Mtu mwenye "Ens" nne au Nostradamus ya Soviet

Ijumaa. Ninapendekeza kuzungumza juu ya mmoja wa bora zaidi, kwa maoni yangu, waandishi wa hadithi za kisayansi za Soviet.

Nikolai Nikolaevich Nosov ni mtu maalum katika fasihi ya Kirusi. Ni, tofauti na wengi, inakuwa zaidi na zaidi unapoendelea zaidi. Yeye ni mmoja wa waandishi wachache ambao vitabu vyao vilisomwa (kusomwa kwa hiari!), na anakumbukwa kwa uchangamfu na wakazi wote wa nchi. Kwa kuongezea, ingawa karibu classics zote za Soviet ni jambo la zamani na hazijachapishwa tena kwa muda mrefu, hitaji la vitabu vya Nosov sio tu halijaanguka hata iota moja, lakini inakua kila wakati.

Kwa kweli, vitabu vyake vimekuwa ishara ya uuzaji wa fasihi kwa mafanikio.

Inatosha kukumbuka kuondoka kwa hali ya juu kwa Parkhomenko na Gornostaeva kutoka kwa kikundi cha uchapishaji cha Azbuka-Atticus, ambacho kilielezewa na tofauti za kiitikadi na usimamizi wa nyumba ya uchapishaji, ambayo. "hawako tayari kutoa chochote isipokuwa toleo la 58 la Dunno on the Moon".

Lakini wakati huo huo, hakuna mtu anayejua karibu chochote kuhusu mwandishi mwenyewe.

N. Nosov na mjukuu wake Igor

Wasifu wake ni tofauti kabisa na riwaya ya adha - alizaliwa huko Kiev katika familia ya msanii wa pop, katika ujana wake alibadilisha kazi nyingi, kisha akahitimu kutoka Taasisi ya Sinema, akaenda kutoka sinema hadi fasihi na kuandika maisha yake yote.

Lakini hali zingine za hatima hii isiyo na maana huchanganya sana mawazo. Labda nyote mnakumbuka hadithi maarufu za Nosov kutoka kwa mzunguko wa kawaida "Hapo zamani za kale, mimi na Mishka." Ndio, zile zile - jinsi walivyopika uji, waligeuka mashina usiku, wakabeba mtoto wa mbwa kwenye koti, nk. Sasa tafadhali jibu swali: hadithi hizi hufanyika lini? Haya yote hutokea katika miaka gani?

Kawaida anuwai ya maoni ni kubwa kabisa - kutoka miaka ya thelathini hadi "thaw" ya sitini. Kuna majibu mengi yanayowezekana, yote isipokuwa yale sahihi.

Lakini ukweli ni kwamba Nosov alianza kuandika hadithi muda mfupi kabla ya vita (chapisho la kwanza mnamo 1938), lakini maarufu zaidi, safi na ya kukumbukwa zaidi iliandikwa katika miaka ya kutisha zaidi. Kutoka arobaini na moja hadi arobaini na tano. Kisha mtaalamu wa filamu Nosov alitengeneza maandishi kwa mbele (na kwa filamu ya kielimu "Uhamisho wa Sayari katika Mizinga", alipokea tuzo yake ya kwanza - Agizo la Nyota Nyekundu), na kwa wakati wake wa bure, kwa roho, aliandika zile zile. hadithi - "Mishkina Porridge", "Rafiki", "Bustani"... Hadithi ya mwisho ya mzunguko huu, "Hapa-Knock-Knock", iliandikwa mwishoni mwa 1944, na mnamo 1945 mwandishi anayetaka alichapisha kitabu chake cha kwanza. - mkusanyiko wa hadithi fupi "Hapa-Knock-Knock".

Jambo muhimu zaidi ni kwamba unapojua jibu, kuchanganyikiwa huamka mara moja - vizuri, bila shaka, bado ni wazi! Mashujaa wote wachanga wana mama tu; haijulikani wazi ambapo baba walienda. Na kwa ujumla, wahusika wa kiume kwa mzunguko mzima ni wazee kabisa, inaonekana, "Mjomba Fedya" kwenye gari moshi, ambaye alikuwa akichukizwa na usomaji wa mashairi, na mshauri Vitya, dhahiri mwanafunzi wa shule ya upili. Maisha ya kustaajabisha sana, jamu na mkate kama kitoweo...

Lakini bado hakuna vita huko. Sio neno, sio dokezo, sio roho. Nadhani hakuna haja ya kueleza kwa nini. Kwa sababu iliandikwa kwa ajili ya watoto. Kwa watoto ambao maisha tayari yamewapima kiasi kwamba Mungu apishe mbali tujue. Hii ni filamu "Maisha ni Mzuri", tu katika hali halisi.

Yote wazi. Na bado - vipi? Angewezaje kufanya hivyo? Kunaweza kuwa na jibu moja tu - hii ndio inatofautisha mwandishi wa watoto halisi kutoka kwa bandia.

Kwa njia, kila kitu kilicho na agizo pia kilikuwa cha kuvutia sana.

Katika ujana wake, Nosov alipendezwa sana na upigaji picha, na kisha katika sinema, kwa hivyo akiwa na umri wa miaka 19 aliingia Taasisi ya Sanaa ya Kiev, ambayo alihamishia Taasisi ya Sinema ya Moscow, ambayo alihitimu mnamo 1932 katika vyuo viwili mara moja. - uongozaji na sinema.

Hapana, hakuwa mkurugenzi mzuri wa filamu, hakutengeneza filamu za filamu hata kidogo. Kwa kweli, Nosov alikuwa geek halisi. Maisha yake yote alipendezwa sana na teknolojia, ambayo, kwa kweli, inaonekana sana katika vitabu vyake. Kumbuka jinsi anavyoelezea kwa ubinafsi muundo wa utaratibu wowote - iwe incubator ya kuangua kuku, au gari linaloendesha kwenye maji ya kaboni na syrup?

Kwa hivyo, mkurugenzi Nosov alipiga risasi tu kile alichopenda - filamu maarufu za sayansi na elimu, na alifanya hivyo kwa miaka 20, kutoka 1932 hadi 1952. Mnamo 1952, tayari mwandishi maarufu, alipokea Tuzo la Stalin kwa hadithi "Vitya Maleev shuleni na nyumbani" na tu baada ya hapo aliamua kwenda kwenye "mkate wa fasihi"

Upendo wake kwa teknolojia ulimsaidia zaidi ya mara moja wakati wa vita, wakati alifanya kazi katika studio ya Voentekhfilm, ambapo alitengeneza filamu za mafunzo kwa wafanyakazi wa tank. Baada ya kifo chake, mjane, Tatyana Fedorovna Nosova-Seredina, aliambia sehemu ya kuchekesha katika kitabu "Maisha na Kazi ya Nikolai Nosov".

Mwandishi wa baadaye alitengeneza filamu kuhusu muundo na uendeshaji wa tanki ya Kiingereza Churchill, iliyotolewa kwa USSR kutoka Uingereza. Tatizo kubwa liliondoka - sampuli iliyotumwa kwenye studio ya filamu haikutaka kugeuka papo hapo, lakini ilifanya hivyo pekee katika arc kubwa. Upigaji picha ulivurugika, mafundi hawakuweza kufanya chochote, kisha Nosov akauliza aingie kwenye tanki ili kuona vitendo vya dereva. Wanajeshi, kwa kweli, walimtazama mkurugenzi wa raia kana kwamba ni mjinga, lakini walimruhusu aingie - alionekana kuwa msimamizi wa seti.

Wajumbe wa misheni ya kijeshi ya Soviet wakijaribu tanki ya Churchill IV. Uingereza, spring 1942

Na kisha... Kilichofuata ni hiki:

"Kabla ya hii, Nikolai Nikolaevich alifanya kazi kwenye filamu ya kielimu kuhusu matrekta na kwa ujumla alikuwa na uelewa mzuri wa mashine, lakini dereva wa tanki, kwa kweli, hakujua hili. Akikemea vifaa vya kigeni bure, akawasha injini na tena akatengeneza mikondo ya kejeli na tanki, na kwa Nikolai Nikolaevich, alitazama kwa umakini levers, tena na tena aliuliza tanki kugeuza zamu na tanki, kwanza kwa moja. mwelekeo, kisha kwa upande mwingine, hadi, hatimaye, sikupata kosa lolote. Wakati tanki ilipogeuka kwa uzuri sana kuzunguka mhimili wake kwa mara ya kwanza, wafanyikazi wa studio waliokuwa wakitazama kazi yake walipiga makofi. Dereva alifurahi sana, lakini pia aibu, aliomba msamaha kwa Nosov na hakutaka kuamini kwamba alijua vifaa hivyo kama mwanariadha.

Hivi karibuni filamu "Usambazaji wa Sayari katika Mizinga" ilitolewa, ambapo "Churchill" ilienda kwa Beethoven "Moonlight Sonata". Na kisha…

Kisha hati ya kuvutia ilionekana - Amri ya Presidium ya Supreme Soviet ya USSR juu ya utoaji wa maagizo na medali. Huko, chini ya kofia "Kwa utendaji wa mfano wa misheni ya mapigano ya Amri ya Msaada tanki na askari mechanized jeshi lililo hai na mafanikio yaliyopatikana katika kutoa mafunzo kwa wafanyakazi wa tanki na kusimamia vikosi vya silaha na mitambo" majina ya luteni jenerali, manahodha na "wasimamizi na wakuu" wengine yaliorodheshwa.

Na jina moja tu la mwisho - bila safu ya jeshi. Ni Nikolai Nikolaevich Nosov tu.

Ni kwamba Nikolai Nikolaevich Nosov alipewa Agizo la Nyota Nyekundu.

Kwa ajili ya nini? Hii iliandikwa katika uwasilishaji:

"T. Nosov N.N. amekuwa akifanya kazi kama mkurugenzi katika studio ya Voentehfilm tangu 1932.
Wakati wa kazi yake, Comrade Nosov, akionyesha ustadi wa hali ya juu katika kazi yake, alipanda hadi safu ya wakurugenzi bora wa studio.
Comrade Nosov ndiye mwandishi na mkurugenzi wa filamu ya kielimu "Usambazaji wa Sayari katika Mizinga." Filamu hii ndiyo bora zaidi iliyotolewa na studio mnamo 1943. Filamu hiyo ilikubaliwa zaidi ya tathmini zilizopo za ubora na Kamati ya Sinema chini ya Baraza la Commissars la Watu la USSR.
Comrade Nosov alionyesha mifano ya ushujaa wa kweli wa kazi wakati akifanya kazi kwenye filamu hii; hakuacha uzalishaji kwa siku kadhaa, akijaribu kukamilisha kazi yake kwa muda mfupi iwezekanavyo. Hata akiwa mgonjwa kabisa na hawezi kusimama, Comrade Nosov hakuacha kufanya kazi kwenye filamu. Hakuweza kulazimishwa kurudi nyumbani kutoka kwa uzalishaji.

Kulingana na hadithi, mwandishi alijivunia tuzo hii. Zaidi ya Agizo la Bango Nyekundu la Kazi iliyopokelewa kwa shughuli ya fasihi, zaidi ya Tuzo za Stalin au Jimbo.

Lakini kwa njia, kila wakati nilishuku kitu kama hicho. Kuna kitu kisichopinda, kivita, cha mbele na kisicho na woga kuhusu Dunno. Na vifungo mara moja huwaka.

Lakini kuna siri ngumu zaidi katika kazi ya Nosov, ambayo wasomi wa fasihi bado wanabishana vikali. Kwa mfano, kila mtu kawaida huchanganyikiwa na "mageuzi ya nyuma" ya Nosov.

Katika miaka ya Stalinist iliyojaa zaidi kiitikadi, Nikolai Nikolaevich aliandika vitabu vya kisiasa vya ukaidi, ambavyo, kwa maoni yangu, hata shirika la waanzilishi lilitajwa, ikiwa ni hivyo, basi kwa kupita. Matukio haya yanaweza kutokea popote—watoto wa mataifa mbalimbali wangeweza kuangua kuku kwenye kitoleo cha kujitengenezea nyumbani au kumfundisha mtoto wa mbwa. Je, hii ndiyo sababu, kwa njia, katika orodha ya waandishi wa Kirusi waliotafsiriwa zaidi iliyochapishwa mwaka wa 1957 na gazeti la UNESCO Courier, Nosov alikuwa katika nafasi ya tatu - baada ya Gorky na Pushkin?

Lakini thaw ilipokuja, na shinikizo la kiitikadi lilipungua sana, Nosov, badala ya kufuata waandishi wenzake kufurahiya uhuru mpya, aliandika vitabu viwili vikubwa vya kiitikadi vya kimsingi - hadithi ya "kikomunisti" "Dunno katika Jiji la Sunny" na riwaya ya hadithi ya "kibepari" "Dunno on the Moon".

Zamu hii isiyotarajiwa bado inawashangaza watafiti wote. Naam, sawa, ndiyo, hii hutokea, lakini kwa kawaida wakati nguvu za ubunifu za mwandishi zinapungua. Ndiyo sababu wanajaribu kulipa fidia kwa kushuka kwa ubora na umuhimu. Lakini bila kujali ni vigumu gani unataka kuhusisha hii kwa Nosov, huwezi kuzungumza juu ya kushuka kwa ubora wowote, na "Dunno juu ya Mwezi" inachukuliwa na karibu kila mtu kuwa kilele cha kazi yake. Mkosoaji maarufu wa fasihi Lev Danilkin hata alitangaza "Moja ya riwaya kuu za fasihi ya Kirusi ya karne ya XNUMX". Sio vitabu vya watoto, na sio riwaya za ajabu, lakini fasihi ya Kirusi kama vile - kwa usawa na "Quiet Don" na "The Master and Margarita".

Trilogy kuhusu Dunno, hii "N ya nne" ya mwandishi, ina vipaji vya kushangaza na vya kushangaza vya tabaka nyingi, sio bure kwamba watu wazima waliisoma kwa furaha zaidi kuliko watoto.

Chukua, kwa mfano, vidokezo visivyofichwa sana, kile kinachoitwa leo postmodernism. Hakika, karibu fasihi zote za kitamaduni za Kirusi zimefichwa huko Dunno. Dunno anajivunia kwa wadogo: "Ni mimi niliyeunda mpira, kwa ujumla mimi ndiye kitu muhimu zaidi kati yao, na niliandika mashairi haya."- Khlestakov katika hali yake safi, kutangatanga kwa polisi Svistulkin, ambaye alishuhudia muujiza uliofanywa na Dunno kwa msaada wa fimbo ya uchawi, hutuelekeza wazi kwa shida kama hizo za Ivan Bezdomny katika "The Master and Margarita". Matunzio ya wahusika yanaweza kuendelea: Mchawi na "Jua huangaza kwa usawa kwa kila mtu" - picha ya kutema mate ya Plato Karataev, mfariji asiye na tumbo wa wale wanaokwenda Kisiwa cha Fool (“Nisikilizeni ndugu! Hakuna haja ya kulia! .. Ikiwa tumeshiba, tutaishi kwa namna fulani!) - waziwazi mtembezi wa Gorky Luka.

Na kulinganisha kuonekana kwa Zhading na Spruts - Zhading alikuwa akimkumbusha sana Bwana Spruts kwa sura. Tofauti ilikuwa kwamba uso wake ulikuwa mpana zaidi kuliko wa Bwana Sprouts, na pua yake ilikuwa nyembamba kidogo. Wakati Bwana Chipukizi alikuwa na masikio nadhifu sana, masikio ya Jading yalikuwa makubwa na yamechomoza kwa fujo pembeni, jambo ambalo lilizidisha upana wa uso wake. - tena Gogol, Ivan Ivanovich wake maarufu na Ivan Nikiforovich: Ivan Ivanovich ni nyembamba na mrefu; Ivan Nikiforovich ni chini kidogo, lakini inaenea kwa unene. Kichwa cha Ivan Ivanovich kinaonekana kama radish na mkia wake chini; Kichwa cha Ivan Nikiforovich juu ya radish na mkia wake juu.

Kwa kuongezea, kama mmoja wa marafiki wangu alivyoona, Nosov aliiga kinabii classics, ambayo haikuwepo wakati huo. Je, kifungu hiki kinakukumbusha chochote?

Joker alianza kutikisa bega la Svistulkin. Hatimaye Svistulkin aliamka.
- Umefikaje hapa? - aliuliza, akiwatazama kwa mshangao Jester na Korzhik, ambao walisimama mbele yake wakiwa wamevalia chupi zao.
- Sisi? - Jester alichanganyikiwa. - Je! unasikia, Korzhik, ni kama hii ... yaani, ingekuwa kama hii ikiwa sikuwa na mzaha. Anauliza tumefikaje hapa! Hapana, tulitaka kukuuliza, umefikaje hapa?
- Mimi? Kama kawaida," Svistulkin alishtuka.
- "Kama siku zote"! - alishangaa Jester. - Unafikiri uko wapi?
- Nyumbani. Wapi kwingine?
- Hiyo ndiyo nambari, ikiwa sikuwa na utani! Sikiliza, Korzhik, anasema kwamba yuko nyumbani. tuko wapi?
"Ndio, kweli," Korzhik aliingilia kati mazungumzo hayo. - Lakini basi, unafikiri tuko naye wapi?
- Kweli, uko nyumbani kwangu.
- Tazama! Je, una uhakika kuhusu hili?
Svistulkin alitazama pande zote na hata akaketi kitandani kwa mshangao.
"Sikiliza," hatimaye alisema, "nimefikaje hapa?"

Hapa, kwa kweli, lilikuwa neno ambalo linaelezea kila kitu - "kwa muda mfupi."

Wasomaji wa leo wanashindana kwa kupendeza jinsi Nosov alivyoelezea kwa usahihi jamii ya kibepari. Kila kitu, hadi maelezo madogo zaidi. Hapa kuna "PR nyeusi":

- Na nini. Je! jamii kubwa ya mimea inaweza kuanguka? - Grizzle (mhariri wa gazeti - VN) aliogopa na kusonga pua yake, kana kwamba ananusa kitu.
"Inapaswa kupasuka," Krabs akajibu, akisisitiza neno "lazima."
- Je, ni lazima?... Oh, ni lazima! - Grizzly alitabasamu, na meno yake ya juu yakachimba tena kidevuni mwake. Ha-ha!…”

Hapa kuna "werewolves katika sare":

-Hawa polisi ni akina nani? - aliuliza Herring.
- Majambazi! - Spikelet alisema kwa hasira.
- Kwa uaminifu, majambazi! Hakika, jukumu la polisi ni kulinda idadi ya watu dhidi ya majambazi, lakini ukweli ni kulinda matajiri tu. Na matajiri ndio wanyang'anyi wa kweli. Wanatuibia tu, wakijificha nyuma ya sheria ambazo wao wenyewe hutunga. Niambie, kuna tofauti gani ikiwa ninaibiwa kwa mujibu wa sheria au la kwa mujibu wa sheria? Sijali!".

Hapa kuna "sanaa ya kisasa":

"Wewe, kaka, bora usitazame picha hii," Kozlik alimwambia. - Usisumbue akili zako bure. Bado haiwezekani kuelewa chochote hapa. Wasanii wetu wote wanapaka rangi kama hii, kwa sababu watu matajiri hununua tu picha za kuchora kama hizo. Mtu atapaka rangi kama hizo, mwingine atachora squiggles zisizoeleweka, ya tatu itamimina rangi ya kioevu kwenye tub na kuitia katikati ya turubai, ili matokeo yawe aina fulani ya doa isiyo na maana, isiyo na maana. Unatazama mahali hapa na hauwezi kuelewa chochote - ni aina fulani ya chukizo! Na matajiri hutazama na hata kusifu. "Sisi, wanasema, hatuhitaji picha kuwa wazi. Hatutaki msanii yeyote atufundishe chochote. Tajiri anaelewa kila kitu hata bila msanii, lakini mtu masikini haitaji kuelewa chochote. Ndiyo maana yeye ni mtu maskini, hivyo kwamba haelewi chochote na anaishi gizani.”

Na hata "utumwa wa mkopo":

“Kisha niliingia kiwandani na kuanza kupata pesa nzuri. Nilianza hata kuweka pesa kwa siku ya mvua, kisa tu nikakosa kazi tena. Ilikuwa ngumu tu, bila shaka, kupinga matumizi ya pesa. Na kisha bado walianza kusema kwamba ninahitaji kununua gari. Ninasema: kwa nini ninahitaji gari? Naweza pia kutembea. Na wananiambia: ni aibu kutembea. Ni watu maskini tu wanaotembea. Kwa kuongeza, unaweza kununua gari kwa awamu. Unatoa mchango mdogo wa pesa, pata gari, kisha utalipa kidogo kila mwezi hadi utakapokuwa umelipa pesa zote. Naam, ndivyo nilivyofanya. Wacha, nadhani, kila mtu afikirie kuwa mimi pia ni tajiri. Kulipa malipo ya chini na kupokea gari. Alikaa chini, akaendesha gari, na mara moja akaanguka ndani ya ka-a-ah-ha-navu (kutoka kwa msisimko, Kozlik hata alianza kugugumia). Nilivunja gari langu, unajua, nilivunjika mguu na mbavu nne zaidi.

- Kweli, ulirekebisha gari baadaye? - Dunno aliuliza.
- Nini wewe! Nilipokuwa mgonjwa, nilifukuzwa kazi. Na kisha ni wakati wa kulipa malipo ya gari. Lakini sina pesa! Kweli, wananiambia: kisha urudishe gari-aha-ha-mobile. Ninasema: nenda, upeleke kwa kaa-ha-hanave. Walitaka kunishtaki kwa kuharibu gari, lakini waliona kwamba hakuna chochote cha kuninyang'anya, wakaniachia. Kwa hiyo sikuwa na gari wala pesa.”

Maelezo ni sahihi na ya kina hivi kwamba shaka huingia ndani - mtu ambaye aliishi maisha yake yote nyuma ya "Pazia la Chuma" lisiloweza kupenyeka angewezaje kuchora turubai kubwa na iliyotekelezwa kwa njia isiyofaa? Alipata wapi ujuzi wa kina kuhusu mchezo wa soko la hisa, madalali, hisa "zilizopanda" na piramidi za kifedha? Vijiti vya mpira vilivyo na bunduki zilizojengwa ndani vilitoka wapi, baada ya yote, katika miaka hiyo hawakuwa katika huduma na polisi - sio katika nchi za Magharibi, au haswa hapa.

Ili kuelezea hii kwa njia fulani, hata nadharia ya ujanja imetokea ambayo inageuza kila kitu chini. Wanasema kwamba suala zima ni kwamba jamii yetu mpya ilijengwa na watu ambao walipokea ujuzi wao wote kuhusu ubepari kutoka kwa riwaya ya Nosov. Hawa hapa, kwa kiwango cha kutojua, wakizalisha ukweli uliokita mizizi katika vichwa vyetu tangu utoto. Kwa hivyo, wanasema, sio Nosov aliyeelezea Urusi ya leo, lakini Urusi ilijengwa "kulingana na Nosov."

Lakini dhana kwamba Nosov alikuwa nabii tu ambaye aliona siku zijazo na kujaribu kuonya haswa wale ambao wangeishi katika siku zijazo - watoto, ni ya busara zaidi. Kwanza, kuhusu nini kitatokea kwa ulimwengu wao. Na kisha kuhusu jinsi ulimwengu mpya utakavyokuwa.

Ili kulithibitisha, hebu tugeukie jambo muhimu zaidi - wazo kuu la vitabu vyote viwili. Unafikiri ni nini kinaambiwa katika "Dunno in the Sunny City"? Kuhusu ukomunisti? Je, kuhusu ubunifu wa kiufundi kama vile magari yanayodhibitiwa na redio? Utopia, unasema?

Ndiyo, unakumbuka kitabu, kumbuka njama, njama! Kitabu, kwa ujumla, ni juu ya jinsi "jamii ya haki" iliyojengwa iligeuka kuwa dhaifu na isiyolindwa. Unakumbuka punda zilizogeuzwa na Dunno kuwa watu na harakati za "vetrogons" zilizoibuka baada ya hii, mbaya kwa jiji?

Baada ya yote, tuna nini? Kuna jamii yenye furaha kabisa na, inaonekana, imefungwa kabisa (kumbuka jinsi wageni wapya wanasalimiwa huko, ambao wamevuliwa na sleeve na wenyeji wakaribishaji). Lakini kushinikiza kidogo kutoka kwa nje kunageuka kuwa mbaya, virusi vinavyoletwa kutoka nje huathiri mwili mzima, kila kitu kinaanguka, na si kwa njia ndogo tu, bali kwa msingi.

Mitindo mipya ambayo ilionekana kwa msaada wa wageni inaingiza jamii hii katika machafuko kamili, na ni maafisa wa polisi waliopigwa na butwaa (kumbuka "maafisa" wetu ambao hawakuwahi kuchukua bastola wakiwa kazini) hutazama ghasia za kijamii bila msaada. Habari za miaka ya tisini!

Nosov, kwa kweli, ni msimulizi mzuri wa hadithi, kwa hivyo hakuweza kuishia kwa maoni kama haya ya kukata tamaa. Lakini ni muhimu kwamba hata yeye, ili kuokoa Jiji la Jua, ilibidi avute piano kutoka kwenye vichaka, amwite "Mungu kutoka kwa Mashine" - Mchawi, ambaye alikuja na kufanya muujiza.

Na "Dunno on the Moon" - ni kweli kuhusu jamii ya kibepari? Kitabu hiki kinahusu "watoto wa mbwa" wawili wenye furaha ambao ghafla walijikuta mitaani, katika pakiti ya wanyama. Baadhi, kama Donut, walibadilishwa, wengine, kama Dunno, walianguka chini kabisa. Kwa neno moja, kama inavyosemwa kwa usahihi katika mkusanyiko wa vifungu "Merry Men. Mashujaa wa kitamaduni wa utoto wa Soviet": "Kusoma kitabu "Dunno on the Moon" katika miaka ya 2000 kimejaa "kusoma" kwa maana ya maandishi ambayo Nosov, ambaye alikufa mnamo 1976, hakuweza kuiweka kwa njia yoyote. Hadithi hii ni ukumbusho wa maelezo yasiyotarajiwa ya mtazamo wa kibinafsi wa wakaazi hao wa USSR ambao mnamo 1991 waliamka kama kwenye Mwezi: walilazimika kuishi katika hali ambayo ilionekana kama Mtaa wa Kolokolchikov usio na tukio ulibaki katika siku za nyuma. - pamoja na wakati wake unaodaiwa kuwa wa milele...”

Walakini, wakaazi wa zamani wa Jiji la Maua wanaelewa kila kitu. Na katika siku ya XNUMX ya mwandishi wao anayependa wanaandika kwenye blogi zao: "Asante, Nikolai Nikolaevich, kwa unabii huu. Na ingawa hatukuishia katika Jiji la Jua, kama tunapaswa kuwa nayo, lakini kwa Mwezi, tunakutumia upendo wetu, shukrani na pongezi kutoka kwake. Kila kitu hapa ni kama ulivyoelezea. Wengi tayari wamepitia katika Kisiwa cha Fool na wanapiga kelele kwa amani. Wachache katika uchungu wanatumai meli ya uokoaji na Znayka kichwani mwake. Hatafika, bila shaka, lakini wanasubiri.".

Chanzo: mapenzi.com