Wamisri wa kale walijua mengi kuhusu vivisection na wangeweza kutofautisha ini kutoka kwa figo kwa kugusa. Kwa swaddling mummies kutoka asubuhi hadi jioni na kufanya uponyaji (kutoka trephination kwa kuondoa uvimbe), wewe inevitably kujifunza kuelewa anatomy.
Utajiri wa maelezo ya anatomiki ulikuwa zaidi ya kukabiliana na kuchanganyikiwa katika kuelewa kazi ya viungo. Makuhani, madaktari na watu wa kawaida waliweka akili moyoni kwa ujasiri, na kuupa ubongo jukumu la kutoa kamasi ya pua.
Baada ya miaka elfu 4, ni ngumu kujiruhusu kucheka fellah na fharao - kompyuta zetu na algoriti za ukusanyaji wa data zinaonekana baridi zaidi kuliko hati za papyrus, na akili zetu bado hutoa kwa kushangaza nani anajua nini.
Kwa hiyo katika makala hii ilitakiwa kuzungumza juu ya ukweli kwamba algorithms ya kutambua hisia imefikia kasi ya neurons ya kioo katika kutafsiri ishara za interlocutor, wakati ghafla ikawa kwamba seli za ujasiri hazikuwa zilivyoonekana.
Makosa ya Kufanya Uamuzi
Kama mtoto, mtoto hutazama nyuso za wazazi wake na hujifunza kuzaa tabasamu, hasira, kuridhika na hisia zingine, ili katika maisha yake yote katika hali tofauti aweze kutabasamu, kukunja uso, kukasirika - sawa na wapendwa wake. alifanya.
Watafiti wengi wanaamini kwamba kuiga hisia hujengwa na mfumo wa neurons kioo. Hata hivyo, wanasayansi fulani wanaonyesha mashaka juu ya nadharia hii: bado hatuelewi kazi za seli zote za ubongo.
Mfano wa utendakazi wa ubongo unasimama kwenye msingi unaotikisika wa dhahania. Hakuna shaka juu ya jambo moja tu: "firmware" ya suala la kijivu kutoka kuzaliwa ina vipengele na mende, au, kwa usahihi, vipengele vinavyoathiri tabia.
Neuroni za kioo au niuroni zingine huwajibika kwa mwitikio wa kuiga; mfumo huu hufanya kazi tu katika kiwango cha msingi cha kutambua nia na vitendo rahisi zaidi. Hii ni ya kutosha kwa mtoto, lakini kidogo sana kwa mtu mzima.
Tunajua kwamba hisia kwa kiasi kikubwa hutegemea uzoefu wa mtu aliopata wa mwingiliano na utamaduni wake wa asili. Hakuna mtu atakayefikiri wewe ni psychopath, ikiwa kati ya watu wenye furaha unatabasamu, unahisi maumivu, kwa sababu katika maisha ya watu wazima hisia hutumiwa kama njia ya kukabiliana na hali ya kuwepo.
Hatujui mtu mwingine anafikiria nini haswa. Ni rahisi kufanya mawazo: anatabasamu, ina maana anaburudika. Akili ina uwezo wa ndani wa kujenga majumba katika hewa ya picha thabiti za kile kinachotokea.
Mtu anapaswa kujaribu tu kuamua ni kwa kiwango gani mawazo yaliyopo yanahusiana na ukweli, na msingi unaotetemeka wa nadharia utaanza kusonga: tabasamu ni huzuni, kipaji ni furaha, kutetemeka kwa kope ni raha.
Mwanasaikolojia wa Ujerumani Franz Karl MΓΌller-Lyer mwaka wa 1889 alionyesha udanganyifu wa kijiometri-macho unaohusishwa na kupotosha kwa mtazamo wa mistari na takwimu. Udanganyifu ni kwamba sehemu iliyoandaliwa na vidokezo vinavyotazama nje inaonekana fupi kuliko sehemu iliyoandaliwa na mikia. Kwa kweli, urefu wa sehemu zote mbili ni sawa.
Daktari wa magonjwa ya akili pia alielezea ukweli kwamba mtafakari wa udanganyifu, hata baada ya kupima mistari na kusikiliza maelezo ya historia ya neva ya mtazamo wa picha, anaendelea kuzingatia mstari mmoja mfupi zaidi kuliko mwingine. Inafurahisha pia kuwa udanganyifu huu hauonekani sawa kwa kila mtu - kuna watu ambao hawawezi kuhusika nayo.
Mwanasaikolojia Daniel Kahneman kwamba akili yetu ya uchanganuzi polepole inatambua hila ya MΓΌller-Lyer, lakini sehemu ya pili ya akili, inayohusika na reflex ya utambuzi, moja kwa moja na karibu mara moja humenyuka kwa kukabiliana na kichocheo kinachojitokeza, na kutoa hukumu zenye makosa.
Kosa la utambuzi sio kosa tu. Mtu anaweza kuelewa na kukubali kwamba mtu hawezi kuamini macho yake anapotazama udanganyifu wa macho, lakini kuwasiliana na watu halisi ni kama kusafiri kupitia labyrinth tata.
Huko nyuma katika 1906, mwanasosholojia William Sumner alitangaza ulimwengu wa uteuzi wa asili na mapambano ya kuwepo, kuhamisha kanuni za kuwepo kwa wanyama kwa jamii ya kibinadamu. Kwa maoni yake, watu walioungana katika vikundi huinua kikundi chao kwa kukataa kuchanganua ukweli unaotishia uadilifu wa jamii.
Mwanasaikolojia Richard Nisbett "Kusema zaidi kuliko tunavyoweza kujua: Ripoti za maneno juu ya michakato ya kiakili" huonyesha kusita kwa watu kuamini takwimu na data zingine zinazokubalika kwa ujumla ambazo hazikubaliani na imani zao zilizopo.
Uchawi wa idadi kubwa
Tazama video hii na uangalie jinsi sura ya uso ya mwigizaji inavyobadilika.
Akili haraka "maandiko" na hufanya mawazo mbele ya data haitoshi, ambayo husababisha athari za kitendawili, zinazoonekana wazi katika mfano wa jaribio lililofanywa na mkurugenzi Lev Kuleshov.
Mnamo 1929, alichukua picha za karibu za mwigizaji, sahani iliyojaa supu, mtoto kwenye jeneza, na msichana mdogo kwenye sofa. Kisha filamu iliyo na risasi ya mwigizaji ilikatwa katika sehemu tatu na kuunganishwa kando na muafaka unaoonyesha sahani ya supu, mtoto na msichana.
Kwa kujitegemea, watazamaji wanafikia hitimisho kwamba katika kipande cha kwanza shujaa ana njaa, kwa pili anahuzunishwa na kifo cha mtoto, katika tatu anavutiwa na msichana amelala kwenye sofa.
Kwa kweli, sura ya usoni ya mwigizaji haibadilika katika hali zote.
Na ikiwa ungeona muafaka mia moja, hila ingefunuliwa?
Kulingana na data juu ya kuegemea kwa takwimu ya ukweli wa tabia isiyo ya maneno katika vikundi vikubwa vya watu, mwanasaikolojia Paul Ekman. chombo cha kina cha kipimo cha lengo la harakati za uso - "mfumo wa kuweka alama za usoni".
Ana maoni kwamba mitandao bandia ya neva inaweza kutumika kuchanganua kiotomati sura za watu. Licha ya ukosoaji mkubwa (mpango wa usalama wa uwanja wa ndege wa Ekman majaribio yaliyodhibitiwa), kuna chembe ya akili ya kawaida katika hoja hizi.
Kumtazama mtu mmoja anayetabasamu, mtu anaweza kudhani kwamba anadanganya na kwa kweli hana faida yoyote. Lakini ikiwa wewe (au kamera) unaona watu mia moja wakitabasamu, kuna uwezekano kwamba wengi wao wanaburudikaβkama vile kutazama mcheshi anayesimama akiigiza.
Kwa mfano wa idadi kubwa, sio muhimu sana kwamba watu wengine wanaweza kudhibiti hisia kwa ujanja hivi kwamba hata Profesa Ekman angedanganywa. Kwa maneno ya mtaalam wa hatari Nassim Taleb, hali ya kustahimili udhaifu wa mfumo huimarishwa sana wakati mada ya ufuatiliaji ni kamera baridi, isiyo na upendeleo.
Ndiyo, hatujui jinsi ya kutambua uwongo kwa uso - kwa kutumia au bila akili ya bandia. Lakini tunaelewa vizuri jinsi ya kuamua kiwango cha furaha kwa watu mia moja au zaidi.
Utambuzi wa hisia kwa biashara
Njia rahisi zaidi ya kuamua hisia kutoka kwa picha ya uso inategemea uainishaji wa pointi muhimu, kuratibu ambazo zinaweza kupatikana kwa kutumia algorithms mbalimbali. Kawaida alama kadhaa zimewekwa alama, zikiwaunganisha na msimamo wa nyusi, macho, midomo, pua, taya, ambayo hukuruhusu kukamata sura za usoni.
Tathmini ya mandharinyuma ya kihisia kwa kutumia algoriti za mashine tayari inawasaidia wauzaji reja reja kuunganisha mtandaoni hadi nje ya mtandao kadiri inavyowezekana. Teknolojia inakuwezesha kutathmini ufanisi wa kampeni za utangazaji na uuzaji, kuamua ubora wa huduma na huduma kwa wateja, na pia kutambua tabia isiyo ya kawaida ya watu.
Kwa kutumia algorithms, unaweza kufuatilia hali ya kihemko ya wafanyikazi katika ofisi (ofisi iliyo na watu wenye huzuni ni ofisi ya motisha dhaifu, kukata tamaa na kuoza) na "faharisi ya furaha" ya wafanyikazi na wateja kwenye mlango na kutoka.
Alfa-Bank katika matawi kadhaa mradi wa majaribio wa kuchambua hisia za wateja kwa wakati halisi. Algorithms huunda kiashirio muhimu cha kuridhika kwa mteja, kutambua mwelekeo wa mabadiliko katika mtazamo wa kihisia wa kutembelea tawi, na kutoa tathmini ya jumla ya ziara.
Katika Microsoft juu ya kujaribu mfumo wa kuchambua hali ya kihemko ya watazamaji kwenye sinema (tathmini ya lengo la ubora wa filamu kwa wakati halisi), na pia kuamua mshindi katika uteuzi wa "Tuzo la Watazamaji" kwenye shindano la Imagine Cup ( ushindi ulipatikana na timu ambayo uchezaji wake watazamaji uliitikia vyema) .
Yote haya hapo juu ni mwanzo tu wa enzi mpya kabisa. Katika Chuo Kikuu cha Jimbo la North Carolina, walipokuwa wakichukua kozi za elimu, nyuso za wanafunzi zilinakiliwa na kamera, video ambayo kutoka kwao mfumo wa maono wa kompyuta unaotambua hisia. Kulingana na data iliyopatikana, walimu walirekebisha mkakati wa ufundishaji.
Katika mchakato wa elimu, kwa ujumla, tahadhari haitoshi hulipwa kwa tathmini ya hisia. Lakini unaweza kutathmini ubora wa ufundishaji, ushiriki wa wanafunzi, kutambua hisia hasi, na kupanga mchakato wa elimu kulingana na taarifa iliyopokelewa.
Utambuzi wa Uso Ivideon: demografia na hisia
Sasa ripoti juu ya hisia imeonekana katika mfumo wetu.
Sehemu tofauti ya "Hisia" imeonekana kwenye kadi za tukio la kutambua uso, na kwenye kichupo cha "Ripoti" katika sehemu ya "Nyuso" aina mpya ya ripoti inapatikana - kwa saa na kwa siku:
Inawezekana kupakua data chanzo cha ugunduzi wote na kutoa ripoti zako kulingana nazo.
Hadi hivi majuzi, mifumo yote ya utambuzi wa hisia ilifanya kazi katika kiwango cha miradi ya majaribio ambayo ilijaribiwa kwa tahadhari. Gharama ya marubani vile ilikuwa juu sana.
Tunataka kufanya uchanganuzi kuwa sehemu ya ulimwengu unaojulikana wa huduma na vifaa, kwa hivyo kuanzia leo "hisia" zinapatikana kwa wateja wote wa Ivideon. Hatuna kuanzisha mpango maalum wa ushuru, wala kutoa kamera maalum, na kufanya kazi nzuri ya kuondoa vikwazo vyote vinavyowezekana. Ushuru unabaki bila kubadilika; mtu yeyote anaweza kuunganisha uchambuzi wa hisia pamoja na utambuzi wa uso kwa rubles 1. kwa mwezi.
Huduma inawasilishwa ndani mtumiaji. Na kuendelea tumekusanya ukweli wa kuvutia zaidi kuhusu mfumo wa utambuzi wa uso wa Ivideon.
Chanzo: mapenzi.com