🥇Shule, walimu, wanafunzi, alama zao na ukadiriaji

Baada ya kufikiria sana ni nini cha kuandika chapisho langu la kwanza kuhusu Habre, nilitulia shuleni. Shule inachukua sehemu kubwa ya maisha yetu, ikiwa tu kwa sababu utoto wetu mwingi na utoto wa watoto wetu na wajukuu hupitia. Ninazungumza juu ya kile kinachoitwa shule ya upili. Ingawa mengi ya yale nitakayoandika yanaweza kutumika kwa nyanja yoyote ya kijamii inayodhibitiwa na serikali kuu. Kuna mambo mengi yaliyoonwa na mawazo ya kibinafsi kuhusu jambo hili hivi kwamba nadhani huu utakuwa mfululizo wa makala “kuhusu shule.” Na leo nitazungumza juu ya viwango vya shule na alama, na ni nini kibaya kwao.

Je, kuna shule za aina gani, na kwa nini zinahitaji ukadiriaji?

Mzazi yeyote mzuri ana ndoto ya kuwapa watoto wao elimu bora iwezekanavyo. Kuna maoni kwamba hii inahakikishwa na "ubora" wa shule. Bila shaka, tabaka hilo dogo la watu matajiri wanaowapa watoto wao madereva walio na walinzi pia huona kiwango cha shule kuwa suala la heshima na hadhi yao wenyewe. Lakini watu wengine pia hujitahidi kuchagua shule bora kwa watoto wao ndani ya uwezo wao. Kwa kawaida, ikiwa kuna shule moja tu inayoweza kufikia, basi hakuna swali la uchaguzi. Ni jambo lingine ikiwa unaishi katika jiji kubwa.

Hata katika nyakati za Soviet, katika kituo hicho cha mkoa usio mkubwa sana, ambapo nilitumia zaidi ya miaka yangu ya shule, tayari kulikuwa na chaguo na kulikuwa na ushindani. Shule zilishindana zaidi na shule zingine, kama wangesema sasa, wazazi "wenye mamlaka". Wazazi karibu walipiga kiwiko kwa ajili ya shule "bora". Nilikuwa na bahati: shule yangu kila mara iliorodheshwa kwa njia isiyo rasmi kati ya tatu bora (kati ya karibu mia) katika jiji. Kweli, hakukuwa na soko la nyumba au mabasi ya shule kwa maana ya kisasa. Safari yangu ya kwenda shule na kurudi - njia iliyojumuishwa: kwa miguu na kwa usafiri wa umma na uhamisho - ilichukua wastani wa dakika 40 katika kila mwelekeo. Lakini ilistahili, kwa sababu nilisoma katika darasa moja na mjukuu wa mjumbe wa Kamati Kuu ya CPSU ...

Tunaweza kusema nini kuhusu wakati wetu, wakati si tu ghorofa inaweza kubadilishwa kwa maisha bora kwa wazao, lakini pia nchi. Kama wananadharia wa Umaksi walivyotabiri, kiwango cha migongano ya kitabaka katika ushindani wa rasilimali katika jamii ya kibepari kinaendelea kuongezeka.
Swali lingine: ni kigezo gani cha "ubora" huu wa shule? Dhana hii ina sura nyingi. Baadhi yao ni nyenzo asili.

Karibu katikati ya jiji, ufikivu bora wa usafiri, jengo zuri la kisasa, ukumbi wa starehe, sehemu kubwa ya burudani, madarasa angavu, ukumbi mkubwa wa mikutano, ukumbi wa michezo uliojaa vyumba tofauti vya kubadilishia nguo, bafu na vyoo vya wavulana na wasichana, vyote. aina za maeneo ya wazi kwa ajili ya michezo na ubunifu, 25- umbali wa upigaji risasi wa mita katika sehemu ya chini ya ardhi na hata bustani yako ya shule yenye miti ya matunda na vitanda vya mboga, vyote vimezungukwa na vitanda vya maua na kijani kibichi. Huu haukuwa urejesho wa mipango ya ajabu ya maafisa wetu wa elimu, lakini maelezo ya shule yangu ya Soviet. Siandiki haya ili kuamsha hisia mbaya kwangu. Ni kwamba sasa, kutoka kwa urefu wangu, ninaelewa kuwa uvumi ambao ukadiriaji usio rasmi wa shule za jiji ulikuwa msingi wake ulikuwa na msingi thabiti na wazi.

Na hii sio kikomo cha utoaji ambao shule zingine nchini Urusi sasa zinaweza kujivunia. Mabwawa ya kuogelea, viwanja vya tenisi, viwanja vya croquet na mini-golf, milo ya migahawa, masomo ya kupanda farasi na bodi kamili - kwa pesa zako chochote (ikiwa shule ni ya kibinafsi), na wakati mwingine kwa bajeti (ikiwa shule ni ya idara). Kwa kweli, sio kwa kila mtu, kwa kweli, kuna ushindani hapa pia. Lakini sasa yeye sio kwa rasilimali fulani ya usikivu na mwinuko, kama katika USSR, lakini, moja kwa moja, kwa pesa nyingi.

Lakini katika utoto wangu, wachache wetu tulizingatia haya yote. Bila kiburi chochote, tulikimbia kuwaona marafiki zetu kwenye shule zao, bila kuona kabisa ukosefu wa gym ya kutosha au uwanja wowote wa shule wa kufanyia madarasa. Pia, marafiki na marafiki zetu wa kike wasio na bahati (kwa upande wa ustawi wa shule zao) walipotembelea shule yetu, walishangaa kwa uzuri wake usio wa kawaida, labda kwa mara ya kwanza na kwa muda tu: vizuri, kuta na kuta. kuta, majukwaa na majukwaa, Hebu fikiria, shuleni hili si jambo kuu hata kidogo. Na hiyo ni kweli.

Yote haya "ya gharama na tajiri" haingefaa chochote ikiwa shule yangu isingekuwa na waalimu wenye weledi wa hali ya juu. Kila mafanikio na kushindwa kuna sababu zake. Sikatai kuwa sababu zilizoifanya shule yangu kuwa na kiwango cha juu cha ufundishaji zinahusiana na kwa nini ilikuwa na nyenzo na usaidizi wa kiufundi ulioelezewa. USSR ilikuwa na mfumo wa mgawo wa walimu, na mfumo huu inaonekana uliwapa walimu bora kwa shule bora zaidi. Licha ya ukweli kwamba waalimu wa shule yetu hawakupata faida kidogo juu ya walimu wengine katika jiji katika suala la mshahara, walikuwa katika nafasi ya upendeleo: kwa kiwango cha chini, mzunguko wao wa kitaalam wa marafiki na hali ya kufanya kazi ilikuwa bora kuliko hizo. ya wengine. Pengine kulikuwa na baadhi ya motisha na "greyhound puppies" (vyumba, vocha, nk), lakini nina shaka sana kwamba walikwenda chini ya kiwango cha walimu wakuu.

Katika Urusi ya kisasa, hakuna mfumo wa kusambaza walimu kati ya shule. Kila kitu kimeachwa kwenye soko. Katika mashindano ya shule kwa wazazi na wazazi kwa shule kuliongezwa ushindani wa walimu kwa kazi na mashindano ya shule kwa walimu wazuri. Kweli, mwisho ni outsourced kwa headhunters.

Soko huria limefungua niche kwa usaidizi wa habari kwa ushindani. Ukadiriaji wa shule ulipaswa kuonekana ndani yake. Na walionekana. Mfano mmoja wa makadirio kama haya unaweza kuonekana hapa.

Ukadiriaji huhesabiwaje na inamaanisha nini?

Mbinu ya kuandaa makadirio nchini Urusi haikuwa ya asili, na, kwa ujumla, ilirudia mbinu za nchi za kigeni. Kwa kifupi, inaaminika kuwa lengo kuu la kupata elimu ya shule ni kuendelea kusoma katika taasisi ya elimu ya juu. Ipasavyo, kadiri alama za shule zinavyoongezeka, ndivyo wahitimu wake wengi huingia vyuo vikuu, ambavyo pia vina kiwango chao cha "ufahari", ambacho huathiri ukadiriaji wa shule.

Ukweli kwamba mtu anaweza kuota kupata elimu nzuri ya sekondari hata hauzingatiwi. Kwa kweli, kwa nini iwe muhimu kwako jinsi shule hii au ile inafundisha ikiwa huna lengo la kufikia kiwango cha juu zaidi? Na je, kwa ujumla, shule ya vijijini inawezaje kuwa nzuri ikiwa hakuna mwanafunzi hata mmoja ambaye familia yake ingeweza kumudu elimu ya juu kwa mtoto? Kwa maneno mengine, wanatuonyesha kwamba wako tayari kutumia juhudi kwa bora tu. Ikiwa wewe ni sehemu ya jamii katika safu ya "chini kuliko ya juu", basi haitakusaidia "kuibuka." Wana ushindani wao wenyewe huko, kwa nini wanahitaji mpya?

Kwa hivyo, wachache kabisa wa shule wameorodheshwa katika viwango vya kibinafsi vya Kirusi vilivyochapishwa. Kiwango cha hali ya shule nchini Urusi, kama katika USSR, ikiwa kuna moja, hakika haipatikani hadharani. Tathmini nzima ya umma kwa hali ya ubora wa shule ilionyeshwa kwa "kuwapa" majina ya heshima ya "lyceum" au "gymnasium". Hali ambayo kila shule ya Kirusi itakuwa na nafasi yake ya umma katika cheo inaonekana ya ajabu kwa sasa. Ninashuku kwamba maafisa wa elimu wanatokwa na jasho baridi kwa mawazo tu ya uwezekano wa kuchapisha kitu kama hiki.

Njia za kuhesabu ratings zinazopatikana kawaida hazizingatii hata sehemu ya wahitimu ambao waliingia chuo kikuu, lakini nambari yao kamili. Kwa hivyo, shule ndogo, haijalishi ni nzuri kiasi gani, haiwezekani kuwa na uwezo wa kupata alama ya shule ambayo ni kubwa mara tatu, hata ikiwa ya kwanza ina kiwango cha 100% cha uandikishaji, na ya pili 50% tu. (mambo mengine kuwa sawa) .

Kila mtu anajua kwamba idadi kubwa ya waliojiunga na vyuo vikuu sasa inategemea alama ya mwisho ya Mtihani wa Jimbo la Umoja. Zaidi ya hayo, kashfa kubwa zinazohusisha ulaghai wakati wa Mtihani wa Jimbo la Umoja bado hazijakumbukwa, wakati utendaji wa juu wa masomo ulionekana katika mikoa yote ya Shirikisho la Urusi. Kinyume na msingi huu, ukadiriaji kama huo, uliopatikana kimsingi kwa mchanganyiko wa Mtihani wa Jimbo la Umoja na uwezekano wa kifedha wa wakaazi wa eneo fulani, bila kuzingatia ukweli wa kukamilika kwa mafanikio ya chuo kikuu na wahitimu wa shule, inafaa. kidogo.

Upungufu mwingine wa ratings zilizopo ni ukosefu wa kuzingatia athari ya "msingi wa juu". Huu ndio wakati ambapo shule maarufu inawahitaji sana watahiniwa wa kuandikishwa kwenye orodha yake hivi kwamba idadi kubwa ya wahitimu waliokubaliwa hugeuka kuwa kitu kilichochukuliwa kuwa cha kawaida. Kwa hivyo, shule inadaiwa ukadiriaji wake kwa wanafunzi wenye talanta badala ya walimu wenye talanta. Na hii pia sio kile tunachotarajia kutoka kwa ukadiriaji "waaminifu".

Kwa njia, kuhusu walimu: mara nyingi hatuoni miti nyuma ya msitu. Ukadiriaji wa shule, kwa kweli, ni mbadala wa ukadiriaji wa walimu. Ni walimu ambao ni muhimu sana kwetu shuleni. Wakati mwingine, kwa kuondoka kwa mwalimu mmoja, shule inaweza kupoteza nafasi zake zote kuu katika somo fulani. Kwa hivyo, inaleta maana kubinafsisha ukadiriaji wa shule kwa kuyageuza kuwa makadirio ya walimu. Bila shaka, maafisa wa elimu na usimamizi wa shule (kama waajiri wengine) hawapendi kabisa kuongeza nafasi ya mwalimu wa kawaida katika jamii (pamoja na wafanyakazi wengine wa ngazi ya chini). Lakini hii haimaanishi kuwa jamii yenyewe haipendezwi na hii.

Kuhusu ufundishaji, ufundishaji na maadili ya kitaaluma ya walimu

Mwishoni mwa nyakati za Soviet, kulikuwa na seti ya kawaida ya vyuo vikuu ambavyo vilihitajika kuwa katika jiji lolote la mkoa. Kulikuwa na hitaji la mara kwa mara la idadi kubwa ya wataalamu wa uchumi wa kitaifa. Kulikuwa na hata methali maarufu ambayo iliandaa kwa ufupi na kwa uwazi utaftaji wa elimu ya juu ya Soviet: "Ikiwa huna akili, nenda kwa Med, ikiwa huna pesa, nenda Chuo Kikuu cha Pedagogical, (na ikiwa) huna chochote kati ya hizi, nenda Polytech." Wakulima katika nyakati za mwisho za Soviet labda walizingatiwa kuwa tayari wameshindwa, kwa hivyo methali hiyo haikutaja hata Kilimo, ambacho mara nyingi kilijumuishwa pamoja na wale walioorodheshwa. Kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa kazi hii ya ngano, kusoma katika vyuo vikuu vya ualimu vya mkoa ilikuwa sehemu ya jadi ya vijana wasio matajiri, lakini wanaofikiria.

Vyuo vikuu kama hivyo wenyewe ("pedagogical" kwa jina) walihitimu walimu, na sasa, kwa sehemu kubwa, wahadhiri. Nimegundua kwa muda mrefu kuwa kwa kupita kwa nyakati za Soviet, neno "mwalimu" lilianza kutoweka kutoka kwa msamiati wa shule hadi kutoweka kabisa. Labda hii ni kwa sababu ya asili yake ya zamani. Kuwa "mtumwa wa kulinda na kulea watoto" katika jamii ya Soviet ya "watumwa washindi" haikuwa aibu hata kidogo, lakini badala ya heshima. Katika jamii ya maadili ya ubepari, hakuna mtu hata anataka kuhusishwa na mtumwa.

Itakuwa vigumu kumwita profesa wa chuo kikuu mwalimu, kwa sababu ina maana kwamba mwanafunzi wake ni mtu mzima ambaye anataka kujifunza na ameamua juu ya vipaumbele vyake. Walimu kama hao kawaida hulipwa zaidi ya waalimu wa shule, kwa hivyo nafasi hii mara nyingi ndio lengo la ukuaji wa taaluma. Kweli, watakuajirije katika chuo kikuu ikiwa wewe ni mwalimu?

Wakati huo huo, shule inahitaji walimu. Kuna manufaa kidogo kutoka kwa seva (ya awali) wakati hakuna mtu anataka au anaweza, kwa sababu fulani, "kuchukua" kile kinachohudumiwa. Mwalimu (kutoka Kigiriki "kuongoza mtoto") sio tu mtu ambaye ana ujuzi kuhusu somo au mbinu za ufundishaji za bwana. Huyu ni mtaalamu wa kufanya kazi na watoto. Kazi kuu ya mwalimu ni maslahi.

Mwalimu wa kweli hatawahi kupiga kelele au kukasirika na mtoto, hataunganisha uhusiano wake wa kibinafsi na wazazi katika mchakato wa elimu, na hatatumia shinikizo la kisaikolojia. Mwalimu wa kweli hawalaumu watoto kwa uvivu, anatafuta mbinu kwao. Mwalimu mzuri haogopi watoto, anawavutia. Lakini tunawezaje kudai, au hata kuuliza, kwamba walimu wapendeze watoto wetu, ikiwa walimu hawa wenyewe hawatuvutii hata kidogo? Sisi, kama jamii, tunalaumiwa kwa kuangamia kwa walimu; tunafanya kidogo kuwaokoa.

Walimu wa kweli wanavutiwa zaidi na ukadiriaji wa walimu. Ni kama Kitabu Nyekundu cha spishi zilizo hatarini kutoweka. Ni lazima tuzingatie kila mtu, ili tuweze kuwalea na kuwaenzi, na kupitisha siri za taaluma. Pia ni muhimu kutambua na kuonyesha "walimu" wa ulimwengu ambao hawajisumbui na ufundishaji, ili watu wajue sio mashujaa wao tu, bali pia antipodes zao, na wasichanganye wa zamani na wa mwisho.

Ni shule gani zingine ziko, na kidogo kuhusu alama?

Ikiwa ni ndefu au fupi, kila kitu katika maisha kinabadilika. Kwa hivyo, kwa sababu ya hali ya kifamilia, ghafla nilibadilisha shule ya "wasomi" ya mkoa kuwa ya kawaida ya jiji kuu. Tunaweza kusema kwamba mimi tena (kama yule mkulima wa pamoja ambaye alikuja kwa bahati mbaya jijini na kuwa kahaba wa pesa) nilikuwa "bahati kabisa."

Ilikuwa imesalia chini ya mwaka mmoja kabla ya kuhitimu. Wazazi hawakuwa na wakati wa kutafuta shule "yenye heshima" katika jiji lao jipya. Nilisajiliwa kwa ile ya kwanza iliyokuja. Nilikuwa, kusema kweli, mchepuko na nilizoea alama yangu ya wastani kuzunguka B (mara nyingi chini). Lakini ghafla niligundua kuwa mimi ni mtoto mchanga.

Hii ilikuwa urefu wa "perestroika" ya Gorbachev. Labda uwepo wa VCR na kaseti zilizo na filamu za Hollywood katika mji mkuu, kupitia "ushawishi mbaya wa Magharibi," uligawanya kabisa mfumo wa Soviet, au labda ilikuwa kama hii kila wakati katika shule za "kiwango cha pili" cha mji mkuu; hatajua sababu. Lakini kiwango cha maarifa cha wanafunzi wenzangu wapya kilibaki nyuma yangu (kidogo kabisa kulingana na viwango vya shule yangu ya awali), kwa wastani, kwa miaka miwili.

Na haiwezi kusemwa kwamba walimu wote pia walikuwa "wa pili," lakini macho yao yalikuwa mepesi kwa njia fulani. Wamezoea hali ya amofasi ya wanafunzi na kutojali kwa usimamizi wa shule. Ghafla nikionekana kwenye "bwawa" lao, mara moja nikawa na hisia. Baada ya robo ya kwanza, ikawa wazi kwamba mwishoni mwa mwaka ningekuwa na A zote, isipokuwa B moja kwa lugha ya Kirusi, ambayo haikufundishwa tena katika darasa la mwisho la shule. Wakati wa kukutana na wazazi wangu, mwalimu mkuu aliomba msamaha kwa dhati kwa ukweli kwamba singekuwa na medali ya fedha kwa sababu yangu, kwa sababu "ningeiamuru kutoka kwa Taasisi ya Kielimu ya Jimbo mnamo Julai," na kufikia wakati huo hakuwezi kuwa na. natumai shule kuwa na wanafunzi wanaostahili.

Hata hivyo, haiwezi kusemwa kuwa wastani wa alama katika shule mpya ulikuwa mdogo mno. Halmashauri ya Jiji labda haikulalamika kuhusu hili pia. Nilielewa mfumo wa uwekaji alama ambao ulifanywa katika darasa langu wakati huo kama ifuatavyo: nilisikiza darasani - "tano", walikuja darasani - "nne", hakuja - "tatu". Cha ajabu, wanafunzi wengi wa C katika darasa langu jipya walikuwa.

Mimi, ambaye sijawahi kuwa mwanafunzi maishani mwangu, tu katika shule hii niligundua kwa mshtuko kwamba kwa wanafunzi wengine inachukuliwa kuwa kawaida kuja katika taasisi ya elimu katikati ya kipindi cha tatu na kuondoka kabla ya tano. Kati ya watu 35 darasani, kwa kawaida hawakuwa na zaidi ya 15. Zaidi ya hayo, utunzi wao kwa kawaida ulibadilika kadri siku ilivyokuwa inasonga mbele. Sitaingia katika maelezo ya matumizi ya mara kwa mara ya zaidi ya nusu ya darasa la "stress relievers" ambazo sio za kitoto kabisa. Ili kukamilisha picha, nitasema tu kwamba wanafunzi wenzangu wawili mwaka huo wenyewe wakawa mama.

Baada ya hapo, mara nyingi katika maisha yangu nilikutana na shule tofauti ambapo watoto wangu na watoto wa marafiki zangu walisoma. Lakini ninaweza kusema kwa usalama "asante" kwa darasa langu la kuhitimu. Bila shaka, sikupokea ujuzi wa mtaala wa shule huko. Lakini nilipata uzoefu mkubwa. Hapo nilionyeshwa "chini" kabisa; sijawahi kuona kiwango cha chini cha mtazamo kuelekea masomo baadaye.

Natumai utanisamehe kwa masimulizi marefu kama haya ya uzoefu wangu wa kibinafsi. Nilichotaka kuthibitisha na hili: alama sio kila wakati kiashiria cha ubora wa elimu.

Madarasa dhidi ya madaraja, na matatizo yao ni nini

Hapo juu, tayari nilielezea jinsi mabadiliko katika lugha yanavyoonyesha mabadiliko katika ufahamu wa jamii, na, haswa, sehemu yake ya ufundishaji. Hapa kuna mfano mwingine kama huo. Wacha tukumbuke jinsi isiyoweza kusahaulika Agnia Lvovna anaandika juu ya tabia ya kaka yake: "Ninatambua alama za Volodin bila diary." Je, umesikia neno “daraja” kwa muda gani katika muktadha wa ufaulu wa kitaaluma? Unajua kwanini?

Tangu kuanzishwa kwa elimu ya shule kwa wote, walimu daima wamebaini maendeleo ya mwanafunzi katika majarida. Na rekodi hii mbaya iliitwa hivyo hapo awali - "alama". Hiyo pia ndivyo babu na babu zangu waliita nambari hizi. Ni kwamba wakati walipokuwa shuleni, kumbukumbu ya watu ya utumwa ilikuwa safi kabisa. Sio juu ya utumwa wa Kigiriki wa kale (hapo ndipo "mwalimu" anatoka), lakini kuhusu yetu wenyewe, Kirusi. Wengi waliozaliwa serfs walikuwa bado hai. Ni kwa sababu hii kwamba "kutathmini" mtu, yaani, kumpa "bei" kama bidhaa, ilionekana kuwa haifai na kusababisha vyama visivyofaa. Kwa hivyo hakukuwa na "madaraja" wakati huo. Hata hivyo, nyakati zimebadilika, na “madaraja” yalichukua mahali pa “madaraja” hata kabla ya “mwalimu” kuchukua mahali pa “mwalimu.”

Sasa unaweza kufahamu hata zaidi mabadiliko ya kiakili ya walimu ninayozungumzia. Ikiwa utaichambua kikatili kwa hali ya juu ya kisaikolojia, basi inaonekana kama manifesto rahisi na inayoeleweka: "Sisi sio watumwa -walimu, kama unataka au la, kuchukua nini sisi tunafundisha. Hatutaki tu Kumbuka mafanikio ya wengine, sisi tunatathmini hawa wengine, sisi wenyewe tumewawekea bei.” Bila shaka, ilani hii haikutungwa kwa uwazi na mtu yeyote. Hili ni tunda la siri la "kutokuwa na fahamu kwa pamoja", ambalo linaonyesha tu tafakari za ugumu wa miaka mingi ya kutothaminiwa kwa taaluma ya mwalimu wa shule katika uchumi wa Soviet-Russian.

Hata hivyo. Hebu tuache psychoanalysis. Na wacha turudi kutoka kwa kutazama mabadiliko ya kiakili hadi kupindukia kwa vitendo ardhini. Haijalishi alama hizo zinaitwaje sasa, wacha tujaribu kuona kwa uangalifu ni nini kibaya kwao.

Madarasa yanaweza kulinganishwa ili kumuangazia mwanafunzi katika mwelekeo mmoja au mwingine mbele ya wanafunzi wenzake kwa madhumuni ya ufundishaji. Wanaweza kuwa wa kujidai, na kupitia kwao mtazamo wa kibinafsi kwa mwanafunzi au familia yake unaweza kuonyeshwa. Kwa msaada wao, shule zinaweza kutatua tatizo la kukaa ndani ya mfumo wa kawaida wa takwimu zilizowekwa "kutoka juu" kwa madhumuni ya kisiasa. Tathmini, kwa namna ambayo tunayo katika magazeti ya shule sasa, daima ni ya kibinafsi. Udhihirisho mbaya zaidi wa upendeleo pia hutokea, wakati mwalimu anapunguza daraja kwa makusudi ili kuwadokeza wazazi kwamba wanahitaji malipo ya ziada kwa huduma zao.

Pia nilimfahamu mwalimu mmoja ambaye alitumia alama kuchora ruwaza katika jarida (kama fumbo la maneno la Kijapani). Na hii labda ilikuwa matumizi ya "ubunifu na ubunifu" zaidi ambayo nimewahi kuona.

Ikiwa unatazama mzizi wa matatizo na tathmini, unaweza kuona chanzo chao cha msingi: migogoro ya maslahi. Baada ya yote, matokeo ya kazi ya mwalimu (yaani, wanafunzi na wazazi hutumia kazi ya mwalimu shuleni) hupimwa na mwalimu mwenyewe. Ni kana kwamba huduma za mpishi, pamoja na kuandaa sahani zenyewe, pia zilihusisha kutathmini walaji jinsi walivyoonja chakula kilichotolewa, na tathmini chanya ingetumika kama kigezo cha kukubaliwa kwa dessert. Kuna jambo la ajabu kuhusu hili, utakubali.

Bila shaka, mfumo wa Mitihani ya Umoja wa Nchi na vipimo vya Mitihani ya Jimbo Iliyounganishwa kwa kiasi kikubwa huondoa hasara ambazo nimeorodhesha. Tunaweza kusema kwamba hii ni hatua kubwa kuelekea kuunda matokeo ya kujifunza kwa usawa. Hata hivyo, mitihani ya serikali haichukui nafasi ya tathmini zinazoendelea: wakati unapojifunza kuhusu matokeo, kwa kawaida huwa ni kuchelewa sana kufanya chochote kuhusu mchakato unaoongoza.

Je, tunawezaje kupanga upya Rabkrin, kuboresha mfumo wa tathmini na kuunda mfumo wa ukadiriaji katika elimu?

Inawezekana kuwa na suluhisho ambalo linaweza kukata "fundo la Gordian" lililotambuliwa la shida na tathmini na ukadiriaji? Hakika! Na teknolojia ya habari inapaswa kusaidia na hii zaidi kuliko hapo awali.

Kwanza, wacha nifanye muhtasari wa shida hizo kwa ufupi:

Madarasa hayapimi maendeleo ya mwanafunzi kimakosa.
Madarasa hayatathmini kabisa kazi ya mwalimu.
Ukadiriaji wa walimu haupo au hauonekani hadharani.
Nafasi za shule za umma hazijumuishi shule zote.
Ukadiriaji wa shule si kamilifu kimbinu.

Nini cha kufanya? Kwanza tunahitaji kuunda mfumo wa kubadilishana habari za elimu. Nina hakika zaidi kwamba mfano wake tayari upo mahali fulani katika kina cha Wizara ya Elimu, RosObrNadzor au mahali pengine. Mwishowe, sio ngumu zaidi kuliko mifumo mingi ya ushuru, ya kifedha, ya takwimu, ya usajili na habari nyingine ambayo imetumwa kwa ufanisi nchini - inaweza kuundwa upya. Jimbo letu linajaribu kila wakati kujua kila kitu kuhusu kila mtu, kwa hivyo iruhusu angalau ijue kwa faida ya jamii.

Kama kawaida wakati wa kufanya kazi na habari, jambo kuu ni uhasibu na udhibiti. Mfumo huu unapaswa kuzingatia nini? Pia nitaorodhesha:

Walimu wote wanaopatikana.
Wanafunzi wote wanaopatikana.
Ukweli wote wa majaribio ya mafanikio ya kitaaluma na matokeo yao, yaliyowekwa kulingana na tarehe, mada, masomo, wanafunzi, walimu, watathmini, shule, nk.

Jinsi ya kudhibiti? Kanuni ya udhibiti hapa ni rahisi sana. Ni muhimu kutenganisha mwalimu na wale wanaojaribu matokeo ya kujifunza na si kuruhusu vipimo kupotoshwa. Ili tathmini kuwatenga upotoshaji, ubinafsi na ajali, ni muhimu:

Badilisha muda na maudhui ya ukaguzi bila mpangilio.
Binafsisha kazi za wanafunzi.
Usijulishe kila mtu mbele ya kila mtu.
Kagua kazi na wanafunzi wa darasa nyingi ili kupata daraja la makubaliano.

Nani wanapaswa kuwa wakadiriaji? Ndio, walimu wale wale, tu wanapaswa kuangalia sio wale wanaofundisha, lakini kazi za kufikirika za wanafunzi wa watu wengine, ambao kwao "hakuna mtu wa kuwaita," kama walimu wao. Bila shaka, itawezekana kutathmini appraiser. Ikiwa alama zake ni tofauti kwa utaratibu na wastani wa alama za wenzake, basi mfumo unapaswa kutambua hili, kumjulisha, na kupunguza malipo yake kwa utaratibu wa tathmini (chochote kinachomaanisha).

Kazi zinapaswa kuwa nini? Kazi huamua mipaka ya kipimo, kama kipimajoto. Hutaweza kujua thamani halisi ya thamani ikiwa vipimo "viko nje ya kiwango". Kwa hivyo, kazi zinapaswa kuwa "haziwezekani kabisa kukamilisha." Haipaswi kuogopesha mtu yeyote ikiwa mwanafunzi alikamilisha 50% au 70% tu ya kazi. Inatisha wakati mwanafunzi anamaliza kazi 100%. Hii inamaanisha kuwa kazi ni mbaya na haikuruhusu kupima kwa usahihi mipaka ya ujuzi na uwezo wa mwanafunzi. Kwa hiyo, kiasi na utata wa kazi unapaswa kutayarishwa na hifadhi ya kutosha.

Tuchukulie kuwa kuna seti mbili za wanafunzi wanaofundishwa na walimu tofauti katika somo fulani. Katika muda sawa, seti zote mbili zilifunzwa kwa wastani wa masharti wa 90%. Jinsi ya kuamua ni nani aliyesoma zaidi? Ili kufanya hivyo, unahitaji kujua kiwango cha awali cha wanafunzi. Mwalimu mmoja alikuwa na watoto wenye akili na tayari, na ujuzi wa awali wa 80% ya masharti, na wa pili hakuwa na bahati, wanafunzi wake hawakujua chochote - 5% wakati wa kipimo cha udhibiti. Sasa ni wazi ni nani kati ya walimu amefanya kazi nyingi.

Kwa hiyo, hundi zinapaswa kufunika maeneo sio tu ya mada yaliyokamilishwa au ya sasa, lakini pia ya wale ambao hawajasoma kabisa. Hii ndiyo njia pekee ya kuona matokeo ya kazi ya mwalimu, na sio uteuzi wa wagombea wa kuandikishwa kwa taasisi ya elimu. Hata kama mwalimu hawezi kupata ufunguo kwa mwanafunzi fulani, hutokea, sio tatizo. Lakini ikiwa maendeleo ya wastani ya makumi na mamia ya wanafunzi wake "inashindwa" dhidi ya historia ya wastani, basi hii tayari ni ishara. Labda ni wakati wa mtaalamu kama huyo kwenda "kufundisha" katika chuo kikuu, au mahali pengine?

Kazi kuu za mfumo zinaonekana:

Kupeana majaribio ya maarifa na ujuzi wa wanafunzi.
Ufafanuzi wa watathmini wa kukagua bila mpangilio.
Uundaji wa kazi za mtihani wa kibinafsi.
Kuhamisha kazi kwa wanafunzi na matokeo ya kukamilika kwa watathmini.
Utoaji wa matokeo ya tathmini kwa wadau.
Mkusanyiko wa ukadiriaji wa sasa wa umma wa walimu, shule, mikoa, n.k.

Utekelezaji wa mfumo huo unapaswa kuhakikisha usafi zaidi na usawa wa ushindani na kutoa miongozo kwa soko la elimu. Na ushindani wowote hufanya kazi kwa watumiaji, yaani, hatimaye, kwa sisi sote. Bila shaka, hii ni dhana tu kwa sasa, na yote haya ni rahisi kuja na kuliko kutekeleza. Lakini unaweza kusema nini kuhusu dhana yenyewe?

Chanzo: mapenzi.com

Shule, walimu, wanafunzi, alama zao na ratings