Хотираи хуб аксар вақт хусусияти модарзодии баъзе одамон аст. Ва аз ин рӯ, рақобат бо "мутантҳои генетикӣ", хаста шуданро бо омӯзиш, аз ҷумла аз ёд кардани шеърҳо ва ихтироъ кардани ҳикояҳои ассотсиативӣ маъно надорад. Азбаски ҳама чиз дар геном навишта шудааст, шумо наметавонед аз болои сари худ гузаред.
Дар ҳақиқат, на ҳама метавонанд қасрҳои хотираро ба монанди Шерлок созанд ва ҳама гуна пайдарпайии иттилоотро тасаввур кунанд. Агар шумо усулҳои асосиро, ки дар мақолаи мнемоника дар Википедия номбар шудаанд, санҷида бошед ва ҳеҷ чиз барои шумо кор накунад, пас дар ин ҳеҷ чизи баде нест - усулҳои ёдгирӣ барои майнаи аз ҳад зиёд кор кардан вазифаи олӣ мешаванд.
Бо вуҷуди ин, ҳамааш бад нест. Тадқиқоти илмӣ нишон медиҳад[] ки баъзе мнемоникаҳо метавонанд сохтори майнаро ба таври воқеӣ тағйир диҳанд ва малакаҳои идоракунии хотираро зиёд кунанд. Бисёре аз муваффақтарин мнемонистҳои ҷаҳон, ки дар мусобиқаҳои ҳофизаи касбӣ рақобат мекунанд, дар синни калонсолӣ ба омӯзиш шурӯъ карданд ва ба такмилдиҳии назарраси мағзи сар ноил шуданд.
Мушкилии дар хотир доштан
Сирри он аст, ки майна тадриҷан тағйир меёбад. Дар баъзе тадқиқот[] аввалин натиҷаи намоён пас аз шаш ҳафтаи омӯзиш ба даст омад ва беҳбудии назаррас дар хотира пас аз чор моҳи оғози омӯзиш мушоҳида шуд. Худи хотира он қадар муҳим нест - муҳим он аст, ки шумо дар вақти муайян то чӣ андоза самаранок фикр мекунед.
Майнаи мо махсусан ба асри иттилоотии муосир мутобиқ карда нашудааст. Аҷдодони дурдасти шикорчӣ-ҷамъоварии мо лозим набуданд, ки барномаи таълимиро аз ёд кунанд, дастурҳоро ба таври хаттӣ иҷро кунанд ва ё шабакаро тавассути аз ёд кардани номи даҳҳо одамони бегона дар парвоз аз ёд кунанд. Ба онҳо лозим буд, ки дар хотир дошта бошанд, ки ғизоро аз куҷо пайдо кунанд, кадом растаниҳо қобили истеъмоланд ва кадомашон заҳрноканд, чӣ гуна ба хона баранд - он малакаҳои ҳаётан муҳим, ки ҳаёт аслан аз онҳо вобаста буд. Эҳтимол ин аст, ки мо маълумоти визуалиро нисбатан хуб азхуд мекунем.
Дар баробари ин, агар мнемотехникаи азхудшаванда ба кадри кифоя оддй набошанд, омузиши дуру дароз ва суботкорй натичаи чашмдоштро намедихад. Ба ибораи дигар, техникаи такмили хотира бояд маълумоти муҳимро бо тасвир, ҷумла ё калима ба осонӣ алоқаманд кунад. Дар ин маврид , ки дар он нишонаҳои қад-қади масири шинос маълумоте мешаванд, ки шумо бояд дар хотир дошта бошед, на ҳамеша барои шурӯъкунандагон мувофиқ аст.
Ташаккули тасвирҳои равонӣ
Визуалкунӣ муҳимтарин ҷанбаи хотира ва умуман хотира мебошад[]. Майна доимо пешгӯиҳо мекунад. Барои ин, ӯ тасвирҳо месозад, фазои атрофро тасаввур мекунад (аз ин ҷо падидаи хобҳои пайғамбарӣ пайдо мешавад). Ин раванд шиддатро талаб намекунад, ба объектҳои муайян нигоҳ кардан ё махсус мулоҳиза кардан лозим нест - шумо танҳо инро мекунед.
Шумо мошини нав мехоҳед ва худро дар он тасаввур кунед. Ё шумо тортҳои шоколадиро хӯрдан мехоҳед, дарҳол таъми ширинро тасаввур мекунед. Гузашта аз ин, барои майна фарқи зиёд надорад, ки шумо воқеан ягон ашёро мебинед ё танҳо онро тасаввур мекунед - фикрҳо дар бораи ғизо иштиҳо ба вуҷуд меоранд ва пирамарди даҳшатнок аз кабинет дар бозии компютерӣ мепарад - хоҳиши задан ва задан. давидан.
Бо вуҷуди ин, шумо аз фарқияти байни тасвири воқеӣ ва хаёлӣ ба таври равшан огоҳед - ин ду раванд дар мағзи сар параллел ба амал меоянд (аз ҳамин сабаб шумо ҳангоми бозӣ мониторро вайрон намекунед). Барои тарбияи хотираи худ, ба шумо лозим аст, ки бошуурона ба ҳамин тарз фикр кунед.
Танҳо дар бораи он фикр кунед, ки он чӣ ба назар мерасад, шумо кӯшиш мекунед, ки ба ёд оред. Агар шумо дар бораи гурба фикр карда тавонед, шумо метавонед як гурбаи азим, XNUMXD, САФЕД ва муфассалро бо лентаи сурх дар гарданаш фикр кунед. Ба шумо лозим нест, ки ҳикояеро дар бораи гурбаи сафед дар пайи тӯби ришта тасаввур кунед. Як объекти бузурги визуалӣ кифоя аст - ин симои равонӣ дар майна пайванди навро ташкил медиҳад. Шумо метавонед ин усулро ҳангоми хондан истифода баред - як тасвири визуалӣ дар як боби кӯтоҳи китоб. Дар оянда дар хотир нигоҳ доштани он чизе, ки шумо хондаед, хеле осонтар мешавад. Шояд шумо ин мақоларо маҳз ба хотири ГУРБАИ КАЛОНИ САФЕД дар хотир доред.
Аммо дар ин ҳолат чӣ тавр шумо бисёр чизҳоро пай дар пай дар хотир доред? , чемпиони чандинкаратаи хотираи Шветсия ва яке аз танҳо 200 нафаре, ки дар саросари ҷаҳон унвони «Гроссмейстери хотира» дорад, усули зеринро пешниҳод мекунад. Фарз мекунем, ки шумо бояд дар як вақт даҳ вазифаро дар хотираи худ нигоҳ доред. Дар бораи даҳ чиз фикр кунед, ки шумо бояд дар хотир дошта бошед, онҳоро равшан ва равшан тасаввур кунед: як пораи рамзро анҷом диҳед, фарзанди худро аз боғча гиред, ба мағозаи хӯрокворӣ равед ва ғайра. Барои ҳар як вазифа, тасвири аввалине, ки ба хотир меояд, гиред (монитор бо код, кӯдак, халтаи хӯрокворӣ ва ғайра).
Велосипедро тасаввур кунед. Онро рӯҳан калон кунед ва тасаввур кунед, ки он мисли SUV калон аст. Пас ҳар як тасвири вазифаи визуалиро (асъедро) дар як қисми алоҳидаи велосипед ҷойгир кунед ва онҳоро пайваст кунед, то "чархи пеши" синоними "халтаи хӯрокворӣ", "чаҳорчӯба" синоними "монитор бо код" шавад (ҳаёт дар кор аст) !) ва ғайра.
Майна дар асоси тасвири велосипеди афсонавӣ робитаи нави устувор бунёд мекунад ва дар хотир нигоҳ доштани ҳамаи даҳ (ё бештар аз он) чизҳо хеле осонтар мешавад.
Аз қоидаҳои қадим то техникаи нав
Қариб ҳамаи усулҳои омӯзиши хотираи классикиро дар китоби дарсӣ оид ба риторикаи лотинӣ пайдо кардан мумкин аст "", дар байни солҳои 86 ва 82 пеш аз милод навишта шудааст. Мақсади ин усулҳо гирифтани маълумоте мебошад, ки барои дар хотир нигоҳ доштан номувофиқ аст ва онро ба тасвирҳои осон ҳазмшаванда табдил диҳед.
Дар ҳаёти ҳаррӯза мо ба чизҳои ночиз аҳамият намедиҳем ва аксар вақт ба таври худкор амал мекунем. Аммо агар мо чизи бениҳоят ғайриоддӣ, бузург, бениҳоят ё хандаоварро бубинем ё шунидем, мо воқеаи рӯйдодаро беҳтар ба ёд меорем.
Rhetorica ad Herennium аҳамияти диққати мутамаркази бошуурона, фарқи байни хотираи табиӣ ва хотираи сунъиро таъкид мекунад. Хотираи табиӣ хотираест, ки дар зеҳн ҷойгир шудааст, ки ҳамзамон бо фикр таваллуд мешавад. Хотираи сунъӣ тавассути омӯзиш ва интизом мустаҳкам мешавад. Муайян кардан мумкин аст, ки хотираи табиӣ сахтафзорест, ки шумо бо он таваллуд шудаед, дар ҳоле ки хотираи сунъӣ нармафзорест, ки шумо бо он кор мекунед.
Мо аз замони Рими Қадим то ҳол дар санъати ҳофиза чандон дур нарафтем, аммо агар шумо бо усули классикӣ душворӣ дошта бошед (ва ин аксар вақт рӯй медиҳад), ба чанд техникаи нав назар андозед. Масалан, машҳур ба унсурҳои визуалӣ, ки барои мағзи сари мо осонтар ҳазм мешаванд, сохта шудааст.
Роҳи дигари маъмули бомуваффақият рамзгузории иттилоот дар майна ин истифодаи мусиқӣ мебошад.
Дар хотир нигоҳ доштани суруд назар ба сатри тӯлонии калимаҳо ё ҳарфҳо, ба монанди пароли ҳисоби бонкӣ хеле осонтар аст (аз ҳамин сабаб таблиғгарон аксар вақт ҷинглҳои дахолатнопазирро истифода мебаранд). Шумо метавонед сурудҳои зиёдеро барои омӯзиши онлайн пайдо кунед. Ин аст суруде, ки ба шумо дар омӯхтани ҳамаи унсурҳои ҷадвали даврӣ кӯмак мекунад:
Ҷолиб он аст, ки аз нуқтаи назари хотира, қайдҳои дастнавис назар ба ёддоштҳои дар компютер навишташуда беҳтар нигоҳ дошта мешаванд. Дастнавис , ба ном системаи фаъолкунандаи ретикулярӣ (). Ин шабакаи калони нейронҳо бо аксонҳо ва дендритҳои шохадор буда, маҷмӯи ягонаеро ташкил медиҳад, ки кортекси мағзи сарро фаъол мекунад ва фаъолияти рефлекси ҳароммағзро назорат мекунад.
Вақте ки RAS ба кор андохта мешавад, майна бештар ба он коре, ки шумо дар айни замон мекунед, диққат медиҳад. Вақте ки шумо бо даст менависед, майнаи шумо ҳар як ҳарфро нисбат ба навиштан дар клавиатура шакл медиҳад. Илова бар ин, ҳангоми навиштани дастӣ, мо майл дорем, ки маълумотро такрор кунем ва ба ин васила як намуди фаъолтари омӯзишро фароҳам меорем. Ҳамин тариқ, дар хотир нигоҳ доштани чизе осонтар мешавад, агар шумо онро бо даст нависед.
Ниҳоят, барои беҳтар ёддошт, шумо бояд дар нигоҳ доштани маълумоти гирифташуда фаъолона кор кунед. Агар шумо хотираи худро тароват надиҳед, маълумот дар давоми чанд рӯз ё ҳафта тоза карда мешавад. Роҳи аз ҳама самараноки нигоҳ доштани хотираҳо такрори фосилавӣ мебошад.
Бо фосилаҳои кӯтоҳи нигоҳдорӣ оғоз кунед - аз ду то чор рӯз байни машқҳо. Ҳар дафъае, ки шумо чизеро бомуваффақият меомӯзед, фосиларо зиёд кунед: нӯҳ рӯз, се ҳафта, ду моҳ, шаш моҳ ва ғайра, тадриҷан ба фосилаҳои солҳо ҳаракат кунед. Агар шумо чизеро фаромӯш кунед, аз нав ба фосилаҳои кӯтоҳ шурӯъ кунед.
Бартараф кардани платоҳои душвор
Дер ё зуд дар раванди такмил додани хотираи худ, шумо он қадар самаранок хоҳед шуд, ки шумо асосан мушкилотро дар автопилот ҳал хоҳед кард. Психологҳо ин ҳолатро «эффекти плато» меноманд (платто маънои ҳудуди болоии қобилиятҳои модарзодиро дорад).
Се чиз ба шумо дар рафъи марҳилаи "рукуд" кӯмак мекунад: тамаркуз ба техника, мувофиқат бо ҳадафи худ ва бозгашти фаврӣ дар бораи кор. Масалан, скейтронҳои беҳтарин қисми зиёди вақти тамрини худро барои иҷрои ҷаҳидаҳои камёфт дар барномаи худ сарф мекунанд, дар ҳоле ки скейтронҳои навкор ҷаҳишҳоеро машқ мекунанд, ки аллакай азхуд кардаанд.
Ба ибораи дигар, амалияи умумӣ кофӣ нест. Пас аз расидан ба ҳадди хотираи худ, диққати худро ба унсурҳои душвортарин ва хатогиҳо бештар равона кунед ва то аз ҳама хатогиҳо халос шудан бо суръати тезтар аз маъмулӣ омӯзишро идома диҳед.
Дар ин марҳила, шумо метавонед якчанд лайфхакҳои илмиро истифода баред. Ҳамин тавр, тибқи як нашрия дар маҷаллаи «Нейробиологияи омӯзиш ва хотира»[], хоби рӯзона барои 45-60 дақиқа дарҳол пас аз машқ метавонад хотираро 5 маротиба беҳтар созад. Инчунин хотираро ба таври назаррас беҳтар мекунад[] таќрибан чор соат пас аз машќ машќњои аэробикї (давидан, велосипедронї, шиноварї ва ѓайра) иљро мекунанд.
хулоса
Имкониятҳои хотираи инсон беохир нест. Дар хотир доштан саъю кӯшиш ва вақтро талаб мекунад, аз ин рӯ беҳтар аст, ки ба маълумоте, ки майнаи шумо воқеан ниёз дорад, тамаркуз кунед. Кӯшиши ҳама рақамҳои телефонро дар хотир нигоҳ доштан хеле аҷиб аст, вақте ки шумо метавонед онҳоро ба китоби суроғаҳои худ ворид кунед ва бо якчанд клик занги дилхоҳ кунед.
Ҳама чизҳои ночиз бояд зуд ба "мағзи дуюм" - ба блокнот, анбори абрӣ, банақшагирии корҳо бор карда шаванд, ки барои кор бо маълумоти муқаррарии ҳаррӯза мувофиқанд.
Манбаъ: will.com