Агар ман Ҷоизаи Нобелро ба Жан Тирол медодам, ман онро барои таҳлили назариявии обрӯи ӯ медиҳам ё ҳадди аққал онро дар таҳияи он дохил мекардам. Ба назари ман, ин ҳолатест, ки интуисияи мо ба модел хуб мувофиқат мекунад, гарчанде ки озмоиши ин модел душвор аст. Ин аз як қатор он моделҳост, ки тафтиш ва тақаллуб кардан душвор ё ғайриимкон аст. Аммо ин идея ба ман комилан олиҷаноб менамояд.
Ҷоизаи Нобел
Асоси ин мукофот ин дуршавии ниҳоӣ аз консепсияи ягонаи мувозинати умумӣ ҳамчун таҳлили ҳама гуна вазъияти иқтисодӣ мебошад.
Ман аз иктисодчиёни ин зал узр мепурсам, ман дар давоми 20 дакика асосхои назарияи мувозинати умумиро ба таври оммавй баён хохам кард.
1950
Назари бартарият дорад, ки системаи иќтисодї ба ќонунњои ќатъї тобеъ аст (монанди воќеияти физикї - ќонунњои Нютон). Ин тантанаи равиши муттаҳид кардани тамоми илм дар зери боми умумӣ буд. Ин сақф ба чӣ монанд аст?
Бозор ҳаст. Шумораи муайяни (н) хонаводаҳо, истеъмолкунандагони молҳо, онҳое ҳастанд, ки бозор барои онҳо амал мекунад (молҳо истеъмол мешаванд). Ва шумораи муайяни (Ҷ) субъектҳои ин бозор (мол истеҳсол мекунанд). Фоидаи ҳар як истеҳсолкунанда ба тариқи байни истеъмолкунандагон тақсим карда мешавад.
Маҳсулоти 1,2...Л мавҷуд аст. Мол чизест, ки онро истеъмол кардан мумкин аст. Агар маҳсулот аз ҷиҳати ҷисмонӣ якхела бошад, аммо дар вақтҳои гуногун ё дар нуқтаҳои гуногуни фазо истеъмол карда шавад, пас инҳо аллакай моли гуногунанд.
Мол дар вақти истеъмол дар нуқтаи додашуда. Махсусан, маҳсулот наметавонад истифодаи дарозмуддат бошад. (На мошинҳо, балки ғизо, ва ҳатто он вақт, на ҳама ғизо).
Ин маънои онро дорад, ки мо як RL фазоӣ нақшаҳои истеҳсолӣ дорем. Фазои L-ченака, ки ҳар як вектори он ба таври зерин тафсир карда мешавад. Мо координатаҳоеро, ки рақамҳои манфӣ доранд, гирифта, онҳоро ба «қуттии сиёҳ»-и истеҳсолот мегузорем ва ҷузъҳои мусбати ҳамон векторро мебарорем.
Масалан, (2,-1,3) маънои онро дорад, ки аз 1 воҳиди маҳсулоти дуюм мо метавонем дар як вақт 2 воҳиди якум ва се воҳиди сеюмро созем. Агар ин вектор ба мачмуи имкониятхои истехсолй тааллук дошта бошад.
Y1, Y2… YJ зермаҷмӯаҳо дар RL мебошанд. Ҳар як истеҳсолот як "қуттии сиёҳ" аст.
Нархҳо (p1, p2… pL)… онҳо чӣ кор мекунанд? Онҳо аз шифт меафтанд.
Шумо мудири як ширкат ҳастед. Фирма маҷмӯи нақшаҳои истеҳсолӣ мебошад, ки онҳоро амалӣ кардан мумкин аст. Чӣ бояд кард, агар шумо чунин сигнал гиред - (p1, p2 ... pL)?
Иқтисоди классикӣ дикта мекунад, ки шумо ҳамаи векторҳои pV-ро, ки барои шумо бо ин нархҳо қобили қабуланд, арзёбӣ кунед.
Ва мо pV-ро ба ҳадди аксар мерасонем, ки дар он V аз Yj аст. Инро Pj(p) меноманд.
Нархҳо ба шумо меафтанд, ба шумо мегӯянд, ва шумо бояд бешубҳа бовар кунед, ки нархҳо ҳамин тавр хоҳанд буд. Инро "рафтори нархгузорӣ" меноманд.
Пас аз гирифтани сигнал аз "нархҳо" ҳар як ширкат P1(p), P2(p)... PJ(p) бароварданд. Ба онҳо чӣ мешавад? Нисфи чап, истеъмолкунандагон, ҳар яки онҳо дорои захираҳои ибтидоӣ w1(р), w2…wJ(р) ва саҳмияҳои фоида дар фирмаҳои δ11, δ12…δ1J, ки дар тарафи рост тавлид мешаванд.
Мумкин аст w ибтидоӣ паст бошад, аммо саҳмияҳои баланд вуҷуд доранд, ки дар ин ҳолат плеер бо буҷаи калон оғоз хоҳад кард.
Истеъмолкунанда инчунин афзалиятҳои Ð дорад. Онҳо пешакӣ муайяншуда ва тағирнопазиранд. Афзалиятҳо ба ӯ имкон медиҳанд, ки ҳама векторҳои RL-ро бо ҳамдигар мувофиқи "сифат" аз нуқтаи назари худ муқоиса кунанд. Фаҳмиши пурраи худ. Шумо ҳеҷ гоҳ банан нахӯрдаед (ман онро дар 10-солагиам озмуда будам), аммо шумо тасаввуроте доред, ки чӣ тавр он ба шумо маъқул мешавад. Як фарзияи иттилоотии хеле қавӣ.
Истеъмолкунанда нархи саҳмияҳои ибтидоии худро баҳо медиҳад ва саҳмияҳои фоидаро таъин мекунад:
Истеъмолкунанда низ бешубҳа ба нархҳои гирифтааш бовар мекунад ва даромади худро баҳо медиҳад. Пас аз он вай ба харҷ кардан оғоз мекунад ва ба ҳадди имкони молиявии худ мерасад.
Истеъмолкунанда афзалиятҳои худро ба ҳадди аксар мерасонад. Функсияи коммуналӣ. Кадом xi ба ӯ бештар фоида меорад? Парадигмаи рафтори оқилона.
Децентрализацияи пурра ба амал меояд. Нархҳо барои шумо аз осмон меафтанд. Бо ин нархҳо, ҳама ширкатҳо фоидаи зиёд мекунанд. Ҳама истеъмолкунандагон векселҳои худро мегиранд ва бо онҳо ҳар чизе ки мехоҳанд, анҷом медиҳанд, ҳар чизе ки мехоҳанд, сарф кунанд (ба ҳадди аксар расонидани функсияи коммуналӣ) барои молҳои мавҷуда, бо нархҳои дастрас. Xi(р) оптимизатсияшуда пайдо мешаванд.
Баъд гуфта мешавад, ки нарххо мувозинат мебошанд, р* агар хамаи карорхои агентхои иктисодй ба хам мувофик бошанд. Ба мувофиқа расидан чӣ маъно дорад?
Чӣ гап шуд? Захираҳои ибтидоӣ, ҳар як ширкат нақшаи истеҳсолии худро илова кард:
Ин аст он чизе ки мо дорем. Ва ин бояд ба он чизе ки истеъмолкунандагон дархост кардаанд, баробар бошад:
Нархи р* мувозинат номида мешавад, агар ин баробарй ба амал ояд. Ба қадри молҳо, ҳамон қадар муодила вуҷуд дорад.
Соли 1880 аст Он ба таври васеъ тарғиб карда шуд ва дар тӯли 79 сол, математикҳо ва иқтисоддонҳо далели мавҷудияти чунин вектори мувозинатро ҷустуҷӯ карданд. Ин ба топологияи хеле душвор омад ва то соли 1941 исбот карда нашуд, вақте ки он исбот карда шуд. . Дар соли 1951 теоремаи мавчудияти мувозинат комилан исбот карда шуд.
Аммо оҳиста-оҳиста ин модел ба синфи таърихи афкори иқтисодӣ ворид шуд.
Шумо бояд тамоми роҳро худатон тай кунед ва моделҳои кӯҳнаро омӯзед. Таҳлил кунед, ки чаро онҳо кор накарданд. Эътирозҳо дар куҷо буданд? Он гоҳ шумо таҷриба, экскурсияи хуби таърихӣ хоҳед дошт.
Таърихи иқтисод бояд модели дар боло зикршударо ба таври муфассал омӯзад, зеро ҳама моделҳои муосири бозор аз ин ҷо ба воя мерасанд.
Эътирозҳо
1. Ҳама маҳсулот бо истилоҳҳои бениҳоят абстрактӣ тасвир шудаанд. Структураи истеъмоли ин молдо ва молдои мудими истифодашаванда ба назар гирифта намешавад.
2. Ҳар як истеҳсолот, ширкат як "қуттии сиёҳ" аст. Он комилан аксиоматикӣ тасвир шудааст. Маҷмӯи векторҳо гирифта шуда, қобили қабул эълон карда мешаванд.
3. «Дасти ноаёни бозор», нарххо аз хад зиёд паст шуда истодаанд.
4. Фирмаҳо беақлона фоидаи зиёд мекунанд П.
5. Механизми расидан ба мувозинат. (Ҳар як физик дар ин ҷо хандиданро оғоз мекунад: чӣ тавр онро "даст кардан" лозим аст?). Нотакрор ва устувории онро чӣ гуна исбот кардан мумкин аст (ҳадди ақал).
6. Тақаллубнопазирии модел.
Тақаллубпазирӣ. Ман як модел дорам ва мувофиқи он мегӯям, ки дар зиндагӣ фалон сенария рӯй дода наметавонад. Ин одамон метавонанд, аммо ин одамон ҳеҷ гоҳ ин корро намекунанд, зеро модели ман кафолат медиҳад, ки дар он синф мувозинат вуҷуд дошта наметавонад. Агар шумо як мисоли муқобил пешниҳод кунед, ман мегӯям - ин маҳдудияти қобили татбиқ аст, модели ман бо ин ё он сабаб дар ин ҷо ланг аст. Ин корро бо назарияи мувозинати умумӣ кардан ғайриимкон аст ва барои ҳамин.
Зеро... Рафтори системаи иктисодиро берун аз мувозинат чй муайян мекунад? Барои баъзе «р»? Мумкин аст, ки талабот зиёда аз пешниҳодро созад.
Мо нарххоро аз боло паст мезанем ва аник медонем, ки кадом мол камй мекунаду кадомаш фаровон мешавад. Мо дар бораи ин вектор (теоремаи 1970) бешубҳа гуфта метавонем, ки агар хосиятҳои ночиз иҷро шаванд, он гоҳ ҳамеша имконпазир аст, ки системаи иқтисодӣ (маълумоти ибтидоиро нишон диҳед), ки дар он ин функсия функсияи талаботи зиёдатӣ бошад. Дар ҳама гуна нархҳои муайян, маҳз ҳамин арзиши вектори зиёдатӣ бароварда мешавад. Бо истифода аз модели умумии мувозинат комилан ҳама гуна рафтори оқилонаи мушоҳидашавандаро тақлид кардан мумкин аст. Ҳамин тариқ, ин модел беасос аст. Он метавонад ҳар гуна рафторро пешгӯӣ кунад, ин маънои амалии онро коҳиш медиҳад.
Дар ду ҷой модели мувозинати умумӣ дар шакли возеҳ амал мекунад. Моделҳои мувозинати умумии ҳисобшаванда мавҷуданд, ки макроиқтисоди кишварҳоро дар сатҳи баланди ҷамъшавӣ баррасӣ мекунанд. Шояд бад бошад, аммо онҳо чунин мешуморанд.
Дуюм, як мушаххасоти хеле хубе вуҷуд дорад, ки дар он қисми истеҳсолӣ тағир меёбад, аммо қисми истеъмолӣ тақрибан якхела боқӣ мемонад. Инҳо моделҳои рақобати монополистӣ мебошанд. Ба ҷои «қуттии сиёҳ» формулаи тарзи кор кардани истеҳсолот пайдо мешавад ва ба ҷои «дасти ноаёни бозор» чунин ба назар мерасад, ки ҳар як фирма як навъ қудрати монополистӣ дорад. Кисми асосии бозори чахонй монополистй мебошад.
Бояд қайд кард, ки даъвоҳои қатъӣ нисбат ба иқтисодиёт пешниҳод карда мешаванд: "Модел бояд фардо чӣ рӯй медиҳад" ва "Агар вазъият бад бошад, чӣ бояд кард". Ин саволҳо дар доираи назарияи мувозинати умумӣ комилан бемаънӣ мебошанд. Теорема вуҷуд дорад (теоремаи аввалини некӯаҳволӣ): "Мувозинати умумӣ ҳамеша Парето самаранок аст." Ин чунин маъно дорад, ки вазъияти ин системаро якбора бехтар кардан мумкин нест. Агар шумо касеро такмил диҳед, он аз ҳисоби каси дигар анҷом дода мешавад.
Ин теорема бо он чизе, ки мо дар атрофи мо мебинем, аз ҷумла нуқтаи ҳафтум, тафовути шадид дорад:
7. «Мол ҳама хусусӣ аст ва ҳеҷ гуна берунӣ вуҷуд надорад».
Дар асл, шумораи зиёди маҳсулот ба ҳамдигар "пайванд" мешаванд. Мисолҳои зиёде мавҷуданд, ки фаъолияти иқтисодӣ ба ҳамдигар таъсир мерасонад (ба дарё партофтани партовҳо ва ғ.) Дахолат метавонад барои ҳамаи иштирокчиёни ҳамкорӣ беҳбудӣ оварад.
Китоби асосии Тирол: «Назарияи ташкили саноат»
Мо интизор шуда наметавонем, ки бозорҳо ба таври муассир ҳамкорӣ мекунанд ва натиҷаи муассир медиҳанд, мо инро дар атрофи худ мебинем.
Савол ин аст: Барои ислоҳи вазъият чӣ гуна бояд дахолат кард? Чаро онро боз ҳам бадтар накунед?
Чунин мешавад, ки аз ҷиҳати назариявӣ, дахолат кардан лозим аст, аммо дар амал:
8. Барои дахолати дуруст маълумоти кофӣ лозим нест.
Дар модели умумии мувозинат - пурра.
Ман аллакай гуфтам, ки ин дар бораи афзалиятҳои мардум аст. Ҳангоми дахолат кардан, шумо бояд афзалиятҳои ин одамонро донед. Тасаввур кунед, ки шумо ба ягон вазъият дахолат мекунед, шумо ба "беҳбуди" он шурӯъ мекунед. Шумо бояд маълумотро донед, ки аз ин кӣ ва чӣ гуна «азият» хоҳад кашид. Шояд фаҳмо бошад, ки агентҳои иқтисодие, ки каме зарар мебинанд, мегӯянд, ки онҳо хеле зарар мебинанд. Ва ондое, ки андаке бурд мекунанд, бисьёр бурд мекунанд. Агар мо имконият надорем, ки инро тафтиш кунем, ба сари шахс ворид шавед ва бифаҳмед, ки вазифаи фоиданоки ӯ чист.
Дар «дасти ноаёни бозор» механизми нархгузорй вучуд надорад ва
9. Рақобати комил.
Муносибати замонавӣ дар бораи аз куҷо пайдо шудани нархҳо, маъмултаринаш ин аст, ки нархҳоро шахсе эълон мекунад, ки бозорро ташкил мекунад. Фоизи хеле зиёди муомилоти муосир муомилотест, ки тавассути музояда мегузарад. Алтернативаи хеле хуб ба ин модел, аз нигоҳи нобоварӣ ба дасти ноаёни бозор, назарияи музояда аст. Ва нуктаи асосии он маълумот аст. Музояда чӣ гуна маълумот дорад? Ман ҳоло таҳсил мекунам, ман оппоненти расмии яке аз рисолаҳое ҳастам, ки дар Яндекс таҳия шудааст. Яндекс музоядаҳои таблиғотӣ мегузаронад. Онҳо ба шумо "таваҷҷӯҳ" мекунанд. Яндекс кор карда истодааст, ки чӣ гуна онро беҳтар фурӯшад. Диссертатсия комилан олиҷаноб аст, яке аз хулосаҳо комилан ғайричашмдошт аст: "Боварӣ ҳосил кардан хеле муҳим аст, ки бозингаре бо шарти хеле калон вуҷуд дорад." На ба ҳисоби миёна (30% таблиғгарон бо мавқеи бениҳоят қавӣ ва дархостҳо мавҷуданд), пас ин маълумот дар муқоиса бо он чизе нест, ки шумо медонед, ки касе бешубҳа ба бозор ворид шудааст ва ҳоло кӯшиш мекунад, ки ин таблиғро ворид кунад. Ин маълумоти иловагӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ҳадди ақалли иштирокро ба таври назаррас тағир диҳед, даромадро аз фурӯши фазои таблиғотӣ ба таври назаррас афзоиш диҳед, ки ин аҷиб аст. Ман умуман дар ин бора фикр намекардам, аммо вақте ки механизмро ба ман фаҳмонданд ва математика нишон доданд, ман бояд эътироф кунам, ки ин тавр буд. Яндекс онро амалӣ кард ва воқеан афзоиши фоидаро дид.
Агар шумо ба бозор дахолат кунед, шумо бояд фаҳмед, ки афзалиятҳои ҳама чӣ гунаанд. Дигар маълум нест, ки дахолат кардан лозим аст.
Фаҳмиши рӯякӣ низ вуҷуд дорад, ки метавонад комилан нодуруст шавад. Масалан, фахмиши сатхии монополия ин аст, ки монополияро танзим кардан бехтар аст, масалан, онро ба ду, се ё чор фирма таксим кунем, олигополия ба вучуд меояд ва некуахволии ичтимой баланд мешавад. Ин маълумоти маъмулӣ аз китобҳои дарсӣ аст. Аммо ин ба вазъият вобаста аст. Агар шумо молҳои дарозмуддат дошта бошед, пас ин модели рафтор барои давлат метавонад комилан зараровар бошад. Не 0 сол пеш дар хакикат мисоле буд.
Мо ба нашри сабтҳои Энсиклопедияи Рок шурӯъ кардем. Мо чанд нусха дар мактаб давр мезадем, ки мегуфтанд, нашри маҳдуд аст ва бо нархи 40 рубл фурӯхта мешавад. Аз байн 2 мох гузашту тамоми рафхо бо ин пластинкахо пур шуду 3 сум арзиш дошт. Ин одамон кӯшиш карданд, ки мардумро фаҳмонанд, ки ин як истиснои комил аст. Монополист, агар молдои мудим истедсол кунад, «фардо» бо худ ракобат мекунад. Агар ӯ имрӯз кӯшиш кунад, ки бо нархи баланд фурӯшад, фардо ин чизеро метавон дубора фурӯхт/харид. Вай душвор аст, ки харидорони имрузаро бовар кунонад, ки то фардо мунтазир нашаванд. Нарххо аз мукаррарй пасттаранд. Буд .
«Гипотезаи Коуз» вуҷуд дорад, ки дар он гуфта мешавад, ки монополисти дорои молҳои дарозмуддат, ки сиёсати нархгузории худро аз нав дида мебарояд, аксар вақт қудрати монополияро комилан аз даст медиҳад. Баъдан, ин ба таври қатъӣ дар асоси назарияи бозӣ исбот карда шуд.
Фарз мекунем, ки шумо ин натиҷаҳоро намедонед ва тасмим гирифтед, ки чунин монополияро тақсим кунед. Олигополия бо молхои дарозмуддат ба вучуд омад. Он бояд ба таври динамикӣ модел карда шавад. Дар натиҷа онҳо нархи монополияро нигоҳ медоранд! Ин роҳи дигар аст. Таҳлили муфассали бозор хеле муҳим аст.
10. Талабот
Дар кишвар миллионҳо истеъмолкунандагон мавҷуданд, ҷамъоварӣ дар модел сурат мегирад. Ба ҷои шумораи зиёди истеъмолкунандагони хурд, истеъмолкунандаи маҷмӯӣ ба вуҷуд меояд. Ин бисьёр проблемахои хам ахамияти назариявй ва хам амалй-ро ба миён мегузорад.
Ҷамъоварӣ бо афзалиятҳо ва функсияҳои коммуналӣ мухолифат мекунад. (Борман, 1953). Шумо метавонед якхелаҳоро бо афзалиятҳои хеле содда ҷамъ кунед. Модел талафот хоҳад дошт.
Дар модели маҷмӯӣ, талабот як қуттии сиёҳ аст.
Як ширкати ҳавопаймоӣ вуҷуд дошт. Вай дар як рӯз як парвоз ба Екатеринбург дошт. Ва он гоҳ он ду шуд. Ва яке аз онхо соати 6 пагохй аз Москва меравад. Барои чӣ?
Шумо бозорро пора-пора мекунед ва барои "мардуми сарватманд", ки барвақт парвоз кардан намехоҳанд, нархро баландтар муқаррар мекунед.
Эътирози оқилона низ вуҷуд дорад. ки одамон рафтори беаклона мекунанд. Аммо дар шумораи зиёд назари оқилона тадриҷан пайдо мешавад.
Агар шумо хоҳед, ки иқтисодиётро омӯзед, аввал модели умумиро омӯзед. Сипас "шубҳа карданро оғоз кунед" ва ҳар як эътирозро тафтиш кунед. Аз хар кадоми онхо як илм сар мешавад! Агар шумо ҳамаи ин «бобҳоро» омӯзед, шумо иқтисодчии хеле ботаҷриба мешавед.
Тирол дар тахияи якчанд «эътирозхо» пайдо шуд. Аммо барои ҳамин ман ба ӯ ҷоизаи Нобелро медиҳам.
Чӣ тавр сохтани обрӯ
Ман тавсия медиҳам, ки дар бораи ин ҳикояҳо фикр кунед. ва вақте ки ман ба шумо дар бораи обрӯи худ мегӯям, мо онро муҳокима мекунем.
Соли 2005 дар Гурҷистон ислоҳоти бесобиқа сурат гирифт. ТАМОМИ кувваи полициям мамлакат аз кор хорич карда шуд. Ин аввалин ҳикоя аст.
Ҳикояи дуюм. Пас аз пароканда шудани гирдиҳамоиҳо дар Маскав 11-12, ҳамаи афсарони пулис рақамҳои остин ва рахҳоро бо номи худ гирифтанд.
Ин ду равиши гуногун ба як мушкилот мебошанд. Чӣ тавр як кишвар ё гурӯҳи одамон метавонанд бо обрӯи бениҳоят манфии баъзе ҷомеаҳо дар дохили худ мубориза баранд?
"Ҳамаро аз кор холӣ кунед ва одамони навро ба кор гиред" ё "зӯроварӣ".
Ман тасдиқ мекунам ва ба Тирол муроҷиат мекунам, ки мо роҳи оқилонатарро пеш гирифтаем.
Ман ба шумо се модели эътибор медиҳам. Ду нафар пеш аз Тирол маълум буданд ва ӯ сеюмро ихтироъ кардааст.
обрӯ чист? Як духтури дандонпизишк ҳаст, ки шумо ба ӯ меравед ва ин табибро ба дигарон тавсия мекунед. Ин обрӯи шахсии ӯ аст, вай онро барои худ офаридааст. Мо обруи коллективиро ба назар мегирем.
Як чомеа вучуд дорад — милисахо, точирон, миллат, нажод (Гарб мухокимаи баъзе истилоххоро дуст намедорад).
Модели 1
Як даста вуҷуд дорад. Дар дохили он ҳар як иштирокчӣ "дар пешонии худ" навишта шудааст. Аз он ҷо баромада, аллакай касеро медонист. Аммо аз ин гурӯҳ шумо наметавонед муайян кунед, ки ӯ ҳаст ё не. Масалан, вақте ки ИМА донишҷӯёнро аз NES барои барномаҳои PhD қабул мекунад.
Умуман, Америка тамоми чахонро нафрат мекунад. Агар ракета набошад, пас у хор мекунад, агар ракета бошад, хор мекунад ва метарсад. Вай ба дуньё хамин тавр муносибат мекунад ва дар айни замон мисли мохигир асо мепартояд... Ох, мохии хуб! Шумо моҳии амрикоӣ хоҳед шуд. Ин мамлакат на аз руи принципхои ас-лии фашистй, балки дар асоси принципхои сохташуда барпо карда шудааст. Мо ҳама беҳтаринҳоро ҷамъ хоҳем кард ва барои ҳамин мо беҳтарин ҳастем.
Касе аз «ҷаҳони сеюм» ба Амрико меояд ва баъд маълум мешавад, ки ӯ NES-ро хатм кардааст. Ва баъд дар чашми корфармоён чизе равшан мешавад. Баҳои имтиҳон назар ба он, ки он аз NES омадааст, муҳимтар нест.
Ин як модели хеле рӯякӣ аст.
Модели 2
Аз чихати сиёсй тамоман дуруст нест.
Обрӯ ҳамчун доми институтсионалӣ.
Ана, як марди сиёҳпӯст ба назди шумо кор мекунад. (Дар Амрико) Шумо корфармоед, ба ӯ нигоҳ кунед: “Бале, вай негр аст, аслан ман зидди негрҳо ҳеҷ чиз надорам, ман нажодпараст нестам. Аммо онҳо, дар маҷмӯъ, танҳо беақл ҳастанд. Барои ҳамин ман намегирам." Ва шумо "бо амал" нажодпараст мешавед, на бо ақида.
"Ман намедонам, ки шумо оқил ҳастед, бача, аммо ба ҳисоби миёна, одамон мисли шумо аблаҳ ҳастанд. Бинобар ин, ба ҳар сурат, ман шуморо рад мекунам».
Домаи институтсионалӣ чист? 10 сол пеш ин бача ба мактаб рафта буд. Ва фикр мекунад: «Оё ман хам мисли хамсояи сафедпуст дар сари столам хуб мехонам? Барои чӣ? Ба ҳар ҳол онҳо шуморо танҳо барои корҳои пастихтисос ба кор мегиранд. Ман сахт меҳнат карда, диплом гирам ҳам, ба касе чизе исбот карда наметавонам. Ман медонам, ки ҳама чиз чӣ гуна кор мекунад - онҳо чеҳраи сиёҳи маро мебинанд ва фикр мекунанд, ки ман мисли дигарон дар гурӯҳи худ ҳастам." Маълум мешавад, ки чунин тавозуни бад аст. Сиёҳҳо таҳсил намекунанд, зеро онҳо ба кор намегиранд ва онҳоро ба кор намегиранд, зеро онҳо таҳсил намекунанд. Маҷмӯи устувори стратегияҳо барои ҳама бозигарон.
Модели 3
Баъзе мутақобила вуҷуд дорад. Ки дар байни шахси тасодуфӣ интихобшуда аз ин аҳолӣ (мардум) ва (полис) рух медиҳад. Ё тоҷирони гумрук.
Ман як дӯсти соҳибкор дорам, ки аксар вақт бо гумрук муошират мекунад ва ӯ ин моделро тасдиқ мекунад.
Шумо эҳтиёҷ / хоҳиши шахсе доред (аз мардум / соҳибкор) тамос гиред (милиса / гумрук) ва ба ӯ як навъ "вазифа" диҳед. Вазъиятро фаҳмед ва молро кашед. Ва ӯ ҳамин тавр як амали эътимодро баён мекунад. Ва шахсе, ки дар ҷои ҳодиса қарор дорад, қарор қабул мекунад. Ӯ дар пешониаш мӯҳр надорад (модели 1), на қарори сармоягузорӣ дар худ (модели 2) ва на чизе, ки имрӯз чӣ гуна кор кардани ӯро пешакӣ муайян мекунад. Танҳо иродаи неки ҳозираи ӯ вуҷуд дорад.
Биёед таҳлил кунем, ки ин интихоб аз чӣ вобаста аст ва дом аз куҷо пайдо мешавад?
Мард ба мансабдор нигоҳ мекунад. Тирол танҳо як чизро пешниҳод кард, чизе, ки аз ҷиҳати маъно шубҳанок буд. Аммо вай ҳама чизро мефаҳмонад. Вай пешниҳод кард, ки дар бораи ин мансабдор ба таври эътимодбахш маълум нест, ки ӯ қаблан чӣ кор кардааст. Ба ибораи дигар, дар бораи ҳама як ҳикоя вуҷуд дорад. Аслан шояд дар бораи ин милиса маълум шавад, ки ӯ барои иҷрои вазифааш пул меситонист. Дар бораи ин корманди гумрук нақлҳое шунидем, ки чӣ тавр борро ба таъхир меандозад. Аммо шояд шумо нашунидаед.
Параметри тета аз 0 то 1 мавҷуд аст, ки агар он ба сифр наздиктар бошад, шумо ҳама чизро аз даст медиҳед. Тақрибан агар милиса рақами мошин надошта бошад, метавонад ҳар касро занад, касе аз ин хабар нахоҳад дошт ва ба ӯ чизе намерасад. Ва агар рақами мошин мавҷуд бошад, тета ба як рақам наздик аст. Вай харочоти калон хохад дошт.
Дар Гурҷистон онҳо тасмим гирифтанд, ки пурра набудани имонро бо табар буриданд. Милисахои навро ба кор гирифта, гумон мекунанд, ки обруи кухна мемирад. Тирол баҳс мекунад, ки дар ин ҷо чӣ гуна мувозинати динамикӣ вуҷуд дорад ...
Мувозинат чӣ гуна кор мекунад? Агар ба мансабдор муроҷиат кунанд, ин маънои онро дорад, ки онҳо ӯро поквиҷдон медонанд. Одам метавонад дар ҳақиқат ростқавл рафтор кунад ё бад рафтор кунад. Ин қисман "таърихи қарзии" маро муайян мекунад. Пагоҳ онҳо бо ман тамос намегиранд, агар фаҳманд, ки ман рафтори беинсофона кардаам. Эътимоди миёна ба мансабдорони номаълум хеле паст аст. Рӯзи дигар имкони каме вуҷуд дорад, ки онҳо бо шумо тамос мегиранд. Агар шумо аллакай муроҷиат карда бошед, пас ин як чизи нодир аст ва шумо бояд аз он бештар истифода баред ва онро ғорат кунед. Мо дар ин ҷо ҳама дузду қаллоб ҳастем ва ба ҳар ҳол касе ба мо муроҷиат намекунад. Мо дузду каллоб бошем.
Навъи дигари мувозинати динамикӣ ин аст, ки одамон боварӣ доранд, ки мансабдорон рафтори хуб доранд ва муносибати хуб доранд. Аз ин рӯ, фардо агар обрӯят пок бошад, пешниҳодҳои зиёде пайдо мешавад. Ва агар шумо худро ғорат кунед, пас шумораи дархостҳо ба шумо шахсан кам мешавад. Ва ин як ҷанбаи муҳим аст. Агар чунин эътиқод дошта бошӣ, аз рафтори ношоиста бисёр чизро аз даст медиҳӣ.
Тирол нишон медиҳад, ки дар динамика он чизе, ки мувозинат ба вуҷуд меояд, ба таври интиқодӣ аз тета вобаста аст, на аз шароити ибтидоӣ.
Бо ҷорӣ намудани тета, шумо масъулияти шахсии шахсро зиёд мекунед. Агар кори хуб кунад, барои ӯ сабт мешавад, мардум ба ӯ муроҷиат мекунанд, ҳатто агар ба дигарон муроҷиат накунанд.
Манбаъ: will.com