Mbwa ni kiumbe kisicho cha kawaida sana. Hajawahi kukusumbua kwa maswali kuhusu hali uliyo nayo; havutii kama wewe ni tajiri au maskini, mjinga au mwerevu, mwenye dhambi au mtakatifu. Wewe ni rafiki yake. Inatosha kwake.
Maneno haya ni ya mwandishi Jerome K. Jerome, ambaye wengi wetu tunamjua kutoka kwa kazi "Watatu katika Mashua, Sio Kuhesabu Mbwa" na marekebisho ya filamu ya jina moja na Mironov, Shirvindt na Derzhavin.
Mbwa wamekuwa marafiki wa mara kwa mara wa wanadamu kwa maelfu ya miaka. Wao ni marafiki zetu, wasaidizi na wakati mwingine msaada, bila ambayo ni vigumu kuishi (ni mbwa wa mwongozo, mbwa wa uokoaji, nk. thamani). Uhusiano huo wa muda mrefu haukuathiri sisi tu na mtazamo wetu kwa mbwa, lakini pia mbwa, si tu kwa tabia, bali pia kwa maana ya anatomical. Leo tutafahamiana na uchunguzi wa physiognomy ya mbwa, ambayo wanasayansi walipata ushahidi kwamba ndugu zetu wadogo wamebadilika, wakibadilika kwetu. Ni nini hasa mabadiliko ya anatomiki yaligunduliwa, ni ya nini, na ni jinsi gani hisia za mbwa hutofautiana na hisia za mbwa mwitu kutoka kwa mtazamo wa physiognomy? Majibu yanatungoja katika ripoti ya wanasayansi. Nenda.
Msingi wa utafiti
Maelfu ya miaka iliyopita, sio wanyama wenye vipawa vya kiakili, wa porini na wasio na makazi walitembea duniani - watu. Aina nyingi za wanyama na mimea ziliishi karibu na watu. Baadhi ya wawakilishi wa mimea na wanyama baadaye walifugwa na wanadamu kwa madhumuni yao wenyewe, kwa sababu ambayo sasa tuna wanyama wa kipenzi na mashamba ya ngano. Hata hivyo, chanzo cha awali cha mchakato wa ufugaji bado haijulikani, hasa katika suala la uhusiano kati ya mtu na mbwa mwitu (baadaye mbwa). Wengine wanaamini kuwa watu walianza kufuga mbwa mwitu, wengine wanaamini kwamba mbwa mwitu wenyewe walianza kuwakaribia watu kwa sababu ya ukaribu wao.
Taswira ya mwamba ya uwindaji wa pamoja kati ya mtu na mbwa (Tassilin-Adjer Plateau, Algeria)
Hatuwezi kusema hasa jinsi uhusiano kati ya mwanadamu na mbwa ulianza, lakini tunajua kwa hakika jinsi pande zote mbili zilifaidika na symbiosis hii. Watu wa nyakati hizo, ingawa hawakuweza kuandika tasnifu juu ya fizikia ya quantum, walielewa vyema kutokana na uchunguzi wao wenyewe kwamba mbwa mwitu/mbwa wana sifa kadhaa bora: kusikia vizuri, hisia kali ya kunusa, uwezo wa kukimbia haraka na kuuma. kwa uchungu. Kwa hiyo, kwanza kabisa, watu walitumia mbwa wa kufugwa kwa kuwinda, kulinda nyumba zao na malisho ya mifugo ya ndani. Pia kuna wengine kadhaa muhimu "ujuzi" mbwa kuwa - wao kula na wao ni joto. Inaonekana ajabu, najua, lakini mbwa katika makazi ya watu walifanya kazi kwa utaratibu (kama mchwa kwenye misitu), wakila mabaki ya chakula cha binadamu. Na usiku wa baridi, mbwa walitumikia watu kama radiators hai.
"The Boar Hunt" (1640, na Frans Snyders)
Mbali na faida za vitendo za mbwa, pia kulikuwa na za kijamii na kitamaduni. Wanasayansi wanaamini kuwa ilikuwa shukrani kwa mbwa kwamba baadhi ya vipengele vya tabia ya watu wa kale vilibadilika: eneo la kuashiria na uwindaji wa kikundi.
Tunaweza kufikiria babu zetu sio wajanja zaidi, na kwa hivyo sio viumbe vilivyokuzwa zaidi, lakini hii itakuwa taarifa potofu, ambayo inakanushwa katika uhusiano wa mwanadamu na mbwa, kati ya mambo mengine. Wanaakiolojia duniani kote wanapata mazishi ya mtu na mbwa wake. Wanyama wa kipenzi hawakuuawa baada ya kifo cha wamiliki wao, usijali. Mbwa alikufa kifo chake mwenyewe na akazikwa katika kaburi la mmiliki wake.
Uchimbaji wa mazishi ya mtu na mbwa wake (umri kutoka miaka 5000 hadi 8000).
Hii ni maelezo mafupi tu ya uhusiano kati ya baba zetu na mbwa, lakini tayari inakuwa wazi kwamba mbwa kwa wanadamu daima imekuwa kitu zaidi ya mnyama na fangs, paws na mkia. Mbwa imekuwa sehemu ya kijamii ya jamii ya wanadamu kama mtu yeyote.
Ni nini moja ya vipengele muhimu zaidi vya ujamaa? Bila shaka, fursa na uwezo wa kuwasiliana, yaani, kuwasiliana na kila mmoja. Ni rahisi kwetu wanadamu - tunajua jinsi ya kuongea. Mbwa hawana fursa hii, kwa hiyo hutumia kila kitu walicho nacho katika silaha zao ili tuweze kuwaelewa: kutikisa mkia wao, kupiga kelele au kupiga, na sura ya uso, au tuseme midomo yao. Na hapa ndipo furaha huanza. Mtu ana misuli 43 ya uso (nisahihishe ikiwa nambari hii sio sawa). Shukrani kwa wingi huu, tunaweza kueleza aina mbalimbali za hisia, ikilinganishwa na gradient ya rangi, ambayo ina tani zote za msingi na vivuli. Hatuwezi kusema chochote, sio kusonga, angalia hatua moja, na nyusi iliyoinuliwa kidogo tu itakuwa ishara ya hisia fulani. Vipi kuhusu hisia za mbwa? Wanao, tukumbuke kwanza. Je, wanayaelezaje? Wanaruka, wanatingisha mkia, wanabweka, wananguruma, wananuna na kuinua nyusi zao. Hatua ya mwisho ni sifa ya mwanadamu, kwa kiasi fulani. Mbwa wa prehistoric, kama mbwa mwitu wa kisasa, hawana misuli maalum ambayo inaruhusu mbwa wa nyumbani kutoa sura ya uso inayoitwa "macho ya mbwa."
Hiki ndicho kiini cha utafiti tunaozingatia leo. Sasa hebu tuangalie kwa undani maelezo yake.
Matokeo ya utafiti
Kwanza kabisa, wanasayansi wanaona kuwa watu wana upendeleo fulani wa fahamu linapokuja suala la nyuso (kwa njia fulani sitaki kutumia neno "uso") la wanyama wa nyumbani, ambayo ni paedomorphism - uwepo wa sifa za uso wa mtoto kwa mtu mzima. au mnyama. Kwa upande wetu, wanyama wa kipenzi pia wana sifa hizo - paji la uso la juu, macho makubwa, nk. Hii ni kwa sababu, kama watafiti wengine wanaamini, kwa ukweli kwamba mtoto anaonekana kuwa kiumbe asiye na madhara kwa mtu, lakini mnyama (ingawa ni mnyama) bado anabaki mnyama ambaye tabia yake haiwezi kutabiriwa kila wakati.
Nadharia hii ni ya kipekee sana, lakini imethibitishwa hata kwenye sinema, haswa katika uhuishaji.
Kama unaweza kuona, Toothless ana macho makubwa sana, na hiyo ni kwa sababu. Kwa sababu ya hii, tunaiona kwa uangalifu na rangi nzuri ya kihemko, licha ya ukweli kwamba mbele yetu kuna joka. Na joka halikupiga chafya kama kondoo (waulize tu wakazi wa Landing ya Mfalme).
Vyovyote vile, wahusika walipoulizwa kuchagua kutoka kwa mfululizo wa picha za wanyama waliowapenda zaidi, wengi walichagua wanyama wa kipenzi waliokuwa na sifa za paedomorphic.
Wanasayansi pia wanaamini kwamba sifa hizo zinaweza kuimarishwa kupitia kazi ya misuli fulani, yaani, "iliimarishwa" kwa njia ya bandia. Ipasavyo, mantiki fulani inaweza kuonekana tayari kwenye nyusi zilizoinuliwa za mbwa, ikielezea kwa nini mtu wa kawaida hawezi kupinga usemi kama huo wa uso.
Kuna misuli inayoinua ndani ya nyusi, ambayo hufanya macho ya mbwa kuonekana makubwa na ya kusikitisha. Lakini mbwa mwitu wana misuli kama hiyo? Labda hawatumii tu, kwa sababu mawasiliano yao na watu ni mdogo sana. Hapana, mbwa mwitu hawana misuli kama hiyo, kwa sababu waliibuka kwa njia tofauti.
Ili kuthibitisha hili, wanasayansi walifanya utafiti wa muundo wa misuli ya uso wa mbwa mwitu wa kijivu (canis lupus, sampuli 4) na mbwa wa nyumbani (Canis familiaris, sampuli 6). Inafaa kumbuka kuwa sampuli zote za kukatwa zilitolewa na Makumbusho ya Tiba, ambayo ni, wanyama walikufa kwa sababu za asili na hawakuuawa kwa utafiti. Uchunguzi pia ulifanywa juu ya tabia ya mbwa mwitu (watu 9) na mbwa (watu 27) wakati wa mawasiliano na wanadamu, ambayo ilifanya iwezekane kutazama shughuli za misuli kwenye uso kwanza, kwa kusema.
Picha #1
Kama inavyoonekana kutoka kwa picha ya kulinganisha ya mchoro wa misuli ya uso ya mbwa (kushoto) na mbwa mwitu (kulia), katika matoleo yote mawili misuli ina sifa sawa, isipokuwa kwa undani moja - misuli karibu na macho.
Katika mbwa, misuli inayoitwa levator anguli oculi medialis (LAOM) ilikuwepo na kuendelezwa kikamilifu, wakati mbwa mwitu walikuwa na nyuzi ndogo tu za misuli na zisizotengenezwa, zilizofunikwa sana na tishu zinazounganishwa. Mara nyingi katika mbwa mwitu, uwepo wa tendon ulizingatiwa ambao uliunganishwa na sehemu za kati za nyuzi za orbicularis oculi misuli mahali ambapo LAOM ilikuwepo kwa mbwa.
Picha # 2 (sio kwa moyo dhaifu): mgawanyiko wa kichwa cha mbwa (kushoto) na mbwa mwitu (kulia), ikionyesha tofauti (muhtasari wa kijani).
Tofauti hii ya wazi katika muundo wa misuli inaonyesha kwamba mbwa mwitu wana wakati mgumu zaidi kuinua ndani ya nyusi zao.
Kwa kuongeza, tofauti zilizingatiwa katika misuli retractor anguli oculi lateralis misuli (RAOL). Misuli hii ilikuwepo katika mbwa na mbwa mwitu. Lakini katika mwisho ilionyeshwa kwa udhaifu na iliwakilisha tu mkusanyiko wa nyuzi za misuli.
Jedwali la kulinganisha muundo wa misuli ya uso wa mbwa mwitu (C. lupus) na mbwa (C. familiaris). Uteuzi: P - misuli iko katika sampuli zote; V - misuli iko, lakini sio katika sampuli zote; A - misuli iko katika sampuli nyingi; * - misuli haikuwepo katika moja ya sampuli za mbwa mwitu; † - misuli katika mbwa mwitu haikuwasilishwa kama iliyojaa, lakini kama mkusanyiko wa nyuzi; ‡ - misuli ilipatikana katika sampuli zote za mbwa isipokuwa Husky ya Siberia (haikuweza kugunduliwa wakati wa kugawanyika).
Misuli ya RAOL huvuta kona ya pembeni ya kope kuelekea masikio. Mbwa wengi wa ndani wana misuli hii, isipokuwa Husky ya Siberia, kwa kuwa uzazi huu ni wa kale zaidi, maana yake ni karibu zaidi kuhusiana na mbwa mwitu kuliko mifugo mingine.
Matokeo haya kutoka kwa utafiti wa anatomy ya mbwa mwitu na mbwa yalithibitishwa wakati wa vipimo vya tabia. Mbwa 27 waliletwa kutoka kwa vibanda tofauti, na mtu asiyemfahamu akawakaribia mmoja baada ya mwingine na kurekodi majibu yao kwake kwa dakika 2. Mbwa mwitu waliletwa kutoka taasisi mbili tofauti ambako waliishi na pakiti zao. Mgeni pia alikaribia kila mbwa mwitu (watu 9) na akarekodi majibu yao kwa dakika 2.
Macho ya mbwa wa mbwa, ambayo wanasayansi wameyapa jina la kificho kali zaidi AU101, yalichambuliwa na kuainishwa kulingana na ukubwa, kuanzia chini (A) hadi juu (E).
Ulinganisho wa mzunguko wa AU101 kati ya aina ilionyesha kuwa mbwa hutumia sura hii ya uso kwa kiasi kikubwa mara nyingi zaidi kuliko mbwa mwitu (Mdn = 2, Mann-Whitney: U = 36, z = -3.13, P = 0.001).
Ulinganisho wa ukubwa wa AU101 kati ya spishi ulionyesha kuwa kiwango cha chini (A) hutokea kwa mzunguko sawa katika mbwa na mbwa mwitu. Kuongezeka kwa nguvu (C) hutokea mara nyingi zaidi kwa mbwa, lakini kiwango cha juu (D na E) hutokea kwa mbwa pekee.
Mwitikio wa mbwa mwitu wakati wa uchunguzi unaonyesha ukubwa wa usemi wa AU101:
Nguvu A
Nguvu B
Nguvu C
Mwitikio wa mbwa wakati wa uchunguzi unaoonyesha ukubwa wa usemi wa AU101:
Nguvu A
Nguvu B
Nguvu C
Nguvu D
Nguvu E
Matokeo ya watafiti
Matokeo ya utafiti wa muundo wa misuli ya mbwa na mbwa mwitu, pamoja na uchunguzi wa tabia, ulitoa ushahidi usio na shaka kwamba misuli ya uso iliundwa kwa mbwa wakati wa ufugaji. Wanasayansi wanaona hili la kushangaza kwa sababu mchakato huu ulianza si muda mrefu uliopita, miaka 33 iliyopita. Ugumu wa kufanya tafiti hizo ni kwamba tishu laini (katika kesi hii misuli) haipatikani kila mara katika fomu ya mafuta. Kwa hiyo, ni muhimu kutumia mbinu nyingine za utafiti. Katika kazi hii, mbwa mwitu wa kisasa walitumiwa, ambao sio mbali sana na anatomically kutoka kwa babu zao, tofauti na mbwa wa ndani.
Hitimisho linalofuata ni kwamba kuonekana kwa misuli ya uso ni moja kwa moja kuhusiana na mawasiliano ya karibu kati ya mbwa na wanadamu. Kwa kuinua sehemu ya ndani ya nyusi, mbwa hufanya macho yake kuwa makubwa, na hivyo kusababisha ushirika wa fahamu kwa mtu aliye na kitu salama, kizuri na kinachohitaji majibu mazuri ya kihemko. Hii si ajabu sana, kwa kuzingatia umuhimu wa nyusi katika mawasiliano ya binadamu na binadamu. Mwendo na nafasi ya nyusi ina jukumu muhimu katika kuweka msisitizo wakati wa mazungumzo, kama alama fulani za kihisia. Watu hutazama nyusi za mpatanishi wao kwa uangalifu maalum.
Jambo moja bado haijulikani - maelfu ya miaka iliyopita, wakati wa uteuzi, watu walijua kuhusu misuli ya uso wa mbwa na kwa makusudi walijaribu kuzaliana mifugo mpya ambayo ingekuwa nao, au kipengele hiki cha anatomical hakijasomwa na watu na kilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. kizazi bila ushiriki wa uteuzi kwa njia yoyote. Jibu la swali hili bado halijapatikana, lakini wanasayansi hawaachi kutafuta.
Kwa ufahamu wa kina zaidi na nuances ya utafiti, napendekeza kutazama .
Epilogue
Mbwa ni rafiki wa mtu. Maelfu ya miaka iliyopita, watu na mbwa walianza kuishi pamoja, wakijali ustawi wa kila mmoja wao. Na hata sasa, katika enzi ya maendeleo ya kiteknolojia, wakati kazi ya mbwa yoyote inaweza kufanywa na roboti ya kisasa zaidi, bado tunatoa upendeleo kwa marafiki wetu wa miguu minne.
Mbwa hufanya kazi nyingi muhimu na ngumu, kutoka kwa kutafuta watu waliopotea baada ya ajali hadi kusaidia wamiliki wa vipofu. Lakini hata kama mbwa wako si mwokozi au mbwa mwongozo, bado unampenda na wakati mwingine unamwamini zaidi kuliko watu.
Mbwa, kama mnyama mwingine yeyote, sio vitu vya kuchezea tu ndani ya nyumba, wanakuwa washiriki wa familia na wanastahili heshima inayofaa, utunzaji na upendo. Baada ya yote, kama Jerome K. Jerome alivyosema: “...havutii kama wewe ni tajiri au maskini, mjinga au mwerevu, mwenye dhambi au mtakatifu. Wewe ni rafiki yake. Inatosha kwake."
Ijumaa kutoka juu:
Jinsi ya kuishi ili usiadhibiwe kwa hila fulani chafu? Ni rahisi, unahitaji kuwa mtamu kama mbwa hawa waliotubu. 🙂
Ijumaa off-top 2.0 (toleo la paka):
Hakuna udhaifu mkubwa kwa paka kuliko masanduku. Na haijalishi kwamba huwezi kufaa katika kila kitu. 🙂
Asante kwa kusoma, kuwa na hamu ya kutaka kujua, penda wanyama na kuwa na wikendi njema guys!
Asante kwa kukaa nasi. Je, unapenda makala zetu? Je, ungependa kuona maudhui ya kuvutia zaidi? Tuunge mkono kwa kuweka agizo au kupendekeza kwa marafiki, Punguzo la 30% kwa watumiaji wa Habr kwenye analogi ya kipekee ya seva za kiwango cha kuingia, ambayo tulikutengenezea: (inapatikana kwa RAID1 na RAID10, hadi cores 24 na hadi 40GB DDR4).
Dell R730xd mara 2 nafuu? Hapa tu nchini Uholanzi! Dell R420 - 2x E5-2430 2.2Ghz 6C 128GB DDR3 2x960GB SSD 1Gbps 100TB - kutoka $99! Soma kuhusu
Watumiaji waliojiandikisha pekee ndio wanaweza kushiriki katika utafiti. tafadhali.
Rafiki bora wa mwanadamu ni nani?
-
Mbwa
-
Paka
-
Kipenzi chochote
-
Mende
-
Msimamizi wa nyumba
Watumiaji 449 walipiga kura. Watumiaji 76 walijizuia.
Chanzo: mapenzi.com