Mnamo 1942, Albert Camus aliandika kitabu kiitwacho The Myth of Sisyphus. Ni kuhusu suala muhimu sana la kifalsafa: Kwa kuzingatia hali ya maisha yetu, je, hatupaswi kujiua tu? Hili hapa jibu:
Camus kwanza anaelezea nyakati hizo katika maisha yetu wakati mawazo yetu kuhusu ulimwengu yanaacha kufanya kazi ghafla, wakati jitihada zetu zote zinaonekana kutokuwa na maana, ikiwa ni pamoja na utaratibu wetu wa kawaida wa kila siku (kazi-nyumbani-kazi). Wakati ghafla unahisi kama mgeni na kutengwa na ulimwengu huu.
Katika nyakati hizi za kutisha, tunatambua wazi upuuzi wa maisha.
Sababu + Ulimwengu usio na akili = Maisha ya kipuuzi
Usikivu huu wa kipuuzi ni matokeo ya migogoro. Kwa upande mmoja, tunapanga mipango inayofaa ya maisha, na kwa upande mwingine, tunakabiliwa na ulimwengu usiotabirika ambao haulingani na maoni yetu.
Kwa hivyo ni upuuzi gani? Kuwa mwenye busara katika ulimwengu usio na akili.
Huu ndio mzozo mkuu. Wakati mawazo yetu ya busara kuhusu ulimwengu yanapogongana na ukweli, tunapata mvutano.
Tatizo muhimu zaidi ni kwamba tunaweza kuita mawazo yetu kwa usalama kuhusu ulimwengu kuwa "wa milele," lakini wakati huo huo tunajua kwamba muda wetu wa maisha ni mdogo. Sisi sote tunakufa. Ndiyo, wewe pia.
Kwa hiyo, ikiwa sababu na ulimwengu usio na maana ni vipengele muhimu, basi tunaweza "kudanganya" na kuepuka tatizo la upuuzi kwa kuondoa tu moja ya vipengele viwili, kama Camus anasema.
Kukataa kwa ulimwengu usio na maana
Njia moja ni kupuuza kutokuwa na maana kwa uwepo wetu. Licha ya ushahidi dhahiri, tunaweza kujifanya kuwa kila kitu ni imara na kuishi kwa mujibu wa malengo ya mbali (kustaafu, ugunduzi muhimu, baada ya maisha, maendeleo ya binadamu, nk). Camus anasema kwamba ikiwa tutafanya hivi, hatutaweza kutenda kwa uhuru, kwani vitendo vyetu vimeunganishwa na mipango hii ya milele, ambayo mara nyingi inahukumiwa kuanguka kwenye miamba ya ulimwengu usio na akili.
Kwa mtazamo huu, kushikamana na mifano yetu ya busara itakuwa haina maana. Tungelazimishwa kuishi kwa kukataa, tungepaswa kuamini tu.
Kuondolewa kwa Sababu Zinazofaa
Mkakati wa pili wa kuepuka upuuzi ni kutupilia mbali hoja. Camus anataja tofauti tofauti za mkakati huu. Anadokeza kwa wanafalsafa ambao ama wanatangaza kusababu kuwa chombo kisicho na maana (Shestow, Jaspers) au wanaosema kwamba ulimwengu huu unafuata mawazo ya kimungu ambayo wanadamu hawawezi kuelewa (Kierkegaard).
Njia zote mbili hazikubaliki kwa Camus. Anaita mbinu yoyote ya kupuuza tatizo la βmauaji ya kifalsafaβ ya kipuuzi.
Uasi, uhuru na shauku
Ikiwa "kujiua kwa kifalsafa" sio chaguo, vipi kuhusu kujiua halisi? Camus hawezi kuhalalisha kujiua kutoka kwa mtazamo wa kifalsafa. Kujiua kungekuwa ishara ya kukubalikaβtungekubali ukinzani kati ya akili zetu za kibinadamu na ulimwengu usio na akili. Na kujiua kwa jina la sababu sio busara kabisa.
Badala yake, Camus anapendekeza kufanya yafuatayo:
1. Mapinduzi ya mara kwa mara: lazima tuasi kila mara dhidi ya hali ya maisha yetu na hivyo tusiruhusu upuuzi kufa. Hatupaswi kamwe kukubali kushindwa, hata katika vita dhidi ya kifo, ingawa tunajua kwamba haiwezi kuepukika baadaye. Uasi wa mara kwa mara ndiyo njia pekee ya kuwa sehemu ya ulimwengu huu.
2. Kataa uhuru wa milele: Badala ya kuwa watumwa wa mifumo ya milele, ni lazima tusikilize sauti ya akili, lakini tufahamu mipaka yake na kuitumia kwa urahisi kwa hali ya sasa. Kwa ufupi: lazima tupate uhuru hapa na sasa, na sio tumaini la milele.
3. Shauku. Jambo muhimu zaidi ni kwamba sisi daima tuna shauku ya maisha, tunahitaji kupenda kila kitu ndani yake na kujaribu kuishi si vizuri iwezekanavyo, lakini iwezekanavyo.
Mtu mjinga anajua juu ya kifo chake, lakini bado hakubali, anajua juu ya mapungufu ya mawazo yake, lakini bado anayathamini. Kupata uzoefu wa maisha, anapata raha na maumivu, lakini bado anajaribu kupata uzoefu mwingi iwezekanavyo
Sanaa ya Upuuzi - Ubunifu bila kitu kama "kesho"
Albert Camus anatoa sehemu ya tatu kwa msanii ambaye anajua kabisa upuuzi. Msanii kama huyo hatajaribu kuelezea au kuimarisha mawazo yasiyo na wakati au kujitahidi sana kujenga urithi ambao utasimama mtihani wa wakati. Vitendo hivi vinakanusha asili isiyo ya busara ya ulimwengu.
Badala yake, anapendelea msanii asiye na maana ambaye anaishi na kuunda wakati huu. Hafungamani na wazo moja tu. Yeye ndiye Don Juan wa mawazo, tayari kuacha kazi ya uchoraji wowote ili tu kutumia usiku mmoja na mwingine. Kwa nje, juhudi hizi chungu kuelekea kitu cha muda mfupi zinaonekana kuwa hazina maana - na hiyo ndiyo hoja nzima! Usemi wa kisanii huanza pale ambapo akili inaishia.
Kwa nini Sisyphus ni mtu mwenye furaha?
Sisi sote tunajua hadithi ya Kigiriki ya kale kuhusu Sisyphus, ambaye aliasi dhidi ya miungu na kwa hiyo aliadhibiwa. Alihukumiwa kusukuma jiwe juu ya kilima, ili tu kutazama likishuka chini na kujaribu kuinua tena. Na tena. Na kadhalika kwa umilele.
Camus anamalizia kitabu chake kwa taarifa ya kushangaza na ya kijasiri:
"Unapaswa kufikiria Sisyphus akiwa na furaha."
Anasema kwamba Sisyphus ni kielelezo bora kwetu kwa sababu hana udanganyifu kuhusu hali yake isiyo na maana na bado anaasi dhidi ya hali yake. Kila wakati jiwe linapoanguka kutoka kwenye jabali tena, Sisyphus hufanya uamuzi wa kujaribu tena. Anaendelea kusukuma jiwe hili na anakubali kwamba hii ndiyo hatua nzima ya kuwepo: kuwa hai kweli, kuendelea kusukuma.
Chanzo: mapenzi.com