Si një person që filloi të bënte lojën e tij të parë si hobi pa asnjë përvojë programimi, lexoja vazhdimisht mësime dhe udhëzues të ndryshëm për zhvillimin e lojërave. Dhe si një person nga PR dhe gazetaria që shpesh punon me tekst, dua një skenar dhe personazhe, dhe jo vetëm mekanikë lojërash. Ne do të konsiderojmë që këtë artikull e kam përkthyer për vete, si një kujtesë, por është mirë nëse edhe dikush tjetër e gjen të dobishëm.
Ai gjithashtu shqyrton karakterin e personazheve duke përdorur shembullin e mbështetësve të teorisë së Tokës së sheshtë.
Skenari për filmin "Apocalypse Now" (1979) bazuar në librin "Zemra e errësirës" (1899) nga Joseph Conrad
Parathënie libri
Unë jam duke punuar për një lojë me shumë personazhe. Por shkrimi i personazheve nuk është kostumi im i fortë, ndaj fillova të takohem me shkrimtarë të vërtetë. Reagimet e tyre janë të paçmueshme.
U takuam në rrugë të frekuentuara, u ulëm në pijetore mbi pinte, dërguam email dhe debatuam. Kam takuar njerëz me mendime të ndryshme për të njëjtën çështje. Por unë munda të identifikoja disa pika të përgjithshme për bazën e shkrimit të personazheve.
Tani do të tregoj shënimet e mia nga takimet e shkrimtarëve dhe do t'i plotësoj ato me mendime nga libri Into The Woods i John Yorke - shënime të tilla do të shënohen me akronimin ITW. Shpresoj se do të jenë të dobishme.
Karakteri vs Karakteristika
Në thelb të karakterit është konflikti midis mënyrës se si duam të perceptohemi dhe si ndihemi në të vërtetë [ITW]. Ose me fjalë të tjera: konflikti midis karakterizimit (imazhit) tonë dhe karakterit tonë real është në qendër të gjithçkaje (dramë).
Prandaj, që një personazh të jetë interesant dhe i plotë, ai duhet të konfliktohet në një farë mënyre. Ai duhet të ketë një imazh të karakteristikave që ai i konsideron të dobishme (me vetëdije ose jo) dhe që me kalimin e kohës fillojnë të ndërhyjnë tek ai. Për të fituar, ai do të duhet të heqë dorë prej tyre.
Dhe duke ruajtur imazhin e tyre, personazhet flasin ashtu siç duan të duken në sytë e të tjerëve [ITW].
Shkrimi i dialogëve
Kur një personazh thotë ose bën diçka krejtësisht jashtë karakterit, drama merr jetë. Dialogu nuk duhet të shpjegojë thjesht sjelljen, nuk duhet të shpjegojë atë që vetë personazhi po mendon - ai duhet të tregojë karakter, jo karakterizim.
Çelësi i dialogut natyror është të kesh një karakter që mund ta imagjinosh në kokën tënde, në vend që të mendosh për çdo rresht të vetëm. Lëreni punën me vargje për më vonë. Shumë shkrimtarë thjesht ulen me një faqe të zbrazët dhe mendojnë se çfarë do të thotë personazhi i tyre. Në vend të kësaj, krijoni një personazh që flet vetë.
Pra, gjëja e parë është ndërtimi i karakterit.
Për të krijuar një personazh, duhet ta shikoni personazhin nga sa më shumë këndvështrime të jetë e mundur. Këtu janë vetëm disa pyetje të personazheve që duhet t'i bëni vetes (kjo nuk është një listë e plotë ose më e mirë, por një vend i mirë për të filluar):
- Si është ai në publik? I sjellshëm, gjaknxehtë, gjithmonë me nxitim?
- Kur është vetëm në tualet, larg të gjithëve, çfarë mendimesh i vijnë fillimisht në mendje?
- Nga është dhe ku po shkon? A është ai nga një vend i varfër apo i pasur? I qetë apo i zënë? A është i ndarë mes tyre?
- Cfare do ai? Çfarë nuk i pëlqen? Nëse ka ardhur në një takim dhe i kanë porositur ushqim që nuk i pëlqen, si do të reagojë?
- A mund të ngasë ai? A i pëlqen të ngasë makinën? Si sillet në rrugë?
- Ai gjeti një foto të vjetër të vetes: në varësi se kur dhe me kë është bërë fotografia, si do të reagonte?
Dhe kështu me radhë. Sa më shumë përgjigje të keni për një personazh, aq më i thellë dhe më bindës bëhet ai. Përfundimisht, personazhi do të bëhet aq specifik sa do të shkruajë dialogun e tij.
Femër, nga 26 deri në 29 vjeç. Gjatë viteve të shkollës, jeta e saj ishte mjaft e mërzitshme. Ajo kishte pak miq dhe u largua nga qyteti menjëherë pas diplomimit. Në një vend të ri, ajo fiton guxim dhe vendos të shkojë për një pije. Ka mijëra njerëz në një qytet të madh dhe shanset për të takuar dikë janë mjaft të larta. Ajo hyn në pijetore. Ajo duhet të shtyjë nëpër turmë. Papritur ajo vëren se është më jomoda në ndërmarrje. I duhet pak kohë për të gjetur një vend bosh. Më në fund, ajo ulet. Dy orë më vonë, një burrë i afrohet asaj.
"Si jeni?" pyet ai.
Ajo përgjigjet: “Mirë. Faleminderit".
"Gjithçka është mirë edhe me mua," thotë burri.
"Um, e shoh," thotë ajo. Burri pastron fytin.
Është e qartë se burri është më i sigurt se ajo. Ai nuk priti të pyetej në këmbim se si po kalonte. "Hmm, e shoh", tha vajza. Ajo është e hutuar. Së pari, sepse ajo ndihej e sikletshme, dhe së dyti, sepse burri ishte pak i vrazhdë me të. Ajo nuk ishte mësuar me jetën e shpejtë dhe të ethshme të qytetit në të cilën burri u rrit. Ai priste një bisedë me ritmin që ishte mësuar në qytet. Ai e kuptoi gabimin e tij dhe filloi të pastrojë fytin në siklet. Nënkuptimi këtu është se ata të dy kanë shumë për të mësuar për njëri-tjetrin. Jeta e tyre ecën me shpejtësi të ndryshme dhe nëse duan të bëjnë miq, do të duhet të mësojnë dhe të rriten.
Një shembull i mirë është skena hapëse në filmin "The Social Network" (2010), ku personazhet komunikojnë. Ka shumë video me analiza në kërkim, kështu që nuk do t'i përsëris ato.
Rrjeti Social (2010, David Fincher)
Pra, për të krijuar dialog, duhet të krijojmë një personazh. Në një farë kuptimi, shkrimi i dialogut është aktrimi i një personazhi. ato. një përshkrim të asaj që personazhi mund të thoshte në të vërtetë nëse do të ekzistonte.
Referencat e personazheve
Për të krijuar gjëra, ju duhen gjëra të tjera. Kjo funksionon edhe në fushat krijuese. Njerëzit janë personazhe. Ju jeni një personazh. Pra, duhet të bisedoni me njerëzit për të mbledhur materiale. Njerëzit mbajnë qindra histori jete brenda vetes. Gjithçka që duhet të bëni është të pyesni dhe pothuajse të gjithë do të jenë të lumtur t'ju tregojnë për veten e tyre. Vetëm dëgjoni me kujdes.
Një herë në një pijetore hyra në një bisedë me një alkoolist. Ai dikur ishte një zhvillues dhe sekser i mirë. Ai tha një gjë interesante - teorinë e tij për degjenerimin e burrave. Dukej kështu: në vitet '70 dhe '80, klubet e burrave filluan të mbyllen masivisht. Për shkak të kësaj, ata praktikisht nuk kishin ku të rrinin me burra të tjerë (domethënë pa gra dhe gra). Me një përjashtim - libralidhësit. Prandaj, kërkesa për baste u rrit ndjeshëm, zyrat e reja u hapën me hapa të mëdhenj dhe burrat u degraduan gjithnjë e më shumë. E pyeta nëse mbyllja e minierave në veri (dhe papunësia masive pasuese) kishte kontribuar në shfaqjen e basteshkruesve. Ai ra dakord, i kënaqur me këtë shtesë në teorinë e tij. Por më pas ai goditi tempullin e tij me gisht dhe tha: "Por njerëzit si ne nuk bien pas kësaj - e dini, njerëz të zgjuar. Ne nuk humbim kohë në këto bastesh”. Me një tundje të kokës triumfuese, ai gëlltiti atë që ishte ndoshta pinti i tij i 25-të i javës. Gjatë ditës, në një pijetore të zymtë. Konflikti është i personifikuar.
Chuck Palahniuk, autori i Fight Club, mund të flasë për këtë me orë të tëra. Mblidhni dhe ritregoni historitë e njerëzve të vërtetë ndërsa ata fillojnë të jetojnë jetën e tyre. Sigurohuni që të kërkoni ndonjë nga shfaqjet e Chuck.
Por përveç komunikimit me njerëz të vërtetë, ju duhet të lexoni autorë të tjerë, blogje anonime, të dëgjoni podkaste rrëfimi, të studioni personazhe filmash etj.
Ekziston një dokumentar i tillë Behind The Curve ("Behind the Curve", 2018) për një grup mbështetësish të teorisë së Tokës së sheshtë. Nuk hyn në shumë detaje rreth ideologjisë së tyre, por është një film i mrekullueshëm për të eksploruar vetë personazhet.
Një nga personazhet e filmit, Patricia Steer, drejton një kanal në YouTube kushtuar diskutimeve rreth teorisë së Tokës së sheshtë dhe komunitetit në përgjithësi. Megjithatë, ajo nuk duket aspak si teoricienja e konspiracionit. Për më tepër, ajo nuk ishte gjithmonë një përkrahëse e teorisë, por arriti tek ajo përmes teorive të ndryshme konspirative. Ndërsa kanali i saj fitoi popullaritet, rreth saj filluan të shfaqen teori konspirative.
Problemi për anëtarët e komuniteteve të tilla është se besimet e tyre tallen vazhdimisht - "bota e madhe, e keqe" është gjithmonë kundër tyre. Në një atmosferë të tillë, ata natyrshëm fillojnë të mendojnë se kushdo që nuk ka besimin e tyre është armik. Por kjo mund të zbatohet edhe për anëtarët e tjerë të komunitetit. Për shembull, nëse besimet e tyre ndryshuan papritur.
Ka një moment në film ku ajo thotë diçka si (jo fjalë për fjalë): “Njerëzit më quanin hardhucë, më thanë se punoja për FBI-në ose isha kukull e ndonjë organizate.”.
Pastaj vjen një moment kur ajo është në pragun e ndërgjegjësimit. Mund ta shihni se si ajo ngrin nga mendimi se gjërat që thonë për të janë marrëzi dhe jo të vërteta. Por ajo tha të njëjtën gjë për njerëzit e tjerë. ishte marrëzi? Po sikur teoria e tokës së sheshtë të mos jetë e vërtetë? A kishte të drejtë gjatë gjithë kohës?
Atëherë duhet të kishte ndodhur një shpërthim logjik në kokën e saj, por ajo i fshin të gjitha mendimet me disa komente dhe vazhdon të besojë në atë që besonte. Konflikti brenda personazhit sapo ka shpërthyer në një betejë të brendshme monumentale dhe ana e palogjikshme ka fituar.
Këto janë pesë sekonda të mrekullueshme.
Njerëzit mund të jenë një koleksion ndezjesh të parezistueshme prej pesë sekondash.
Si rezultat i kësaj,
A jeni ende duke parë një faqe të zbrazët duke pyetur veten se çfarë do të thonë personazhet tuaja? Ju thjesht nuk e keni zhvilluar karakterin e tyre sa duhet që ata të flasin vetë. Së pari ju duhet të përpunoni të gjitha aspektet e personazhit në mënyrë që të keni një dialog. Dhe një kërkim i shpejtë për pyetjet për ndërtimin e karaktereve është një vend i mirë për të filluar.
A është karakteri juaj gati, por ata janë shumë të detyruar dhe jo tërheqës? Ajo ka nevojë për konflikt dhe imazh, fërkime dhe konfuzion.
Personazhet krijojnë karaktere të reja.
Kërkoni personazhe rreth jush në jetën reale.
Burimi: www.habr.com