Hal anu paling pikaresepeun anu kajantenan dina tulisan dina sababaraha dekade terakhir nyaéta anu disebut "literatur jaringan".
Sababaraha taun ka tukang, para panulis ngagaduhan kasempetan pikeun kéngingkeun artos ngalangkungan karya sastra tanpa perantara penerbit, damel langsung sareng pamiarsa. Kuring parantos nyarioskeun ieu sakedik dina tulisan "".
Dina hal ieu, urang ngan ukur tiasa ngulang saatos putra warga Turki: "Impian jalma bodo parantos janten kanyataan."
Tah kitu, komunisme geus datang. Moal aya deui nu ngadesek penerbit, ngemis-ngemis supaya dipedalkeun. Moal aya deui nu nungguan buku anjeun dipedalkeun salami sababaraha bulan, malah mangtaun-taun. Moal aya deui nu masrahkeun bagian panggedéna tina duit nu dihasilkeun tina bakat anjeun ka jalma-jalma nu sarakah, narima 10 rubel per buku salaku royalti. Moal aya deui nu nurut kana paménta bodo maranéhna, moal aya deui nu ngaganti kecap "ass", moal aya deui nu nyederhanakeun atawa nunda téksna.
Tungtungna, kuring jadi bisa ngobrol langsung jeung pamiarsa kuring—tatap muka. Neuteup langsung kana panonna, bari ngocok topi kuring bari mawa duit receh.
Tungtungna, sadayana adil: anjeun, buku anjeun sareng pamiarsa anjeun anu sarakah.
Leres, kuring gancang kedah émut yén kajujuran mangrupikeun salah sahiji sipat manusa anu paling teu pikaresepeun.
Sareng janten jelas yén, saatos ngaleungitkeun sababaraha masalah, para panulis mendakan diri sareng seueur masalah anu sanés.
Nalika damel sareng penerbit, panulis ngagaduhan sakedik perhatian: nyerat téks anu diperyogikeun ku penerbit, sareng henteu ngantep penerbit ngamangpaatkeun anjeunna, sacara périodik milarian istilah kerjasama anu silih nguntungkeun.
Gawé langsung sareng pamiarsa, gancang janten jelas yén sadayana kedah dilakukeun ku nyalira—nambahkeun hurup anu pas kana "zhy-shy" (sacara harfiah, "zhy-shy"), maok gambar sampul, sareng mendakan pamiarsa énggal di tempat. Sacara terus terang, anjeun, panulis anu berbakat Imyarekov, janten pamilik tunggal, atanapi, dina basa Rusia, tukang karajinan. Naon anu lepat sareng éta? Tukang karajinan, sapertos anu dipikanyaho ku sadaya pamiarsa kamus Ushakov, nyaéta "jalmi anu kalibet dina produksi di bumi pikeun dijual di pasar; tukang karajinan."
Sareng kumargi anjeun bakal ngalaksanakeun wirausaha anjeun sanés dina kanyataan anu biasa, tapi dina "Internét" anu kasohor, anjeun ayeuna moal ngan ukur janten "insinyur jiwa manusa ngeunaan penjelajah waktos," tapi ogé proyék internét anu nyata. Sareng anjeun kedah ngalaksanakeun proyék internét ieu, sareng langkung saé upami suksés. Sareng buku-buku anjeun, upami anjeun ngahampura kasarna, henteu deui ngan ukur, um, karya seni, produk jenius manusa, tapi ogé ngan saukur produk anu dijual online.
Sareng dualitas kaayaan kerja anyar ieu, gabungan menara gading sareng gudang panyimpenan ieu, kombinasi dina hiji botol sastra gunung anu luhur sareng venal mahluk rendah ieu henteu ngan ukur sumber seueur lulz, tapi ogé maksa urang pikeun kumaha waé ngarengsekeun seueur masalah anu aya hubunganana sareng manajemen proyék Internét anu teu dihaja ieu.
Upami aya anu minat, kuring bakal nyarioskeun sababaraha di antarana.
Tapi topik artikel anu munggaran nunjukkeun dirina sorangan - ieu topikna pembajakan, anu disanghareupan ku pangarang mana waé nalika nyobian ngahasilkeun artos ngalangkungan karya sastra di Internét.
Hayu atuh kuring langsung nyarios yén kuring ngartos pisan kana sipat toksik sareng kontroversial tina topik ieu. Ku kituna, kuring bakal nyobian ati-ati dina kekecapan kuring, sanaos gaya "hayu urang mimitian" anu kuring kembangkeun dina tulisan kuring.
Patarosan 1: Naha pembajakan online ngabahayakeun penjualan buku online?
Hanjakalna, jawabanana jelas: enya, éta ngabahayakeun.
Masalah édisi buku paperback masih bisa didebatkeun—kuring tacan manggihan bantahan anu meyakinkan kana argumén yén pamiarsa anu mésér paperback sareng pamiarsa anu ngaunduh file ti Flibusta sacara praktis mangrupikeun pamiarsa anu henteu tumpang tindih.
Lamun ngeunaan penjualan online, teu aya gunana mungkir kana hal anu geus jelas: boh bajak laut boh pangarang anu ngajual bukuna duanana nuju ditujukeun ka pamiarsa anu sami.
Leuwih ti éta, aya pamanggih anu cukup logis yén justru ku ayana panguatan perang ngalawan pembajakan anu ngamungkinkeun fenomena "panulis online profésional". Litres, platform penjualan e-book unggulan, mangrupikeun proyék anu disubsidi pikeun EKSMO salami mangtaun-taun, sareng ngan ukur nguntungkeun saatos undang-undang anti-pembajakan anu ketat dina taun 2015.
Aya sababaraha pamanggih ngeunaan sabaraha turunna pangsa konsumsi ilegal (kuring mendakan angka-angka anu dina sababaraha bulan mimiti turun tina 98% ka 90%, tapi kuring henteu terang naon dasarna), tapi kanyataanna tetep yén jumlah pameseran e-book parantos ningkat sacara seukeut ti saprak satengah kadua taun 2015.
Janten, pangarang populér Pavel Kornev sakali Bagan penjualan buku kuring dina Liter (dina unit), anu teu ngawengku rilisan anyar, ngan ukur édisi anu langkung lami. Jigana éta cukup jelas:
Kuring kedah nunjukkeun yén kamekaran penjualan légal tangtosna henteu kedah disababkeun ku upaya anti-pembajakan. Munculna jasa balanja online anu merenah sareng kamampuan mayar dina dua klik sahenteuna maénkeun peran anu sami pentingna. Tapi éta ogé bakal teu masuk akal pikeun mungkir peranna — gerakan bawah tanah Flibusta ngan saukur ngadorong rébuan jalma anu buta komputer ka toko anu sah.
Patarosan kadua: Naha undang-undang anti-pembajakan parantos ngarengsekeun masalah pembajakan buku?
Hanjakalna, jawabanana teu kurang jelas: henteu, kuring tacan mutuskeun.
Muhun, Flibusta téh aya di handapeun taneuh, sareng pamiarsana parantos turun sacara signifikan. Muhun, ngajual buku salami prosés nyerat/penerbitan parantos ngamungkinkeun para bajak laut "kaluar tina gambar". Sareng muhun, artos anu didamel salami prosés penerbitan nyumbang 80-90% tina panghasilan buku.
Tapi ngadaptarkeun buku anu parantos réngsé di Flibusta ngarugikeun penjualan, sacara signifikan.
Salaku conto, ieu bagan penjualan buku anu populer pisan ngeunaan "Author.Today":
Komentar, ceuk kuring mah, teu perlu.
Ku kituna, urang tiasa nyimpulkeun yén pembajakan buku ngarugikeun penjualan jangka panjang. Ngeunaan dampak faktor ieu kana manajemen proyék, kuring perhatoskeun yén pendapat manajer proyék dibagi.
Seueur pangarang, anu narékahan pikeun ngajaga diri tina diposting di Flibusta, mareuman unduhan, ngawatesan buku ngan ukur pikeun dibaca dina situs éta. Dipercaya yén buku anu teu tiasa diunduh kirang kamungkinan dibajak. Di sisi anu sanés, ieu nyiptakeun gangguan anu ageung pikeun anu maca, anu jelas henteu ngabantosan penjualan — henteu sadayana hoyong nempel kana layar, ngaluarkeun artos nyalira. Janten, patarosanna tetep: mana anu langkung ngarugikeun penjualan: pembajakan atanapi henteu mampuh ngaunduh? Ieu tetep tiasa didebatkeun; pangarang populér ngalakukeun duanana. Nanging, katerangan anu paling dipikaresep nyaéta pangarang populér dibajak henteu paduli, naha unduhan ditumpurkeun atanapi henteu.
Di sisi séjén, kalayan turunna Flibusta, teu sadayana dibajak deui, anu parantos nimbulkeun stratifikasi sosial di antara para pangarang, sareng hinaan anyar dina seueur pasea panulis: "Anjeun ngan ukur Elusive Joe!"
Hiji catetan pamungkas ngeunaan masalah ieu: daptar di Flibusta ngarugikeun penjualan, tapi henteu ngaleungitkeunana. Sapertos anu parantos disebatkeun sateuacanna, perséntase anu langkung alit tina pamiarsa ayeuna janten bajak laut sabab aranjeunna kedah nyolong ka perpustakaan "ngalangkungan panto tukang." Buku anu saé payu sanajan didaptarkeun di Flibusta, sareng dina jumlah anu lumayan tiasa dipasarkan — dina waktos kirang ti genep bulan didaptarkeun di Author. Ayeuna, kuring kéngingkeun langkung ti 100 rubel pikeun penjualan santai tina hiji-hijina volume anu dibayar "They Are Going to Battle...." Ieu sanaos kanyataan yén kuring jauh tina pangarang top.
Patarosan katilu anu paling penting nyaéta: kumaha prospek pembajakan buku di Rusia?
Patarosan ieu sabenerna penting pisan: tanpa ngajawab patarosan kunaon pembajakan buku di Rusia kabuktian terus-terusan, urang moal pernah ngartos kumaha carana ngalawan éta.
Teu aya jawaban anu jelas di dieu; kuring ngan ukur tiasa ngébréhkeun pamikiran kuring sorangan ngeunaan masalah ieu.
Leuwih ti éta, sabalikna tina adat, kuring bakal ngamimitian ti ahir - mimitina kuring bakal nyarioskeun jawabanana, teras kuring bakal nyobian menerkeunana.
Alesan kunaon bajak laut masih kénéh aya bisa diringkeskeun dina hiji kalimah: Kamajuan téknologi geus mawa konflik antara kréativitas jeung étika.
Ayeuna, sakedik deui rinci. Tilu pananda penting.
Mimitina, naon anu kajantenan? Kalayan kamajuan téknologi, alat panyebaran inpormasi janten saderhana sareng gampang diaksés bahkan jalma anu paling buta huruf tiasa nganggo éta. Ieu lumaku pikeun nyebarkeun inpormasi sareng nyebarkeun salinan anu didamel.
Kadua: naon akibatna? Sacara khusus, sacara de facto mustahil pikeun ngajaga hak éksklusif pikeun nyebarkeun produk anu didamel ku jalma-jalma kréatif—musisi, panulis, sutradara pilem, sareng anu sanésna. Ayeuna, sadayana gaduh percetakan, studio rékaman, sareng pabrik distribusi pilem nyalira.
Katilu: naon anu ngajantenkeun ieu langkung parah? Kusabab, sakitar waktos anu sami, hiburan janten industri bisnis anu maju sareng kuat kalayan kauntungan anu ageung, anu teu aya anu hoyong kaleungitan. Koméntar ngeunaan kauntungan paling teu pikaresepeun pikeun para panulis, tapi deui, aranjeunna henteu ngajelaskeun hukum hak cipta.
Strategi utama anu dipilih ku anu gaduh hak cipta pikeun nolak kamajuan ogé dijelaskeun dina hiji frasa: "Sadaya anu nganggo karya agung anu henteu diala ku berkah langsung ti anu nyiptakeun (sareng turunanana) nyaéta maling sareng bajingan."
Tapi teras kaayaan éta nepi ka jalan buntu. Para pembela hak cipta beuki ngahalangan distribusi bébas, sareng konsumen produk anu gaduh hak cipta, numutkeun paribasa "cai bakal mendakan liang," nyiptakeun metode distribusi anu langkung énggal sareng langkung canggih.
Aya patarosan anyar: kunaon? Naha konsumen kalakuanana goréng pisan?
Naha aranjeunna henteu maliré kana bujukan sareng teras-terasan nganggo salinan anu disebarkeun sacara ilegal? Pabrik biasana ngajelaskeun ieu ku cara nyarios yén jalma-jalma sacara alami jahat sareng, upami aranjeunna gaduh kasempetan pikeun maling tanpa hukuman, aranjeunna pasti bakal ngalakukeun éta. Ku alatan éta, aranjeunna kedah dipukul langkung keras pikeun nyegah aranjeunna tina tindakan anu teu pantes ieu.
Sanaos kuring henteu mungkir sapinuhna kana pamanggih ieu, kuring tetep bakal nyatet yén kamajuan téknologi anu sami ieu parantos ngajantenkeun maling langsung langkung gampang, contona. Salaku conto, tibatan toko abad pertengahan tradisional, dimana barang-barang dipajang teu tiasa diaksés ku konsumén sareng dijaga ku nu boga barang anu gagah kalayan gada di handapeun konter, ayeuna urang gaduh supermarket dimana anjeun tiasa mésér naon waé anu dipikahoyong ku haté anjeun. Nanging, sanaos maling supermarket parantos ningkat, éta henteu acan ngahontal tingkat anu nyebar sareng, sacara umum, tetep janten milik sakelompok leutik jalma anu terpinggirkan.
Naha? Saderhana: maling di toko dianggap maling ku jalma-jalma, sareng masarakat sorangan, anu ngahukum maling salaku fenomena, ngalakukeun sagala rupa pikeun nyegah panyebaranana. Tapi ngaunduh pilem tina internét atanapi file buku tina perpustakaan bajakan henteu dianggap maling ku masarakat umum.
Hartina, téori utama para pendukung hak cipta ngeunaan maling dianggap ku konsumén produk pangarang ieu palsu.
Naha?
Kusabab alesan anu paling saderhana: dina kerangka étika tradisional, tindakan palanggaran hak cipta henteu dianggap maling.
Nu ngalawan distribusi bébas téh lain merangan jalma; maranéhna merangan sistem étika anu geus aya mangabad-abad umurna.
Dina étika ieu, babagi tanpa pamrih téh lain hal anu goréng, tapi hal anu hadé. Lamun aya jalma anu narima hiji hal sacara sah terus dibikeun ka kuring tanpa niat egois, mangka maranéhna lain maling, tapi dermawan. Jeung kuring lain maling, tapi ngan saukur untung.
Kusabab babagi dina raraga étika tradisional téh hadé.
Bakal hésé pisan ngayakinkeun jalma-jalma anu digedékeun ku lagu "Share your smile, and it will come back to you again and again" jeung kartun "Just like that" pikeun ngarobah pikiran maranéhanana.
Mun teu mustahil.
Kusabab sistem étika henteu dijieun "ti mimiti," salaku aturan, postulatna nyaéta hukum anu dimekarkeun ku késang sareng getih, anu bebeneranana dikonfirmasi ku rébuan taun kahirupan masarakat anu niténan éta.
Sareng ingetan sajarah ieu nunjukkeun yén maling téh goréng sabab ngancam stabilitas masarakat. Sareng altruisme téh saé sabab éta mangrupikeun faktor anu épéktip pisan dina ningkatkeun kalangsungan sosial. Sareng éta sababna kolot biasana ngayakinkeun murangkalih dina kotak keusik yén hal anu leres pikeun dilakukeun nyaéta ngantep Vanya maénkeun mobil, sanaos éta milik anjeun.
Sareng ieu leres pisan; sanés kabeneran yén altruisme henteu ngan ukur aya dina manusa, tapi ampir dina sadaya sasatoan, ti manuk dugi ka lumba-lumba.
Jeung jalma anu meuli pilem dina DVD ku duitna sorangan anu dipikaresep ku kuring, tuluy, sanggeus lalajo, méakkeun waktuna sorangan pikeun narjamahkeunana, nyelapkeun subtitle kana éta pilem, terus pamungkas unggah pikeun ditingali ku saréréa, kaasup kuring, sareng henteu nungtut nanaon salaku imbalan, - tina sudut pandang jalma biasa, éta téh sarupa pisan jeung altruis.
Kuring sapinuhna ngaku kana pamanggih yén kanyataanna norma étika téh geus tinggaleun jaman; ieu geus kajadian leuwih ti sakali atawa dua kali dina sajarah masarakat manusa.
Jaman baheula, aya hiji lalaki anu diwajibkeun maehan palaku pikeun ngaréspon kana kecap-kecap anu teu pikaresepeun, sareng saha waé anu gagal ngalakukeun éta bakal ngalaman devaluasi sosial anu signifikan. Ieu teu diwajibkeun deui. Panginten altruisme anu ngabengkokkeun budaya ti bajak laut online, kanyataanna, mangrupikeun atavisme sosial di dunya anu robih sapertos pasea getih—kuring sapinuhna nampi kamungkinan ieu.
Tapi masalahna nyaéta norma-norma étika téh konservatif pisan. Ngarobihna merlukeun, kahiji, waktu, sareng kadua, usaha propaganda anu serius pisan sareng intensif. Sacara kasar, urang teu ngan saukur kedah ngalarang duel, tapi ogé ngajelaskeun kunaon éta sanés hal anu saé, tapi ogé hal anu goréng.
Sareng di dieu pisan jalma-jalma anu nentang panyebaran inpormasi ngagaduhan masalah anu paling serius.
Kusabab sistem hak cipta ayeuna, anu dibentuk sanés ku akal sehat tapi ku karanjingan anu gaduh hak cipta, janten beuki pikasieuneun. Sareng urang lancar ngaléngkah ka patarosan kaopat anu terakhir:
Patarosan kaopat: Naon prospekna sanés pikeun pembajakan online, tapi pikeun tulisan online sapertos kitu, dina hal hak cipta?
Sareng di dieu deui, teu aya jawaban anu pasti, ngan ukur pamanggih kuring. Numutkeun kuring, éta henteu saé pisan.
Kusabab budaya bébas ayeuna, dimana pangarang online ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong sareng bébas pisan pikeun ngébréhkeun dirina, moal tahan lila.
Muhun, kanggo ayeuna, teu aya anu merhatikeun urang. Tapi urang teu aya anu dipikaresep ku saha waé ngan kusabab artos di dieu alit sareng pamiarsa alit. Engké atanapi engké, kaayaan ieu bakal robih, sareng nu boga situs wéb tempat pangarang ayeuna nyebarkeun karyana bakal mimiti diganggu ngeunaan masalah hak cipta, sapertos ayeuna sareng penerbit cetak.
Naon anu lumangsung di perusahaan penerbitan kertas? Nembe waé, di forum Author.Today panulis Alexander Rudazov, diterbitkeun ku Alfa-Kniga:
Sensorna teu ngadorong. Nya kitu wé, biasana basa kasar téh dihapus, malah ngalarang kecap "ass". Kuring geus lila biasa kana éta; éta mah geus biasa. Anu leuwih parah nyaéta larangan ngutip. Anjeun teu bisa ngutip karya naon waé anu pangarangna maot kurang ti tujuh puluh taun ka tukang.
Kuring kungsi ngalaman ieu samemehna—contona, epigraf "The Battle of the Hordes" jeung "Dawn on the Abyss" dilarang. Éta ngandung baris-baris ti Theogony jeung Abu al-Atahiya. Leres, ieu ditulis ratusan taun ka tukang, tapi tarjamahanana langkung énggal. Sareng ngutipna dilarang. Kuring ngungkulan ieu ku cara milarian vérsi Yunani sareng Arab asli online, ngajalankeun petikan-petikan ieu ngalangkungan Google Translate, sareng nyerat téks kuring nyalira dumasar kana eusina.
Tapi ayeuna mah, éta téh mustahil. Kuring geus ngutip Chukovsky, Mikhalkov, jeung sababaraha lagu Soviét jeung kontemporer—lain ngan saukur pikeun senang-senang; éta téh unsur plot anu penting. Hanjakalna, kuring poho pisan kana aturan penerbitan wajib ieu nalika kuring keur nulisna. Ayeuna kuring kudu motong éta kabéh. Kuring kudu motong éta kabéh. Leuwih hade buku ieu teu dipedalkeun tibatan dipotong-potong kawas kitu, tapi geus kasep teuing, éta geus lumangsung, ayeuna teu aya jalan balik deui.
Éta téh sedih, sedih pisan. Éta téh kasedih kosmis murni.
Jigana mah kuring moal medalkeun buku salajengna dina kertas pisan.
Ku kituna, sim kuring ngahaturkeun wilujeng sumping. Engké deui, urang bakal ngabahas tingkat kabébasan anu aya dina ngalaksanakeun proyék "Craftsman of Human Souls with the Internet".
sumber: www.habr.com
