இதற்கு சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட (மற்றும், தற்காலிகமாக பார்க்கப்படும்) பிரதான மற்றும் கேப்ரிசியோஸ், அதே கையால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட சக்திகளால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது, விளிம்புநிலை என்பது நித்திய வரலாற்று கூட்டாளிகள் மற்றும் கூட்டாளிகள், மாறி மாறி மோசமான சுதந்திர விருப்பத்தை இடைமறித்து (மேலும், இந்த சுதந்திரம் பெரும்பாலும் மறுக்கப்படுகிறது. ) - தங்கள் உறவுகளை மேலாதிக்கக் கொள்கையின் அடிப்படையில் அடிப்படையாகக் கொள்ள வேண்டும், வேறு ஒன்றும் இல்லை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இருத்தலியல் இயக்கவியலுக்கான முக்கிய திறவுகோலைக் கொண்டுள்ளது - ஒரே முக்கியமான வளர்ச்சி (மேலும், மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை), இது தொடர்பாக மற்றவர்கள் எடுக்க வேண்டும். கருவிகளின் பங்கு, ஆனால் இலக்குகள் அல்ல. ஆனால் பிழைகளும் தோல்விகளும் இல்லாத உலகம் இது என்ன? சிறந்த கார்? சரியான திட்டம்? ஒரு நபரின் இருப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மறுக்கப்படும் நகரம். மேலாதிக்கம் ஒரு நபரைத் தழுவுகிறது - அனைத்தையும் மற்றும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் - அவரது அனைத்து செயல்முறைகளையும், பிரதிபலிப்பு-உள் மற்றும் சமூக-கலாச்சார வெளிப்புற, ஒரு வேலை செய்த, தன்னார்வ சிதைவுக்கு கீழ்ப்படுத்துகிறது. ஒரு நபரின் கீழ்ப்படிதலின் அளவு நேரடியாக அவரது "உருவவியல்" வளர்ச்சியைப் பொறுத்தது: அவரது செயல்முறைகள் ஆழமான மற்றும் மேலும் வளர்ந்தவை. எல்லா இடங்களிலும், எல்லா இடங்களிலும், நாகரீகத்தின் வண்டல் தூசி வழியாக, அது பிரகாசிக்கும் - மனித அனுபவத்தின் ஈர்ப்பு மையம், ஒரு குவியலாக குவிந்துள்ள குப்பைகளுக்கு இடையில் திரள்கிறது, இதற்கு வெளிப்புற கலாச்சாரம் பயன்படுத்தப்படவில்லை.
கலாச்சார மேலாதிக்கங்களின் மாறிவரும் மேன்மையைக் கண்காணிக்க ஆராய்ச்சியாளருக்கு எப்போதும் நேரம் இல்லை: இப்போது அவர் புல்வெளியின் மிதித்த மண்ணைத் தளர்த்தி, சகாப்தத்தின் புதிய காற்றால் நிரப்புகிறார், திடீரென்று அவர் கொல்லைப்புறத்தில் இருக்கிறார் என்று மாறிவிடும். , மற்றும் முக்கிய நடவடிக்கை மேற்கு நோக்கி மாற்றப்பட்டுள்ளது. சமூக-கலாச்சார அரங்கில் முதலில் திரும்புவதற்கான சில அறிகுறிகள், விரும்புவது போல், மேலும், பொறுப்பற்ற முறையில், சுய-கலாச்சார அரங்கிற்குத் திரும்பும் போது, நவீனத்துவம்/பின்நவீனத்துவம் இரண்டின் மேலாதிக்கத்துடன் பலதரப்பு, வேகமான உறவைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கியிருக்கிறது. நவீனமயமாக்கலின் வன்முறை மனநோய் மூலம் நிறைவு, "கட்டுமான முகாம்களை" மாற்றுவதற்கான தேவையை அனுபவிக்கிறது.
ஒரு தகவல் பட்டறையில் உள்ள ஒரு நபர், ஒரு தகவல் பணியாளர் மற்றும் ஒரு பணியாளர் தகவல் யுகத்தின் ஒரு கருவி மற்றும் நடத்துனர், அதன் இலட்சியங்களையும் சித்தாந்தத்தையும் உள்வாங்கி, நுகர்வோர் மந்தையின் மண்ணுக்கு மேலிருந்து கீழே கொண்டு வருகிறார்கள். மந்திரம் என்பது ஒரு சிக்கலானது, அது இன்னும் விளக்க முடியாத வலிமை (வளங்கள்) இல்லை என்றால் - அது விவரிக்க முடியாததாகிவிடும் - பின்னர் நமது உலகம் முற்றிலும் மந்திரத்தால் ஊடுருவியுள்ளது, அதன் கைகள் தகவல் தயாரிப்பாளர்கள். ஒரு மாயாஜால இயந்திரத்துடன் தொடர்பு கொண்டால், அவர்கள் அதன் "தன்மை" பண்புகளை உள்வாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் (அதை மறுக்க வேண்டாம்), தங்களைத் தாங்களே முயற்சித்து, சடங்குத் தேவைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், இது இயந்திரத்தின் மூலம் தெளிவான விளக்கங்களையும் சட்டப்பூர்வத்தையும் பெறுகிறது. இந்த கோரிக்கைகள் வசதியாக நியாயமானவை. ஆனால் இது அவர்களின் முக்கிய தந்திரம், ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு ஒற்றுமையை உருவாக்கும் போது, அவர்கள் தொழில்நுட்பமாக இருந்தாலும், மந்திரத்தை பெற்றெடுக்கிறார்கள். அவை இல்லாமல், மந்திரம் துளைகளால் சிக்கியிருக்கும், இதன் மூலம் மனித கைகள் துரோகமாக பிரகாசிக்கும். இதைத் தடுக்க, கீழ்ப்படிதல் என்பது மிக உயர்ந்த மதிப்பின் தரவரிசையில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகிறது, இது இறுதியில் தன்னார்வ உருமாற்றம் மற்றும் சில கோளங்களின் விதிகளை மற்றவர்களின் விதிகளுடன் பின்னிப்பிணைக்க வழிவகுக்கிறது. சுருங்கும் போது விரிவடையும் முன்னுதாரணமான படிகள், உலர்த்தும் போது நிரப்பப்படும், பெருமையுடன் இந்த கலவைக்கு எபோகல் ஊட்டச்சத்து மண்ணாக செயல்படுகிறது. செயல்பாட்டின் விளைவாக, ஒரு நபர் கலாச்சாரத் தவறைச் செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறார் - முற்போக்கான (நவீனத்துவ) தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் சைகைகள், செயல்திறனின் ஆன்மா இல்லாத இயந்திரத்திற்கு கருவியாக சேவை செய்யும், ஒரு உயிருள்ள பொருளுக்கு இருத்தலியல் பாத்திரத்தில் அனலாக் தேடுபவர்.
பயம். தகவல் தயாரிப்பில் ஒருவரை பயமுறுத்துவது கடினம். ஒரு பெருமைமிக்க மனிதனின் போர்க்குணமிக்க நிலைப்பாட்டில் அவர் மிகவும் கடினமான, பணிகள் மற்றும் சோதனைகளை சந்திக்கிறார். ஏனென்றால், அவர் உறுதியாக, ஒரு ஈடோடிக் ஆவியில், இறுதி தீர்வுகளின் இருப்பைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார் - முறையான சட்டங்களின் பேய்கள், தர்க்கரீதியான முடிவுகள் மற்றும் தெளிவான, நிகழ்வு ரீதியாக உறுதியான வரையறைகள் இதைப் பற்றி அவரிடம் தொடர்ந்து கிசுகிசுக்கின்றன. அவர் எந்த அளவிலான பணிகளுக்கும் தயாராக இருக்கிறார்: மொழியைப் பயன்படுத்தி காஸ்மோஸ் மற்றும் பிரபஞ்சத்துடனான தகவல்தொடர்பு செயல்முறையை அவர் திட்டமிடத் துணியும் நேரம் ஏற்கனவே வருகிறது (இதற்கு முன்பு யாரும் இதைச் செய்யவில்லை என்பது போல). பரலோகம் மற்றும் பூமியின் உன்னத குதிரை, இரவும் பகலும், ஒன்று மற்றும் பூஜ்ஜியம். எதுவும் அதன் சுழல்நிலை கட்டமைப்பின் வளைவுகளின் கீழ் வசதியாக பொருந்துகிறது. ஆனால் அவர் இன்னும் அச்சமற்ற சுதந்திர வீரனாக மாறவில்லை, ஏனென்றால் அவரைப் பயமுறுத்துவதும் அர்த்தமற்றது என்று பயமுறுத்துவதும், கச்சா இலட்சியவாத டிஜிட்டல் கதையிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதும், பழக்கமானவர்களுக்குக் குறைக்கும் தந்திரங்களுக்குக் கைகொடுக்காத ஒன்று. தெளிவற்ற "ஆம்" மற்றும் "இல்லை" என்ற கருவி. இந்த பெயர் மனிதன், இந்த இயந்திர குறைபாடு, குருட்டு மனிதநேயவாதிகளின் ஒரே முக்கிய பொருள், அவர்களின் சுய-கண்டுபிடிக்கப்பட்ட போலி அறிவியல் கனவுகளில் சும்மா இருக்கிறது.
ஒரு நபரின் பயம் பகுத்தறிவின் அனைத்து ஒளிரும் கலங்கரை விளக்கத்துடன் சண்டையிடத் துணிவதில்லை, ஒரு பிழையாக மாறுகிறது, ஒரே மாதிரியான கட்டமைப்புகளால் முன்கூட்டியே செயலாக்கப்படுகிறது, அவை அமைதியான பதில்களையும் "சிந்தனை" ஏளனத்தையும் நிகழ்வில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான வழிமுறைகளாகும். . மன அமைதி மற்றும் சிந்தனைக்கான உத்தரவாதம் மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக இருக்க முடியாது, விலை மாயையாக இருந்தாலும் கூட. இன்னும் கூடுதலான கேள்விகளை எழுப்பும் பதில்களின் ஒரு வாய்மொழி வலை என்பது இல்லாத தந்திரம், முடிவில்லாத சலிப்பான பேச்சு வார்த்தை, சலிப்பான, வன்முறை, மனதுடன் ஒரு உடன்படிக்கையை முடிக்க வலுவான விருப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இதன் பொருள் என்ன பொய்யாக இருக்கும். மிகவும் மேற்பரப்பில். இது "தி எண்ட்!" என்ற கையொப்பத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தம். ஆனால் இது உண்மையான முடிவு அல்ல: இப்போதுதான் மனிதன் தொடங்குகிறான் என்று தோன்றுகிறது.
கன்வேயர்-உருவாக்கும் தகவல் நுகர்வோர், இங்கே இணைந்த தயாரிப்பு ஒரு பயந்த நபர், டிஜிட்டல் தூரத்தின் அநாமதேய அட்டையில் பரிதாபமாக ஒளிந்து கொள்கிறது: நாங்கள் உலகத்துடன் நெருக்கமாக இருக்கிறோம், ஆனால் முன்னெப்போதையும் விட அதிலிருந்து இன்னும் அதிகமாக இருக்கிறோம்; நமக்கான அனலாக் பொறுப்பிலிருந்து அந்நியப்பட்டு, நாம் ஒருவித ரியாஜெண்ட்-அளவிலான டிஜிட்டல் இணைப்பின் நீர்த்துப்போகிறோம். இது டிஜிட்டல், ஆனால் இது தடிமனாக இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.
கணிக்க முடியாத மொழியின் உதவியுடன் மட்டுமே ஒரு நபரைப் பேசவும், சிந்திக்கவும், தெரிந்துகொள்ளவும் முடியும் - ஒரு உயிருள்ள, மொபைல், பல உறுப்பு பூச்சி - அருவருப்பான நிலையானது அல்ல, நிலையானது அல்ல, மழுப்பலானது - அடிக்கடி பரஸ்பர விலக்கு உறவுக்குள் நுழைகிறது. மொழி, மற்ற எல்லாவற்றுக்கும் போதுமானது. தகவல் தயாரிப்பில் உள்ள ஒரு மனிதன், இந்த முட்கள் நிறைந்த காட்டில் இருந்து, பரிச்சயமில்லாத இன்னொருவனிடமிருந்து, கீழ்ப்படியாத முட்டாள், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய திட்டங்கள் மற்றும் வழிமுறைகளின் அன்பான அரவணைப்பு எப்போதும் காத்திருக்கும் பிரதேசத்திற்கு திகிலுடன் ஓடுகிறான். வார்த்தைகள்: "எதுவும் இல்லை மற்றும் எதுவும் ஒரே விஷயம்." .
நிர்ணயம். தகவல் தயாரிப்புகளின் நுகர்வோரின் உலகம் மாய உலகம், நம்பிக்கை மற்றும் கணக்கிடப்பட்ட மாயைகளின் முழுமையான விளையாட்டு; தகவல் தயாரிப்புகளின் உற்பத்தியாளரின் உலகம் என்பது நிர்வாணமானவை மற்றும் பூஜ்ஜியங்கள் மற்றும் அவற்றின் இழிந்த-செயல்பாட்டு உச்சரிப்புகள், ஆழ்நிலை நோக்கங்கள், புறநிலை ஆவி அல்லது தெய்வீகத் துகள்களின் "குழந்தைத்தனமான விருப்பங்கள்" இல்லாமல் எப்போதும் தோன்றும். ஒருமுறை, ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு, உள்ளீடு மற்றும் வெளியீடு ஆகியவற்றுக்கு இடையே பிழியப்பட்டு, ஒரு பயனுள்ள டிஜிட்டல் ஹைப்பர்போல் மூலம் பிழியப்பட்ட, இந்த கனசதுரங்கள், விளையாட்டின் அனைத்து விதிகளின்படி, ஓய்வு நிலை மற்றும் அவற்றின் சிறந்த நிலைப்பாட்டிற்காக பாடுபடுகின்றன. அர்ப்பணிப்பு என்றால் சேமிக்கப்பட்டது. நிலையானது என்பது பாதுகாப்புக் கோளத்தில் மூழ்கியுள்ளது, இது இடையூறுகள் மற்றும் நெருக்கடிகளை அடக்குவதற்கான உத்தரவாதங்களை அளிக்கிறது. நிலையானது என்பது ஆச்சரியம் மற்றும் பணிநீக்கத்திலிருந்து பாதுகாப்பான தூரத்தில் இருப்பது. இறுதியாக, நிலையானது என்பது தனக்கு அல்லது பிறருக்கு அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தாதது. ஒரு வகையான எதிர்ப்பு சூப்பர்போசிஷன், இதில் அவர்களுக்கு திட்டமிடப்படாத எதுவும் தேவையில்லை: அழிவு அல்லது உருவாக்கம். நிலையான என்றால் அவ்வப்போது மலட்டுத்தன்மை என்று பொருள்.
ஃபிக்சேஷன் என்பது தகவல் உற்பத்தியின் விருப்பமான நுட்பமாகும், இது தகவல் செயல்திறனில் தொடர்ச்சியான அதிகரிப்பின் மையத்தில் உள்ளது. அதன் அனைத்து "மனித" வேர்களாலும் சரி செய்யப்படாமல், அது நரம்பியல் காடுகளில் ஆழமான மறதியின் வசதியான குடிசைக்காக இழப்புக்காக பாடுபடுகிறது. இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. எல்லாம் சரி செய்யப்பட வேண்டும்: ஒரு அடையாளம், ஒரு சின்னம், ஒரு உருவகம், ஒரு நபர். சரிசெய்யப்படாத அடையாளம் தொலைந்த அடையாளம், அதாவது இது ஒரு பிழை. பதிவு செய்யப்படாத எண்ணம் என்பது இழந்த எண்ணம், அதாவது அதன் உற்பத்திக்கான ஆதாரங்களை இழந்தது. சரிசெய்யப்படாத நபர் என்பது தொலைந்த நபர் என்று பொருள்படும், ஏனெனில் அவரது முக்கிய என்ட்ரோபி மற்றும் பொதுவான வரலாற்று கட்டமைப்பின் மீதான கட்டுப்பாடு பலவீனமடைகிறது. ஆர்ட் நோவியோவின் வலுவான பாரம்பரியம் மீண்டும் ஆற்றல் மூலத்தைக் கண்டறிந்துள்ளது. மீண்டும் ஒருமுறை, மனிதன் நிலைநிறுத்தலின் வன்முறைக்கு ஆளாக்கப்படுகிறான்: விவரிக்கப்பட்டு ஒரு பேகோனியன் கற்பனாவாத நகரத்தில் வைக்கப்பட வேண்டும், அங்கு அனைத்து தெருக்களும் கோகிடோவின் கட்டளைகளின் கீழ் பிறந்தன.
ஆனால் நாம் ஏற்கனவே பைத்தியக்காரத்தனத்தின் அனுபவம் பெற்றுள்ளோம்: ஒரு நபர் தொலைந்து போவது அவர் நிலையாக இல்லாதபோது அல்ல, மாறாக - ஒரு மொழி மற்றும் குறியீடு மாறிலியின் சாய்வு ஸ்னாப்ஷாட்டில் சில சக்திகள் அவரைப் பிடிக்கும்போது ஒரு நபர் மறைந்துவிடுகிறார். ஃபிக்சேஷன் என்பது ஒரு நபரின் முடிவாகும், இது XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் நமது நோயியல் மனசாட்சியால் உணரப்பட்டது. இது ஒரு முறையான நுட்பமாகும், இது சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது; இந்த சந்தேகம் உருவாகி அதை அறநெறியின் இழைகளாக நெசவு செய்கிறது, இதன் காரணமாக எதிர்மறையான அனுபவ வழியில் இருந்தாலும் அது தொடர்ந்து உள்ளது. நெறிமுறை மேற்கோள் குறிகளில் எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டால், இது அல்காரிதம்களின் இருப்புக்கான கருத்தியல் அடிப்படையாகிறது, இது "கட்டுப்பாட்டு புள்ளியின்" அவசியமான முன்னறிவிப்பாகும் - நவீனத்துவத்தின் நிலையான முன்னேற்றத்தின் கிளாசிக்கல் பாரம்பரியம், நவீன முறையில் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது.
ஒரு நபர் தனது சிறைவாசத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வதைத் தவிர்க்க முடியாது (அது எந்தத் தன்மையில் தன்னை முதலீடு செய்தாலும் (சீர்குலைந்தாலும்): அரசியல், பொருளாதாரம், கருத்தியல், தொழில்முறை, முதலியன), தொடர்ந்து மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட, வாய்மொழி மற்றும் அடையாளமாக அதன் சுவர்களை அசைக்க முடியாது. நீண்ட காலமாக அறியப்பட்ட மற்றும் தீவிரமாகவும் ஆழமாகவும் பயன்படுத்தப்படும் - மயக்கம் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருவி. மனிதநேயம் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் மோதல் அதன் வரலாற்றின் சுழலில் மீண்டும் நுழைவது போல் தெரிகிறது, இது ஒரு வெளிச்சத்தில், திமிர்பிடித்த தன்னம்பிக்கையைக் கற்றுக்கொள்வது போல் தெரிகிறது. மேலும் மேலும் அதிநவீன மற்றும் தன்னம்பிக்கை நெறிமுறைகளை உருவாக்குதல் - வரிசைப்படுத்துதல்களின் தொடர் - தகவல் உற்பத்தி, அமைதியான தருணங்களில், சில வகையான தன்னார்வ ஓய்வு, மையவிலக்கு ஒற்றுமையுடன் விளையாட்டில் நுழைந்து, இந்த வழிமுறைகளை மனித ஷெல்லில் வைத்து, எடுக்கும். ஒரு இலட்சியமாக ஒரு "நிரல்-ஆவி" ஆழத்தில் நவீனத்துவ ஒப்புமைக்காக பாடுபடுகிறது. இருப்பினும், வழிகாட்டும் தர்க்கத்தின் லீஷை அவர் இன்னும் மறைக்க முடியவில்லை, அது தெளிவாக இல்லாவிட்டாலும் - அது இன்னும் தெளிவாகக் காட்டிக் கொடுக்கிறது, அதே சமமான வலுவான லீஷை பலவீனப்படுத்தும் உளவியல் செயலைத் தவிர. ஒரு தொழில்முறை, உயர் தொழில்நுட்ப மாயை தேர்வு - ஆனால் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. ஒரு பழமையான, திறமையான தந்திரம் - அதிக வாய்ப்புகளை வழங்குதல், இறுக்கமான பிடி மற்றும் போதையில் இருக்கும் உயிரினத்தின் ஆழமான கட்டுப்பாடு. ஆனால் இது இன்னும் ஒரு குறுகிய நடைபாதையாகும், இதில் "மிகவும் மனிதனுக்கு" இடமில்லை. ஒரு நபர் தனது கலாச்சார அறிக்கைகளை தாழ்வாரத்தின் சுவர்களில் விட்டுச்செல்லும்போது, அத்தகைய விளைவான நிர்ணயத்தை மீண்டும் தவிர்க்கிறார், இது இன்னும் வரலாற்றின் பக்கங்களில் தங்கள் இடத்தைப் பிடிக்க விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
பதில்கள் பதிலளிக்கப்படாத கேள்வி என்பது எப்போதும் குவிந்துகொண்டிருக்கும் சுமையாகும், இது மேகமூட்டமான மனதை மூழ்கடித்து, மனிதனின் இருண்ட பகுதிகளால் இந்த மனதை அச்சுறுத்துகிறது, நிலையான பதற்றத்தில் வைத்திருக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கிய பொருளாதாரத்தின் அனுமானங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, அவர்கள் சொல்வது போல், நாங்கள் நமது இயல்பிலேயே பாடுபடுங்கள். "கீழ்ப்படிதல் கருத்துகளின்" மாதிரியானது, அதில் முடிவடையாத, வரையறுக்கப்பட்ட ஆனால் கீழ்ப்படிதலுள்ள அடையாளத்திற்கு அணுகக்கூடிய எந்தவொரு பயன்முறையிலும் முழுமையடையாதது, உள் உரையாடலில் இருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்படுகிறது, பதில்களின் வகையை மட்டுமே அத்தியாவசியமான மற்றும் கவனத்திற்குரியதாக அங்கீகரிக்கிறது. கேள்விகள் வெறும் கருவிகள், உள்ளார்ந்த மதிப்பு அற்றவை. அவை இருப்பதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் இந்த கண்ணோட்டத்தில் எப்போதும் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த குணாதிசயமான இயக்கவியல் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சுதந்திரங்கள் மற்றும் "மொழியின் நிறுவனம்" ஆகியவற்றின் விரிவாக்கத்திற்கு தேவையான வரம்பு ஆகும், இது தயாரிப்புகள் மற்றும் மக்கள் இரண்டின் விரைவான உற்பத்தி ஆகும்.
தகவல் உற்பத்தியானது அதன் தொழில்முறை மற்றும் அதே நேரத்தில் (அரை) இருத்தலியல் இயக்கவியலை பதில்களின் வகை மூலம் வரையறுக்கிறது. ஆனால் கேள்விகள் இல்லை. கேள்விகளின் இயலாமை, அவை உள் இயக்கவியலைக் கோருகின்றன, இது ஒரு தெளிவற்ற விளக்கத்துடன் தலைகீழான போரில் நுழைகிறது, முரண்படுகிறது மற்றும் எதிர்க்கிறது, செயல்திறன் இயந்திரத்திற்குள், அதன் மிக உயர்ந்த மதிப்பு - வெளிப்புற, பொருளாதார இயக்கவியல், அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது. உணர்வுகளால் பகுப்பாய்வு செய்யப்படும் அந்நிய வடிவில் ஒரு நபர் மீது. பதில்கள் அமைதி, நிறுத்துதல் மற்றும் நிறைவு ஆகியவற்றின் அளவீடு மற்றும் சைகை.
ஆனால் நாம் லத்தீன் க்வாஸ்டியோ மற்றும் பிரச்சனையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்ல முயற்சித்தால் என்ன கேள்வி? கேள்வி என்பது இயந்திரம், மனித ஆவியின் இயக்கத்தின் மையமானது, அதன் உருவகங்கள் குதிரைகளின் குழுவில் குவிந்துள்ளன (தீப்பிழம்புகளில் மூழ்கியிருக்கும் நகரத்திலிருந்து காட்டுத்தனமாக ஓடினாலும்), இதில் முதன்மையானது சுதந்திரம். செயல் (பேகன் ஆவியில்). ஒரு பதிலைப் பெற்ற பிறகு, கேள்வி அதன் முறையான, தொடர்ந்து வேட்டையாடும் மரணத்தை நெருங்குகிறது, இது சில சமயங்களில் தோன்றுவது போல், அவர் தனது முழு இயல்புடனும் ஏங்குகிறார், சில இடங்களில், தற்கொலையை வெறுக்கவில்லை. ஆனால் கேள்வியின் மரணம் என்னவென்றால், அது அந்த நபரின் மரணம் அல்ல, அதன் மூலம் மரணம் தானே? பாரம்பரிய பொருளாதார தகவல் தொடர்புக்கு இந்த நிகழ்வு மிகவும் மதிப்புமிக்கது அல்லவா? பொருளாதாரத் திட்டம் சாதகமாக பதிலளிக்கிறது. ஆனால் மனித திட்டம் இதை எல்லா சாத்தியமான வழிகளிலும் எதிர்க்கிறது. ஒரு மனிதக் கட்டிடத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்தக் கட்டிடத்தை ஒருங்கிணைத்து, பல வேறுபட்ட, வண்ணமயமான பெயர்களை ஒரே சூத்திரத்தில் (இருப்பினும், ஒரு சூத்திரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில்) ஒன்றாக இணைக்கும் சக்திதான் கேள்வி. கேள்வி வாழ்க்கையின் இருப்பு மற்றும் அதன் "நிரூபிக்கப்பட வேண்டியவை" கூட இல்லை; அது, ஒருவேளை, வாழ்க்கையே, அதன் சதை, ஏற்கனவே உயர் மட்டத்தில் இருந்தாலும், "கல்வி மனசாட்சியின் சைகைகளுக்கு இன்னும் பொருந்தாது. ” வேறு எந்த திட்டத்தையும் கேள்விகளின் அடிப்படையில் உருவாக்க முடியாது, ஆனால் அவை மட்டுமே மனித, மனிதாபிமான கட்டிடத்திற்கு பொருத்தமான பொருள். பதில்களில் ஒரு நபரை உருவாக்க முயற்சிப்பது என்பது அவரிடம் கேட்பது, அவரை நிரலாக்குவது - ஒரு தொழில்நுட்ப உயிரினத்திற்கான சிறந்த நடவடிக்கை. ஆனால் ஒரு நபரை நிரலாக்கம் என்பது வார்த்தைகள் (அல்லது மாறாக, அறிகுறிகளின் இலக்கணம்) குறிப்பதில்லை. . மனித நிரலாக்கமானது ஒரு உன்னதமான oxymoron மற்றும், பெரிய அளவில், சுத்த முட்டாள்தனம். இங்கே மனிதனுக்கும் தொழில்நுட்பத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளி (தகவல் தொழில்நுட்பம், எங்கள் விஷயத்தில்) மகத்தான விகிதாச்சாரத்தில் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறது, அதை அவரே ஒரு படியில் கடக்க முடியும். கூட்டு பதில்கள் என்பது வரலாற்றின் பயிற்சியாகும், இதன் பொருள் பதில்களில் கைப்பற்றப்பட்ட முகமற்ற மனித பொருள். இது "உயர்ந்த கேள்வியை" மறுப்பதைப் போன்றது, மேலும் தகவல் தொழில்நுட்பத்தைத் தவிர்த்து அனைத்து உற்பத்திகளும் இதைத்தான் பாடுபடுகின்றன.
வீட்டு இடம். நாம் காட்ட முயற்சிப்பது போல, நவீனத்துவம் (சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஏற்கனவே வேறு பெயரைக் கொண்டுள்ளது - கலாச்சாரம் எந்த வகையிலும் அதைச் சேர்க்காமல் கடந்த காலத்திற்குத் திரும்ப விரும்பவில்லை) ஒரு புதிய சமூக-கலாச்சார பட்டறை ஆகும். நபர், ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரத்தின் வழித்தோன்றல் ஆதிக்கங்கள். வரம்பற்ற அளவு உற்பத்தி மேம்பாடுகளின் செயல்முறையான "பின்நவீனத்துவத்தின் பாராக்ஸில்" திடீரென துண்டிக்கப்பட்டது (அது கொள்கையளவில் முடிந்திருக்குமா?) - நவீனத்துவம் - இயற்கையாகவே அதன் பாதையை தரமான மேம்பாடுகளின் சக்திகளின் மூலம் தொடர்கிறது, அவற்றில் மிகவும் பொருத்தமான கருவிகள் தகவல் மற்றும் தகவல்மயமாக்கல் - சில வகையான மனிதநேயமற்ற, தொழில்நுட்ப "ஆன்மீகமயமாக்கல்" நடத்துபவர்கள். எனவே, சமூக கலாச்சார தோற்றத்தின் முக்கிய தொல்பொருளாக, தகவல் உற்பத்தியின் மனிதனை வலியுறுத்துவது நியாயமானது என்று நாங்கள் காண்கிறோம்.
மீண்டும் * நாம் கலைக்கு திரும்புவோம் - நமது நித்திய காற்றழுத்தமானி - அதன் அதிர்வுகளை உணர்திறனுடன் கேட்கிறோம். அகிம்சை, சுதந்திரமான மற்றும் சுய மதிப்புமிக்க பதவியின் மிக உயர்ந்த புதுமையான தரங்களின்படி பெயரிடப்பட்ட பொருள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் பாணி - ஹைடெக் - அதன் பிரபலமற்ற, குறுகிய கால, ஆனால் இன்னும் கவர்ச்சியான வரலாற்றைக் கொண்டு, மனநோயின் சில அம்சங்களை (இல்லாமல்) எடுத்துக்காட்டுகிறது. தவிர்த்தல், மேலும், உளவியலின் குறிப்புகள்) ஒரு நபரின் நூல்கள். ஒருபுறம், உள்நாட்டு மற்றும் மறுபுறம், தொழில்முறை வரிசைப்படுத்துதலின் இடைவெளிகளில் திறம்பட செயல்படும் நுட்பங்களின் இணைவு மீது அவரது குறியியலை அனுமதிப்பது மற்றும் உருவாக்குவது, அவர் ஒரே மாதிரியாக நேர்மறையாக, ஏற்கனவே ஒரு கூட்டணியை முடித்துவிட்டு, ஒருவரின் கட்டளை கீழ்ப்படிதலை உணர்கிறார். மற்றவருக்கு. ஆனால் இந்த இரண்டு இடங்களின் விளையாட்டின் விதிகள் பெரும்பாலும் வெளிப்படையாக கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட தொடுகோடு வழியாக மட்டுமே வெட்டுகின்றன: வீடு என்பது ஒரு வாழும் நபரின் நேரம் மற்றும் இடம், வேலைக்கு ஒரு உற்பத்தி இயந்திரம் தேவைப்படுகிறது, அதன் எல்லைகள் உற்பத்தியின் சூத்திரத்தால் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட வேண்டும். திறன். ஒரு நபர், அனைத்து பாதுகாப்பு முகமூடிகளையும் அகற்றி, மிகவும் நிதானமான நிலையை எடுத்து, அதன் மூலம் மிகவும் கவனக்குறைவாக மாறும் இடத்தில், கீழ்நிலை மற்றும் துணை அதிகாரிகளின் படிநிலை கட்டமைப்பில் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட வேண்டிய தேவை முக்கிய பங்கு வகிக்கத் தொடங்கினால் ஆபத்து என்னவாக இருக்கும். திசைதிருப்பப்பட்டு, அதனால் பாதிக்கப்படக்கூடியதா? சரியான விரிவாக்கம் இல்லாமல் - அடிப்படையில், மற்றும் வீடு மற்றும் பணியிடங்களுக்கு இடையே ஒரு மன மற்றும் அனுபவப் பிரிவை உருவாக்குதல் - இது மனித, குடும்பம், நட்பு, தனிப்பட்ட போன்றவற்றின் இடப்பெயர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். பணியுடனான உறவுகள், படிநிலை, கீழ்நிலை உறவுகள், செயல்திறன் மற்றும் செயல்திறன் உறவுகள்.
அதிக உலகப் புகழ் பெறாத உயர் தொழில்நுட்ப பாணி, இப்போது வளர்ச்சிக்கு சில அடிப்படைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆழமாக ஊடுருவக்கூடிய தகவல்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான சகாப்தத்தில், வரம்பற்ற வரம்புகளின் சகாப்தத்தில் - இது ஒரு செயற்கை நுண்ணுலகில் தொடர்ந்து பாடுபடுகிறது, எளிமையான கவனிப்புக்கு மட்டுப்படுத்தப்படாமல். மற்ற அனைத்து வகையான வடிவமைப்பையும் அதன் உன்னதத்துடன் சிறப்பித்துக் காட்டும் தகவல் வடிவமைப்பு, இங்கே, இன்னும் தேர்ந்தெடுக்கும் திறனைக் கற்றுக் கொள்ளாததால், பொருத்தமற்ற, வரலாற்று மற்றும் இறுதியில், மனிதநேயமற்ற மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் கலவையின் சக்திவாய்ந்த காரணியாக மாறும். தகவல்மயமாக்கல், பேசுவதற்கு, இன்னும் தன்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, இதன் விளைவாக, குறிப்பாக, அதன் வகைகள் மற்றும் துணை வகைகளின் கோட்பாட்டு அறிக்கையாக இருக்க வேண்டும். இதற்கிடையில், தகவல்மயமாக்கல் எல்லாவற்றுக்கும் ஒன்றுதான்: வீட்டிற்கும் அதற்கு வெளியே உள்ளவற்றுக்கும்.
தவறுகள். நிரல் என்பது "மிகவும் மனித" பாடல் வரிகள் இல்லாத வெளிப்படையான, தெளிவற்ற பொருளைக் கொண்ட சில உறவுகளின் நிர்ணயம் ஆகும். தெளிவின்மை என்பது பிழைகளின் முதல் மற்றும் முக்கிய ஆதாரமாகும், இது மிகவும் அடிப்படையான வழியில் விஷயங்களின் தர்க்கரீதியான தன்மையின் கருப்பொருளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மனிதன் செய்யும் தவறுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், புரிந்து கொள்ள முடியாது (நிச்சயமாக, கருத்துகள் மூலம்) - அவனது இருப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி - அதனால் சகிப்புத்தன்மையின்றி, சகிப்புத்தன்மையற்ற முறையில், மற்ற எல்லாவற்றின் சொந்த மாதிரிகளிலும், அவருக்கு அப்பால் நீட்டிக்கப்படுகிறது. அவரைப் போன்றவர்கள் உட்பட வரம்புகள்.
தகவல் உற்பத்தி, மற்றவற்றைப் போலவே ("மனித உற்பத்தி" என்ற வெளிப்பாட்டுடன் தொடர்புடைய சூத்திரங்களுடன் "எல்லாம்" என்ற உணர்வில் நாம் குறைப்புவாதத்திற்குச் செல்லாத வரை), செயல்திறனை வெளிப்படையாக அச்சுறுத்தும் ஒரு காரணியாக பிழைகளை ஏற்றுக்கொள்ளாது, எனவே, அது மிகவும் "பொருள்" இருப்பு. ஒரு நபர், மாறாக, தவறுகள் இல்லாமல் முழுமையாகவும் நேர்மையாகவும் சிந்திக்க முடியாது, இழப்புகள் மற்றும் ஆதாயங்களை உடைக்க முடியாது - உத்வேகத்தின் சில ஒடுக்கு இயந்திரங்கள் மற்றும் தவறுகளால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட திறந்த தன்மையின் சைகைகள். ஒருவேளை தவறுகளை விட நெருக்கமான மற்றும் மனிதாபிமானம் எதுவும் இல்லை (யாரும், அவரது ஆழ்நிலைப் பக்கத்திலிருந்து கூட, தவறு செய்ய மாட்டார்கள்), அதே போல் தவறுகளை விட தொலைதூர மற்றும் சகிப்புத்தன்மை எதுவும் இல்லை.
ஒரு நபருக்கும் பிழைகளுக்கும் இடையிலான உடல் மற்றும் மறுபுறம் உள்ள பிரிக்க முடியாத இணைப்பு, திறந்த தன்மையின் நிகழ்வில் இருத்தலியல் மட்டத்தில் புறநிலைப்படுத்தப்படுகிறது, நாம் எந்தவொரு கட்டமைப்பையும் குறிக்கிறோம், அல்லது அதை சாத்தியம் மற்றும் நிபந்தனைகளின் சதைக்குள் நெசவு செய்கிறோம். இருப்பு (செயற்கையாக இருந்தாலும் கூட). வெளிப்படைத்தன்மையின் "குரல்" எப்போதும் சுதந்திரத்தின் குரலாக ஒலிக்கிறது, ஒரு நபருக்கு தனது இருப்பை முன்னிலைப்படுத்த சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட ஆற்றலை அளிக்கிறது, அதை தீவிர (முக்கியமாக விரும்பிய மற்றும் வெறித்தனமான) பிழை வடிவத்தில் (வேறுபட்ட, ஆழ்நிலை வடிவத்தில்) வரம்பிற்குள் கொண்டுவருகிறது. ) - ஒரு எல்லைக்கோடு நிலைமை. உற்பத்திக்கான நோக்கம் வேறுபட்டது: வரம்பிற்குள், ஒருவரின் சொற்பொழிவிலிருந்து பிழையை வெளியேற்றவும், பின்னர் "கருப்பு பெட்டியை" மூடவும், ஒரு மாயாஜால, மலட்டு செயல்பாட்டை மிக உயர்ந்த சேவை மதிப்பாக வழங்குகிறது.
தகவல் தயாரிப்பின் மூலோபாயம் பின்வருமாறு: முடிவை உறுதியான அரவணைப்பில் பொருளைப் பிடிக்கவும், அதன் கவிதையை இறுதி மற்றும் தெளிவான பயன்மிக்க போஸில் மூடவும், இறுதியாக, ஒரு நவீனத்துவ இலட்சியத்தை அடைய - ஒரு தொகுதி (வரலாறு மற்றும் சூழல் இல்லாமல். , பி. கோஸ்லோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி), முடிவில்லா மறுபயன்பாட்டிற்கு பயிற்சியளிக்கப்பட்டது. மனிதனும் அவனால் உருவாக்கப்பட்ட (தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்ட) கலாச்சாரமும் வித்தியாசமாக செயல்படுகின்றன, இது மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சக்தியின் பார்வையில் அப்பாவித்தனம் மற்றும் உதவியற்ற தன்மையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை - ஏற்கனவே தெரிந்ததை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது. தொழில்நுட்ப சுழலின் திருப்பங்களுக்கு இது பொருந்தாது - விரைவில் அல்லது பின்னர் அடைந்தது ஒரு சாதனையாக நின்றுவிடும் மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக நழுவிவிடும் என்று முழு நம்பிக்கையுடன் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட அதே விஷயத்தை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதைப் பற்றி இங்கே பேசுகிறோம். ஒருபுறம்.
திறந்தநிலை என்பது எப்போதும் பிழைக்கான திறந்த தன்மை மற்றும் பிழையிலிருந்து திறந்த தன்மை (இந்தப் பிழையால் விதிக்கப்பட்ட ஒன்றுக்கு) ஆகும். தவறுகளின் குரல் ஒருபோதும் மௌனமாக இருக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் அது ஒரு நபர் தன்னைக் கேட்டு, அடையாளம் கண்டு, அடையாளம் காணும் குரல். திறந்த தன்மை என்பது ஒரு டானாய்ட்ஸ் பீப்பாய் - ஒரு அர்த்தமற்ற, வலிமிகுந்த வேலை, அதன் மதிப்பு அது ஒருபோதும் முடிவடையாது, அது இருக்கிறது, எப்போதும் இருக்கும், திருடப்படும் ஆபத்து இல்லாமல், கிழிக்கப்படும், தொலைந்து போகும் ஆபத்து இல்லாமல் மற்றும், முடிவு, மூடுகிறது.
எனவே, இறுதி ஆய்வறிக்கையை உருவாக்க, ஒரு நபர் நிரந்தரமாக ஒரு கூட்டணியில் நுழைகிறார், அது ஒரு இயந்திரத்தனமாக தொடர்புடைய தவறு மூலம் அதன் முறையான சட்டத்தை பெறுகிறது. மனித வாழ்க்கை என்பது தவறுகளின் மூலம் ஒரு வாழ்க்கை: நாம் ஒரு நபரைப் புரிந்துகொள்கிறோம், சரிசெய்கிறோம், அடுத்த கணமே அவரைப் பற்றிய ஒரு கருத்தை உருவாக்க முயற்சிப்பதில் தவறு செய்கிறோம். ஒருவிதமான மானுடவியலின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், மனிதனின் கட்டமைப்பிற்குள் இத்தகைய மன, அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, இருத்தலியல் சார்ந்த, திட்ட அடிப்படையிலான தாமதம், அதுவே நீக்கப்படும் வரை அடிப்படையில் நீக்க முடியாதது...
மனிதன். முடிவாக.
திரும்பத் திரும்பப் பாதுகாக்கப்படுவதால், மனித வாழ்க்கை அடிப்படையில் தனித்துவமானது.
ஜே. டெரிடா:
"மீண்டும் திரும்புதல் வலிமை, இருப்பு, வாழ்க்கை ஆகியவற்றை நம்மிடமிருந்து பிரிக்கிறது. இந்தப் பிரிப்பு, தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக எதை ஒதுக்கி வைக்கிறது, எது பிற்காலத்தில் செலவழிக்கிறது மற்றும் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதற்கான சிக்கனமான மற்றும் கணக்கிடும் சைகையாகும்."
வார்த்தையின் வன்முறை தழுவல் மூலம் மீண்டும் மீண்டும் - லோகோஸ் அலுவலகத்தில் பணியாற்றுதல்.
டெரிடாவிலிருந்து மேலும்:
"சொல் என்பது மனப் பேச்சின் பிணம்..."
புத்திசாலித்தனத்தின் கற்பனையான மென்மையுடன் (எதிராக) புரிந்துகொள்ள முடியாத தன்மையை மாற்றுவது - அனைத்து தொழில்நுட்ப மற்றும் குறிப்பாக தகவல் நவீனத்துவத்திற்கும் பிடித்த தந்திரம், இதில் இரண்டாவது இலட்சியமானது, ஒருவேளை, மறுபயன்பாடு ஆகும், இது புத்திசாலித்தனத்தை எடுக்கும். அதன் இயக்கத்தின் அடிப்படை.
"ஒரு விஷயத்தைப் பாருங்கள் - அதில் உங்கள் சுயம் பிரதிபலிக்கிறது. மற்றவர்களைக் கேளுங்கள் - நீங்கள் அதில் பேசுகிறீர்கள்." இவ்வகையான மீள்கண்டுபிடிப்பும் அவற்றின் கவிதையாக்கமும் ஆரம்பத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பிழையிலிருந்து (அது வரலாற்று அல்லது மானுடவியல்) ஒரு மாநாட்டிலிருந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட பிழையிலிருந்து ஒரே இடத்தில் நீடித்து, எந்த முன்னோக்கிய இயக்கத்தாலும் தீர்க்கப்பட முடியாது. அத்தகைய மறுகண்டுபிடிப்பு செயல்திறன் இயந்திரத்தில் ஒரு தடுமாற்றம் ஆகும், இது சுழலின் மிக உயர்ந்த திருப்பத்திற்கு உரையாற்றப்படாவிட்டால், "இது ஏற்கனவே கூறப்பட்டுள்ளது" என்ற சூத்திரத்திற்கு தொடர்ந்து முறையிடுகிறது.
தகவல் தொழிலாளி எதிர்காலத்தின் காட்டுமிராண்டி, உலக ஆன்மாவின் நோக்கத்தின் முகத்தில், வீழ்ச்சி, பயம், ஆச்சரியம் - நிரல் தலைகீழ் மற்றும், ஒருவேளை, சீரழிவுக்கு உட்பட்டது அல்ல என்று சில கிண்டலான புராணங்களுக்கு பின்வாங்குகிறார். ஆயத்த வார்ப்புருக்கள் மற்றும் தகவலின் மீதான அதிகாரம் அவரது நித்திய தோழர்கள், துரதிர்ஷ்டவசமான, எரிச்சலூட்டும் கேள்விக்குரிய பேச்சு செயல்பாடு போலல்லாமல், அவரை ஒருபோதும் காட்டிக் கொடுக்காது. அவன் பேசுகிறான், அவனுடைய குரலில் அவளிடமிருந்து வேறுபட்ட எல்லாவற்றிலும் டிஜிட்டல் அவநம்பிக்கை எதிரொலிக்கிறது, ஒரு வகையான டிஜிட்டல், பைனரி சிடுமூஞ்சித்தனம், இருப்பினும், அதற்கு ஏற்கனவே தயார் செய்யப்பட்ட இடத்தில் இன்னும் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை - மயக்கத்தின் பக்கங்கள், எப்போதும் திரும்பும். திட்டங்கள்.
*செ.மீ.
ஆதாரம்: www.habr.com