjitha ato formojnë qasjen tonë. Miti i të drejtave të njeriut, miti i perëndive dhe feve, miti i kombësisë, miti i një të ardhmeje të bukur - të gjitha janë krijuar për të na bashkuar dhe për të konsoliduar fuqinë e qasjes sonë. Nuk e di nëse do t'i përdorim këto armë në të ardhmen ndërsa përparojmë në maratonë, por mendoj se do të jetë shumë e vështirë të zëvendësohen.
Burimi: www.habr.com