• மனம் என்றால் என்ன, உணர்வு.
• அறிவாற்றல் விழிப்புணர்விலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
• உணர்வும் சுய விழிப்புணர்வும் ஒன்றா?
• சிந்தனை - சிந்தனை என்றால் என்ன?
• படைப்பாற்றல், கற்பனை - ஏதோ மர்மமான, மனிதனுக்குள் உள்ளார்ந்த, அல்லது...
• மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது.
• உந்துதல், இலக்கு அமைத்தல் - ஏன் எதையும் செய்ய வேண்டும்.
செயற்கை நுண்ணறிவு என்பது தகவல் தொழில்நுட்பத்துடன் தனது வாழ்க்கையை இணைத்த எந்தவொரு நபரின் புனித கிரெயில் ஆகும். எந்தவொரு ஆட்டோமேஷன், புரோகிராமிங், பொறிமுறைகளின் வடிவமைப்பு ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியின் கிரீடம் எல்லாவற்றிலும் உச்சம். இருப்பினும், கேள்வி இன்னும் "உணர்வு, புத்திசாலித்தனம் என்றால் என்ன?" திறந்த நிலையில் உள்ளது. எந்த வரையறையும் இல்லாத ஒரு பாடத்தில் இவ்வளவு பேர் எப்படி ஈடுபடுகிறார்கள் என்பது எனக்குப் புரியவில்லை, ஆனால் என்னை திருப்திபடுத்தும் ஒரு கருத்தை நான் கண்டுபிடிக்கவில்லை. நான் அதை நானே கொண்டு வர வேண்டியிருந்தது.
நிபந்தனைகள்: இந்த ஓபஸ் AI முன்னுதாரணத்தில் ஒரு புரட்சி என்று கூறவில்லை, அல்லது மேலே இருந்து ஒரு வெளிப்பாடு, இது வெறுமனே இந்த தலைப்பில் பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஓரளவிற்கு, உள்நோக்கத்தின் விளைவாகும். மேலும், என்னிடம் தீவிரமான நடைமுறை முடிவுகள் எதுவும் இல்லை, எனவே உரை தொழில்நுட்பத்தை விட தத்துவமானது.
யு பி எஸ்: நான் கட்டுரையைத் தயாரிக்கும் போது, பல ஒத்த கருத்துகளைக் கண்டேன் (, மற்றும் கூட ) ஒருபுறம், நான் மீண்டும் "சைக்கிளை மீண்டும் கண்டுபிடித்தேன்" என்பது கொஞ்சம் ஏமாற்றம். மறுபுறம், உங்கள் எண்ணங்கள் என்னுடையவையாக இல்லாதபோது பொதுமக்களுக்கு வழங்குவது மிகவும் பயமாக இல்லை!
அடிப்படைக் கோட்பாடு
நான் புதரைச் சுற்றி அடிக்க மாட்டேன் மற்றும் "நான் இதற்கு எப்படி வந்தேன்" போன்ற நீண்ட பாடல் வரிகளை கொடுக்க மாட்டேன் (ஒருவேளை அது பயனுள்ளதாக இருக்கும்). நான் முக்கிய விஷயத்துடன் இப்போதே தொடங்குவேன்: வார்த்தைகள்.
இதோ அவள்:
காரணம் என்பது ஒரு முழுமையான, போதுமான மற்றும் நிலையான யதார்த்த மாதிரியை உருவாக்கும் திறன் ஆகும்.
நிச்சயமாக, அதன் தூய வடிவத்தில், அத்தகைய வரையறை பதில்களை விட அதிகமான கேள்விகளை அளிக்கிறது: எப்படி உருவாக்குவது, எங்கே, "முழுமையானது" மற்றும் "நிலையானது" உண்மையில் என்ன அர்த்தம்? ஆம், மற்றும் நானேஉணர்வு நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட உண்மை"(c) லெனின் பல தத்துவ விவாதங்களுக்கு உட்பட்டவர். இருப்பினும், ஒரு தொடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது - உளவுத்துறையின் வரையறை எங்களிடம் உள்ளது. நாங்கள் கருத்தை உருவாக்குவோம், பூர்த்தி செய்வோம் மற்றும் விரிவுபடுத்துவோம்.
யதார்த்தத்தைப் பற்றிய பிரபலமான மேற்கோளை நான் மேற்கோள் காட்டியது ஒன்றும் இல்லை: ஏதாவது ஒரு மாதிரியை உருவாக்க, நீங்கள் எதையாவது "உணர" வேண்டும். இருக்க வேண்டும் உயிரினம், IE உள்ளன மற்றும் உணர்தல் முறைகள், தரவு உள்ளீட்டு சேனல்கள், சென்சார்கள் - அவ்வளவுதான். அந்த. நமது அனுமான AI ஒரு குறிப்பிட்ட உலகில் உள்ளது மற்றும் இந்த உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறது. இந்த பத்தியின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், விக்கிபீடியா போன்ற குறியீட்டு அறிவுத் தளத்துடன் தொடர்புகொள்வது AI உடன் கால்பந்து பற்றிய அர்த்தமுள்ள உரையாடலை எதிர்பார்ப்பது முட்டாள்தனம்! இருப்பினும், இந்த யோசனை புதியது அல்ல: ஒரு உறுதியான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உலகத்துடன் முதல் சோதனைகள் கூட மிகவும் இருந்தன . மேலும், இது 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு!
மாதிரியுடன் ஆரம்பிக்கலாம். இது முழுமையானது, போதுமானது மற்றும் சீரானது. இந்த கட்டத்தில், இது எங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்: மாதிரி மற்றொரு அமைப்பைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக அதன் ஆய்வு செயல்படுகிறது. இந்த விஷயத்தில் எனக்கு சில எண்ணங்கள் இருந்தாலும், அதன் அடிப்படை அமைப்பு அவ்வளவு முக்கியமல்ல. கிடைக்கக்கூடிய உள்ளீட்டுத் தரவின் அடிப்படையில் (அதே "உண்மையின் உணர்வு"), "விஷயங்கள் உண்மையில் எப்படி இருக்கின்றன" என்ற ஒரு குறிப்பிட்ட சுருக்கமான யோசனையை மனம் உருவாக்குவது முக்கியம்.
இது விமர்சனமானது போல்னோட்டா இந்த மாதிரி. இது சரியாக என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் அனைத்து: எந்தவொரு அறிவும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் உலகளாவிய உலகளாவிய யதார்த்த மாதிரியில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது மயக்கமாக உள்ளது! ) நீங்கள் உரையை மனப்பாடம் செய்யலாம் , உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி அதற்கான துண்டைக் கண்டுபிடிக்கலாம்... ஆனால் அது என்ன - நீங்கள் விரும்பினால், உங்களுக்கு இன்னும் குறைவான வித்தைகளைக் கற்பிக்கலாம் - சீனர்கள் அதிர்ச்சியடைவார்கள்! ஆனால் இவை அனைத்திற்கும் முதல் வகையின் அறிவுசார் செயல்பாட்டிற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.
முழுமை என்பது அதிகபட்ச விவரங்களைக் குறிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. முயன்றவர்களின் தவறு (விரிவான அறிவுத் தளங்களை உருவாக்குதல், நம்பமுடியாத வளங்களின் செலவில்) அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் விவரிக்கும் முயற்சியில். எல்லாவற்றிலும் எளிமையான மாதிரி: <அனைத்து>. ஒரு வார்த்தையே உலகின் பிரிக்க முடியாத, ஒருங்கிணைந்த விளக்கத்தைக் குறிக்கிறது. யதார்த்தத்தின் அடுத்த சாத்தியமான விளக்க நிலை: (<ஏதாவது>, )=<அனைத்து>. அந்த. இது தவிர மற்ற அனைத்தும் உள்ளது. மற்றும் ஒன்றாக அவர்கள் எல்லாம்.
புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை ஆரம்பத்தில் எதையும் பார்க்கவில்லை. ஒளி மற்றும் நிழல். படிப்படியாக அவர் ஒரு ஒளி பின்னணியில் சில இருண்ட புள்ளிகளை வேறுபடுத்தத் தொடங்குகிறார் மற்றும் தோன்றும் <ஏதாவது>. மாதிரியின் இந்த முதல் உறுப்பு தோன்றிய உடனேயே, மேலும் மூன்று தோன்றும்: <இடம்>, <நேரம்> மற்றும் யோசனை <இயக்கங்கள்> - காலப்போக்கில் விண்வெளியில் நிலை (அளவு?) மாற்றம். மிக விரைவில் நீட்டிப்பு யோசனை உணரப்பட்டது <இருத்தல்> - எதுவும் இல்லை, பின்னர் ஏதோ தோன்றியது, அது இருந்தது மற்றும் காலப்போக்கில் மறைந்தது (<பிறப்பு> и <இறப்பு>?). எங்களிடம் இன்னும் எளிமையான மாதிரி உள்ளது, ஆனால் அது ஏற்கனவே நிறைய விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளது: இருப்பது மற்றும் இல்லாதது, ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு, இயக்கம் போன்றவை... மேலும், மிக முக்கியமாக, இது இன்னும் மனதிற்கு அணுகக்கூடிய அனைத்து உணர்வையும் உள்ளடக்கியது. இது நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் முழுமையான விளக்கம்.
மூலம், கேள்வி: இந்த கருத்துக்கள் (பொருள்கள், இடம், நேரம், இயக்கம், ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு) மற்றும் அவற்றை மட்டும் கொண்டு, உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை எவ்வாறு முழுமையாக விவரிக்க முடியும்? 😉
நிறம் மற்றும் வடிவத்தின் கருத்துகளின் வருகையுடன், மாதிரி பொருள்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது. பிற உணர்வு உறுப்புகள் துணை இணைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு துறையை வழங்குகின்றன. மற்றும் உள்ளமைக்கப்பட்ட நிபந்தனையற்ற அனிச்சைகள் ஒரு மதிப்பீட்டுச் செயல்பாட்டை உருவாக்குகின்றன: சில முன்நிபந்தனைகள் எதிர்காலத்தில் ஒரு யதார்த்தத்தை நேர்மறையாக (சுவையான, சூடான, இனிமையான) மதிப்பிடும் ஒரு மாதிரியை உருவாக்குகின்றன, மற்றவை பயமுறுத்துகின்றன (கடைசி முறை அது மோசமாக இருந்தது). மீண்டும், நிபந்தனையற்ற வழிமுறைகள் "நல்ல" யதார்த்தத்திற்கு நேர்மறையாக (நாங்கள் புன்னகைக்கிறோம், மகிழ்ச்சியடைகிறோம்) மற்றும் மோசமான யதார்த்தத்திற்கு எதிர்மறையாக (அச்சச்சோ!) செயல்படும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது.
பின்னர் அது தோன்றும் பின்னூட்டம். அல்லது, ஒருவேளை, நிபந்தனையற்ற அனிச்சைகள் "பொருள் கண்காணிப்பு" திட்டத்தின்படி செயல்படும் போது, முடிந்தவரை நீண்ட காலத்திற்கு பொருளைப் பார்வைக்கு வெளியே விடாமல் அனுமதிக்கும் போது, அது முன்னதாகவே தோன்றும்... இது ஒரு முக்கியமான விஷயம்: மனம் செயலற்ற முறையில் உருவாக்குவது மட்டுமல்ல. யதார்த்தத்தின் மாதிரி, ஆனால் அது ஒரு செயலில் உள்ள கொள்கை!
ஒரு மாதிரியை செம்மைப்படுத்துவதில் ஒரு முக்கியமான காரணி கருதுகோள்களை உருவாக்கும் திறன் மற்றும் அவற்றை சோதிக்கும் திறன் ஆகும். சரிபார்ப்பின் அடிப்படையானது உலகின் செயலில் உள்ள கருத்து ஆகும். எளிமையான கருத்துக்கு (சிந்தனை) மாறாக, சில அனுமானங்களைச் சோதிப்பதற்கு, தகவல்களை நோக்கத்துடன் பெறுதல் தேவைப்படுகிறது. இது ஒரு செயல்முறை அறிவு. நீங்கள் உலகத்திடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறீர்கள் - அது பதிலளிக்கிறது ... ஒரு வழி அல்லது வேறு.
மனம் ஒரு மாதிரியை உருவாக்குவதுதான் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தனக்குள் நிலையானது மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு போதுமானது.
போதுமானது - என்பது யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையது. உள்வரும் தரவு மாதிரியுடன் பொருந்தவில்லை என்றால், மாதிரிக்கு திருத்தம் தேவைப்படுகிறது. ஆனால் சில நேரங்களில் இதற்கு அதிக செயலாக்கம் தேவைப்படுகிறது மற்றும் தற்காலிகமாக மாதிரியின் சில பகுதிகள் மற்றவர்களுடன் முரண்படலாம், அதாவது. சர்ச்சையை ஏற்படுத்தும். இருப்பினும், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், இந்த வகையான முரண்பாடு பின்னர் ஒரு புதிய சுற்றுக்கு தூண்டும் எண்ணங்கள் - இது வேலை செய்யும் பொறிமுறையாகும் முரண்பாடுகளை நீக்குதல். அந்த. முழுமைக்கான ஆசை, போதுமான அளவு மற்றும் மாதிரியின் நிலைத்தன்மை ஆகியவை மனம் கட்டமைக்கப்பட்ட அடிப்படை செயல்பாடுகளாகும்.
மாதிரியை மாற்றுவதும் அதை தெளிவுபடுத்துவதும் சாராம்சம் மன செயல்பாடு. தேவைப்பட்டால் மாதிரியை விவரிக்கவும் மற்றும் நேர்மாறாகவும் - முடிந்தால் பொதுமைப்படுத்தல். எடுத்துக்காட்டு: ஒரு ஆப்பிள் மற்றும் பந்து தோராயமாக ஒரே வடிவம்/நிறம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி வரை ஒரே கருத்தாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒரு ஆப்பிளை உண்ணலாம், ஆனால் ஒரு பந்து உண்ணக்கூடியது அல்ல - இதன் பொருள் இவை வெவ்வேறு பொருள்கள் மற்றும் வகைப்பாட்டின் போது அவற்றை வேறுபடுத்த அனுமதிக்கும் அளவுருவை மாதிரியில் உள்ளிடுவது அவசியம் (தொட்டுணரக்கூடிய வேறுபாடுகள், வடிவ நுணுக்கங்கள், ஒருவேளை வாசனை). மறுபுறம், ஒரு ஆப்பிள் மற்றும் வாழைப்பழம் மிகவும் மாறுபட்ட வெளிப்புற பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் வெளிப்படையாக அவற்றைப் பொதுமைப்படுத்தும் காரணியைக் கண்டறிய வழிகள் இருக்க வேண்டும். பல பொதுவான செயல்முறைகள் அவர்களுக்கு (சாப்பிடுதல்) பொருந்தும்.
உங்களிடம் இருந்தால் சிந்தனை, பரவாயில்லை - சங்கம், வெளிப்புற செல்வாக்கு, முரண்பாடுகளை அகற்ற உள் தூண்டுதல், பின் இது:
- அல்லது மாதிரியில் புதிய தகவலை வகைப்படுத்தி வைக்கும் முயற்சி,
- அல்லது பொது மாதிரியின் சில பகுதியின் உண்மையான மாதிரியாக்கம் (கடந்த காலத்தில் இருந்து இருந்தால், பின்னர் நினைவு, எதிர்காலத்தில் இருந்து என்றால், பின்னர் கண்ணோட்டம் அல்லது திட்டமிடல், விரும்பிய உறவைத் தேடுவது சாத்தியம் கேள்விக்கு பதில் ),
- அல்லது முரண்பாடுகளைத் தேடுதல் மற்றும் நீக்குதல் (விவரம்/துண்டாக்குதல், சுருக்கம், மீண்டும் கட்டுதல் மற்றும் பல.).
பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒரு செயல்முறை என்று நான் நினைக்கிறேன் சிந்தனை.
ஆனால் இது மாதிரியை மட்டும் மாற்ற முடியாது. மனம் உலகின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் உலகில் செயல்படும் கொள்கையாகும். இதன் பொருள், உலகை மாதிரிக்கு ஏற்ப கொண்டு வரும் செயல்முறைகளில் இது தொடங்கலாம்/பங்கேற்க முடியும். அந்த. முதலில் உலகின் ஒரு மாதிரி உள்ளது, அங்கு நிபந்தனையுடன் "எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது" மற்றும் இந்த மாதிரியில், அமைப்பின் விரும்பிய நிலையை அடைய, மனம் சில நடவடிக்கைகளை எடுக்கிறது. மாதிரியின்படி செயல்படுவதன் மூலமும், போதுமான அளவு மாதிரியைக் கொண்டிருப்பதன் மூலமும், மனம் இணக்கத்தைப் பெறும். இது விளைவு и முயற்சி நடவடிக்கைக்கு.
நாம் பேசிக்கொண்டிருந்தால் முழு உலகின் மாதிரிகள் - அது மாடலரை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும். உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மாற்றுவதற்கும் ஒருவரின் சொந்த திறன்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, மேலும் மாதிரியின் வெவ்வேறு பதிப்புகளை நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையாக மதிப்பீடு செய்தல் - உந்துதல் மற்றும் செயலுக்கான ஊக்கம்.
இறுதி மாதிரியில் தன்னைச் சேர்த்துக்கொள்வது சுய விழிப்புணர்வு, இல்லையெனில் அது சுய விழிப்புணர்வு.
மாதிரி நிலையானது அல்ல. இது "இப்போது" மற்றும் அதன் விளைவாக கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலத்தின் தெளிவான தருணத்துடன் காலப்போக்கில் அவசியம் உள்ளது. ஒரு காரணம்-மற்றும்-விளைவு உறவு, பொருள்களைக் காட்டிலும் செயல்முறைகளின் கருத்து, ஒரு மாதிரியின் "முழுமைக்கு" ஒரு முக்கியமான அளவுகோலாகும். சமூகத்திற்கு ஆர்வமாக இருந்தால் செயல்முறை உணர்தல் என்ற தலைப்பில் ஒரு தனி கட்டுரை எழுதப்பட வேண்டும். 😉 இந்த உரை கசப்பானதாகவும், ஆழமாகவும் தோன்றினால், அது இன்னும் மோசமானது என்று நான் இப்போதே கூறுவேன்!
சத்தமாக யோசித்துப் பார்த்தேன்
பின்னாளில் நினைவுக்கு வந்த தலைப்பில் உள்ள பிரதிபலிப்புகள் அல்லது முக்கிய உரையில் என்னால் பொருத்த முடியாதவை... ஒரு பிந்தைய வரவு காட்சி போல! ))
- மறுநிகழ்வின் மாதிரி ஸ்மாக்ஸில் உங்களையும் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள். இருப்பினும், நாங்கள் தகவல் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள், இணைப்பு என்றால் என்ன என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்! ஆம், பிரபஞ்சத்தின் மாதிரியில் எங்கோ பிரபஞ்சத்தின் மாதிரி உள்ளது என்பதுதான் OGVM மற்றும் ஒருவரின் சொந்த பிரத்தியேக உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது! நாம் ஒவ்வொருவரும் முழு உலகமே என்பது உண்மைதான்.
- உண்மையில், இதையெல்லாம் நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவது மிகவும் அற்பமான செயலாக இருக்கும்! "மாடல்" என்பது மிகவும் பொதுவான ஒரு கருத்தாகும், மேலும் கொடுக்கப்பட்ட மாதிரியில் அதிக எண்ணிக்கையிலான பண்புகள் இருக்க வேண்டும், அவை முடிந்தால் செயல்படுத்த கடினமாக இருக்கும் (சில நேரங்களில் நான் இங்கு கூறியது எல்லாம் அற்பமானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே இருந்தன. 80 களில் செய்யப்பட்டது மற்றும் இதைச் செய்ய முடியாது என்ற முடிவுக்கு வந்தது). எடுத்துக்காட்டாக, மாதிரியானது நிறைய நெகிழ்வுத்தன்மை, பல நிலை, மாறாத தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும், பெரும்பாலும் குவாண்டம் இயற்பியலின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது (இது "ஒரே நேரத்தில் பல நிலைகளில் இருப்பது").
- உலகத்தையும் மாதிரியையும் ஒருங்கிணைக்க எடுக்கக்கூடிய உறுதியான நடவடிக்கைகளுக்குப் பதிலாக, மக்கள் தங்கள் மீது கட்டுப்பாடு இல்லாத சூழ்நிலைகளை எளிமையாகத் திட்டமிடும்போது - அவர்கள் சிறந்தவர்களாக மாறும்போது மக்களிடையே அறிவாற்றல் சிதைவு இருப்பது வேடிக்கையானது. வழி... அப்படிப்பட்டவர்களைப் பற்றி அவர்கள் கனவு காண்பவர்கள் என்றும் காற்றில் அரண்மனைகளைக் கட்டுபவர்கள் என்றும் சொல்கிறார்கள்... சுவாரஸ்யமாக, கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள், இல்லையா?
- மேலும், உலகின் மக்களின் மாதிரிகள் பெரும்பாலும் யதார்த்தத்திலிருந்து மிகவும் வலுவாக வேறுபடலாம்.
- படைப்பாற்றல் மற்றும் கற்பனை போன்ற பிரத்தியேகமான மனித குணங்கள் (பெரும்பாலும் இயந்திரத்திற்கு அணுக முடியாதவை) இந்த தலைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் எளிதாக விளக்கப்படுகின்றன: கற்பனையுடன் எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது - இவை வெவ்வேறு சாத்தியமான விருப்பங்களில் மாதிரியின் ஓட்டங்கள், ஆனால் படைப்பாற்றலுடன் இது மேலும் சுவாரஸ்யமான! படைப்பாற்றல் செயல்முறை என்பது ஒருவரின் மாதிரியின் ஒரு பகுதியை ஏதோ ஒரு பொருள் இயற்பியல் வடிவத்தில் கைப்பற்றும் முயற்சி என்று நான் நம்புகிறேன், அதை மற்றொரு நனவான உயிரினத்திற்கு மாற்றுவது அல்லது மாதிரியாக இருப்பதை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மூளையின்) இது சம்பந்தமாக வளங்கள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன).
- ஆஃப்டோபிக், ஆனால் தலைப்பு தொடர்கிறது: மந்திரவாதிகள் மற்றும் பார்ப்பனர்கள். காபி மைதானத்தில் டாரட் கார்டுகள், ரூன்கள் மற்றும் பிற அதிர்ஷ்டம் சொல்லும். இந்த வணிகத்தில் முன்னோடிகள் தங்கள் தலையில் உள்ள மாதிரிகளை காட்சிப்படுத்த/உடலமைக்க இந்த அமைப்புகளைப் பயன்படுத்தியதாக நான் நம்புகிறேன். இது அவர்களுடன் வேலை செய்வதை எளிதாக்குகிறது. விண்வெளியில் அவர்களின் இருப்பிடம் தற்செயலானதல்ல. அறியாதவர்கள் இந்த செயல்முறையின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் இந்த மந்திர பொருள்களின் மூலம் அதிர்ஷ்டம் சொல்பவர்கள் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்று நினைத்தார்கள். காலப்போக்கில், ஜோசியம் சொல்பவர்களே மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அவர்களின் அசல் பகுப்பாய்வு திறன்களை இழந்தனர்.
- பொதுவாக, பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் வகைப்பாட்டின் வழிமுறைகள் மற்றும் வடிவங்களுக்கான தேடல் ஆகியவற்றின் காரணமாக, நனவு உலகை ஒழுங்கமைக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். அந்த. மாதிரியுடன் பொருந்தாத குழப்பமான மற்றும் மோசமாக யூகிக்கக்கூடிய ஒன்றை விட உள் அமைப்பைக் கொண்ட ஒன்று மிகவும் நேர்மறையாக உணரப்பட வேண்டும். அழகு, நல்லிணக்கம் - அழகின் உணர்வு - இந்த ஆசையின் விளைவு என்பதை நான் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன் (ஒரு கலைப் படைப்பு என்று வரும்போது). மேலும், ஆர்டர் மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கலாம் - ஒரு கனசதுரமாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் மிகவும் சாத்தியமான ஒரு ஃப்ராக்டல். மேலும் அதிக நுண்ணறிவு நிலை, கட்டமைப்பின் மிகவும் சிக்கலான வகைகளைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும்.
- "காட்டு இயற்கையின்" அழகு, மனிதர்கள், விலங்குகள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி யாராவது ஆட்சேபிப்பார்கள். மற்றவர்களின் கருத்து பொதுவாக உட்பொதிக்கப்பட்ட உள்ளுணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
- இன்னும், ஆசிரியர் தனது படைப்பில் ஒருவித செய்தியை வைக்கிறார். அந்த. இது அவரது மாதிரியின் ஒரு பகுதியாகும். அவரது வேலையை நேரடியாக உணர்ந்தவர்களுக்கு, வெவ்வேறு விருப்பங்கள் சாத்தியமாகும் என்பது வெளிப்படையானது: “அது வேலை செய்யவில்லை” என்பதிலிருந்து, ஆசிரியரின் மாதிரியை அவர்களின் மாதிரியில் ஒருங்கிணைக்க முடியாதபோது, கதர்சிஸ், நுண்ணறிவு மற்றும் பிற நிலைகள் - அது போது "அது வேலை செய்தது" மற்றும் "தற்செயல்" மட்டுமல்ல, "எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கவும்"...
- சொல்லப்போனால், இந்தக் கட்டுரையும் படைப்பாற்றல்தான்... அங்கே வந்தீர்களா? 😉
பதிவு செய்த பயனர்கள் மட்டுமே கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்க முடியும். , தயவு செய்து.
தொடர்வதில் அர்த்தமா, அல்லது...?
-
தொடர்ச்சியைக் கோருகிறேன்!
-
சலிப்பு மற்றும் சாதாரணமானது.
-
புதிதாக எதுவும் இல்லை, ஆனால் இரண்டாம் பாகம் இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும்...
-
அது அப்படி வேலை செய்யாது!
48 பயனர்கள் வாக்களித்தனர். 19 பயனர்கள் வாக்களிக்கவில்லை.
ஆதாரம்: www.habr.com