{"id":35569,"date":"2019-10-31T22:05:06","date_gmt":"2019-10-31T19:05:06","guid":{"rendered":"https:\/\/prohoster.info\/blog\/shhenyachi-glazki-30-000-let-koevolyutsii-sobaki-i-cheloveka\/"},"modified":"2019-10-31T22:05:06","modified_gmt":"2019-10-31T19:05:06","slug":"shhenyachi-glazki-30-000-let-koevolyutsii-sobaki-i-cheloveka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prohoster.info\/sq\/blog\/news\/shhenyachi-glazki-30-000-let-koevolyutsii-sobaki-i-cheloveka","title":{"rendered":"\u00abSyt\u00eb e K\u00eblysh\u00ebve\u00bb: 30,000 vjet koevolucioni i qenit dhe njeriut","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"

\"\u00abSyt\u00eb<\/p>\n

Qeni \u00ebsht\u00eb nj\u00eb krijes\u00eb shum\u00eb e pazakont\u00eb. Ai kurr\u00eb nuk pyet p\u00ebr humorin t\u00ebnd, nuk e intereson n\u00ebse je i pasur apo i varf\u00ebr, budalla ose i zgjuar, m\u00ebkatar ose i shenjt\u00eb. Ti je shoku i tij. Kjo \u00ebsht\u00eb e mjaftueshme p\u00ebr t\u00eb.<\/p><\/blockquote>\n

K\u00ebto fjal\u00eb i takojn\u00eb shkrimtarit Jerome K. Jerome, t\u00eb cilin shumica prej nesh e njohim nga vepra \u2018Tre n\u00eb nj\u00eb bark\u00eb, p\u00ebrve\u00e7 qenit\u2019 dhe ekranizimi i nj\u00ebjt\u00eb me Mironov, Shirvindt dhe Dervishin. <\/p>\n

Qent\u00eb kan\u00eb qen\u00eb shoq\u00ebrues t\u00eb p\u00ebrhersh\u00ebm t\u00eb njeriut p\u00ebr shum\u00eb mij\u00ebra vjet. Ata jan\u00eb miqt\u00eb tan\u00eb, ndihm\u00ebsit tan\u00eb dhe ndonj\u00ebher\u00eb mb\u00ebshtetje pa t\u00eb cil\u00ebn \u00ebsht\u00eb e v\u00ebshtir\u00eb t\u00eb jetosh (\u00e7far\u00eb vlejn\u00eb qent\u00eb udh\u00ebheq\u00ebs, qent\u00eb shp\u00ebtimtar\u00eb, etj.). Ky bashk\u00ebjetes\u00eb i gjat\u00eb ka ndikuar jo vet\u00ebm tek ne dhe q\u00ebndrimi yn\u00eb ndaj qenve, por edhe tek qent\u00eb, duke prekur jo vet\u00ebm sjelljen e tyre, por edhe anatomin\u00eb. Sot do t\u00eb njihemi me nj\u00eb studim mbi fiziognomin\u00eb e qenve, ku shkenc\u00ebtar\u00ebt kan\u00eb gjetur prova se v\u00ebllez\u00ebrit tan\u00eb m\u00eb t\u00eb vegj\u00ebl jan\u00eb evoluar duke u p\u00ebrshtatur me ne. Cilat ndryshime anatomike jan\u00eb zbuluar, p\u00ebr \u00e7far\u00eb sh\u00ebrbejn\u00eb dhe si dallohen emocionet e qenit nga emocionet e ujkut nga pik\u00ebpamja e fiziognomis\u00eb? P\u00ebrgjigjet na presin n\u00eb raportin e shkenc\u00ebtar\u00ebve. Le t\u00eb fillojm\u00eb.<\/a><\/noindex><\/p>\n

Baza e k\u00ebrkimit<\/h3>\n

\nMij\u00ebra vite m\u00eb par\u00eb, n\u00eb tok\u00eb endeshin grabitqar\u00eb t\u00eb egj\u00ebr e t\u00eb paedukuar, t\u00eb cil\u00ebt ishin njer\u00ebz. P\u00ebrkrah njer\u00ebzve jetonin nj\u00eb num\u00ebr i madh kafsh\u00ebsh dhe bim\u00ebsh. Disa nga p\u00ebrfaq\u00ebsuesit e flor\u00ebs dhe faun\u00ebs m\u00eb von\u00eb u domosdashm\u00ebrish u zbut\u00ebn nga njeriu p\u00ebr q\u00ebllimet e tij, duke rezultuar n\u00eb at\u00eb q\u00eb kemi sot n\u00eb sht\u00ebpi: kafsh\u00eb sht\u00ebpiake dhe fusha gruri. Megjithat\u00eb, burimi i procesit t\u00eb zbutjes ende mbetet i paqart\u00eb, sidomos n\u00eb aspektin e lidhjes midis njeriut dhe ujkut (ndoshta qenit). Disa mendojn\u00eb se njer\u00ebzit filluan t\u00eb zbutin ujq\u00ebrit, t\u00eb tjer\u00eb mendojn\u00eb se ujq\u00ebrit filluan t'i afroheshin vet\u00eb njer\u00ebzve, p\u00ebr shkak t\u00eb fqinj\u00ebsis\u00eb s\u00eb af\u00ebrt. <\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nP\u00ebrshkrimi shk\u00ebmbor i gjuetis\u00eb s\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebt midis njeriut dhe qenit (plato Tassilin-Adjjer, Algjeri)<\/i><\/p>\n

Nuk mund t\u00eb pretendojm\u00eb sakt\u00ebsisht si kan\u00eb filluar marr\u00ebdh\u00ebniet midis njeriut dhe qenit, por e dim\u00eb sakt\u00ebsisht se \u00e7far\u00eb dobie kan\u00eb pasur t\u00eb dyja pal\u00ebt nga ky simbioz\u00eb. Njer\u00ebzit e atyre koh\u00ebve, megjith\u00ebse nuk mund t\u00eb shkruanin nj\u00eb disertacion mbi fizik\u00ebn kuantike, kuptonin mjaft mir\u00eb nga v\u00ebzhgimet e tyre se ujq\u00ebrit\/qent\u00eb kan\u00eb disa karakteristika t\u00eb shquara: d\u00ebgjim t\u00eb mir\u00eb, nuhatje t\u00eb mpreht\u00eb, aft\u00ebsi p\u00ebr t\u00eb vrapuar shpejt dhe p\u00ebr t\u00eb kafshuar me dh\u00ebmb\u00eb. Prandaj, n\u00eb radh\u00eb t\u00eb par\u00eb, njeriu p\u00ebrdorte qent\u00eb e domestikuar p\u00ebr gjueti, mbrojtjen e sht\u00ebpis\u00eb s\u00eb tij dhe kullotave t\u00eb bag\u00ebtis\u00eb s\u00eb domestikuar. Po ashtu, mund t\u00eb ve\u00e7ojm\u00eb disa<\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\n\"Gjueti p\u00ebr derrin e eg\u00ebr\" (viti 1640, autori i tablos\u00eb \u2014 Frans Snejders)<\/i><\/p>\n

P\u00ebrve\u00e7 p\u00ebrfitimeve praktike nga qent\u00eb, kishte gjithashtu dhe sociale-kulturore. Shkenc\u00ebtar\u00ebt besojn\u00eb se pik\u00ebrisht fal\u00eb qenve u ndryshuan disa aspekte t\u00eb sjelljes s\u00eb njer\u00ebzve t\u00eb lasht\u00eb: sh\u00ebnimi i territorit dhe gjuetia n\u00eb grup. <\/p>\n

Mund t\u00eb mendojm\u00eb p\u00ebr paraardh\u00ebsit tan\u00eb si t\u00eb mos ishin aq inteligjent\u00eb, dhe prandaj edhe aq kulturor\u00eb, por kjo do t\u00eb ishte nj\u00eb pretendim i gabuar, i cili kund\u00ebrshtohet gjithashtu n\u00eb lidhje me marr\u00ebdh\u00ebnien e njeriut me qenin, p\u00ebrve\u00e7 t\u00eb tjerave. Arkeolog\u00ebt n\u00eb t\u00eb gjith\u00eb bot\u00ebn gjejn\u00eb varreza t\u00eb njeriut dhe qenit t\u00eb tij. Shum\u00ebzuesit nuk u vran\u00eb pas vdekjes s\u00eb zot\u00ebrinjve t\u00eb tyre, mos u shqet\u00ebsoni. Qeni vdiste natyrsh\u00ebm dhe varrosej n\u00eb varrin e zotit t\u00eb tij. <\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nG\u00ebrmimi i varrez\u00ebs s\u00eb njeriut dhe qenit t\u00eb tij (mosha nga 5000 deri n\u00eb 8000 vjet).<\/i><\/p>\n

Kjo \u00ebsht\u00eb vet\u00ebm nj\u00eb p\u00ebrshkrim i shkurt\u00ebr i marr\u00ebdh\u00ebnieve midis paraardh\u00ebsve tan\u00eb dhe qenve, por tashm\u00eb b\u00ebhet e qart\u00eb se qeni p\u00ebr njeriun ka qen\u00eb gjithmon\u00eb di\u00e7ka m\u00eb shum\u00eb se thjesht nj\u00eb kafsh\u00eb, e cila ka dh\u00ebmb\u00eb, k\u00ebmb\u00eb dhe bisht. Qeni \u00ebsht\u00eb b\u00ebr\u00eb nj\u00eb element social i shoq\u00ebris\u00eb njer\u00ebzore, ashtu si\u00e7 \u00ebsht\u00eb \u00e7dokush.<\/p>\n

\u00c7far\u00eb \u00ebsht\u00eb nj\u00eb nga element\u00ebt m\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm t\u00eb socializimit? Sigurisht, mund\u00ebsia dhe aft\u00ebsia p\u00ebr t\u00eb komunikuar, pra p\u00ebr t\u00eb biseduar me nj\u00ebri-tjetrin. Ne, njer\u00ebzit, jemi m\u00eb t\u00eb leht\u00eb \u2014 kemi aft\u00ebsin\u00eb t\u00eb flasim. Qent\u00eb nuk e kan\u00eb k\u00ebt\u00eb mund\u00ebsi, prandaj ata p\u00ebrdorin gjith\u00e7ka q\u00eb kan\u00eb n\u00eb arsenal n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb q\u00eb ne t'i kuptojm\u00eb: tundja e bishtit, grrykimi apo lehja dhe shprehja e fytyr\u00ebs, m\u00eb sakt\u00eb e kafk\u00ebs. K\u00ebtu fillon e t\u00ebra m\u00eb interesante. Njer\u00ebzit kan\u00eb 43 muskuj t\u00eb fytyr\u00ebs (m\u00eb korrigjoni n\u00ebse ky num\u00ebr \u00ebsht\u00eb gabim). Fal\u00eb k\u00ebtij numri, ne mund t\u00eb shprehim nj\u00eb gam\u00eb shum\u00eb t\u00eb gjer\u00eb emocionesh, t\u00eb krahasueshme me nj\u00eb gradient ngjyre, n\u00eb t\u00eb cilin jan\u00eb t\u00eb pranish\u00ebm si tonet kryesore ashtu edhe nuancat. Ne mund t\u00eb mos flasim fare, t\u00eb mos l\u00ebvizim, t\u00eb shikojm\u00eb n\u00eb nj\u00eb pik\u00eb, dhe vet\u00ebm nj\u00eb vetull e ngritur pak do t\u00eb jet\u00eb d\u00ebshmi e nj\u00eb emocioni t\u00eb caktuar. Po p\u00ebr emocionet e qenve? Ato i kan\u00eb, ta theksojm\u00eb n\u00eb fillim. Si i shprehin ato? Ata k\u00ebrcenin, tundnin bishtin, leheshin, grryknin, ankonin dhe ngrinin vetullat. Pika e fundit \u00ebsht\u00eb merita e njeriut, n\u00eb nj\u00eb far\u00eb mase. Tek qent\u00eb e parahistorik\u00eb, ashtu si tek ujqit modern\u00eb, nuk ka muskuj t\u00eb caktuar q\u00eb lejojn\u00eb qen\u00ebt e sht\u00ebpis\u00eb t\u00eb b\u00ebjn\u00eb shprehjen e fytyr\u00ebs q\u00eb quhet \"syt\u00eb e qenush\u00ebve\".<\/p>\n

Ky \u00ebsht\u00eb thelbi i studimit q\u00eb po shqyrtojm\u00eb sot. Tani, le t\u00eb njihemi m\u00eb holl\u00ebsisht me detajet e tij.<\/p>\n

Rezultatet e studimit<\/h3>\n

\nPara s\u00eb gjithash, shkenc\u00ebtar\u00ebt theksojn\u00eb se njer\u00ebzit kan\u00eb preferenca t\u00eb caktuara t\u00eb pavet\u00ebdijshme kur b\u00ebhet fjal\u00eb p\u00ebr fytyrat (nuk d\u00ebshiroj ta p\u00ebrdor fjal\u00ebn \"kafk\u00eb\") e kafsh\u00ebve sht\u00ebpiake, n\u00eb ve\u00e7anti p\u00ebr pedomorfizmin \u2014 prania e tipareve f\u00ebmij\u00ebrore n\u00eb fytyr\u00ebn e nj\u00eb personi ose kafshe t\u00eb rritura. N\u00eb rastin ton\u00eb, k\u00ebto tipare jan\u00eb t\u00eb pranishme edhe te kafsh\u00ebt sht\u00ebpiake \u2014 ball i lart\u00eb, sy t\u00eb m\u00ebdhenj etj. Kjo \u00ebsht\u00eb e lidhur, sipas disa studiuesve, me faktin se f\u00ebmija paraqitet p\u00ebr njeriun si nj\u00eb krijes\u00eb e pad\u00ebmshme, nd\u00ebrsa kafsha sht\u00ebpiake (pavar\u00ebsisht se \u00ebsht\u00eb sht\u00ebpiake) mbetet nj\u00eb kafsh\u00eb, sjellja e s\u00eb cil\u00ebs nuk mund t\u00eb parashikohet gjithmon\u00eb. <\/p>\n

Kjo teori \u00ebsht\u00eb shum\u00eb interesante, por ajo gjen konfirmimin e saj edhe n\u00eb kinematografi, sidomos n\u00eb animacion.<\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nSi e shihni, Khasi i Kaigjer ka ka sy qeze fatha dhe fmehqe, dhe kjo nuk asht krejt rastesi. Nepermjet ketij ne percaktojm qen bizar e me karakter positive emocionale, pavaresisht se kemi perpara nje dragua. Dhe dragua nuk asht asgje si nje dele me kanc (pyetni banoret e Havenit Roytal).<\/i><\/p>\n

Sidoqofte, kur u kerkua nga pjesemarresit te zgjidhnin nga nje sere figurash te kafsheve ato qe iu pelqenin me shume, shumica zgjodhi ata kafshe qe kishin karakteristika pedomorfike.<\/p>\n

Gjithashtu, shkencetaret mendojne se keto tipare mund te forcohen nga veprimi i muskujve te caktuar, pra ishin \"forcuar\" ne menyre artificiale. Per kete arsye, duket nje logjike te thyera ne vetullat e ngritura tek qent, shpjegon pse njerezit normal nuk mund te rezistojne perpara nje shprehje te tille te fytyres.<\/p>\n

Ekzistojne muskuj permes te cileve ndihmohet ngritja e pjeseve te brendshme te vetullave, duke bere qe syt e qenve te duken kaq te medhenj dhe te trishtuar. Por a kane nuk muskuj te till\u00eb ujqit? Ndoshta ata thjesht nuk i perdorin, sepse komunikimi i tyre me njeriun eshte mjaft i kufizuar. Jo, ujqit nuk kane keto muskuj, sepse ata jane evoluar ne nje rruge tjet\u00ebr.<\/p>\n

Per ta provuar kete, shkencetaret kryen nje studim mbi struktur\u00ebn e muskujve facial t\u00eb ujqve t\u00eb gjelber (Canis lupus<\/i>, 4 mostra) dhe qenve vendas (Canis famisis<\/i>, 6 mostra). Vlen te theksohet se te gjitha mostrat per diseksionin ishin ofruar nga muzeu i mjeksis, pra kafshet kishin vdekur vdekjen natyrale dhe nuk ishin vrare per kerkimin. Gjithashtu u bene v\u00ebzhgime mbi sjelljen e ujqve (9 individ\u00eb) dhe qenve (27 individ\u00eb) gjat\u00eb komunikimit me njeriun, e cila lejonte v\u00ebzhgimin e aktivizimit muskular n\u00eb fytyr\u00eb nga af\u00ebr, thjesht.<\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nImazhi Nr. 1<\/i><\/p>\n

Si\u00e7 shihet n\u00eb imazhin schematike krahasues t\u00eb muskujve t\u00eb fytyr\u00ebs s\u00eb qenit (majtas) dhe ujkut (djathtas), n\u00eb t\u00eb dy variancat muskulatura ka t\u00eb nj\u00ebjtat karakteristika, p\u00ebrve\u00e7 nj\u00eb detaji \u2014 muskujt rreth syve. <\/p>\n

Tek qent muskujt i quajtur levator anguli oculi medialis<\/i> (LAOM) ishte i pranish\u00ebm plot\u00ebsisht dhe ishte zhvilluar, nd\u00ebrsa te ujqit kishte vet\u00ebm filamente muskulore t\u00eb vogla dhe t\u00eb pazhvilluara, t\u00eb mbuluara fort me ind lidh\u00ebs. M\u00eb shpesh te ujqit v\u00ebzhgohej nj\u00eb tendenc\u00eb q\u00eb ishte bashkuar me pjes\u00ebt e brendshme t\u00eb fiqve t\u00eb muskulit rrethor t\u00eb syrit n\u00eb vendin ku te qent ndodhej LAOM. <\/p>\n

Imazhi nr. 2 (nuk \u00ebsht\u00eb p\u00ebr ata q\u00eb e kan\u00eb t\u00eb dob\u00ebt): diseksioni i kok\u00ebs s\u00eb qenit (majtas) dhe ujku (djathtas) me sh\u00ebnimin e ndryshimeve (vija e gjelb\u00ebr).<\/b>\"\u00abSyt\u00eb
\n
\nKjo dallim i duksh\u00ebm n\u00eb struktur\u00ebn muskulore tregon se ujqit kan\u00eb m\u00eb shum\u00eb v\u00ebshtir\u00ebsi p\u00ebr t\u00eb ngritur pjes\u00ebn e brendshme t\u00eb vetullave.<\/p>\n

P\u00ebrve\u00e7 k\u00ebsaj, jan\u00eb t\u00eb v\u00ebrejtura dallime n\u00eb muskujt musculus retractor anguli oculi lateralis<\/i> (RAOL). Ky muskul ishte i pranish\u00ebm si te qenit ashtu dhe te ujqit. Por te k\u00ebta t\u00eb fundit ai ishte pak i shprehur dhe p\u00ebrb\u00ebnte vet\u00ebm nj\u00eb grumbull fibrash muskulore.<\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nTabela e krahasimit t\u00eb struktur\u00ebs s\u00eb muskujve facial\u00eb t\u00eb ujqve (C. lupus) dhe qenve (C. familiaris). Sh\u00ebnimet: P<\/b> \u2014 muskujt jan\u00eb t\u00eb pranish\u00ebm n\u00eb t\u00eb gjitha mostrave; V<\/b> \u2014 muskujt jan\u00eb t\u00eb pranish\u00ebm, por jo n\u00eb t\u00eb gjitha mostrave; A<\/b> \u2014 muskujt jan\u00eb t\u00eb pranish\u00ebm n\u00eb shumic\u00ebn e mostrave; *<\/b> \u2014 muskujt ishin t\u00eb paprensh\u00ebm n\u00eb nj\u00eb nga mostrave t\u00eb ujqve; \u2020<\/b> \u2014 muskujt te ujqit nuk ishin t\u00eb pranish\u00ebm si t\u00eb plote, por si nj\u00eb grumbull fibrash; \u2021<\/b> \u2014 muskujt u gjet\u00ebn n\u00eb t\u00eb gjitha mostrave t\u00eb qenve, p\u00ebrve\u00e7 husky t\u00eb Siberis\u00eb (nuk u arrit t\u00eb p\u00ebrcaktohet gjat\u00eb diseksionit).<\/i><\/p>\n

Muskujt RAOL t\u00ebrheqin k\u00ebndin an\u00ebsor t\u00eb eyelid p\u00ebr n\u00eb vesh\u00eb. Shumica e qenve sht\u00ebpiak\u00eb kan\u00eb k\u00ebt\u00eb muskul, p\u00ebrve\u00e7 husky t\u00eb Siberis\u00eb, pasi kjo rac\u00eb \u00ebsht\u00eb m\u00eb e vjet\u00ebr, q\u00eb do t\u00eb thot\u00eb se \u00ebsht\u00eb m\u00eb e lidhur ngusht\u00eb me ujqit sesa racat e tjera. <\/p>\n

K\u00ebto p\u00ebrfundime t\u00eb studimeve mbi anatomin\u00eb e ujqve dhe qenve u konfirmuan gjat\u00eb testeve t\u00eb sjelljes. 27 qen u sjell\u00ebn nga ferma t\u00eb ndryshme, t\u00eb cil\u00ebt iu afruan nga nj\u00eb person i panjohur dhe u regjistrua reagimi i tyre ndaj tij p\u00ebr 2 minuta. Ujqit u soll\u00ebn nga dy institucione t\u00eb ndryshme, ku ata jetonin me bandat e tyre. \u00c7do ujk (9 individ\u00eb) gjithashtu iu afrua nga nj\u00eb person i panjohur dhe u regjistrua reagimi i tyre p\u00ebr 2 minuta.<\/p>\n

\u00abSyt e qenve t\u00eb vegj\u00ebl\u00bb, t\u00eb cil\u00ebve shkenc\u00ebtar\u00ebt i dhan\u00eb nj\u00eb em\u00ebr m\u00eb t\u00eb ashp\u00ebr AU101, u analizuan dhe u klasifikuan sipas intensitetit, duke filluar nga e ul\u00ebt (A) deri n\u00eb t\u00eb lart\u00eb (E).<\/p>\n

Krahasimi i frekuenc\u00ebs s\u00eb AU101 midis specieve tregoi se qent\u00eb p\u00ebrdorin k\u00ebt\u00eb shprehje fytyre duksh\u00ebm m\u00eb shpesh se ujqit (Mdn = 2, Mann-Whitney: U = 36, z = \u22123.13, P = 0.001).<\/p>\n

Krahasimi i intensitetit t\u00eb AU101 midis specieve tregoi se intensiteti i ul\u00ebt (A) ndodh me t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn frekuenc\u00eb te qent\u00eb dhe ujqit. Intensiteti i rritur (C) ndodh m\u00eb shpesh te qent\u00eb, nd\u00ebrsa intensiteti maksimale (D dhe E) ndodh ekskluzivisht te qent\u00eb.<\/p>\n

Reagimi i ujqerve gjat\u00eb v\u00ebzhgimeve me sh\u00ebnimin e intensitetit t\u00eb shprehjes AU101:<\/b>\"\u00abSyt\u00eb
\nIntensiteti A<\/i><\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nIntensiteti B<\/i><\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nIntensiteti C<\/i><\/p>\n

Reagimi i qenve gjat\u00eb v\u00ebzhgimeve me sh\u00ebnimin e intensitetit t\u00eb shprehjes AU101:<\/b>\"\u00abSyt\u00eb
\nIntensiteti A<\/i><\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nIntensiteti B<\/i><\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nIntensiteti C<\/i><\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nIntensiteti D<\/i><\/p>\n

\"\u00abSyt\u00eb
\nIntensiteti E<\/i><\/p>\n

P\u00ebrfundimet e studiuesve<\/h3>\n

\nRezultatet e studimit t\u00eb struktur\u00ebs muskulore t\u00eb qenve dhe ujqerve, s\u00eb bashku me v\u00ebzhgimet e sjelljes, ofruan prova t\u00eb pakund\u00ebrshtueshme se gjat\u00eb procesit t\u00eb sht\u00ebpizimit, qenve iu formuan muskujt mimik\u00eb. Shkenc\u00ebtar\u00ebt e konsiderojn\u00eb k\u00ebt\u00eb nj\u00eb \u00e7\u00ebshtje t\u00eb habitshme, pasi ky proces filloi vet\u00ebm 33,000 vjet m\u00eb par\u00eb. V\u00ebshtir\u00ebsia e zhvillimit t\u00eb studimeve t\u00eb tilla \u00ebsht\u00eb se indet e buta (n\u00eb k\u00ebt\u00eb rast muskujt) nuk jan\u00eb gjithmon\u00eb t\u00eb pranishme n\u00eb form\u00eb fosilash. Prandaj, nevojiten metoda t\u00eb tjera studimi. N\u00eb k\u00ebt\u00eb punim u p\u00ebrdor\u00ebn ujqer modern\u00eb, t\u00eb cil\u00ebt nuk kan\u00eb shkuar shum\u00eb larg nga paraardh\u00ebsit e tyre, n\u00eb kontrast me qen\u00ebt e sht\u00ebpizuar.<\/p>\n

P\u00ebrfundimi tjet\u00ebr \u00ebsht\u00eb se shfaqja e muskujve mimik\u00eb \u00ebsht\u00eb drejtp\u00ebrdrejt e lidhur me komunikimin e ngusht\u00eb midis qenve dhe njer\u00ebzve. Duke ngritur pjes\u00ebn e brendshme t\u00eb vetullave, qeni e b\u00ebn shikimin e tij m\u00eb t\u00eb madh, duke shkaktuar k\u00ebshtu nj\u00eb asociacion t\u00eb pavet\u00ebdijsh\u00ebm te njeriu me di\u00e7ka t\u00eb sigurt, t\u00eb mir\u00eb dhe q\u00eb k\u00ebrkon nj\u00eb p\u00ebrgjigje emocionale pozitive. Kjo nuk \u00ebsht\u00eb aq e \u00e7uditshme, duke marr\u00eb parasysh r\u00ebnd\u00ebsin\u00eb e vetullave n\u00eb komunikimin midis njer\u00ebzve. L\u00ebvizja dhe pozita e vetullave luajn\u00eb nj\u00eb rol t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsish\u00ebm n\u00eb akcentimin e bised\u00ebs, si\u00e7 jan\u00eb disa tregues emocional\u00eb. Njer\u00ebzit n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb pavet\u00ebdijshme ndjekin vetullat e bashk\u00ebbiseduesit me v\u00ebmendje t\u00eb ve\u00e7ant\u00eb.<\/p>\n

Nj\u00eb gj\u00eb mbetet e paqart\u00eb - mij\u00ebra vjet m\u00eb par\u00eb, gjat\u00eb seleksionimit, a njihnin njer\u00ebzit p\u00ebr muskujt mimik\u00eb t\u00eb qenve dhe me q\u00ebllim p\u00ebrpiqeshin t\u00eb kultivonin raca t\u00eb reja q\u00eb do t\u00eb kishin k\u00ebto muskuj, apo kjo karakteristik\u00eb anatomike nuk u studiuar dhe u transmetua nga brezi n\u00eb brez pa asnj\u00eb form\u00eb seleksionimi? P\u00ebrgjigjja n\u00eb k\u00ebt\u00eb pyetje ende nuk \u00ebsht\u00eb gjetur, por shkenc\u00ebtar\u00ebt vazhdojn\u00eb k\u00ebrkimet.<\/p>\n

P\u00ebr nj\u00eb njohje m\u00eb t\u00eb detajuar t\u00eb nuancave t\u00eb hulumtimit, rekomandoj t\u00eb shikoni n\u00eb raportin e shkenc\u00ebtar\u00ebve<\/a><\/noindex>.<\/p>\n

Epilogu<\/h3>\n

\nQeni m\u00eb i mir\u00eb i njeriut \u00ebsht\u00eb qeni. Mij\u00ebra vjet m\u00eb par\u00eb, njer\u00ebzit dhe qen\u00ebt filluan t\u00eb jetonin s\u00eb bashku, duke u kujdesur p\u00ebr mir\u00ebqenien e nj\u00ebri-tjetrit. Edhe tani, n\u00eb epok\u00ebn e p\u00ebrparimeve teknologjike, kur \u00e7do pun\u00eb q\u00eb ndihmojn\u00eb qent\u00eb mund t\u00eb b\u00ebhet nga ndonj\u00eb robot super i avancuar, ne ende preferojm\u00eb shok\u00ebt tan\u00eb kat\u00ebrk\u00ebmbor\u00eb. <\/p>\n

Qent\u00eb kryejn\u00eb shum\u00eb detyra t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme dhe t\u00eb komplikuara, nga k\u00ebrkimi i t\u00eb humburve pas ngjarjeve t\u00eb aksidenteve deri te ndihma p\u00ebr pronar\u00ebt e verb\u00ebr. Por edhe n\u00ebse qeni juaj nuk \u00ebsht\u00eb nj\u00eb shp\u00ebtimtar ose udh\u00ebheq\u00ebs, ju ende e doni dhe e besoni at\u00eb, ndonj\u00ebher\u00eb m\u00eb shum\u00eb se njer\u00ebzit. <\/p>\n

Qent\u00eb, si \u00e7do kafsh\u00eb tjet\u00ebr sht\u00ebpiake, nuk jan\u00eb thjesht lodra t\u00eb gjalla n\u00eb sht\u00ebpi, ata b\u00ebhen an\u00ebtar\u00eb t\u00eb familjes dhe meritojn\u00eb respekt, kujdes dhe dashuri p\u00ebrkat\u00ebs. Si\u00e7 tha Jerome K. Jerome: \u00ab...ajo nuk e intereson n\u00ebse je i pasur apo i varf\u00ebr, i budall\u00eb apo i men\u00e7ur, m\u00ebkatar apo i shenjt\u00eb. Ti je shoku i saj. Kjo \u00ebsht\u00eb e mjaftueshme p\u00ebr t\u00eb\u00bb.<\/p>\n

Tema e p\u00ebrgjithshme e Premtes:<\/b>

\r\n \"Luaj\r\n
<\/div>\r\n <\/div><\/center>
\nSi t\u00eb silleni q\u00eb t\u00eb mos nd\u00ebshkoheni p\u00ebr ndonj\u00eb keqardhje? E thjesht\u00eb, duhet t\u00eb jeni po aq t\u00eb miel\u00eb si k\u00ebta qen t\u00eb penduar. \ud83d\ude42<\/i><\/p>\n

Off-topic e premtes 2.0 (edita e maceve):<\/b>

\r\n \"Luaj\r\n
<\/div>\r\n <\/div><\/center>
\nNuk ka ndonj\u00eb dob\u00ebsit\u00eb m\u00eb t\u00eb madhe p\u00ebr macet se sa kutit\u00eb. Dhe nuk ka r\u00ebnd\u00ebsi se nuk mund t\u00eb hyjn\u00eb n\u00eb \u00e7do kuti. \ud83d\ude42<\/i><\/p>\n

Faleminderit p\u00ebr v\u00ebmendjen, q\u00ebndroni kurioz\u00eb, duani kafsh\u00ebt dhe iu d\u00ebshiroj nj\u00eb fundjav\u00eb t\u00eb shk\u00eblqyer, njer\u00ebz! <\/p>\n

Faleminderit q\u00eb q\u00ebndroni me ne. Ju p\u00eblqejn\u00eb artikujt tan\u00eb? D\u00ebshironi t\u00eb shihni m\u00eb shum\u00eb materiale interesante? Na mb\u00ebshtetni duke b\u00ebr\u00eb nj\u00eb porosi ose duke na rekomanduar miqve tuaj. 30% zbritje p\u00ebr p\u00ebrdoruesit e Habra n\u00eb nj\u00eb analog unik t\u00eb server\u00ebve entry-level, t\u00eb cilin e kemi shpikur p\u00ebr ju:<\/b> E gjith\u00eb e v\u00ebrteta p\u00ebr VPS (KVM) E5-2650 v4 (6 B\u00ebrthama) 10GB DDR4 240GB SSD 1Gbps nga $20 ose si t\u00eb ndajm\u00eb sakt\u00ebsisht serverin?<\/a><\/noindex> (opcionet me RAID1 dhe RAID10, deri n\u00eb 24 b\u00ebrthama dhe deri n\u00eb 40GB DDR4 jan\u00eb t\u00eb disponueshme).<\/p>\n

Dell R730xd p\u00ebr dy her\u00eb m\u00eb lir\u00eb?<\/b> Vet\u00ebm te ne 2 x Intel TetraDeca-Core Xeon 2x E5-2697v3 2.6GHz 14C 64GB DDR4 4x960GB SSD 1Gbps 100 TB nga $199<\/a><\/noindex> n\u00eb Holand\u00eb! Dell R420 \u2014 2x E5-2430 2.2Ghz 6C 128GB DDR3 2x960GB SSD 1Gbps 100TB \u2014 nga $99!<\/b><\/b> Lexoni rreth Si t\u00eb nd\u00ebrtoni nj\u00eb infrastruktur\u00eb t\u00eb klas\u00ebs korporative me p\u00ebrdorimin e server\u00ebve Dell R730xd E5-2650 v4 me \u00e7mim 9000 euro p\u00ebr pak para?<\/a><\/noindex><\/p>\n

Vet\u00ebm p\u00ebrdoruesit e regjistruar mund t\u00eb marrin pjes\u00eb n\u00eb anket\u00eb. Hyni<\/a><\/noindex>, ju lutem.<\/p>\n

Kush \u00ebsht\u00eb miku m\u00eb i mir\u00eb i njeriut?<\/h2>\n