Π tuligusia matatizo ya elimu kama vile mbinu ya kielimu ya kufundisha, na pia tulizungumza kidogo kuhusu tabia mbaya ya mafunzo. ujuzi kwa hasara ya kupokea maarifa. Sasa ni wakati wa kujadili kategoria hizi mbili za kimsingi kwa undani zaidi na kuelewa ni tofauti gani ya kimsingi kati yao.
Kwa hivyo ufafanuzi wote wawili: ujuzi ΠΈ maarifa, pamoja na neno lisilotumika sana kanuni, kwa namna ambayo hutumiwa na wataalamu katika uwanja wa wafanyakazi na wafanyakazi, iliundwa karibu miaka 40 iliyopita. katika kazi hiyo, inayoitwa: βUjuzi, Kanuni na Maarifa; Ishara, Ishara na Alama, na Tofauti Nyingine katika Miundo ya Utendaji ya Mwanadamu. Tangu wakati huo, mfumo aliotengeneza umeendelea kwa kiasi kikubwa, lakini tutategemea makala ya awali, ambayo yanaweza kupatikana . Hati hiyo inapatikana kwa ada au kupitia usajili wa shirika/kielimu, hata hivyo, msomaji maskini lakini mwenye kudadisi atapata fursa ya kupakua maandishi haya bila malipo.
Inafurahisha, lakini kwa sababu ya ukweli kwamba wakati sheria za neno kawaida hazionekani, na ujuzi na maarifa huendelea kuishi pamoja, mara nyingi mtu hupata maoni yasiyofaa kwamba hizi mbili za mwisho ni sawa. Wakati huo huo, katika taksonomia ya Rasmussen wote wamepewa ufafanuzi ulio wazi, na uwe na uhakika, hawapaswi kuchanganyikiwa kwa njia yoyote.
Kwa kweli, wakati wa kusoma tabia ya mwanadamu, Rasmussen anapeana ujuzi kwa kiwango cha chini kabisa na sio cha kupendeza sana. Pamoja na sifa ya kushangaza kama vile otomatiki ya shughuli za hisia-motor kwa kukosekana kwa udhibiti wa fahamu, iko karibu sana na tafakari za hali ngumu zilizotengenezwa:
Tabia inayotegemea ujuzi inawakilisha utendaji wa hisi-mota wakati wa vitendo au shughuli ambazo, kufuatia taarifa ya nia, hufanyika bila udhibiti wa fahamu kama mifumo laini, ya kiotomatiki na iliyounganishwa sana ya tabia.
Rasmussen anaweka kiwango cha sheria juu ya ustadi, ingawa anaweka uhifadhi kwamba mstari kati yao unaweza kuwa mwembamba kabisa, haswa wakati ujuzi umejumuishwa kwenye minyororo. Hitaji lao hutokea wakati ujuzi mmoja rahisi hautoshi katika hali maalum na kufikia matokeo ni muhimu kuunganisha ujuzi kadhaa, kufanya vitendo kulingana na hali, i.e. kufuata sheria zilizotengenezwa kwa kujitegemea au kupokea kutoka kwa mtu mwingine:
Katika ngazi inayofuata ya tabia inayotokana na sheria, muundo wa mfuatano kama huo wa subroutines katika hali ya kazi inayojulikana kwa kawaida hudhibitiwa na kanuni au utaratibu uliohifadhiwa ambao unaweza kuwa ulitolewa kwa nguvu katika matukio ya awali, iliyowasilishwa kutoka kwa ujuzi wa watu wengine. kama maagizo au kichocheo cha kitabu cha upishi, au kinaweza kutayarishwa wakati huo huo kwa kutatua matatizo na kupanga mipango.
Unaweza kuongeza kwa usalama aina zote za mbinu bora za kiufundi, karatasi nyeupe na jinsi ya kufanya kwenye orodha hii, na pia kuongeza sheria zilizowekwa na usimamizi wa shirika, ikiwa ni pamoja na taratibu zinazoletwa na kiongozi wa timu ya ndani.
Piramidi hii ina taji ya maarifa ambayo hupatikana wakati picha ya kawaida ya ulimwengu inaanguka - hakuna ujuzi au kufuata maagizo husaidia, lakini hitaji linatokea la utafiti na kusoma shida isiyojulikana katika mazingira yasiyo ya kawaida:
Wakati wa hali zisizojulikana, zinakabiliwa na mazingira ambayo hakuna ujuzi au sheria za udhibiti zinazopatikana kutoka kwa matukio ya awali, udhibiti wa utendaji lazima uende kwenye kiwango cha juu cha dhana, ambapo utendaji unadhibitiwa na lengo na msingi wa ujuzi. Katika hali hii, lengo linaundwa kwa uwazi, kwa kuzingatia uchambuzi wa mazingira na malengo ya jumla ya mtu. Kisha mpango wa manufaa hutengenezwa-kwa uteuzi- kiasi kwamba mipango tofauti huzingatiwa, na athari yao kujaribiwa dhidi ya lengo, kimwili kwa majaribio na makosa, au kwa dhana kwa njia ya kuelewa sifa za kazi za mazingira na utabiri wa athari za mazingira. mpango kuzingatiwa. Katika kiwango hiki cha hoja za kiutendaji, muundo wa ndani wa mfumo unawakilishwa kwa uwazi na "mfano wa kiakili" ...
Ni katika ngazi hii kwamba mambo yote ya kuvutia zaidi hutokea - mawazo ya biashara, nadharia za kisayansi na ubunifu hukua, na sheria na mbinu zinaundwa kwa viwango vya chini, kama vile, kwa mfano, manifesto ya Agile inatengenezwa.
Hatimaye, unahitaji kuchukua kidonge kibaya namba moja. Wasimamizi wengine wa kampuni, haswa wasimamizi wa kiwango cha kuingia na wataalam wengine walioidhinishwa wa IT, wanaamini kimakosa kuwa wako katika kiwango cha maarifa, kwa sababu wa zamani wanaonekana kufanya maamuzi kadhaa, na wa mwisho wanaonekana kufaulu mitihani na kupokea safu zinazolingana za wahandisi. . Hata hivyo, juu ya uchunguzi wa karibu, inageuka kuwa bora hii ni kikomo cha juu cha kiwango cha sheria: wasimamizi hufanya kazi kwa kanuni na sheria sawa, mara nyingi hujikuta hawawezi kubadilisha utaratibu rahisi zaidi wa ushirika. Wakati huo huo, wahandisi wengi wamekuwa wakifanya vitendo vya kukariri kwa kuanzisha na kusanidi, kufunga na kufuta vifaa kwa miaka, na kuzingatia maagizo ya kuandika kwa Kompyuta kuwa kilele cha ujuzi wao.
Hapa unapaswa kuchukua kidonge mbaya namba mbili. Ulimwengu wa kisasa umejengwa juu ya msingi wa enzi ya viwanda, ambayo ilitawaliwa na mtazamo kuelekea watu kama rasilimali ya kiufundi na sifa zinazojulikana za kuegemea na tija. Haishangazi kwamba wazo la mstari wa mkutano wa kiwanda ulihamishiwa kwa kila aina ya viwanda kutoka kwa dawa hadi teknolojia ya habari. Pia ni mantiki kwamba katika dhana hii, wafanyakazi wanatakiwa kuendeleza ujuzi ili wafanyakazi waweze kudumisha kasi fulani na kuendelea na "ukanda wa conveyor" wa biashara. Wale wanaofanya kazi kwenye mstari wa kusanyiko, na hata wale wanaoisimamia, hawahitaji ujuzi maalum; wanahitaji ujuzi na kufuata kali kwa maelekezo.
Na chungu cha mwisho namba tatu ni matokeo ya moja kwa moja ya kidonge namba mbili. Ukweli ni kwamba katika jamii ya baada ya viwanda kuna tabia ya kuelekea robotization na automatisering ya uzalishaji na sekta ya huduma. Kwa kuzingatia hili, kazi ya kitamaduni, iliyodhibitiwa vizuri na inayoeleweka katika viwango vya ustadi na sheria ni malengo ya ajabu ya uvumbuzi: teknolojia za wingu, wasafiri wa roboti, waendeshaji otomatiki, n.k., nk. "kutishia" sio tu dereva wa metro au muuzaji wa duka. , lakini kwa usawa, mhandisi wa IT aliyeidhinishwa. Ipasavyo, wafanyikazi wengi watalazimika kupata ustadi mpya na kufukuza cheti kipya, au kufanya kila juhudi na kujaribu kuruka kwenye uwanja wa maarifa.
Ni ujinga kupinga ujuzi na ujuzi, kwa sababu kama vile haiwezekani kujenga jengo la kuaminika bila msingi, hivyo bila ujuzi haiwezekani kupata na kutumia ujuzi. Ili kufafanua jina la gazeti maarufu, tunaweza kusema kwamba ujuzi ni nguvu, na ujuzi ni maendeleo. Hata hivyo, ni muhimu kukumbuka kwamba kwa ujuzi wa mafunzo pekee, tunajihukumu wenyewe kufanya kazi kwenye ukanda wa milele wa conveyor na njia pekee ya kujiondoa kwenye mzunguko huu mbaya na kusonga mbele ni kupata ujuzi.
Chanzo: mapenzi.com