4-3 మనం స్పృహను ఎలా గుర్తిస్తాము?
విద్యార్థి: మీరు ఇప్పటికీ నా ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వలేదు: "స్పృహ" అనేది కేవలం అస్పష్టమైన పదం అయితే, అది అంత ఖచ్చితమైన విషయం.
ఎందుకు అని వివరించడానికి ఇక్కడ ఒక సిద్ధాంతం ఉంది: మన మానసిక కార్యకలాపాలలో ఎక్కువ భాగం ఎక్కువ లేదా తక్కువ స్థాయిలో "అవ్యక్తంగా" సంభవిస్తుంది - దాని ఉనికి గురించి మనకు తెలియదు. కానీ మేము ఇబ్బందులు ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఇది క్రింది లక్షణాలను కలిగి ఉన్న ఉన్నత-స్థాయి ప్రక్రియలను ప్రారంభిస్తుంది:
- వారు మన గత జ్ఞాపకాలను ఉపయోగించుకుంటారు.
- అవి తరచుగా సమాంతరంగా కాకుండా సిరీస్‌లో పనిచేస్తాయి.
- వారు వియుక్త, సింబాలిక్ లేదా మౌఖిక వివరణలను ఉపయోగిస్తారు.
- వారు మన గురించి మనం నిర్మించుకున్న నమూనాలను ఉపయోగిస్తారు.
ఇప్పుడు మెదడు ఒక వనరును సృష్టించగలదని అనుకుందాం С పైన పేర్కొన్న అన్ని ప్రక్రియలు కలిసి పనిచేయడం ప్రారంభించినప్పుడు ఇది ప్రారంభించబడుతుంది:
అటువంటి సి-డిటెక్టర్ చాలా ఉపయోగకరంగా మారినట్లయితే, ఇది ఒక రకమైన "చేతన విషయం" ఉనికిని గుర్తిస్తోందని నమ్మడానికి ఇది దారి తీస్తుంది! నిజానికి, పైన వివరించిన ప్రక్రియల సముదాయం ఉనికికి ఈ అస్తిత్వమే కారణమని కూడా మేము ఊహించవచ్చు మరియు మన భాషా వ్యవస్థ C-డిటెక్టర్‌ను “అవగాహన,” “స్వీయ,” “శ్రద్ధ,” లేదా వంటి పదాలతో అనుబంధించవచ్చు. "నేను." అలాంటి దృక్పథం మనకు ఎందుకు ఉపయోగపడుతుందో చూడడానికి, దానిలోని నాలుగు భాగాలను మనం పరిగణించాలి.
ఇటీవలి జ్ఞాపకాలు: స్పృహలో జ్ఞాపకశక్తి ఎందుకు ఉండాలి? మనం నిరంతరం స్పృహను వర్తమానంగా గ్రహిస్తాము, గతం కాదు - ఇప్పుడు ఉన్నది.
ఏదైనా మనస్సు (ఏదైనా యంత్రం వంటిది) గతంలో ఏమి జరిగిందో తెలుసుకోవాలంటే, అది తప్పనిసరిగా ఇటీవలి కార్యాచరణ యొక్క రికార్డును కలిగి ఉండాలి. ఉదాహరణకు, నేను ఈ ప్రశ్న అడిగాను: "మీరు మీ చెవిని తాకినట్లు మీకు తెలుసా?" మీరు ఇలా సమాధానం చెప్పవచ్చు: "అవును, నేను దీన్ని చేస్తున్నానని నాకు తెలుసు." అయితే, అటువంటి ప్రకటన చేయడానికి, మీ భాషా వనరులు మెదడులోని ఇతర భాగాల నుండి వచ్చే సంకేతాలకు ప్రతిస్పందించవలసి ఉంటుంది, ఇది మునుపటి సంఘటనలకు ప్రతిస్పందించింది. అందువల్ల, మీరు మీ గురించి మాట్లాడటం (లేదా ఆలోచించడం) ప్రారంభించినప్పుడు, అభ్యర్థించిన డేటాను సేకరించడానికి మీకు కొంత సమయం అవసరం.
సాధారణంగా చెప్పాలంటే, మెదడు ప్రస్తుతం ఏమి ఆలోచిస్తుందో ప్రతిబింబించదు; ఉత్తమంగా, అతను కొన్ని ఇటీవలి సంఘటనల యొక్క కొన్ని రికార్డులను సమీక్షించగలడు. మెదడులోని ఏ భాగమూ మెదడులోని ఇతర భాగాల అవుట్‌పుట్‌ను ప్రాసెస్ చేయలేకపోవడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు - అయితే సమాచారం అందుకోవడంలో కొంచెం ఆలస్యం అవుతుంది.
వరుస ప్రక్రియ: మన ఉన్నత-స్థాయి ప్రక్రియలు ఎందుకు ఎక్కువగా సీక్వెన్షియల్‌గా ఉంటాయి? సమాంతరంగా అనేక పనులు చేయడం మనకు మరింత సమర్థవంతంగా పని చేయదు కదా?
మీ రోజువారీ జీవితంలో ఎక్కువ సమయం మీరు ఒకేసారి అనేక పనులు చేస్తారు; ఒకే సమయంలో నడవడం, మాట్లాడటం, చూడటం మరియు చెవి గీసుకోవడం మీకు కష్టం కాదు. కానీ చాలా తక్కువ మంది వ్యక్తులు ఒకే సమయంలో రెండు చేతులను ఉపయోగించి ఒక వృత్తాన్ని మరియు చతురస్రాన్ని గీయగలరు.
సామాన్యుడు: బహుశా ఈ రెండు పనుల్లో ప్రతిదానికి మీ శ్రద్ధ చాలా అవసరం, మీరు ఇతర పనిపై దృష్టి పెట్టలేరు.
అని ఊహిస్తే ఈ మాట అర్థమవుతుంది దృష్టిని పరిమిత పరిమాణంలో ఇవ్వబడింది - కానీ దీని ఆధారంగా మనం ఇంకా నడవగలము, మాట్లాడగలము మరియు ఒకే సమయంలో చూడగలము కాబట్టి, ఈ రకమైన పరిమితిని ఏది విధించవచ్చో వివరించడానికి మనకు ఒక సిద్ధాంతం అవసరం. ఒక వివరణ ఏమిటంటే, వనరులు సంఘర్షణ చెందడం ప్రారంభించినప్పుడు అటువంటి పరిమితులు తలెత్తవచ్చు. అనుకుందాం నిర్వహించబడుతున్న రెండు పనులు చాలా సారూప్యంగా ఉంటాయి కాబట్టి అవి ఒకే మానసిక వనరులను ఉపయోగించాల్సిన అవసరం ఉంది. ఈ సందర్భంలో, మేము ఒకే సమయంలో రెండు సారూప్య పనులను చేయడానికి ప్రయత్నిస్తే, వాటిలో ఒకటి దాని పనికి అంతరాయం కలిగించవలసి వస్తుంది - మరియు మన మెదడులో ఎక్కువ సారూప్య సంఘర్షణలు తలెత్తుతాయి, మనం అదే సమయంలో తక్కువ సారూప్య పనులను చేయగలము.
ఈ సందర్భంలో, మనం ఒకే సమయంలో ఎందుకు చూడగలము, నడవగలము మరియు మాట్లాడగలము? మన మెదడులు ఇచ్చిన కార్యకలాపాల కోసం మెదడులోని వివిధ భాగాలలో ఉన్న వివిధ వ్యవస్థలను కలిగి ఉండటం వలన ఇది సంభవించవచ్చు, తద్వారా వాటి మధ్య సంఘర్షణ మొత్తం తగ్గుతుంది. అయినప్పటికీ, మేము చాలా క్లిష్టమైన సమస్యలను పరిష్కరించవలసి వచ్చినప్పుడు, అప్పుడు మనకు ఒకే ఒక ఎంపిక ఉంటుంది: ఏదో ఒకవిధంగా సమస్యను అనేక భాగాలుగా విభజించండి, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి ఉన్నత స్థాయి ప్రణాళిక మరియు పరిష్కరించడానికి ఆలోచించడం అవసరం. ఉదాహరణకు, ఈ ఉపసమస్యల్లో ప్రతిదాన్ని పరిష్కరించడానికి, ఇచ్చిన సమస్య గురించి ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ “ఊహలు” అవసరం కావచ్చు, ఆపై ఊహ యొక్క ఖచ్చితత్వాన్ని నిర్ధారించడానికి మానసిక ప్రయోగం అవసరం.
మనం రెండూ ఒకేసారి ఎందుకు చేయలేము? ఒక సాధ్యమయ్యే కారణం చాలా సులభం - ప్రణాళికలను రూపొందించడానికి మరియు అమలు చేయడానికి అవసరమైన వనరులు చాలా ఇటీవల అభివృద్ధి చెందాయి - సుమారు మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం - మరియు ఈ వనరులకు సంబంధించిన చాలా కాపీలు మా వద్ద లేవు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మా ఉన్నత స్థాయి "నిర్వహణ"లో తగినంత వనరులు లేవు - ఉదాహరణకు, చేయవలసిన పనులను ట్రాక్ చేయడానికి వనరులు మరియు తక్కువ మొత్తంలో అంతర్గతంగా ఉన్న పనులకు పరిష్కారాలను కనుగొనే వనరులు గొడవలు. అలాగే, పైన వివరించిన ప్రక్రియలు మనం ముందుగా వివరించిన సింబాలిక్ వివరణలను ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తాయి - మరియు ఈ వనరులకు కూడా పరిమితి ఉంటుంది. ఇదే జరిగితే, మనం లక్ష్యాలపై స్థిరంగా దృష్టి పెట్టవలసి వస్తుంది.
ఇటువంటి పరస్పర మినహాయింపులు మనం మన ఆలోచనలను "స్పృహ యొక్క ప్రవాహం"గా లేదా "అంతర్గత ఏకపాత్ర"గా భావించడానికి ప్రధాన కారణం కావచ్చు - ఈ ప్రక్రియలో ఆలోచనల క్రమం కథ లేదా కథను పోలి ఉంటుంది. మా వనరులు పరిమితం అయినప్పుడు, నెమ్మదిగా "క్రమ ప్రాసెసింగ్"లో నిమగ్నమవ్వడం తప్ప మనకు వేరే మార్గం లేదు, దీనిని తరచుగా "అధిక-స్థాయి ఆలోచన" అని పిలుస్తారు.
సింబాలిక్ వివరణ: మెదడు కణాల మధ్య ప్రత్యక్ష పరిచయాలకు బదులుగా మనం చిహ్నాలు లేదా పదాలను ఎందుకు ఉపయోగించవలసి వస్తుంది?
చాలా మంది పరిశోధకులు సిస్టమ్‌లోని వివిధ భాగాల మధ్య కనెక్షన్లను మార్చడం ద్వారా మునుపటి అనుభవం నుండి నేర్చుకునే వ్యవస్థలను అభివృద్ధి చేశారు, వీటిని "న్యూరల్ నెట్‌వర్క్‌లు" లేదా "పరిచయాలను సృష్టించడం ద్వారా నేర్చుకునే యంత్రాలు" అని పిలుస్తారు. ఇటువంటి వ్యవస్థలు వివిధ రకాల నమూనాలను గుర్తించడం నేర్చుకోగలవని చూపబడింది-మరియు "న్యూరల్ నెట్‌వర్క్‌లు" అంతర్లీనంగా ఉన్న ఇలాంటి తక్కువ-స్థాయి ప్రక్రియ మన మెదడు పనితీరులో చాలా వరకు ఆధారం అయ్యే అవకాశం ఉంది. అయినప్పటికీ, ఈ వ్యవస్థలు మానవ కార్యకలాపాల యొక్క వివిధ ఉపయోగకరమైన రంగాలలో చాలా ఉపయోగకరంగా ఉన్నప్పటికీ, అవి మరింత మేధోపరమైన పనుల అవసరాలను తీర్చలేవు ఎందుకంటే అవి వారి సమాచారాన్ని సంఖ్యల రూపంలో నిల్వ చేస్తాయి, ఇవి ఇతర వనరులతో ఉపయోగించడం కష్టం. కొందరు ఈ సంఖ్యలను సహసంబంధం లేదా సంభావ్యత యొక్క కొలమానంగా ఉపయోగించవచ్చు, కానీ ఈ సంఖ్యలు ఇంకా ఏమి సూచిస్తాయో వారికి తెలియదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అటువంటి సమాచారం యొక్క ప్రదర్శన తగినంత వ్యక్తీకరణను కలిగి ఉండదు. ఉదాహరణకు, ఒక చిన్న న్యూరల్ నెట్‌వర్క్ ఇలా ఉండవచ్చు.
పోల్చి చూస్తే, క్రింద ఉన్న బొమ్మ "సెమాంటిక్ వెబ్" అని పిలవబడేది, ఇది పిరమిడ్ యొక్క భాగాల మధ్య కొన్ని కనెక్షన్లను చూపుతుంది. ఉదాహరణకు, ఒక భావనను సూచించే ప్రతి లింక్ మద్దతు ఇస్తుంది దిగువ బ్లాక్‌లను వాటి స్థానాల నుండి తీసివేస్తే, ఎగువ బ్లాక్ పతనాన్ని అంచనా వేయడానికి ఉపయోగించవచ్చు.
అందువలన, అయితే "కనెక్షన్ల నెట్‌వర్క్” మూలకాల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క “బలం” మాత్రమే చూపిస్తుంది మరియు మూలకాల గురించి ఏమీ చెప్పదు, “సెమాంటిక్ నెట్‌వర్క్” యొక్క మూడు-స్థాయి కనెక్షన్లు వివిధ తార్కికం కోసం ఉపయోగించవచ్చు.
స్వీయ నమూనాలు: మీ మొదటి రేఖాచిత్రంలో అవసరమైన ప్రక్రియలలో "మాకు సంబంధించిన నమూనాలు" ఎందుకు చేర్చాము?
జోన్ తను చేసిన దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఆమె తనను తాను ఇలా ప్రశ్నించుకుంది, "నా స్నేహితులు నా గురించి ఏమనుకుంటారు?" మరియు ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి ఏకైక మార్గం ఆమె స్నేహితులను మరియు ఆమెను సూచించే వివరణలు లేదా నమూనాలను ఉపయోగించడం. జోన్ యొక్క కొన్ని నమూనాలు ఆమె భౌతిక శరీరాన్ని వివరిస్తాయి, మరికొన్ని ఆమె లక్ష్యాలను వివరిస్తాయి మరియు ఇతరులు వివిధ సామాజిక మరియు భౌతిక సంఘటనలతో ఆమె సంబంధాలను వివరిస్తారు. అంతిమంగా, మన గతం గురించిన కథలు, మన మనస్సు యొక్క స్థితిని వివరించే మార్గాలు, మన సామర్థ్యాల గురించిన జ్ఞానం మరియు మన పరిచయస్తుల విజువలైజేషన్‌లను కలిగి ఉండే వ్యవస్థను మేము సృష్టిస్తాము. 9వ అధ్యాయం మనం వీటిని ఎలా చేస్తామో మరియు మనమే "మోడల్స్" ఎలా సృష్టించుకోవాలో మరింత వివరంగా వివరిస్తుంది.
జోన్ నమూనాల డేటా సెట్‌ను రూపొందించిన తర్వాత, ఆమె వాటిని స్వీయ ప్రతిబింబం కోసం ఉపయోగించవచ్చు-ఆపై ఆమె తన గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటుంది. ఈ రిఫ్లెక్సివ్ నమూనాలు ఏదైనా ప్రవర్తనా ఎంపికలకు దారితీస్తే, జోన్ తాను "నియంత్రణలో" ఉన్నట్లు భావిస్తుంది-మరియు బహుశా ఈ ప్రక్రియను సంగ్రహించడానికి "అవగాహన" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. మెదడులో సంభవించే ఇతర ప్రక్రియలు, ఆమెకు తెలియకపోవచ్చు, జోన్ తన నియంత్రణకు మించిన ప్రాంతాలకు ఆపాదిస్తుంది మరియు వాటిని "స్పృహ లేని" లేదా "ఉద్దేశించనిది" అని పిలుస్తుంది. మరియు ఒకసారి మనమే ఈ రకమైన ఆలోచనతో యంత్రాలను సృష్టించుకోగలిగితే, బహుశా వారు కూడా ఇలాంటి పదబంధాలను చెప్పడం నేర్చుకుంటారు: "నేను "మానసిక అనుభవం" గురించి మాట్లాడేటప్పుడు నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటో మీకు తెలుసునని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను."
నేను అలాంటి డిటెక్టర్లు అని పట్టుబట్టడం లేదు (సి-డిటెక్టర్ ఎడిటర్ నోట్‌గా) మనం స్పృహ అని పిలిచే అన్ని ప్రక్రియలలో తప్పనిసరిగా పాల్గొనాలి. అయినప్పటికీ, మానసిక స్థితి యొక్క నిర్దిష్ట నమూనాలను గుర్తించే మార్గాలు లేకుండా, మేము వాటి గురించి మాట్లాడలేకపోవచ్చు!
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
ఈ విభాగం స్పృహ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు మన ఉద్దేశ్యం గురించి కొన్ని ఆలోచనలను చర్చించడం ద్వారా ప్రారంభమైంది మరియు మెదడులోని కొన్ని ఉన్నత-స్థాయి కార్యకలాపాలను గుర్తించడం ద్వారా స్పృహను వర్గీకరించవచ్చని మేము సూచించాము.
అయితే, దీనికి కారణం ఏమిటని కూడా మమ్మల్ని అడిగాము ప్రారంభం ఈ ఉన్నత స్థాయి కార్యకలాపాలు. మేము ఈ క్రింది ఉదాహరణలో వారి అభివ్యక్తిని పరిగణించవచ్చు: జోన్ యొక్క వనరులలో "సమస్య డిటెక్టర్లు" లేదా "విమర్శకులు" ఉన్నారని చెప్పండి, అవి జోన్ యొక్క ఆలోచన సమస్యలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు ప్రేరేపించబడతాయి - ఉదాహరణకు, ఆమె కొన్ని ముఖ్యమైన లక్ష్యాన్ని సాధించనప్పుడు లేదా సాధించనప్పుడు ఏదైనా సమస్యను పరిష్కరించండి. ఈ పరిస్థితులలో, జోన్ తన మానసిక స్థితిని "దుఃఖం" మరియు "నిరాశ" పరంగా వర్ణించవచ్చు మరియు మేధో కార్యకలాపాల ద్వారా ఈ స్థితి నుండి బయటపడటానికి ప్రయత్నించవచ్చు, ఈ క్రింది పదాల ద్వారా వర్ణించవచ్చు: "ఇప్పుడు నేను నన్ను బలవంతం చేసుకోవాలి. ఏకాగ్రత." ఆమె పరిస్థితి గురించి ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు, దీనికి ఉన్నత-స్థాయి ప్రక్రియల సమితిలో పాల్గొనడం అవసరం - ఉదాహరణకు, కింది మెదడు వనరుల సమితిని సక్రియం చేయడం:
ఉన్నత-స్థాయి ప్రక్రియల ప్రారంభాన్ని గుర్తించడం కంటే ప్రక్రియలను ప్రారంభించే చర్యలను వివరించడానికి మేము కొన్నిసార్లు "స్పృహ"ని ఉపయోగిస్తామని ఇది సూచిస్తుంది.
విద్యార్థి: మీరు మీ పథకాల కోసం నిబంధనలను ఏ ప్రాతిపదికన ఎంచుకుంటారు మరియు వాటి ద్వారా “స్పృహ” వంటి పదాలను నిర్వచిస్తారు? "స్పృహ" అనేది పాలీసెమాంటిక్ పదం కాబట్టి, ప్రతి వ్యక్తి తన స్వంత పదాల జాబితాను అందులో చేర్చవచ్చు.
నిజానికి, అనేక మానసిక పదాలు అస్పష్టంగా ఉన్నందున, "స్పృహ" వంటి అస్పష్టమైన పదాలను ఉత్తమంగా వివరించే విభిన్న పదాల సెట్ల మధ్య మనం మారే అవకాశం ఉంది.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.3.1 ఇమ్మానెన్స్ యొక్క భ్రాంతి
«స్పృహ యొక్క పారడాక్స్ - ఒక వ్యక్తి మరింత తెలివైనవాడు, సమాచార ప్రాసెసింగ్ యొక్క ఎక్కువ పొరలు అతన్ని వాస్తవ ప్రపంచం నుండి వేరు చేస్తాయి - ఇది ప్రకృతిలోని అనేక ఇతర విషయాల మాదిరిగానే, ఒక రకమైన రాజీ. బాహ్య ప్రపంచం నుండి ప్రగతిశీల దూరం అనేది సాధారణంగా ప్రపంచం గురించి ఏదైనా జ్ఞానానికి చెల్లించే ధర. ప్రపంచంలోని లోతైన మరియు విస్తృతమైన [మన] జ్ఞానం, మరింత జ్ఞానానికి సమాచార ప్రాసెసింగ్ యొక్క సంక్లిష్ట పొరలు అవసరం.
- డెరెక్ బికెర్టన్, భాషలు మరియు జాతులు, 1990.
మీరు గదిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మీరు మీ దృష్టిలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని తక్షణమే చూస్తున్నారనే భావన మీకు ఉంటుంది. అయితే, ఇది ఒక భ్రమ ఎందుకంటే మీరు గదిలో ఉన్న వస్తువులను గుర్తించడానికి సమయం కావాలి, మరియు ఈ ప్రక్రియ తర్వాత మాత్రమే మీరు తప్పు మొదటి ముద్రలను వదిలించుకుంటారు. అయినప్పటికీ, ఈ ప్రక్రియ చాలా త్వరగా మరియు సజావుగా కొనసాగుతుంది, దీనికి వివరణ అవసరం - మరియు ఇది §8.3 పానానాలజీ అధ్యాయంలో తరువాత ఇవ్వబడుతుంది.
మన మనస్సులో కూడా అదే జరుగుతుంది. మన చుట్టూ జరుగుతున్న విషయాల గురించి మనకు "తెలుసు" అనే స్థిరమైన భావన సాధారణంగా ఉంటుంది сейчас. కానీ మనం పరిస్థితిని క్లిష్టమైన దృక్కోణం నుండి చూస్తే, ఈ ఆలోచనలో కొంత సమస్య ఉందని మనకు అర్థమవుతుంది - ఎందుకంటే కాంతి వేగం కంటే వేగవంతమైనది ఏమీ ఉండదు. దీని అర్థం మెదడులోని ఏ భాగమూ "ఇప్పుడు" ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోదు - బయట ప్రపంచంలో లేదా మెదడులోని ఇతర భాగాలలో కాదు. సమీప భవిష్యత్తులో ఏమి జరిగిందనేది మేము పరిశీలిస్తున్న భాగానికి గరిష్టంగా తెలుసు.
సామాన్యుడు: అప్పుడు నాకు అన్ని సంకేతాలు మరియు శబ్దాల గురించి తెలుసునని మరియు ప్రతి క్షణం నా శరీరాన్ని కూడా అనుభూతి చెందుతున్నట్లు నాకు ఎందుకు అనిపిస్తుంది? నేను గ్రహించిన అన్ని సంకేతాలు తక్షణమే ప్రాసెస్ చేయబడినట్లు నాకు ఎందుకు అనిపిస్తోంది?
దైనందిన జీవితంలో, మనం ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు చూసే మరియు అనుభూతి చెందే ప్రతిదాని గురించి మనకు "తెలుసు" అని మనం అనుకోవచ్చు మరియు సాధారణంగా మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంతో మనం నిరంతరం సంప్రదింపులు జరుపుతున్నామని భావించడం తప్పు కాదు. అయినప్పటికీ, ఈ భ్రాంతి మన మానసిక వనరుల సంస్థ యొక్క ప్రత్యేకతల నుండి ఉద్భవించిందని నేను వాదిస్తాను - మరియు చివరకు నేను పై దృగ్విషయానికి పేరు పెట్టాలి:
ఇమ్మానెన్స్ యొక్క భ్రమ: ఉన్నత స్థాయి స్పృహ ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాల కోసం అన్వేషణకు కనెక్ట్ అవ్వడానికి ముందే మీరు అడిగే చాలా ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వబడుతుంది.
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీకు ఆసక్తి ఉన్న ప్రశ్నకు సమాధానం మీకు అవసరమని మీరు గ్రహించకముందే మీకు సమాధానం వస్తే, మీకు వెంటనే సమాధానం తెలిసిందనే భావన మీకు వస్తుంది మరియు మనస్సు యొక్క ఏ పని జరగడం లేదని మీరు అభిప్రాయాన్ని పొందుతారు.
ఉదాహరణకు, మీరు సుపరిచితమైన గదిలోకి ప్రవేశించే ముందు, మీరు ఇప్పటికే మీ మనస్సులో ఆ గది యొక్క మెమరీని రీప్లే చేస్తూ ఉండవచ్చు మరియు మీరు ప్రవేశించిన తర్వాత గదిలో జరిగిన మార్పులను గమనించడానికి మీకు కొంత సమయం పట్టవచ్చు. ఒక వ్యక్తి ప్రస్తుత క్షణం గురించి నిరంతరం తెలుసుకోవాలనే ఆలోచన రోజువారీ జీవితంలో చాలా అవసరం, కానీ మనం చూసే వాటిలో చాలా వరకు మన మూస అంచనాలు.
జరుగుతున్న ప్రతి విషయాన్ని ఎప్పటికప్పుడు తెలుసుకుంటూ ఉంటే చాలా బాగుంటుందని కొందరి వాదన. కానీ మీ ఉన్నత-స్థాయి ప్రక్రియలు వాస్తవికతపై వారి అభిప్రాయాన్ని ఎంత తరచుగా మారుస్తాయో, మారుతున్న పరిస్థితుల్లో అర్థవంతమైన సమాచారాన్ని కనుగొనడం వారికి మరింత కష్టమవుతుంది. మా ఉన్నత-స్థాయి ప్రక్రియల బలం వాస్తవికత యొక్క వివరణలలో నిరంతర మార్పుల నుండి కాదు, కానీ వాటి సాపేక్ష స్థిరత్వం నుండి వస్తుంది.
మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కాలక్రమేణా బాహ్య మరియు అంతర్గత వాతావరణంలో ఏ భాగం భద్రపరచబడిందో మనం గ్రహించడానికి, మేము ఇటీవలి గతం నుండి వివరణలను పరిశీలించి, సరిపోల్చగలగాలి. మేము మార్పులను గమనిస్తాము, అవి జరగడం వల్ల కాదు. ప్రపంచంతో మనకు నిరంతరం పరిచయం ఉన్న భావన అనేది ఇమ్మనియెన్స్ యొక్క భ్రమ: మనం అడిగే ప్రతి ప్రశ్నకు, ప్రశ్న అడగకముందే మన తలలో సమాధానాన్ని కనుగొన్నప్పుడు ఇది తలెత్తుతుంది - సమాధానాలు ఇప్పటికే ఉన్నట్లుగా.
6వ అధ్యాయంలో మనం పరిశీలిస్తాము మనకు అవసరమైన జ్ఞానాన్ని సక్రియం చేయగల మన సామర్ధ్యం వంటి వాటిని మనం ఎందుకు ఉపయోగిస్తామో వివరించవచ్చు "కామన్ సెన్స్" మరియు అది మనకు "స్పష్టంగా" ఎందుకు అనిపిస్తుంది.
4.4 స్పృహను తిరిగి అంచనా వేయడం
“మన మనస్సు చాలా అదృష్టవశాత్తూ రూపొందించబడింది, అది ఎలా పనిచేస్తుందనే దానిపై ఎలాంటి అవగాహన లేకుండా మనం ఆలోచించడం ప్రారంభించవచ్చు. ఈ పని యొక్క ఫలితాన్ని మాత్రమే మనం గ్రహించగలము. అపస్మారక ప్రక్రియల రాజ్యం తెలియని జీవి, అది మన కోసం పని చేస్తుంది మరియు సృష్టిస్తుంది మరియు చివరికి దాని ప్రయత్నాల ఫలాలను మన మోకాళ్లకు తీసుకువస్తుంది.
- విల్హెల్మ్ వుండ్ట్ (1832-1920)
"స్పృహ" మనకు ఎందుకు రహస్యంగా కనిపిస్తుంది? దీనికి కారణం మన స్వంత అంతర్దృష్టి యొక్క అతిశయోక్తి అని నేను వాదిస్తున్నాను. ఉదాహరణకు, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, మీ కంటి లెన్స్ పరిమిత దూరంలో ఉన్న ఒక వస్తువుపై మాత్రమే దృష్టి కేంద్రీకరించవచ్చు, అయితే ఫోకస్ లేని ఇతర వస్తువులు అస్పష్టంగా ఉంటాయి.
సామాన్యుడు: ఈ వాస్తవం నాకు వర్తించదని నాకు అనిపిస్తోంది, ఎందుకంటే నేను చూసే అన్ని వస్తువులను నేను చాలా స్పష్టంగా గ్రహించాను.
సుదూర వస్తువును చూస్తున్నప్పుడు మీ చూపును మీ వేలి కొనపై కేంద్రీకరిస్తే ఇది భ్రమ అని మీరు చూడవచ్చు. ఈ సందర్భంలో, మీరు ఒకదానికి బదులుగా రెండు వస్తువులను చూస్తారు మరియు రెండూ వివరంగా చూడలేనంత అస్పష్టంగా ఉంటాయి. మేము ఈ ప్రయోగం చేయడానికి ముందు, మేము రాత్రిపూట ప్రతిదీ స్పష్టంగా చూడగలమని అనుకున్నాము ఎందుకంటే కంటి లెన్స్ చుట్టుపక్కల వస్తువులను చూడటానికి చాలా త్వరగా సర్దుబాటు చేయబడింది, కాబట్టి కంటికి ఇది చేయగలదు అనే భావన మాకు లేదు. అదేవిధంగా, చాలా మంది వ్యక్తులు తమ దృష్టి రంగంలో అన్ని రంగులను చూస్తారని అనుకుంటారు - కాని ఒక సాధారణ ప్రయోగంలో మనం మన చూపు మళ్లించే వస్తువుకు సమీపంలో ఉన్న వస్తువుల యొక్క సరైన రంగులను మాత్రమే చూస్తాము.
మన దృష్టిని ఆకర్షించే విషయాలపై మన కళ్ళు చాలా త్వరగా స్పందిస్తాయి కాబట్టి పైన పేర్కొన్న రెండు ఉదాహరణలు ఇమ్మనియెన్స్ యొక్క భ్రమకు సంబంధించినవి. మరియు అదే విషయం స్పృహకు వర్తిస్తుందని నేను వాదిస్తున్నాను: మన మనస్సులో మనం చూడగలిగే వాటి గురించి మనం దాదాపు అదే తప్పులు చేస్తాము.
పాట్రిక్ హేస్: “మనం ఊహించిన (లేదా నిజమైన) ప్రసంగాన్ని సృష్టించే ప్రక్రియల గురించి తెలుసుకోవడం ఎలా ఉంటుందో ఊహించండి. [అటువంటి సందర్భంలో] "పేరును రూపొందించడం" వంటి సాధారణ చర్య, లెక్సికల్ యాక్సెస్ యొక్క సంక్లిష్ట మెకానిజం యొక్క అధునాతనమైన మరియు నైపుణ్యంతో కూడిన ఉపయోగంగా మారుతుంది, ఇది అంతర్గత అవయవాన్ని ప్లే చేయడం లాంటిది. మనం కమ్యూనికేట్ చేయాల్సిన పదాలు మరియు పదబంధాలు సుదూర లక్ష్యాలుగా ఉంటాయి, వీటిని సాధించడానికి ఆర్కెస్ట్రా సింఫొనీని ప్లే చేయడం లేదా మెకానిక్ ఒక క్లిష్టమైన యంత్రాంగాన్ని విడదీయడం వంటి జ్ఞానం మరియు నైపుణ్యాలు అవసరం.
హేస్ ఇలా అన్నాడు: మనలో ప్రతిదీ ఎలా పనిచేస్తుందో మనకు తెలిస్తే:
"మనమందరం మన గతం యొక్క సేవకుల పాత్రలో కనిపిస్తాము; మేము మానసిక యంత్రాల వివరాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము, ఇది ఇప్పుడు చాలా సౌకర్యవంతంగా వీక్షణ నుండి దాచబడింది, మరింత ముఖ్యమైన సమస్యలను పరిష్కరించడానికి సమయాన్ని వదిలివేస్తుంది. మనం కెప్టెన్ వంతెనపై ఉండగలిగితే మనం ఇంజిన్ గదిలో ఎందుకు ఉండాలి?
ఈ విరుద్ధమైన దృక్పథాన్ని బట్టి, స్పృహ ఇప్పటికీ అద్భుతంగా అనిపిస్తుంది - ఇది ప్రపంచం గురించి మనకు చాలా చెప్పడం వల్ల కాదు, పైన వివరించిన దుర్భరమైన విషయాల నుండి మనల్ని రక్షిస్తుంది కాబట్టి! ఈ ప్రక్రియ యొక్క మరొక వివరణ ఇక్కడ ఉంది, ఇది అధ్యాయం 6.1 "సొసైటీ ఆఫ్ రీజన్"లో చూడవచ్చు.
ఇంజిన్ ఎలా పనిచేస్తుందనే దానిపై ఎలాంటి అవగాహన లేకుండా డ్రైవర్ కారును ఎలా నడుపుతున్నాడో లేదా కారు చక్రాలు ఎడమ లేదా కుడికి ఎందుకు తిరుగుతాయో ఆలోచించండి. కానీ మనం దాని గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తే, మనం యంత్రం మరియు శరీరం రెండింటినీ ఒకే విధంగా నియంత్రిస్తాము. ఇది చేతన ఆలోచనకు కూడా వర్తిస్తుంది - మీరు ఆందోళన చెందాల్సిన ఏకైక విషయం కదలిక దిశను ఎంచుకోవడం, మరియు మిగతావన్నీ దాని స్వంతదానిపై పని చేస్తాయి. ఈ అద్భుతమైన ప్రక్రియలో భారీ సంఖ్యలో కండరాలు, ఎముకలు మరియు స్నాయువులు ఉంటాయి, నిపుణులు కూడా అర్థం చేసుకోలేని వందలాది ఇంటరాక్టింగ్ ప్రోగ్రామ్‌లచే నియంత్రించబడుతుంది. అయితే, మీరు "ఆ దిశలో తిరగండి" అని ఆలోచించాలి మరియు మీ కోరిక స్వయంచాలకంగా నెరవేరుతుంది.
మరియు మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, అది వేరే విధంగా ఉండేది కాదు! మన మెదడులోని ట్రిలియన్ల కనెక్షన్లను మనం బలవంతంగా గ్రహించినట్లయితే ఏమి జరుగుతుంది? ఉదాహరణకు, శాస్త్రవేత్తలు వందల సంవత్సరాలుగా వాటిని గమనిస్తున్నారు, కానీ మన మెదడు ఎలా పనిచేస్తుందో వారికి ఇప్పటికీ అర్థం కాలేదు. అదృష్టవశాత్తూ, ఆధునిక జీవితంలో, మనం తెలుసుకోవలసినది ఏమి చేయాలి! సుత్తిని వస్తువులను కొట్టడానికి ఉపయోగించే వస్తువుగా మరియు బంతిని విసిరి పట్టుకోగల వస్తువుగా మన దృష్టితో పోల్చవచ్చు. మనం వస్తువులను అవి ఉన్నట్లు కాకుండా, వాటి ఉపయోగం యొక్క కోణం నుండి ఎందుకు చూస్తాము?
అదేవిధంగా, మీరు కంప్యూటర్ గేమ్‌లను ఆడుతున్నప్పుడు, కంప్యూటర్‌లో ప్రధానంగా చిహ్నాలు మరియు పేర్లను ఉపయోగించడం ద్వారా ఏమి జరుగుతుందో మీరు నియంత్రిస్తారు. మనం "స్పృహ" అని పిలిచే ప్రక్రియ అదే విధంగా పనిచేస్తుంది. మన స్పృహ యొక్క అత్యున్నత స్థాయిలు మెంటల్ కంప్యూటర్‌ల వద్ద కూర్చొని, మన మెదడులోని భారీ యంత్రాలను నియంత్రిస్తున్నట్లు, అవి ఎలా పని చేస్తాయో అర్థం చేసుకోకుండా, మానసిక ప్రదర్శనలలో ప్రతిసారీ కనిపించే జాబితా నుండి వివిధ చిహ్నాలపై “క్లిక్” చేస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది.
మన మనస్సు స్వీయ పరిశీలనకు సాధనంగా కాకుండా ఆహారం, రక్షణ మరియు పునరుత్పత్తికి సంబంధించిన ఆచరణాత్మక సమస్యలను పరిష్కరించడానికి పరిణామం చెందింది.
4.5 స్వీయ నమూనాలు మరియు స్వీయ-అవగాహన
స్వీయ-అవగాహన ఏర్పడే ప్రక్రియను మనం పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, పిల్లల గుర్తింపు మరియు అతని శరీరంలోని వ్యక్తిగత భాగాలను పర్యావరణం నుండి వేరు చేయడం, "నేను" వంటి పదాలను ఉపయోగించడం వంటి వాటి యొక్క ఏకైక సంకేతాలను మనం తప్పక నివారించాలి. అద్దంలో తన సొంత ప్రతిబింబం యొక్క గుర్తింపు. వ్యక్తిగత సర్వనామాలను ఉపయోగించడం వలన పిల్లవాడు తన గురించి ఇతరులు చెప్పే పదాలు మరియు పదబంధాలను పునరావృతం చేయడం ప్రారంభించవచ్చు. ఈ పునరావృతం వివిధ వయస్సులలో పిల్లలలో ప్రారంభమవుతుంది, వారి మేధో అభివృద్ధి అదే విధంగా కొనసాగుతుంది.
- విల్హెల్మ్ వుండ్ట్. 1897
§4.2లో మేము జోన్ "తనకు సంబంధించిన నమూనాలను సృష్టించుకుని మరియు ఉపయోగించుకున్నట్లు" సూచించాము - కాని మేము దీని అర్థం ఏమిటో వివరించలేదు మోడల్. మేము ఈ పదాన్ని అనేక అర్థాలలో ఉపయోగిస్తాము, ఉదాహరణకు "చార్లీ మోడల్ అడ్మినిస్ట్రేటర్", అంటే ఇది దృష్టి పెట్టడం విలువైనది లేదా ఉదాహరణకు "నేను మోడల్ విమానాన్ని సృష్టిస్తున్నాను" అంటే చిన్న సారూప్య వస్తువును సృష్టించడం. కానీ ఈ టెక్స్ట్‌లో మనం కొన్ని సంక్లిష్టమైన వస్తువు X గురించి కొన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానమివ్వడానికి అనుమతించే సరళీకృత మానసిక ప్రాతినిధ్యాన్ని సూచించడానికి “మోడల్ X” అనే పదబంధాన్ని ఉపయోగిస్తాము.
అందువలన, మేము చెప్పినప్పుడు "జోన్ ఉంది చార్లీ యొక్క మానసిక నమూనా", మేము జోన్ కలిగి ఉందని అర్థం ఆమెకు సమాధానమివ్వడంలో సహాయపడే కొన్ని మానసిక వనరులు కొన్ని చార్లీ గురించి ప్రశ్నలు. నేను పదాన్ని హైలైట్ చేసాను కొన్ని ఎందుకంటే జోన్ యొక్క ప్రతి మోడల్ కొన్ని రకాల ప్రశ్నలతో బాగా పని చేస్తుంది - మరియు చాలా ఇతర ప్రశ్నలకు తప్పు సమాధానాలను ఇస్తుంది. సహజంగానే, జోన్ ఆలోచనా నాణ్యత ఆమె మోడల్‌లు ఎంత మంచివి అనే దానిపై మాత్రమే కాకుండా, నిర్దిష్ట పరిస్థితుల్లో ఈ మోడల్‌లను ఎంచుకోవడంలో ఆమె నైపుణ్యాలు ఎంత మంచివి అనే దానిపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది.
జోన్ యొక్క కొన్ని నమూనాలు భౌతిక చర్యలు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో అంచనా వేస్తుంది. మానసిక చర్యలు ఆమె మానసిక స్థితిని ఎలా మారుస్తాయో అంచనా వేసే మానసిక నమూనాలు కూడా ఆమెకు ఉన్నాయి. 9వ అధ్యాయంలో ఆమె తనను తాను వివరించుకోవడానికి ఉపయోగించే కొన్ని మోడల్‌ల గురించి మాట్లాడుతాము, ఉదా. ఆమె సామర్థ్యాలు మరియు అభిరుచుల గురించి కొన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వండి. ఈ నమూనాలు వివరించవచ్చు:
ఆమె విభిన్న లక్ష్యాలు మరియు ఆశయాలు.
ఆమె వృత్తిపరమైన మరియు రాజకీయ అభిప్రాయాలు.
ఆమె సామర్థ్యాల గురించి ఆమె ఆలోచనలు.
ఆమె సామాజిక పాత్రల గురించి ఆమె ఆలోచనలు.
ఆమె భిన్నమైన నైతిక మరియు నైతిక అభిప్రాయాలు.
ఆమె ఎవరో ఆమె నమ్మకం.
ఉదాహరణకు, ఆమె ఏదైనా చేయడానికి తనపై ఆధారపడాలా వద్దా అని విశ్లేషించడానికి ఆమె ఈ మోడల్‌లలో కొన్నింటిని ఉపయోగించవచ్చు. అంతేకాకుండా, వారు వారి స్పృహ గురించి కొన్ని ఆలోచనలను వివరించగలరు. దీన్ని చూపించడానికి, నేను తత్వవేత్త డ్రూ మెక్‌డెర్మాట్ అందించిన ఉదాహరణను ఉపయోగిస్తాను.
జోన్ ఏదో గదిలో ఉంది. ఆమె ఇచ్చిన గదిలో అన్ని వస్తువుల నమూనాను కలిగి ఉంది. మరియు వస్తువులలో ఒకటి జోన్ స్వయంగా.
చాలా వస్తువులు వాటి స్వంత ఉప నమూనాలను కలిగి ఉంటాయి, ఉదాహరణకు, వాటి నిర్మాణం మరియు విధులను వివరిస్తాయి. ఆబ్జెక్ట్ "జోన్" కోసం జోన్ యొక్క మోడల్ ఒక నిర్మాణంగా ఉంటుంది, ఆమె "నేను" అని పిలుస్తుంది, ఇందులో కనీసం రెండు భాగాలు ఉంటాయి: వాటిలో ఒకటి అంటారు శరీరం, రెండవ - కారణంతో.
ఈ మోడల్‌లోని వివిధ భాగాలను ఉపయోగించి జోన్ సమాధానం ఇవ్వగలరు "అవును"ప్రశ్నకు:"నీకు తెలివి ఉందా?" కానీ మీరు ఆమెను అడిగితే: "నీ మనసు ఎక్కడ ఉంది?"- ఈ మోడల్ కొంతమంది వ్యక్తులు చేసే విధంగా ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి సహాయం చేయదు:"నా మనస్సు నా తల లోపల ఉంది (లేదా నా మెదడు లోపల)" అయితే, జోన్ ఇదే సమాధానం ఇవ్వగలరు Я మధ్య అంతర్గత కనెక్షన్ ఉంటుంది కారణంతో и శరీరం లేదా మధ్య బాహ్య కమ్యూనికేషన్ కారణంతో మరియు శరీరం యొక్క మరొక భాగం అని పిలుస్తారు మెదడుతో.
మరింత సాధారణంగా, మన గురించిన ప్రశ్నలకు మన సమాధానాలు మన గురించి మనం కలిగి ఉన్న నమూనాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి. నేను మోడల్‌కు బదులుగా మోడల్స్ అనే పదాన్ని ఉపయోగించాను ఎందుకంటే, మనం 9వ అధ్యాయంలో చూడబోతున్నట్లుగా, మానవులకు వేర్వేరు పరిస్థితులలో వేర్వేరు నమూనాలు అవసరం. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి ఏ లక్ష్యాన్ని సాధించాలనుకుంటున్నాడనే దానిపై ఆధారపడి ఒకే ప్రశ్నకు అనేక సమాధానాలు ఉండవచ్చు మరియు కొన్నిసార్లు ఈ సమాధానాలు ఏకీభవించవు.
డ్రూ మెక్‌డెర్మోట్: మనకు అలాంటి నమూనాలు ఉన్నాయని కొద్దిమంది మాత్రమే నమ్ముతారు మరియు మన దగ్గర అవి ఉన్నాయని చాలా తక్కువ మందికి తెలుసు. ప్రధాన లక్షణం ఏమిటంటే, వ్యవస్థ తనకంటూ ఒక నమూనాను కలిగి ఉండటం కాదు, కానీ అది ఒక చేతన జీవి వలె ఒక నమూనాను కలిగి ఉంది." — comp.ai.philosophy, ఫిబ్రవరి 7, 1992.
అయితే, ఈ స్వీయ వివరణలు తప్పుగా ఉండవచ్చు, కానీ అవి మనకు ఉపయోగపడేవి ఏమీ చేయకపోతే అవి ఉనికిలో కొనసాగే అవకాశం లేదు.
మేము జోన్‌ని అడిగితే ఏమి జరుగుతుంది: "మీరు ఇప్పుడే ఏమి చేశారో మరియు ఎందుకు చేశారో మీరు గ్రహించారా?"?
జోన్‌కు మంచి మోడల్‌లు ఉంటే, ఆమె తన ఎంపికలను ఎలా తీసుకుంటుందో - అప్పుడు ఆమెకు కొన్ని ఉన్నాయని భావిస్తుంది "నియంత్రణ"అతని చర్యల వెనుక మరియు పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది"చేతన నిర్ణయాలు"వాటిని వివరించడానికి. ఆమెకు మంచి మోడల్స్ లేని కార్యకలాపాల రకాలు, ఆమె తన నుండి స్వతంత్రంగా వర్గీకరించవచ్చు మరియు కాల్ చేయవచ్చు "అపస్మారకంగా"లేదా"అనుకోకుండా" లేదా దీనికి విరుద్ధంగా, ఆమె ఇప్పటికీ పరిస్థితిపై పూర్తి నియంత్రణలో ఉందని మరియు దాని ఆధారంగా కొన్ని నిర్ణయాలు తీసుకుంటుందని భావించవచ్చు.స్వేచ్ఛా సంకల్పం"- ఆమె ఏమి చెప్పినప్పటికీ, దీని అర్థం:"నన్ను ఈ చర్య చేయడానికి కారణమైన దానికి నా దగ్గర సరైన వివరణ లేదు.".
కాబట్టి జోన్ చెప్పినప్పుడు, "నేను చేతన ఎంపిక చేసాను"- ఏదో మాయాజాలం జరిగిందని దీని అర్థం కాదు. ఆమె ఆమెను ఆపాదించిందని దీని అర్థం ఆలోచనలు వారి అత్యంత ఉపయోగకరమైన నమూనాల వివిధ భాగాలు.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.6 కార్తుసియన్ థియేటర్
“మనం మనస్సును ఏకకాల ప్రదర్శనలను ప్రదర్శించే థియేటర్‌గా పరిగణించవచ్చు. స్పృహ అనేది వాటిని ఒకదానితో ఒకటి పోల్చడం, ఇచ్చిన పరిస్థితులలో చాలా సరిఅయినదాన్ని ఎంచుకోవడం మరియు శ్రద్ధ స్థాయిని పెంచడం మరియు తగ్గించడం ద్వారా కనీసం అవసరమైన వాటిని అణచివేయడం. మానసిక పని యొక్క ఉత్తమమైన మరియు గుర్తించదగిన ఫలితాలు తక్కువ స్థాయి సమాచార ప్రాసెసింగ్ ద్వారా అందించబడిన డేటా నుండి ఎంపిక చేయబడతాయి, ఇది మరింత సరళమైన సమాచారం నుండి వేరు చేయబడుతుంది మరియు మొదలైనవి.
- విలియం జేమ్స్.
మేము కొన్నిసార్లు మనస్సు యొక్క పనిని థియేటర్ వేదికపై ప్రదర్శించిన నాటకంతో పోల్చాము. దీని కారణంగా, జోన్ కొన్నిసార్లు తనను తాను థియేటర్ ముందు వరుసలో ప్రేక్షకురాలిగా మరియు "ఆమె తలలో ఆలోచనలు" నటులుగా ఆడుతున్నట్లుగా ఊహించుకోవచ్చు. ఈ నటులలో ఒకరికి మోకాలి నొప్పి (§3-5) ఉంది, ఇది ప్రధాన పాత్ర పోషించడం ప్రారంభించింది. త్వరలో, జోన్ ఆమె తలలో ఒక స్వరం వినడం ప్రారంభించింది: "ఈ నొప్పికి నేను ఏదో ఒకటి చేయాలి. ఆమె నన్ను ఏమీ చేయకుండా నిరోధిస్తుంది.»
ఇప్పుడు, జోన్ తనకు ఎలా అనిపిస్తుందో మరియు ఆమె ఏమి చేయగలదో ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు, జోన్ స్వయంగా సన్నివేశంలో కనిపిస్తుంది. అయితే ఆమె చెప్పేది వినాలంటే ఆమె కూడా హాల్లోనే ఉండాలి. ఈ విధంగా, మనకు జోన్ యొక్క రెండు కాపీలు ఉన్నాయి - ఒక నటుడి పాత్రలో మరియు ప్రేక్షకుడి పాత్రలో!
మేము ఈ ప్రదర్శనను చూస్తూనే ఉంటే, జోన్ యొక్క మరిన్ని కాపీలు వేదికపై కనిపిస్తాయి. ప్రదర్శనలను స్క్రిప్ట్ చేయడానికి జోన్ రచయిత మరియు సన్నివేశాలను ప్రదర్శించడానికి జోన్ డిజైనర్ ఉండాలి. తెరవెనుక, లైటింగ్ మరియు ధ్వనిని నియంత్రించడానికి ఇతర జోన్‌లు కూడా తెరవెనుక ఉండాలి. నాటకాన్ని ప్రదర్శించడానికి దర్శకుడు జోన్ మరియు విమర్శకుడు జోన్ కనిపించాలి కాబట్టి ఆమె ఫిర్యాదు చేయవచ్చు: "ఈ బాధను ఇక భరించలేను! »
అయితే, మేము ఈ రంగస్థల దృక్కోణాన్ని నిశితంగా పరిశీలిస్తే, ఇది అదనపు ప్రశ్నలను వేస్తుంది మరియు అవసరమైన సమాధానాలను అందించదు. జోన్ ది క్రిటిక్ నొప్పి గురించి ఫిర్యాదు చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, జోన్ ప్రస్తుతం వేదికపై ప్రదర్శన ఇవ్వడం గురించి ఆమెకు ఎలా అనిపిస్తుంది? ఈ నటీమణుల్లో ప్రతి ఒక్కరు ఒక్క జోన్‌తో కూడిన ప్రదర్శనలు ఇవ్వడానికి ప్రత్యేక థియేటర్ అవసరమా? వాస్తవానికి, ప్రశ్నలోని థియేటర్ ఉనికిలో లేదు మరియు జోన్ యొక్క వస్తువులు వ్యక్తులు కాదు. అవి జోన్ యొక్క విభిన్న నమూనాలు, ఆమె వివిధ పరిస్థితులలో తనను తాను ప్రాతినిధ్యం వహించడానికి సృష్టించింది. కొన్ని సందర్భాల్లో, ఈ నమూనాలు కార్టూన్ పాత్రలు లేదా వ్యంగ్య చిత్రాలకు చాలా పోలి ఉంటాయి, మరికొన్నింటిలో అవి గీసిన వస్తువు నుండి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటాయి. ఎలాగైనా, జోన్ యొక్క మనస్సు జోన్ యొక్క వివిధ నమూనాలతో నిండి ఉంది-గతంలో జోన్, ప్రస్తుతం జోన్ మరియు భవిష్యత్తులో జోన్. గత జోన్ యొక్క అవశేషాలు మరియు ఆమె మారాలనుకుంటున్న జోన్ రెండూ ఉన్నాయి. జోన్, జోన్ ది అథ్లెట్ మరియు జోన్ ది గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు, జోన్ సంగీతకారుడు మరియు జోన్ రాజకీయవేత్త మరియు వివిధ రకాలైన జోన్ ది ప్రొఫెషనల్‌ల యొక్క సన్నిహిత మరియు సామాజిక నమూనాలు కూడా ఉన్నాయి - మరియు వారి విభిన్న ఆసక్తుల కారణంగా మనం అందరూ ఆశించలేము. జోన్ కలిసి ఉంటుంది. మేము ఈ దృగ్విషయాన్ని 9వ అధ్యాయంలో మరింత వివరంగా చర్చిస్తాము.
జోన్ అలాంటి నమూనాలను ఎందుకు సృష్టిస్తుంది? మనస్సు అనేది మనం అర్థం చేసుకోలేని ప్రక్రియల చిక్కుముడి. మరియు మనకు అర్థం కాని వాటిని చూసినప్పుడల్లా, మనకు తెలిసిన రూపాల్లో దానిని ఊహించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు అంతరిక్షంలో మన చుట్టూ ఉన్న వివిధ వస్తువుల కంటే తగినది ఏదీ లేదు. అందువల్ల, అన్ని ఆలోచనా ప్రక్రియలు ఉన్న ప్రదేశాన్ని మనం ఊహించవచ్చు - మరియు చాలా అద్భుతమైనది ఏమిటంటే, చాలా మంది వ్యక్తులు అలాంటి స్థలాలను సృష్టించడం. ఉదాహరణకు, డేనియల్ డెన్నెట్ ఈ స్థలాన్ని "కార్తుసియన్ థియేటర్" అని పిలిచాడు.
ఈ చిత్రం ఎందుకు ప్రజాదరణ పొందింది? మొదట, ఇది చాలా విషయాలను వివరించదు, కానీ దాని ఉనికిని అన్ని ఆలోచనలు ఒక స్వీయ ద్వారా నిర్వహించబడుతున్నాయి అనే ఆలోచనను ఉపయోగించడం కంటే మెరుగ్గా ఉంటుంది. ఇది మనస్సులోని వివిధ భాగాల ఉనికిని మరియు వాటి పరస్పర చర్య సామర్థ్యాన్ని గుర్తిస్తుంది మరియు ఒక వ్యక్తిగా కూడా పనిచేస్తుంది. అన్ని ప్రక్రియలు పని చేయగల మరియు కమ్యూనికేట్ చేయగల "స్థలం" రకం. ఉదాహరణకు, జోన్ ఏమి చేయాలో వివిధ వనరులు వారి ప్రణాళికలను అందిస్తే, థియేటర్ దృశ్యం యొక్క ఆలోచన వారి సాధారణ పని వాతావరణంలో అంతర్దృష్టిని అందిస్తుంది. ఈ విధంగా, జోన్స్ కార్టీసియన్ థియేటర్ ఆమె నేర్చుకున్న అనేక నిజ జీవిత నైపుణ్యాలను "ఆమె తలలో" ఉపయోగించుకోవడానికి అనుమతిస్తుంది. మరియు ఈ స్థలం ఆమె నిర్ణయాలు ఎలా తీసుకుంటుందో ఆలోచించడం ప్రారంభించడానికి అవకాశాన్ని ఇస్తుంది.
ఈ రూపకం అంత ఆమోదయోగ్యమైనది మరియు సహజమైనదిగా ఎందుకు గుర్తించబడింది? బహుశా సామర్థ్యం "మీ మనస్సు లోపల ప్రపంచాన్ని మోడలింగ్" అనేది మన పూర్వీకులను స్వీయ-ప్రతిబింబానికి దారితీసిన మొదటి అనుసరణలలో ఒకటి. (కొన్ని జంతువులు తమ మెదడులో తమకు తెలిసిన పర్యావరణ మ్యాప్‌ను పోలి ఉండేలా ప్రయోగాలు కూడా చేస్తున్నాయి). ఏది ఏమైనప్పటికీ, పైన వివరించిన రూపకాలు మన భాష మరియు ఆలోచనలను వ్యాప్తి చేస్తాయి. వందలాది విభిన్న భావనలు లేకుండా ఆలోచించడం ఎంత కష్టమో ఊహించండి: "నేను నా లక్ష్యాన్ని చేరుకుంటున్నాను" ప్రాదేశిక నమూనాలు మన దైనందిన జీవితంలో చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటాయి మరియు వాటిని ఉపయోగించడంలో మనకు శక్తివంతమైన నైపుణ్యాలు ఉన్నాయి, ఈ నమూనాలు ప్రతి సందర్భంలోనూ ఉపయోగించబడుతున్నాయని అనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది.
అయినప్పటికీ, బహుశా మనం చాలా దూరం వెళ్ళాము మరియు కార్టేసియన్ థియేటర్ యొక్క భావన ఇప్పటికే మనస్సు యొక్క మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని మరింత పరిశీలించడానికి అడ్డంకిగా మారింది. ఉదాహరణకు, థియేటర్ వేదిక అనేది తెరవెనుక జరిగే ప్రధాన చర్యను దాచిపెట్టే ముఖభాగం మాత్రమే అని మనం గుర్తించాలి - అక్కడ జరిగేది నటీనటుల మనస్సులో దాగి ఉంటుంది. వేదికపై ఏది కనిపించాలో ఎవరు లేదా ఏది నిర్ణయిస్తుంది, అంటే మనల్ని ఎవరు అలరిస్తారో ఎవరు నిర్ణయిస్తారు? జోన్ ఖచ్చితంగా ఎలా నిర్ణయాలు తీసుకుంటుంది? అలాంటి మోడల్ ఒకే సమయంలో రెండు థియేటర్‌లను నిర్వహించకుండా రెండు విభిన్నమైన "పరిస్థితి యొక్క భవిష్యత్తు ఫలితాల" పోలికను ఎలా సూచిస్తుంది?
థియేటర్ యొక్క చిత్రం అటువంటి ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి మాకు సహాయం చేయదు ఎందుకంటే ఇది ప్రేక్షకుల నుండి ప్రదర్శనను చూస్తున్న జోన్‌కు చాలా ఎక్కువ మనస్సును ఇస్తుంది. అయితే, మేము ఈ గ్లోబల్ వర్క్‌ప్లేస్ గురించి మెరుగైన ఆలోచనా విధానాన్ని కలిగి ఉన్నాము, దీనిని బెర్నార్డ్ బార్స్ మరియు జేమ్స్ న్యూమాన్ ప్రతిపాదించారు, వారు ఈ క్రింది వాటిని సూచించారు:
“థియేటర్ ఒక కార్యస్థలం అవుతుంది, ఇక్కడ పెద్ద సంఖ్యలో “నిపుణులు” ప్రాప్యత కలిగి ఉంటారు. ... ఏ సమయంలోనైనా కొనసాగుతున్న పరిస్థితి యొక్క అవగాహన అనేది నిపుణుల యొక్క అత్యంత చురుకైన యూనియన్ లేదా రాజ్యాంగ ప్రక్రియల సమన్వయ కార్యాచరణకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. … ఏ క్షణంలోనైనా, కొందరు తమ సీట్లలో నిద్రపోతూ ఉండవచ్చు, మరికొందరు వేదికపై పని చేస్తూ ఉండవచ్చు ... [కానీ] ప్రతి ఒక్కరూ ప్లాట్ అభివృద్ధిలో పాల్గొనవచ్చు. … ప్రతి నిపుణుడికి "ఓటు" ఉంటుంది మరియు ఇతర నిపుణులతో పొత్తులు ఏర్పరచుకోవడం ద్వారా బయటి ప్రపంచం నుండి వచ్చే సంకేతాలను తక్షణమే ఆమోదించాలి మరియు వాటిని "సమీక్ష కోసం తిరిగి పంపాలి" అనే నిర్ణయాలకు దోహదం చేయవచ్చు. ఈ ఉద్దేశపూర్వక శరీరం యొక్క చాలా పని కార్యస్థలం వెలుపల జరుగుతుంది (అంటే, తెలియకుండానే జరుగుతుంది). తక్షణ పరిష్కారం అవసరమయ్యే సమస్యలు మాత్రమే వేదికపైకి అనుమతించబడతాయి."
ఈ చివరి పేరా కాంపాక్ట్ సెల్ఫ్ లేదా "హోమున్‌క్యులస్"కి చాలా ఎక్కువ పాత్రను ఆపాదించవద్దని హెచ్చరిస్తుంది - మనస్సులోని సూక్ష్మమైన వ్యక్తి అన్ని కష్టమైన మానసిక పనిని చేస్తాడు, కానీ బదులుగా మనం పనిని పంపిణీ చేయాలి. ఎందుకంటే, డేనియల్ డెన్నెట్ చెప్పినట్లు
"మా పనిని అందించే మా ప్రతిభను వారు కాపీ చేస్తే హోమున్‌కులీ బూగీమెన్‌లు, అయినప్పటికీ వారు వాటిని వివరించడంలో మరియు అందించడంలో పాల్గొనాలి. మీరు మొత్తం సమూహం కోసం తెలివైన ప్రవర్తనను సృష్టించడానికి సాపేక్షంగా అజ్ఞానం, సంకుచితమైన, గుడ్డి హోమున్‌కులీల బృందం లేదా కమిటీని సమీకరించినట్లయితే, అది పురోగతి అవుతుంది. - బ్రెయిన్‌స్టార్మ్స్ 1987లో, పేజీ 123.
ఈ పుస్తకంలోని ఆలోచనలన్నీ పై వాదనను బలపరుస్తున్నాయి. అయితే, షేర్డ్ వర్క్‌స్పేస్ లేదా బులెటిన్ బోర్డ్‌పై మన మనస్సు ఎంతవరకు ఆధారపడి ఉంటుంది అనే దాని గురించి తీవ్రమైన ప్రశ్నలు తలెత్తుతాయి. "కాగ్నిటివ్ మార్కెట్‌ప్లేస్" అనే ఆలోచన మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో ఆలోచించడం ప్రారంభించడానికి మంచి మార్గం అని మేము నిర్ధారించాము, అయితే మేము ఈ నమూనాను మరింత వివరంగా పరిశీలిస్తే మరింత సంక్లిష్టమైన ప్రాతినిధ్య నమూనా యొక్క అవసరాన్ని చూస్తాము.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.7 చైతన్యం యొక్క సీక్వెన్షియల్ స్ట్రీమ్
“నిజం ఏమిటంటే మన మనస్సు ప్రస్తుత క్షణంలో లేదు: జ్ఞాపకాలు మరియు నిరీక్షణ మెదడు యొక్క దాదాపు మొత్తం సమయాన్ని తీసుకుంటాయి. మన కోరికలు - ఆనందం మరియు దుఃఖం, ప్రేమ మరియు ద్వేషం, ఆశ మరియు భయం గతానికి చెందినవి, ఎందుకంటే వాటికి కారణమైన కారణం ప్రభావం ముందు కనిపించాలి.
- శామ్యూల్ జాన్సన్.
ఆత్మాశ్రయ అనుభవ ప్రపంచం సంపూర్ణంగా నిరంతరంగా కనిపిస్తుంది. మనం ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు జీవిస్తున్నామని, క్రమంగా భవిష్యత్తులోకి వెళుతున్నట్లు మనకు అనిపిస్తుంది. అయినప్పటికీ, మేము వర్తమాన కాలాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, §4.2లో ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, మేము ఎల్లప్పుడూ పొరపాటులో పడిపోతాము. మనం ఇటీవల ఏమి చేశామో మనకు తెలిసి ఉండవచ్చు, కానీ మనం "ప్రస్తుతం" ఏమి చేస్తున్నామో తెలుసుకునే మార్గం లేదు.
సామాన్యుడు: తమాషా. వాస్తవానికి నేను ప్రస్తుతం ఏమి చేస్తున్నానో మరియు ప్రస్తుతం నేను ఏమి ఆలోచిస్తున్నానో మరియు ప్రస్తుతం నేను ఏమి భావిస్తున్నానో నాకు తెలుసు. నేను నిరంతర స్పృహను ఎందుకు అనుభవిస్తున్నానో మీ సిద్ధాంతం ఎలా వివరిస్తుంది?
మనం గ్రహించేది "ప్రస్తుత సమయం" అని మనకు అనిపించినప్పటికీ, వాస్తవానికి ప్రతిదీ చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. మన అవగాహనను నిర్మించడానికి, కొన్ని వనరులు మన జ్ఞాపకశక్తిని వరుసగా పాస్ చేయాలి; కొన్నిసార్లు వారు మన పాత లక్ష్యాలను మరియు నిరుత్సాహాలను సమీక్షించవలసి ఉంటుంది, మేము ఒక నిర్దిష్ట లక్ష్యం వైపు ఎంతవరకు పురోగతి సాధించాము.
డెన్నెట్ మరియు కిన్స్‌బోర్న్ “[మెమొరైజ్డ్ ఈవెంట్‌లు] మెదడులోని వివిధ భాగాలలో మరియు విభిన్న జ్ఞాపకాలలో పంపిణీ చేయబడతాయి. ఈ సంఘటనలు తాత్కాలిక లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి, అయితే ఈ లక్షణాలు సమాచారాన్ని ప్రదర్శించే క్రమాన్ని నిర్ణయించవు, ఎందుకంటే ఒకే, పూర్తి “స్పృహ ప్రవాహం” లేదు, కానీ సమాంతరంగా, విరుద్ధమైన మరియు నిరంతరం సవరించబడిన స్ట్రీమ్‌లు. ఆత్మాశ్రయ సంఘటనల యొక్క తాత్కాలిక స్థాయి అనేది వివిధ ప్రక్రియల యొక్క మెదడు యొక్క వివరణ ప్రక్రియ యొక్క ఉత్పత్తి, ఆ ప్రక్రియలను ఏర్పరిచే సంఘటనల యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రతిబింబం కంటే."
అదనంగా, మీ మనస్సులోని వివిధ భాగాలు గణనీయంగా భిన్నమైన వేగంతో మరియు వివిధ జాప్యాలతో సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేస్తాయని భావించడం సురక్షితం. కాబట్టి మీరు మీ ఇటీవలి ఆలోచనలను పొందికైన కథగా ఊహించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తే, మీ మనస్సు వివిధ స్పృహ ప్రవాహాల నుండి మునుపటి ఆలోచనలను ఎంచుకుని దానిని ఎలాగైనా కంపోజ్ చేయాల్సి ఉంటుంది. అదనంగా, ఈ ప్రక్రియలలో కొన్ని మేము §5.9లో వివరించే "ప్రిడిక్టివ్ మెకానిజమ్స్" అంచనా వేయడానికి ప్రయత్నించే సంఘటనలను అంచనా వేయడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. దీని అర్థం "మీ మనస్సు యొక్క కంటెంట్" జ్ఞాపకాల గురించి మాత్రమే కాదు, మీ భవిష్యత్తు గురించి కూడా ఆలోచనలు.
అందువల్ల, మీ మనస్సు "ప్రస్తుతం" ఏమి చేస్తుందో మీరు నిజంగా ఆలోచించలేని ఏకైక విషయం, ఎందుకంటే ప్రతి మెదడు వనరు కొన్ని క్షణాల క్రితం ఇతర మెదడు వనరులు ఏమి చేస్తున్నాయో ఉత్తమంగా తెలుసుకోవచ్చు.
సామాన్యుడు: మనం ఆలోచించే వాటిలో చాలా వరకు ఇటీవలి సంఘటనలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. కానీ మన మనస్సు యొక్క పనితీరును వివరించడానికి మనం వేరే ఆలోచనను ఉపయోగించాలని నేను ఇప్పటికీ భావిస్తున్నాను.
HAL-2023: మానవ స్వల్పకాల జ్ఞాపకశక్తి చాలా తక్కువగా ఉన్నందున ఈ విషయాలన్నీ మీకు రహస్యంగా అనిపించవచ్చు. మరియు మీరు మీ తాజా ఆలోచనలను సమీక్షించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, మీరు మెమరీలో కనుగొన్న డేటాను ప్రస్తుత కాలంలో వచ్చే డేటాతో భర్తీ చేయవలసి వస్తుంది. ఈ విధంగా మీరు వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న దానికి అవసరమైన డేటాను మీరు నిరంతరం తొలగిస్తున్నారు.
సామాన్యుడు: మీ ఉద్దేశ్యం నాకు అర్థమైందని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు రెండు ఆలోచనలు ఒకేసారి నా మదిలో వస్తాయి, కానీ ఏది ముందుగా వ్రాసినా, రెండవది ఉనికిని మాత్రమే సూచిస్తుంది. రెండు ఆలోచనలను నిల్వ చేయడానికి నాకు తగినంత స్థలం లేనందున ఇది జరిగిందని నేను నమ్ముతున్నాను. అయితే ఇది కార్లకు కూడా వర్తించదా?
HAL-2023: లేదు, ఇది నాకు వర్తించదు, ఎందుకంటే డెవలపర్‌లు నాకు మునుపటి ఈవెంట్‌లను మరియు నా రాష్ట్రాలను ప్రత్యేక “మెమరీ బ్యాంక్‌లలో” నిల్వ చేయడానికి ఒక మార్గాన్ని అందించారు. ఏదైనా తప్పు జరిగితే, ఎర్రర్‌కు ముందు నా ప్రోగ్రామ్‌లు ఏమి చేస్తున్నాయో నేను సమీక్షించగలను, ఆపై నేను డీబగ్గింగ్ ప్రారంభించగలను.
సామాన్యుడు: ఈ ప్రక్రియ మిమ్మల్ని చాలా స్మార్ట్‌గా మార్చేస్తుందా?
HAL-2023: ఎప్పటికప్పుడు. ఈ గమనికలు తదుపరి వ్యక్తి కంటే నాకు మరింత "స్వీయ-అవగాహన" కలిగించినప్పటికీ, అవి నా పనితీరు నాణ్యతను మెరుగుపరచవు ఎందుకంటే నేను వాటిని అత్యవసర పరిస్థితుల్లో మాత్రమే ఉపయోగిస్తాను. లోపాలను నిర్వహించడం చాలా దుర్భరమైనది, ఇది నా మనస్సు చాలా నెమ్మదిగా పని చేస్తుంది, కాబట్టి నేను నిదానంగా ఉన్నట్లు గమనించినప్పుడు మాత్రమే నేను ఇటీవలి కార్యాచరణను చూడటం ప్రారంభిస్తాను. "నేను నాతో కనెక్ట్ అవ్వడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను" అని ప్రజలు చెప్పడం నేను నిరంతరం వింటాను. అయితే, నా అనుభవంలో, వారు అలా చేయగలిగితే సంఘర్షణను పరిష్కరించడానికి వారు చాలా దగ్గరగా ఉండరు.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.8 "అనుభవం" యొక్క రహస్యం
చాలా మంది ఆలోచనాపరులు వాదిస్తారు, మన మెదడు ఎలా పనిచేస్తుందనే దాని గురించి మనకు ప్రతిదీ తెలిసినప్పటికీ, ఒక ప్రాథమిక ప్రశ్న మిగిలి ఉంది: "మనకు విషయాలు ఎందుకు అనిపిస్తాయి?. తత్వవేత్తలు "ఆత్మాశ్రయ అనుభవాన్ని" వివరించడం మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అత్యంత కష్టమైన సమస్య అని మరియు ఇది ఎప్పటికీ పరిష్కరించబడదని వాదించారు.
డేవిడ్ చామర్స్: "మన అభిజ్ఞా వ్యవస్థలు దృశ్య మరియు శ్రవణ సమాచారాన్ని ప్రాసెస్ చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, లోతైన నీలం రంగు యొక్క సంచలనం లేదా మధ్య C యొక్క ధ్వని వంటి దృశ్య లేదా శ్రవణ అనుభవాలు మనకు ఎందుకు ఉంటాయి? మానసిక చిత్రాన్ని అలరించే లేదా భావోద్వేగాన్ని అనుభవించే ఏదో ఒకటి ఎందుకు ఉందో మనం ఎలా వివరించగలం? సమాచారం యొక్క భౌతిక ప్రాసెసింగ్ గొప్ప అంతర్గత జీవితాన్ని ఎందుకు సృష్టించాలి? అనుభవాన్ని పొందడం భౌతిక సిద్ధాంతం నుండి పొందగలిగే జ్ఞానానికి మించినది."
అనుభవం చాలా సరళమైన మరియు స్పష్టమైన ప్రక్రియ అని చామర్స్ విశ్వసిస్తున్నట్లు నాకు అనిపిస్తోంది - అందువల్ల సరళమైన, కాంపాక్ట్ వివరణ ఉండాలి. అయినప్పటికీ, మన రోజువారీ మానసిక పదాలు (ఉదా ఒక అనుభవం, సంచలనం и తెలివిలో) పెద్ద సంఖ్యలో విభిన్న దృగ్విషయాలను సూచిస్తుంది, ఈ పాలీసెమాంటిక్ పదాల కంటెంట్‌ను వివరించడానికి ఒకే మార్గాన్ని కనుగొనడాన్ని మనం తిరస్కరించాలి. బదులుగా, మనం మొదట ప్రతి బహుళ విలువ కలిగిన దృగ్విషయం గురించి సిద్ధాంతాలను రూపొందించాలి. అప్పుడు మనం వారి సాధారణ లక్షణాలను కనుగొనవచ్చు. కానీ మనం ఈ దృగ్విషయాలను సరిగ్గా వర్గీకరించే వరకు, వారు వివరించే వాటిని ఇతర సిద్ధాంతాల నుండి "ఉత్పన్నం" చేయడం సాధ్యం కాదని నిర్ధారించడం తొందరపాటుగా ఉంటుంది.
భౌతిక శాస్త్రవేత్త: బహుశా మెదడు ఇప్పటికీ మనకు తెలియని నిబంధనల ప్రకారం పనిచేస్తుంది, ఇది యంత్రానికి బదిలీ చేయబడదు. ఉదాహరణకు, గురుత్వాకర్షణ ఎలా పనిచేస్తుందో మాకు ఇంకా పూర్తిగా అర్థం కాలేదు మరియు స్పృహ కూడా ఇదే ఉదాహరణ కావచ్చు.
ఈ ఉదాహరణ కూడా "స్పృహ" యొక్క అన్ని అద్భుతాలకు ఒక మూలం లేదా కారణం ఉండాలి అని సూచిస్తుంది. కానీ మనం §4.2లో చూసినట్లుగా, స్పృహ అనేది ఒకే లేదా సాధారణ పద్ధతిని ఉపయోగించి వివరించగలిగే దానికంటే చాలా ఎక్కువ అర్థాలను కలిగి ఉంది.
ఎసెన్షియలిస్ట్: స్పృహ నా గురించి నాకు తెలుసు అనే వాస్తవం గురించి ఏమిటి? నేను ఇప్పుడు ఏమి ఆలోచిస్తున్నానో అది నాకు చెబుతుంది మరియు దానికి ధన్యవాదాలు నేను ఉనికిలో ఉన్నానని నాకు తెలుసు. కంప్యూటర్లు ఎటువంటి అర్థం లేకుండా లెక్కిస్తాయి, కానీ ఒక వ్యక్తి భావించినప్పుడు లేదా ఆలోచించినప్పుడు, "అనుభవం" యొక్క భావం అమలులోకి వస్తుంది మరియు ఈ అనుభూతి కంటే ప్రాథమికమైనది ఏదీ లేదు.
9వ అధ్యాయంలో మేము చాలా కఠినమైన రోజువారీ అంచనాలను మినహాయించి మీరు "స్వీయ-అవగాహన" కలిగి ఉన్నారని భావించడం పొరపాటు అని చర్చిస్తాము. బదులుగా, మేము మీ వద్ద ఉన్న విభిన్నమైన “మీ నమూనాల” మధ్య నిరంతరం మారుతాము, ప్రతి ఒక్కటి అసంపూర్ణమైన అసంపూర్ణ డేటా సెట్ ఆధారంగా. “అనుభవం” అనేది మాకు స్పష్టంగా మరియు సూటిగా అనిపించవచ్చు - కాని మేము దానిని తరచుగా తప్పుగా నిర్మిస్తాము, ఎందుకంటే మీ గురించి మీ ప్రతి భిన్నమైన అభిప్రాయాలు పర్యవేక్షణలు మరియు వివిధ రకాల లోపాలపై ఆధారపడి ఉండవచ్చు.
మనం వేరొకరిని చూసినప్పుడల్లా, వారి రూపాన్ని చూస్తాము, కానీ లోపల ఏమి లేదు. ఇది అద్దంలో చూడటం లాంటిదే - మీ చర్మానికి మించిన వాటిని మాత్రమే మీరు చూస్తారు. ఇప్పుడు, స్పృహ యొక్క జనాదరణ పొందిన దృష్టిలో, మిమ్మల్ని మీరు చూసుకోగలిగే మేజిక్ ట్రిక్ కూడా ఉంది లోపలి నుండి, మరియు మీ మనస్సులో జరిగే ప్రతిదాన్ని చూడండి. కానీ మీరు టాపిక్ గురించి మరింత జాగ్రత్తగా ఆలోచించినప్పుడు, మీ స్వంత ఆలోచనలకు మీ "ప్రివిలేజ్డ్ యాక్సెస్" అనేది మీ సన్నిహితుల "అవగాహన" కంటే తక్కువ ఖచ్చితమైనదని మీరు చూస్తారు.
సామాన్యుడు: ఈ ఊహ చాలా మూర్ఖంగా ఉంది, అది నన్ను చికాకుపెడుతుంది మరియు నేను ఏమనుకుంటున్నానో చెప్పే కొన్ని నిర్దిష్టమైన విషయాలు నా లోపల నుండి వస్తున్నందున నాకు ఇది తెలుసు.
మీరు ఆందోళన చెందుతున్నారని మీ స్నేహితులు కూడా చూడగలరు. మీ చేతన మనస్సు మీకు ఎందుకు చిరాకుగా అనిపిస్తుంది, ఎందుకు మీ తల ఊపడం మరియు " అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం వంటి వివరాలను మీకు చెప్పలేదు.బాధిస్తుంది", బదులుగా"చింతలు"? నిజమే, మనం ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని ఆలోచనలను బయటి నుండి అతని చర్యలను గమనించడం ద్వారా చూడలేము, కానీ మనం ఆలోచన ప్రక్రియను చూసినప్పుడు కూడా "లోపలి నుండి", మనం నిజంగా ఎక్కువగా చూస్తున్నామని నిర్ధారించుకోవడం కష్టం, ప్రత్యేకించి ఇటువంటి "అంతర్దృష్టులు" తరచుగా తప్పుగా ఉంటాయి. కాబట్టి, మనం ఉద్దేశించినట్లయితే "తెలివిలో' "మన అంతర్గత ప్రక్రియల అవగాహన- అప్పుడు ఇది నిజం కాదు.
"ప్రపంచంలో అత్యంత దయగల విషయం ఏమిటంటే, మానవ మనస్సు దానిలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని ఒకదానితో ఒకటి సంబంధం కలిగి ఉండదు. మేము అనంతమైన నల్ల సముద్రం మధ్యలో అజ్ఞానం యొక్క నిశ్శబ్ద ద్వీపంలో నివసిస్తున్నాము, కానీ దీని అర్థం మనం చాలా దూరం ప్రయాణించకూడదని కాదు. శాస్త్రాలు, ప్రతి ఒక్కటి మనలను దాని స్వంత దిశలో లాగుతాయి, ఇప్పటివరకు మనకు చాలా తక్కువ హాని చేయలేదు, కానీ ఏదో ఒక రోజు అసమాన జ్ఞానం యొక్క ఏకీకరణ వాస్తవికత యొక్క భయానక అవకాశాలను మరియు దానిలోని భయంకరమైన పరిస్థితిని తెరుస్తుంది. ద్యోతకాలు లేదా ప్రాణాంతకమైన కాంతి నుండి జ్ఞానాన్ని ఏకీకృతం చేయడం ద్వారా సురక్షితమైన కొత్త చీకటి యుగంలో ప్రవేశించండి."
- జి.ఎఫ్. లవ్‌క్రాఫ్ట్, ది కాల్ ఆఫ్ చుల్హు.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
4.9 A-మెదడు మరియు B-మెదడు
సోక్రటీస్: ప్రజలు ఒక గుహ వంటి భూగర్భ నివాసంలో ఉన్నట్లు ఊహించుకోండి, అక్కడ ఒక విశాలమైన ఓపెనింగ్ దాని మొత్తం పొడవునా విస్తరించి ఉంటుంది. చిన్నప్పటి నుండి వారి కాళ్ళకు మరియు మెడకు సంకెళ్ళు ఉంటాయి, తద్వారా ప్రజలు కదలలేరు, మరియు వారు తమ కళ్ళ ముందు ఉన్న వాటిని మాత్రమే చూస్తారు, ఎందుకంటే ఈ సంకెళ్ళ కారణంగా వారు తల తిప్పలేరు. అగ్ని నుండి వెలువడే కాంతికి ప్రజలు తమ వెన్ను చూపారు, అది చాలా పైన కాలిపోతుంది, మరియు అగ్ని మరియు ఖైదీల మధ్య ఒక పై రహదారి ఉంది, తక్కువ గోడతో కంచె వేయబడింది, దాని వెనుక ఇంద్రజాలికులు బొమ్మలు ఉన్నప్పుడు వారి సహాయకులను ఉంచుతారు. తెరపై చూపబడింది.
గ్లాకాన్: నేను ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాను.
సోక్రటీస్: ఈ గోడ వెనుక, ఇతర వ్యక్తులు వివిధ పాత్రలను తీసుకువెళతారు, వాటిని గోడపై కనిపించేలా పట్టుకుంటారు; వారు రాతి మరియు చెక్కతో చేసిన జీవుల విగ్రహాలు మరియు అన్ని రకాల చిత్రాలను తీసుకువెళతారు. అదే సమయంలో, ఎప్పటిలాగే, కొంతమంది క్యారియర్లు మాట్లాడతారు, మరికొందరు మౌనంగా ఉన్నారు.
గ్లాకాన్: మీరు చిత్రించిన వింత చిత్రం...
సోక్రటీస్: మనలాగే, వారు తమ ముందున్న గుహ గోడపై వారి నీడలు లేదా ఈ వివిధ వస్తువుల నీడలు తప్ప మరేమీ చూడలేరు ... అప్పుడు ఖైదీలు వాస్తవికతను ఈ నీడల కంటే మరేమీ కాదని భావిస్తారు - ప్లేటో, రిపబ్లిక్.
మీరు ప్రస్తుతం ఏమి ఆలోచిస్తున్నారో ఆలోచించగలరా?? బాగా, అక్షరాలా, ఇది అసాధ్యం - ఎందుకంటే ప్రతి ఆలోచన మీరు ఏమనుకుంటున్నారో మారుస్తుంది. అయినప్పటికీ, మీ మెదడు (లేదా మనస్సు) రెండు వేర్వేరు భాగాలతో రూపొందించబడిందని మీరు ఊహించినట్లయితే మీరు కొంచెం చిన్నదానికి స్థిరపడవచ్చు: వాటిని పిలుద్దాం. A-మెదడు и B-మెదడు.
ఇప్పుడు మీ A-మెదడు కళ్ళు, చెవులు, ముక్కు మరియు చర్మం వంటి అవయవాల నుండి ఒక సంకేతాన్ని పొందిందని అనుకుందాం; అది బయటి ప్రపంచంలో జరిగిన కొన్ని సంఘటనలను గుర్తించడానికి ఈ సంకేతాలను ఉపయోగించవచ్చు, ఆపై మీ కండరాలు సంకోచించేలా చేసే సంకేతాలను పంపడం ద్వారా వాటికి ప్రతిస్పందించవచ్చు - ఇది మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచ స్థితిని ప్రభావితం చేస్తుంది. అందువలన, ఈ వ్యవస్థను మన శరీరంలోని ఒక ప్రత్యేక భాగంగా ఊహించవచ్చు.
మీ B-మెదడులో మీ A-మెదడు వంటి సెన్సార్లు లేవు, కానీ అది మీ A-మెదడు నుండి సంకేతాలను అందుకోగలదు. కాబట్టి, B-మెదడు వాస్తవ విషయాలను "చూడదు"; అది వాటి వివరణలను మాత్రమే చూడగలదు. గోడపై నీడలను మాత్రమే చూసే ప్లేటో గుహలోని ఖైదీలా, B-మెదడు వాస్తవ విషయాల గురించి A-మెదడు యొక్క వర్ణనలను నిజంగా ఏమిటో తెలియకుండా గందరగోళానికి గురిచేస్తుంది. B-మెదడు "బాహ్య ప్రపంచం"గా చూసేవన్నీ A- మెదడు ద్వారా ప్రాసెస్ చేయబడిన సంఘటనలు.
న్యూరాలజిస్ట్: మరియు ఇది మనందరికీ కూడా వర్తిస్తుంది. మీరు ఏది తాకినా లేదా చూసినా, మీ మెదడులోని ఉన్నత స్థాయిలు ఈ విషయాలతో నేరుగా సంబంధంలోకి రాలేవు, కానీ మీ కోసం ఇతర వనరులు సేకరించిన ఈ విషయాల ఆలోచనను మాత్రమే అర్థం చేసుకోగలుగుతాయి.
ప్రేమలో ఉన్న ఇద్దరు వ్యక్తుల చేతివేళ్లు ఒకదానికొకటి తాకినప్పుడు, శారీరక సంబంధానికి ఏదైనా ప్రత్యేక అర్ధం ఉందని ఎవరూ వాదించరు. అన్నింటికంటే, అలాంటి సంకేతాలకు ఎటువంటి అర్ధం లేదు: ఈ పరిచయం యొక్క అర్థం ప్రేమలో ఉన్న వ్యక్తుల మనస్సులలో ఈ పరిచయం యొక్క ప్రాతినిధ్యంలో ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, B-మెదడు నేరుగా భౌతిక చర్యను చేయలేనప్పటికీ, అది తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని పరోక్షంగా ప్రభావితం చేయగలదు - బాహ్య పరిస్థితులకు దాని ప్రతిస్పందనను మార్చే సంకేతాలను A- మెదడుకు పంపడం ద్వారా. ఉదాహరణకు, అదే విషయాలను పునరావృతం చేయడంలో A-మెదడు చిక్కుకుపోయినట్లయితే, B-మెదడు A-మెదడుకు సంబంధిత సంకేతాన్ని పంపడం ద్వారా ఈ ప్రక్రియకు సులభంగా అంతరాయం కలిగిస్తుంది.
విద్యార్థి: ఉదాహరణకు, నేను నా అద్దాలు పోగొట్టుకున్నప్పుడు, నేను ఎల్లప్పుడూ ఒక నిర్దిష్ట షెల్ఫ్ నుండి చూడటం ప్రారంభిస్తాను. అప్పుడు ఒక స్వరం దీని కోసం నన్ను నిందించడం ప్రారంభిస్తుంది, ఇది నన్ను మరెక్కడా చూడాలని ఆలోచిస్తుంది.
ఈ ఆదర్శ సందర్భంలో, B-మెదడు A-మెదడుకు ఇలాంటి పరిస్థితిలో సరిగ్గా ఏమి చేయాలో చెప్పగలదు (లేదా బోధిస్తుంది). కానీ B-మెదడుకు నిర్దిష్ట సలహా లేకపోయినా, అది A-మెదడుకు ఏమీ చెప్పకపోవచ్చు, కానీ మీ ఉదాహరణలో వివరించిన విధంగా దాని చర్యలను విమర్శించడం ప్రారంభించవచ్చు.
విద్యార్థి: అయితే, నేను రోడ్డు మీద నడుచుకుంటూ వెళుతున్నప్పుడు, నా V-మెదడు అకస్మాత్తుగా ఇలా చెప్పింది: “సార్, మీరు మీ కాలుతో వరుసగా డజనుకు పైగా అదే చర్యలను పునరావృతం చేస్తున్నారు. మీరు ఇప్పుడే ఆపివేసి, ఇతర కార్యకలాపాన్ని చేయాలి.
నిజానికి, ఇది తీవ్రమైన ప్రమాదం యొక్క ఫలితం కావచ్చు. అటువంటి లోపాలను నివారించడానికి, B-మెదడు విషయాలను సూచించడానికి తగిన మార్గాలను కలిగి ఉండాలి. B-మెదడు "ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశానికి వెళ్లడం" ఒక సుదీర్ఘ చర్యగా భావించినట్లయితే, ఈ ప్రమాదం సంభవించేది కాదు, ఉదాహరణకు: "మీరు వీధిని దాటే వరకు మీ పాదాలను కదిలిస్తూ ఉండండి" లేదా లక్ష్యాన్ని సాధించే మార్గంగా: "ఇప్పటికే ఉన్న దూరాన్ని తగ్గించుకుంటూ ఉండండి." అందువల్ల, B-మెదడు ఒక నిర్దిష్ట పనిని సరిగ్గా ఎలా చేయాలో తెలియక మేనేజర్‌గా పని చేస్తుంది, అయితే కొన్ని పనులను ఎలా చేయాలో “సాధారణ” సలహా ఇవ్వగలదు, ఉదాహరణకు:
A-మెదడు అందించిన వివరణలు చాలా అస్పష్టంగా ఉంటే, B-మెదడు మిమ్మల్ని మరిన్ని ప్రత్యేకతలను ఉపయోగించమని బలవంతం చేస్తుంది.
A-మెదడు విషయాలను చాలా వివరంగా ఊహించినట్లయితే, B-మెదడు మరింత నైరూప్య వివరణలను అందిస్తుంది.
A-మెదడు ఎక్కువసేపు ఏదైనా చేస్తే, B-మెదడు లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఇతర పద్ధతులను ఉపయోగించమని సలహా ఇస్తుంది.
B-మెదడు అటువంటి నైపుణ్యాలను ఎలా పొందగలదు? వీటిలో కొన్ని మొదటి నుండి నిర్మించబడి ఉండవచ్చు, కానీ శిక్షణ ద్వారా కొత్త నైపుణ్యాలను నేర్చుకునేలా అనుమతించే మార్గం కూడా అవసరం. దీన్ని చేయడానికి, B- మెదడుకు ఇతర స్థాయి అవగాహన నుండి సహాయం అవసరం కావచ్చు. అందువలన, B-మెదడు A-మెదడును పర్యవేక్షిస్తున్నప్పుడు, మరొక వస్తువు, దానిని “C-మెదడు” అని పిలుద్దాం, B-మెదడును పర్యవేక్షిస్తుంది.
విద్యార్థి: ఒక వ్యక్తికి ఎన్ని పొరలు అవసరం? మనకు డజన్ల కొద్దీ లేదా వందల సంఖ్యలో ఉన్నాయా?
5వ అధ్యాయంలో మేము అన్ని వనరులను 6 విభిన్న స్థాయి అవగాహనగా నిర్వహించే మనస్సు యొక్క నమూనాను వివరిస్తాము. ఈ మోడల్ యొక్క శీఘ్ర వివరణ ఇక్కడ ఉంది: ఇది మనం పుట్టినప్పుడు కలిగి ఉన్న సహజమైన ప్రతిస్పందనల సెట్‌తో ప్రారంభమవుతుంది. మేము "ఉద్దేశపూర్వక నిర్ణయాలు" అని పిలిచే ప్రవర్తనలను అభివృద్ధి చేయడం, భవిష్యత్తు కోసం తర్కించడం, ఊహించడం మరియు ప్లాన్ చేయడం ప్రారంభించవచ్చు. తరువాత కూడా, మన స్వంత ఆలోచనల గురించి "ప్రతిబింబించే" సామర్థ్యాన్ని మేము అభివృద్ధి చేస్తాము. తరువాత, మేము స్వీయ-విశ్లేషణను నేర్చుకుంటాము, ఇది మనం అలాంటి వాటి గురించి ఎలా మరియు ఎందుకు ఆలోచించవచ్చో ఆలోచించడానికి అనుమతిస్తుంది. చివరగా, మనం ఇవన్నీ చేసి ఉండాలా అని స్పృహతో ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తాము. రోడ్డు దాటుతున్నప్పుడు జోన్ ఆలోచనలకు ఈ రేఖాచిత్రం ఎలా వర్తిస్తుందో ఇక్కడ ఉంది:
జోన్ శబ్దం వైపు మళ్లేలా చేసింది ఏమిటి? [సహజమైన ప్రతిచర్యలు]
అది కారు అని ఆమెకు ఎలా తెలిసింది? [అధ్యయనం చేసిన ప్రతిచర్యలు]
నిర్ణయం తీసుకోవడానికి ఏ వనరులు ఉపయోగించబడ్డాయి? [ఆలోచించడం]
ఈ పరిస్థితిలో ఏమి చేయాలో ఆమె ఎలా నిర్ణయించుకుంది? [ప్రతిబింబం]
ఆమె తన ఎంపికను ఎందుకు రెండవసారి ఊహించింది? [స్వీయ ప్రతిబింబము]
చర్యలు దాని సూత్రాలకు అనుగుణంగా ఉన్నాయా? [స్వీయ-అవగాహన ప్రతిబింబం]
వాస్తవానికి, ఇది చాలా సరళమైనది. ఈ స్థాయిలు ఎప్పుడూ స్పష్టంగా నిర్వచించబడవు ఎందుకంటే ఈ స్థాయిలలో ప్రతి ఒక్కటి, తరువాతి జీవితంలో, ఇతర స్థాయిల వనరులను ఉపయోగించవచ్చు. అయినప్పటికీ, ఒక ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను ఏర్పాటు చేయడం వలన పెద్దలు ఉపయోగించే వనరుల రకాలు మరియు వాటిని నిర్వహించే మార్గాల గురించి చర్చించడం ప్రారంభించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది.
విద్యార్థి: ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన వనరుల యొక్క ఒక పెద్ద క్లౌడ్‌కు బదులుగా ఏవైనా పొరలు ఎందుకు ఉండాలి?
మా సిద్ధాంతం కోసం మా వాదన సమర్థవంతమైన సంక్లిష్ట వ్యవస్థలు అభివృద్ధి చెందాలంటే, పరిణామం యొక్క ప్రతి దశ రెండు ప్రత్యామ్నాయాల మధ్య ట్రేడ్-ఆఫ్ చేయాలి అనే ఆలోచనపై ఆధారపడింది:
సిస్టమ్ లోపల దాని భాగాల మధ్య కొన్ని కనెక్షన్లు ఉంటే, అప్పుడు సిస్టమ్ యొక్క సామర్థ్యాలు పరిమితం చేయబడతాయి.
సిస్టమ్‌లోని దాని భాగాల మధ్య అనేక కనెక్షన్లు ఉంటే, సిస్టమ్‌కు ప్రతి తదుపరి మార్పు పెద్ద సంఖ్యలో ప్రక్రియల ఆపరేషన్‌పై పరిమితులను ప్రవేశపెడుతుంది.
ఈ తీవ్రతల మధ్య మంచి సమతుల్యతను ఎలా సాధించాలి? ఒక వ్యవస్థ స్పష్టంగా గుర్తించబడిన భాగాలతో అభివృద్ధిని ప్రారంభించవచ్చు (ఉదాహరణకు, ఎక్కువ లేదా తక్కువ వేరు చేయబడిన పొరలతో), ఆపై వాటి మధ్య కనెక్షన్లను నిర్మించవచ్చు.
పిండ శాస్త్రవేత్త: పిండం అభివృద్ధి సమయంలో, మీ రేఖాచిత్రాలలో ప్రతిబింబించే విధంగా ఎక్కువ లేదా తక్కువ గుర్తించబడిన పొరలు లేదా స్థాయిలను వేరు చేయడం ద్వారా మెదడు యొక్క సాధారణ నిర్మాణం ఏర్పడటం ప్రారంభమవుతుంది. అప్పుడు కణాల యొక్క వ్యక్తిగత సమూహాలు ఫైబర్స్ యొక్క కట్టలను ఏర్పరుస్తాయి, ఇవి మెదడు మండలాల సరిహద్దులలో చాలా దూరం వరకు విస్తరించి ఉంటాయి.
సిస్టమ్ భారీ సంఖ్యలో కనెక్షన్లను ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా ప్రారంభించవచ్చు మరియు తరువాత వాటిలో కొన్నింటిని తీసివేయవచ్చు. ఇదే విధమైన ప్రక్రియ మనకు జరుగుతోంది: మన మెదడు అభివృద్ధి చెందినప్పుడు, మన పూర్వీకులు వేలాది విభిన్న పర్యావరణ పరిస్థితులకు అనుగుణంగా ఉండాలి, కానీ ఇప్పుడు గతంలో "మంచి" ఉన్న అనేక ప్రతిచర్యలు తీవ్రమైన "తప్పులు"గా మారాయి మరియు మేము వాటిని సరిదిద్దాలి వాటిని తొలగించడం.
పిండ శాస్త్రవేత్త: నిజానికి, పిండం అభివృద్ధి సమయంలో, పైన వివరించిన కణాలలో సగానికి పైగా తమ లక్ష్యాన్ని చేరుకున్న వెంటనే చనిపోతాయి. ఈ ప్రక్రియ వివిధ రకాల "బగ్‌లను" సరిచేసే సవరణల శ్రేణిగా కనిపిస్తుంది.
ఈ ప్రక్రియ పరిణామం యొక్క ప్రాథమిక పరిమితిని ప్రతిబింబిస్తుంది: జీవి యొక్క పాత భాగాలకు మార్పులు చేయడం ప్రమాదకరం, ఎందుకంటే తరువాత ఉద్భవించిన అనేక భాగాలు పాత వ్యవస్థల పనితీరుపై ఆధారపడి ఉంటాయి. పర్యవసానంగా, పరిణామం యొక్క ప్రతి కొత్త దశలో మేము ఇప్పటికే అభివృద్ధి చేసిన నిర్మాణాలకు వేర్వేరు "పాచెస్" జోడిస్తాము. ఈ ప్రక్రియ చాలా క్లిష్టమైన మెదడు యొక్క ఆవిర్భావానికి దారితీసింది, వీటిలో ప్రతి భాగం కొన్ని సూత్రాలకు అనుగుణంగా పనిచేస్తుంది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి అనేక మినహాయింపులను కలిగి ఉంటాయి. ఈ సంక్లిష్టత మానవ మనస్తత్వశాస్త్రంలో ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇక్కడ ఆలోచన యొక్క ప్రతి అంశాన్ని స్పష్టమైన చట్టాలు మరియు ఆపరేషన్ సూత్రాల పరంగా పాక్షికంగా వివరించవచ్చు, అయినప్పటికీ, ప్రతి చట్టం మరియు సూత్రం దాని మినహాయింపులను కలిగి ఉంటుంది.
ఇప్పటికే ఉన్న కంప్యూటర్ ప్రోగ్రామ్ వంటి పెద్ద సిస్టమ్ పనితీరును మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు అదే పరిమితులు కనిపిస్తాయి. దీన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి, మేము పాత భాగాలను తిరిగి వ్రాయడానికి బదులుగా మరిన్ని పరిష్కారాలు మరియు ప్యాచ్‌లను జోడిస్తున్నాము. ప్రతి నిర్దిష్ట "తప్పు". మనం సరిదిద్దగలిగినవి చివరికి మరెన్నో ఇతర లోపాలకు దారితీస్తాయి మరియు సిస్టమ్‌ను అత్యంత విపరీతంగా మార్చవచ్చు, ఇది బహుశా ప్రస్తుతం మన మనస్సులో జరుగుతున్నది.
∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞
ఈ అధ్యాయం దేనిపై విస్తృతంగా ఉన్న అనేక అభిప్రాయాలను ఉంచడం ద్వారా ప్రారంభమైంది "తెలివిలో"మరియు అది ఏమిటి. ఎవరూ ఇంకా పూర్తిగా అర్థం చేసుకోని భారీ సంఖ్యలో మానసిక ప్రక్రియలను వివరించడానికి ప్రజలు ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారని మేము నిర్ధారణకు వచ్చాము. "చేతన" అనే పదం రోజువారీ జీవితంలో చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది మరియు సామాజిక మరియు నైతిక స్థాయిలో సంభాషణకు దాదాపు అనివార్యమైనదిగా అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది మన స్పృహలో ఏముందో తెలుసుకోవాలనుకోకుండా చేస్తుంది. వంటి ఇతర మానసిక పదాల గురించి కూడా ఇదే చెప్పవచ్చు అవగాహన, భావోద్వేగం и భావన.
అయినప్పటికీ, మనం ఉపయోగించే అస్పష్టమైన పదాల పాలిసెమీని మనం గుర్తించకపోతే, "అర్థం" అనే పదాలను స్పష్టంగా నిర్వచించడానికి ప్రయత్నించే ఉచ్చులో మనం పడవచ్చు. మన మనస్సు అంటే ఏమిటో మరియు దాని భాగాలు ఎలా పనిచేస్తాయనే దానిపై స్పష్టమైన అవగాహన లేకపోవడం వల్ల మేము సమస్యాత్మక పరిస్థితిలో ఉన్నాము. కాబట్టి, మానవ మనస్సు ఏమి చేస్తుందో మనం అర్థం చేసుకోవాలంటే, అన్ని మానసిక ప్రక్రియలను మనం విశ్లేషించగల భాగాలుగా విభజించాలి. తదుపరి అధ్యాయం జోన్ యొక్క మనస్సు మానవ మనస్సు యొక్క సాధారణ పనిని ఎలా చేయగలదో వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.
అనువాదం కోసం స్టానిస్లావ్ సుఖనిట్స్కీకి ధన్యవాదాలు. మీరు అనువాదాల్లో చేరి సహాయం చేయాలనుకుంటే (దయచేసి వ్యక్తిగత సందేశం లేదా ఇమెయిల్‌లో వ్రాయండి [ఇమెయిల్ రక్షించబడింది])
"భావోద్వేగ యంత్రం యొక్క విషయ పట్టిక"
చాప్టర్ 1. ప్రేమలో పడటం
అధ్యాయం 2. జోడింపులు మరియు లక్ష్యాలు
అధ్యాయం 3. నొప్పి నుండి బాధ వరకు
అధ్యాయం 4. స్పృహ
4-3. స్పృహను మనం ఎలా గుర్తిస్తాము?
4.3.1 ఇమ్మానెన్స్ భ్రాంతి
4-4. ఓవర్-రేటింగ్ కాన్షియస్‌నెస్
4-5. స్వీయ నమూనాలు మరియు స్వీయ స్పృహ
4-6. కార్టేసియన్ థియేటర్
4-7. ది సీరియల్ స్ట్రీమ్ ఆఫ్ కాన్షియస్‌నెస్
4-8. అనుభవ రహస్యం
4-9. A-బ్రెయిన్స్ మరియు B-బ్రెయిన్స్
అధ్యాయం 5. మానసిక కార్యకలాపాల స్థాయిలు
చాప్టర్ 6. కామన్ సెన్స్ [] అధ్యాయం 7. ఆలోచన []అధ్యాయం 8. వనరులు[మార్చు]] అధ్యాయం 9. స్వీయ []
సిద్ధంగా ఉన్న అనువాదాలు
మీరు కనెక్ట్ చేయగల ప్రస్తుత అనువాదాలు
మూలం: www.habr.com