Ман ҳамеша фикр мекардам, ки ман беақл ҳастам. Аниктараш, охиста-охистаам.
Ин оддй зохир мегардид: дар мачлису мубохисахо ман зуд халли масъаларо пеш гирифта наметавонистам. Ҳар кас чизе мегӯяд, баъзан оқил, аммо ман мешинаму хомӯш мемонам. Ин ҳатто як навъ нороҳат буд.
Дигар ҳама фикр мекарданд, ки ман низ беақл ҳастам. Барои ҳамин онҳо маро ба вохӯриҳо даъват накарданд. Онхоеро, ки чизе мегуянд, бетаъхир занг мезаданд.
Ва ман аз мачлис баромада, дар бораи масъала фикр карданро давом додам. Ва, чунон ки як ибораи маъмулии идиоматикӣ мегӯяд, фикри хуб баъдтар меояд. Ман як роҳи муқаррарӣ, баъзан ҷолиб ва баъзан ҳатто олиҷаноб ёфтам. Аммо дигар ба касе лозим набуд. Мисли одамон пас аз ҷанг мушт намезананд.
Фақат, фарҳанг дар ширкатҳое, ки ман ба кор шурӯъ кардам, замонавӣ буд. Хуб, тавре ки дар он ҷо рӯй медиҳад, "маҷлис бояд бо як қарор анҷом ёбад." Онхо дар мачлис хаминро ба миён гузоштанд ва хамин тавр кабул карда мешавад. Ҳатто агар роҳи ҳалли комилан ғамгин бошад.
Ва баъд ба завод омадам. Онҳо ба тамоюлҳои навбунёд аҳамият надоданд. Дар як мачлис ягон масъала хал намешавад. Аввалан, як вохӯрӣ барои таҳия, баъд ҷаласа барои баррасии вариантҳо, сипас ҷаласа барои баррасии вариантҳо, сипас ҷаласа барои қабули қарор, ҷаласа барои муҳокимаи қарори қабулшуда ва ғайра.
Ва он гоҳ ҳамааш хароб шуд. Дар вохӯрии аввал, чунон ки интизор мерафтам, хомӯш мемонам. Ман ҳалли дуюмро меорам. Ва қарорҳои ман қабул шудан гирифтанд! Қисман аз он сабаб, ки гайр аз ман касе пас аз баромадан аз вохӯрӣ дар бораи мушкилот фикр намекард.
Соҳибхона ин ғалати рафтори маро пай бурд ва расман иҷозат дод, ки дар маҷлисҳо хомӯш бошам. Бале, ман инчунин пайхас кардам, ки вақте ки ман дар телефони худ Beleweled Classic бозӣ мекунам, ман чизҳои беҳтарро гӯш мекунам. Пас, онҳо қарор доданд.
Ҳама мешинанд, баҳс мекунанд, сухан мегӯянд, баҳс мекунанд ва ман бо телефон бозӣ мекунам. Ва баъд аз вохӯрӣ - як соат, як рӯз ё ҳафта - ман ҳалли худро мефиристам. Хайр, ё пиёда омада ба шумо мегӯям.
Ман хам пай бурдам, ки агар дар мачлиси аввал хомуш нашавам, вале гуям, ки — хуб, ман дар мухокима иштирок мекунам, — натичааш бадтар аст. Бинобар ин худамро мачбур кардам, ки хомуш бошам.
Азбаски равиш кор кард, ман онро танҳо истифода кардам. Идома додан ба фикр кардан, ки ман беақл ҳастам. Ва боқимондаҳо интеллектуалӣ ҳастанд, онҳо танҳо намехоҳанд, ки пас аз тарк кардани маҷлис дар бораи ҳалли мушкилот фикр кунанд. Онхое. ягона фарк дар он аст, ки онхо танбал ва ташаббускор нестанд.
Бо ҳамин сабаб, ман бо мизоҷон сӯҳбат карданро дӯст намедорам, махсусан дар телефон. Азбаски ман дар чунин сӯҳбат кӯмак карда наметавонам - ман бояд фикр кунам. Дар вохӯрии шахсӣ, ҳамааш дуруст аст - шумо метавонед ҳадди аққал чанд дақиқа хомӯш бошед ва бигӯед: "Хуб, ман ҳоло дар ин бора фикр мекунам". Дар сӯҳбати телефонӣ ё Skype чунин таваққуф аҷиб менамояд.
Хуб, ман чанд соли охир ҳамин тавр зиндагӣ кардам. Ва он гоҳ ман ба хондани китобҳо дар бораи кори майна сар кардам. Ва маълум шуд, ки ман ҳама корро дуруст мекардам.
Қоидаи рақами як: майна наметавонад ду амали мураккабро дар як вақт иҷро кунад. Масалан, фикр кунед ва гап занед. Аниқтараш, шояд, вале бо талафоти шадиди сифат. Агар шумо хуб сухан гӯед, шумо ҳамзамон фикр намекунед. Агар шумо фикр кунед, шумо муқаррарӣ гап зада наметавонед.
Қоидаи рақами дуюм: барои оғоз кардани тафаккури муқаррарӣ, мағзи сар ~ 23 дақиқа лозим аст, то информатсияро ба худ "зеркашӣ кунад". Ин вакт ба сохтмони ном-бурда сарф мешавад. предметхои мураккаби зехни — тахминан гуем, дар сар модели муайяни бисёрченакаи масъала бо тамоми робитахо, хусусиятхо ва гайра пайдо мешавад.
Танҳо пас аз 23 дақиқа "фикр кардан", кори баландсифат воқеан оғоз мешавад. Чизи ҷолиб он аст, ки он метавонад асинхронӣ сурат гирад. Онхое. шумо метавонед, масалан, нишаста, як масъалаи дигарро ҳал кунед ва майна дар ҷустуҷӯи роҳи ҳалли масъалаи "қаблан боршуда" идома медиҳад.
Шумо медонед, ки ин чӣ гуна мешавад - шумо нишастаед, масалан, телевизор тамошо мекунед, ё тамокукашӣ мекунед, ё хӯроки нисфирӯзӣ мехӯред ва - бам! — карор омад. Ҳарчанд, ҳамон лаҳза ман дар бораи он фикр мекардам, ки чошнии Pesto аз чӣ сохта шудааст. Ин кори «мутафаккир»-и асинхронӣ аст. Ба истилоҳи барномасозон, ин маънои онро дорад, ки кори пасзаминае, ки чанд рӯз пеш оғоз шуда буд, иҷро шудааст ё ваъдаи хеле дершуда баргашт.
Қоидаи рақами сеюм: бо ҳалли мушкилот майна ҳалли онро дар хотираи оперативӣ дар хотир нигоҳ медорад ва метавонад онро зуд тавлид кунад. Мувофиқи он, чӣ қадаре, ки шумо мушкилотро ҳал кунед, ҷавобҳои зудтарро медонед.
Хуб, он гоҳ ин оддӣ аст. Ба ҳама гуна савол ё мушкилот, майна аввал ҳалли зудро аз ҳавзе, ки аллакай медонад, пайдо мекунад. Аммо ин ҳалли мушкилот метавонад нофаҳмо бошад. Чунин ба назар мерасад, ки он танҳо мувофиқ аст, аммо метавонад ба вазифа мувофиқат накунад.
Мутаассифона, майна фикр карданро дӯст намедорад. Аз ин рӯ, ӯ майл дорад бо автоматизмҳо ҷавоб диҳад, то фикр накунад.
Ҳар як ҷавоби зуд ин автоматизм аст, шаблон дар асоси таҷрибаи ҷамъшуда. Оё шумо ба ин ҷавоб боварӣ доред ё не. Тахминан гуем, бидонед: агар одам зуд чавоб дод, пас дар бораи саволи шумо фикр накардааст.
Боз ҳам, агар шумо худатон ҷавоби зудро талаб кунед, пас шумо танҳо худро барои гирифтани ҳалли арзон маҳкум мекунед. Ин ба он монанд аст, ки шумо мегӯед: эй дугона, ба ман як чизи беақлро фурӯшед, ман хубам ва ман меравам.
Агар шумо хоҳед, ки ҷавоби босифат дошта бошед, пас онро фавран талаб накунед. Ҳама маълумоти заруриро диҳед ва дур шавед.
Аммо автоматизмҳо бад нестанд. Ҳар қадар зиёд бошад, ҳамон қадар беҳтар аст, ки онҳо ҳангоми ҳалли мушкилот вақтро сарфа мекунанд. Чӣ қадаре ки автоматизатсия ва ҷавобҳои тайёр бештар бошад, шумо ҳамон қадар мушкилотро зуд ҳал мекунед.
Шумо танҳо бояд ҳарду ҷараёнро фаҳмед ва истифода баред - ҳам зуд ва ҳам суст. Ва ҳангоми интихоби дуруст барои вазифаи мушаххас ошуфта нашавед - пулемёт диҳед ё дар бораи он фикр кунед.
Чунон ки Максим Дорофеев дар китоби худ навиштааст, дар хар вазъияти нофахмо фикр кунед. Ҳолати нофаҳмо ин аст, ки мағзи сар бо ягон автоматӣ ҷавоб намедиҳад.
Манбаъ: will.com