Sema kila mtu
Zaidi ya mwaka mmoja uliopita ilinibidi kushughulika na jambo lisilopendeza kama vile maambukizo yanayoshukiwa kuwa ya kichaa cha mbwa. Soma jana ilinikumbusha kisa hicho - haswa kwa kutotajwa kwa ugonjwa wa kichaa cha mbwa, ingawa umeenea sana (haswa Urusi, Asia, Afrika na Amerika) na virusi vya siri sana. Kwa bahati mbaya, hatari zinazohusiana nayo hazipewi umuhimu unaostahili kila wakati.
Kwa hivyo kichaa cha mbwa ni nini? Hii isiyoweza kupona ugonjwa wa virusi ambao hupitishwa kwa njia ya mate au damu ya wanyama na watu walioambukizwa. Katika idadi kubwa ya matukio, maambukizi husababishwa na kuumwa na mnyama ambaye hubeba virusi.
Je, mkazi wa wastani wa Urusi anaweza kusema nini kuhusu ugonjwa wa kichaa cha mbwa? Kweli, kuna ugonjwa kama huo. Kuhusiana na hilo, mbwa wenye kichaa hukumbukwa mara nyingi. Kizazi cha wazee kitaongeza zaidi kwamba ikiwa mbwa kama huyo atakuuma, utalazimika kutoa sindano 40 kwenye tumbo na kusahau kuhusu pombe kwa miezi kadhaa. Hiyo ndiyo labda yote.
Kwa kushangaza, sio kila mtu anajua kuwa kichaa cha mbwa ni ugonjwa mbaya wa 100%. Ikiwa virusi imeingia mwili wako kwa njia moja au nyingine, "kuhesabu" huanza: hatua kwa hatua huzidisha na kuenea, virusi huenda pamoja na nyuzi za ujasiri kwenye uti wa mgongo na ubongo. "Safari" yake inaweza kudumu kutoka siku kadhaa au wiki hadi miezi kadhaa - karibu na kuumwa kwa kichwa, wakati mdogo unao. Wakati huu wote utahisi kawaida kabisa, lakini ikiwa unaruhusu virusi kufikia lengo lake, umepotea. Wakati hii itatokea, bado hautasikia dalili za ugonjwa huo, lakini utakuwa tayari kuwa carrier wake: virusi itaonekana katika siri za mwili. Baada ya hayo, kichaa cha mbwa kinaweza kugunduliwa kwa kupima, lakini ni kuchelewa sana kutibu katika hatua hii. Virusi hivyo vinapoongezeka kwenye ubongo, dalili za kwanza zisizo na madhara huanza kuonekana, ambazo ndani ya siku chache hukua na kuwa uvimbe wa ubongo unaoendelea kwa kasi na kupooza. Matokeo ni sawa kila wakati - kifo.
Kutibu kichaa cha mbwa ni mbio na kifo. Ugonjwa hautakua tu ikiwa utafaulu kutumia chanjo ya kichaa cha mbwa kabla ya virusi kupenya kwenye ubongo na kuupa wakati wa kuchukua hatua. Chanjo hii ni virusi vya kichaa cha mbwa (vilivyokufa) ambavyo havijaamilishwa na hudungwa ndani ya mwili ili "kuzoeza" mfumo wa kinga kupambana na virusi hai. Kwa bahati mbaya, "mafunzo" haya huchukua muda wa kuzalisha antibodies, wakati virusi inaendelea kufanya njia yake kwenye ubongo wako. Inaaminika kuwa sio kuchelewa sana kutumia chanjo hadi siku 14 baada ya kuumwa - lakini ni bora kuifanya mapema iwezekanavyo, ikiwezekana siku ya kwanza. Ikiwa unatafuta msaada kwa wakati unaofaa na kupewa chanjo, mwili utaunda majibu ya kinga na kuharibu virusi "mwezi". Ikiwa umesita na virusi imeweza kupenya ubongo kabla ya kuundwa kwa majibu ya kinga, unaweza kutafuta mahali kwenye makaburi. Maendeleo zaidi ya ugonjwa huo hayatasimamishwa tena.
Kama unaweza kuona, ugonjwa huu ni mbaya sana - na hadithi zilizopo nchini Urusi juu ya mada hii zinaonekana kuwa za kushangaza zaidi.
Hadithi namba 1: Mbwa pekee ndio hubeba kichaa cha mbwa. Wakati mwingine paka na (chini ya mara nyingi) mbweha pia huitwa kama flygbolag iwezekanavyo.
Ukweli wa kusikitisha ni kwamba wabebaji wa kichaa cha mbwa, pamoja na wale waliotajwa, wanaweza kuwa wanyama wengine wengi (kwa usahihi zaidi, mamalia na ndege wengine) - raccoons, ng'ombe, panya, popo, jogoo, mbwa mwitu, na hata squirrels au hedgehogs.
Hadithi namba 2: mnyama mwenye kichaa anaweza kutofautishwa kwa urahisi na tabia yake isiyofaa (mnyama husogea kwa kushangaza, anateleza, anakimbilia watu).
Kwa bahati mbaya, hii sio kweli kila wakati. Kipindi cha incubation cha kichaa cha mbwa ni cha muda mrefu, na mate ya carrier wa maambukizi huambukiza siku 3-5 kabla ya dalili za kwanza kuonekana. Kwa kuongeza, rabies inaweza kutokea kwa fomu ya "kimya", na mnyama mara nyingi hupoteza hofu na hutoka kwa watu bila kuonyesha dalili za kutishia nje. Kwa hiyo, unapoumwa na mnyama yeyote wa mwituni au asiyejulikana tu (hata kama alionekana kuwa na afya njema), hatua sahihi pekee ni kushauriana na daktari haraka iwezekanavyo, ikiwezekana ndani ya siku ya kwanza, kupokea chanjo ya kupambana na kichaa cha mbwa.
Hadithi namba 3: ikiwa jeraha la bite ni ndogo, inatosha tu kuosha na sabuni na disinfecting.
Labda maoni potofu hatari zaidi. Virusi vya kichaa cha mbwa, kwa kweli, haivumilii kugusana na suluhisho za alkali - lakini ili kupenya kwenye tishu za mwili, uharibifu wowote kwenye ngozi unatosha. Hakuna njia ya kujua ikiwa aliweza kufanya hivi kabla ya kusafisha jeraha.
Hadithi namba 4: daktari hakika atakuandikia sindano 40 za uchungu kwenye tumbo, na utalazimika kwenda kwa sindano hizi kila siku.
Hii ilikuwa kweli, lakini katika karne iliyopita. Chanjo za kichaa cha mbwa zinazotumika sasa zinahitaji sindano 4 hadi 6 kwenye bega kwa siku kadhaa tofauti, pamoja na sindano ya hiari kwenye tovuti ya kuumwa.
Kwa kuongeza, daktari (mtaalamu wa magonjwa ya kuambukiza au rabiologist) anaweza kuamua juu ya kutofaa kwa chanjo, kwa kuzingatia hali ya kuumwa na hali ya epidemiological ya ndani (inatathminiwa ni aina gani ya mnyama, ikiwa ni ya ndani au ya porini; wapi na jinsi ilifanyika, ikiwa ilirekodiwa katika matukio ya kichaa cha mbwa na kadhalika).
Hadithi namba 5: Chanjo ya kichaa cha mbwa ina madhara mengi na unaweza hata kufa nayo.
Aina hii ya chanjo ina madhara - hii ndiyo sababu kuu kwa nini watu mara nyingi huchanjwa dhidi ya kichaa cha mbwa sio kuzuia, lakini tu ikiwa kuna hatari ya kuambukizwa. "Madhara" haya hayapendezi kabisa, lakini mara nyingi huwa hayadumu sana, na kuyavumilia sio bei kubwa ya kulipa ili kubaki hai. Huwezi kufa kutokana na chanjo zenyewe, lakini usipozipata baada ya kuumwa na mnyama anayeshukiwa au kuruka chanjo zinazorudiwa, basi unaweza kufa kutokana na kichaa cha mbwa.
Hadithi namba 6: Ukimkamata au kuua mnyama aliyekuuma, huhitaji kuchanjwa, kwa sababu madaktari wataweza kufanya kipimo na kujua kama alikuwa na kichaa cha mbwa.
Hii ni nusu tu ya kweli. Ikiwa mnyama amekamatwa na haonyeshi dalili za kichaa cha mbwa, anaweza kuwekwa karantini, lakini hii haitakuokoa kutokana na chanjo. Madaktari wanaweza kufanya uamuzi wa kuizuia tu ikiwa mnyama hajaugua au kufa ndani ya siku 10 - lakini hapa unaweza kukabiliwa na bummer kama kichaa cha mbwa. Huu ndio wakati mnyama mgonjwa anaishi mengi muda mrefu zaidi ya siku hizo 10 - na wakati huu wote ni carrier wa virusi, bila kuonyesha dalili za nje za ugonjwa huo. Hakuna maoni yanayohitajika. Walakini, inapaswa kuzingatiwa kuwa kulingana na takwimu, ugonjwa wa kichaa cha mbwa ni nadra sana - lakini bado ni bora kukamilisha kozi iliyoanza ya chanjo kuliko kuishia katika takwimu zile zile na kudhibitisha baadaye katika ulimwengu ujao kwamba bahati mbaya ilitokea.
Katika kesi ambapo mnyama anauawa papo hapo au kukamatwa na kutengwa, uchambuzi huo unawezekana kupitia utafiti wa sehemu za ubongo, lakini itachukua muda gani (na ikiwa itafanyika) inategemea sana mahali ambapo yote yalitokea. na mahali ulipogeukia msaada. Katika hali nyingi, ni salama zaidi kuanza kozi ya chanjo mara moja na kuisimamisha ikiwa ugonjwa wa kichaa cha mbwa haujathibitishwa na uchunguzi wa maabara.
Ikiwa mnyama aliyekuuma alitoroka, hii ni dalili wazi ya chanjo, na daktari pekee ndiye anayepaswa kutathmini kiwango cha hatari hapa. Kwa kweli, kukamilisha kozi ya chanjo kunaweza kugeuka kuwa bima - huna njia ya kujua kwa uhakika ikiwa mnyama huyo aliambukizwa na kichaa cha mbwa. Lakini ikiwa chanjo haijafanywa, na mnyama bado alikuwa carrier wa virusi, basi umehakikishiwa kifo cha uchungu katika wiki chache au miezi.
Hadithi namba 7: Ikiwa utaumwa na mnyama aliye na chanjo ya kichaa cha mbwa, chanjo haihitajiki.
Hii ni kweli, lakini si mara zote. Chanjo lazima, kwanza, imeandikwa (iliyoandikwa katika cheti cha chanjo), na pili, haipaswi kumalizika muda wake au kutolewa chini ya mwezi kabla ya tukio hilo. Kwa kuongeza, hata ikiwa kila kitu ni sawa kulingana na nyaraka, lakini mnyama hutenda kwa njia isiyofaa, unapaswa kushauriana na daktari na kufuata mapendekezo yake.
Hadithi namba 8: Unaweza kuambukizwa na kichaa cha mbwa kwa kugusa mnyama mgonjwa, au ikiwa anakuna au kulamba.
Hii si kweli kabisa. Virusi vya kichaa cha mbwa haviwezi kuwepo katika mazingira ya nje, hivyo hawezi kuwa kwenye ngozi/manyoya ya mnyama au kwenye makucha (kwa mfano, ya paka). Inahisi vizuri kwenye mate, lakini haiwezi kupenya kupitia ngozi safi. Katika kesi ya mwisho, hata hivyo, unapaswa kuosha mara moja na sabuni na disinfecting eneo la ngozi, baada ya hapo unapaswa kushauriana na daktari na kumruhusu kuamua juu ya hitaji la hatua zaidi.
Hadithi namba 9: Wakati na baada ya chanjo ya kichaa cha mbwa, haipaswi kunywa pombe, vinginevyo itapunguza athari za chanjo.
Hakuna msingi wa kisayansi wa madai kwamba pombe huzuia uzalishaji wa kingamwili wakati wa chanjo ya kichaa cha mbwa. Hadithi hii ya kutisha imeenea pekee katika nchi za USSR ya zamani. Kawaida, madaktari nje ya kambi ya zamani ya ujamaa hawajasikia juu ya marufuku kama haya, na maagizo ya chanjo ya kichaa cha mbwa hayana ubishi wowote unaohusiana na pombe.
Hadithi hii ya kutisha inarudi karne iliyopita, wakati chanjo za kizazi kilichopita zilitumiwa, ambazo kwa kweli ziliingizwa ndani ya tumbo kwa siku 30-40 mfululizo. Kukosa sindano inayofuata, wakati huo na sasa, kuna hatari ya kukataa athari ya chanjo, na ulevi ni moja ya sababu za kawaida za kutojitokeza kwa daktari.
Hadithi namba 10: Ugonjwa wa kichaa cha mbwa unatibika. Wamarekani walimtibu msichana huyo mgonjwa kwa kutumia Itifaki ya Milwaukee baada ya dalili za ugonjwa huo kuonekana.
Hii ina utata sana. Hakika, kuna njia ngumu sana na ya gharama kubwa (takriban $ 800000) ya kutibu kichaa cha mbwa katika hatua ya udhihirisho wa dalili, lakini ni kesi chache tu za matumizi yake ya mafanikio ambayo yamethibitishwa ulimwenguni kote. Zaidi ya hayo, sayansi bado haiwezi kueleza jinsi zinavyotofautiana hasa na matukio mengi zaidi ambapo matibabu chini ya itifaki hii hayakuleta matokeo. Kwa hivyo, haupaswi kutegemea Itifaki ya Milwaukee - uwezekano wa kufaulu huko unazunguka karibu 5%. Njia pekee inayotambulika rasmi na madhubuti ya kuzuia ugonjwa wa kichaa cha mbwa katika hatari ya kuambukizwa bado ni chanjo ya wakati unaofaa.
Kwa kumalizia, nitakuambia hadithi ya kufundisha. Ninaishi Ujerumani, na hapa, kama katika nchi nyingi za jirani, kichaa cha mbwa "ndani" katika wanyama (na, ipasavyo, kesi za maambukizo ya wanadamu) zimeondolewa kwa muda mrefu kutokana na juhudi za serikali na mashirika ya afya. Lakini "zilizoagizwa" wakati mwingine huvuja nje. Kesi ya mwisho ilikuwa karibu miaka 8 iliyopita: mtu alilazwa hospitalini na malalamiko ya homa kali, spasms wakati wa kumeza na shida na uratibu wa harakati. Wakati wa mchakato wa kuchukua historia, alitaja kuwa miezi 3 kabla ya kuanza kwa ugonjwa huo alirudi kutoka safari ya Afrika. Mara moja alipimwa kichaa cha mbwa na matokeo yalikuwa chanya. Mgonjwa baadaye aliweza kusema kwamba aliumwa na mbwa wakati wa safari, lakini hakuzingatia umuhimu wowote kwa hili na hakuenda popote. Mwanamume huyo alikufa hivi karibuni katika wadi ya pekee. Na huduma zote za magonjwa ya ndani, hadi Wizara ya Afya, tayari zilikuwa masikioni mwao wakati huo - bado, kesi ya kwanza ya ugonjwa wa kichaa cha mbwa nchini kwa Mungu anajua ni miaka ngapi ... Walifanya kazi ya titanic, ndani ya nchi. Siku 3 kutafuta na kuchanja kila mtu ambaye marehemu aliwasiliana naye baada ya kurudi kutoka kwa safari hiyo mbaya.
Usipuuze kuumwa na wanyama, hata wanyama wa kipenzi, ikiwa hawajachanjwa - haswa katika nchi ambazo ugonjwa wa kichaa cha mbwa ni kawaida. Ni daktari tu anayeweza kufanya uamuzi sahihi juu ya hitaji la chanjo katika kila kesi maalum. Kwa kuruhusu hili kutokea, unaweka maisha yako na ya wapendwa wako hatarini.
Chanzo: mapenzi.com